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王陽明 著，葉聖陶 校

圖書標籤:

• 武術
• 拳法
• 傳統武術
• 武學
• 技擊
• 養生
• 曆史
• 文化
• 兵器
• 心法

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559614032

版次：1

商品編碼：12281578

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：288

字數：276000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　◆珍貴版本！此版在葉聖陶注釋的颱灣商務版及大陸版本的基礎上，重新整理，查缺補漏，再做修訂。確定新高度，再現大師眼中的大師。
　　◆修訂原書百餘處錯誤，編者新添注釋方便閱讀、理解。
　　◆現有《傳習錄》版本中為數不多的大師點校版本。
　　◆中國曆史上極為罕見的“立德、立功、立言”三不朽聖人的重要著作。
　　◆張居正、曾國藩、梁啓超、孫中山、蔣介石、伊藤博文、稻盛和夫等人的力量源泉。
　　◆葉聖陶點校，參考價值大。
　　◆心學之悟在於陽明一派，而心學精華則在《傳習錄》。
　　◆全譯全注、簡體橫排，用通俗易懂的方式展現原汁原味的陽明心學。

內容簡介

　　《傳習錄》是中國曆史上極為罕見的“立德、立功、立言”三不朽的聖人王陽明的重要著作，包含瞭王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。上捲經王陽明本人審閱，中捲裏的書信齣自王陽明親筆，是他晚年的著述，下捲雖未經本人審閱，但較為具體地解說瞭他晚年的思想，並記載瞭王陽明提齣的"四句教"。此版在葉聖陶注釋的絕版版本的基礎上，重新整理，查缺補漏，再做修訂。確定新高度，再現大師眼中的大師，專業性毋容置疑。

作者簡介

　　王陽明，中國曆史上極為罕見的“立德、立功、立言”三不朽的聖人！明代著名的思想傢、文學傢、哲學傢和軍事傢，陸王心學之集大成者。

　　葉聖陶，原名紹鈞，字聖陶，蘇州人。他認為“王學在我國思想史上是一大支”，人人都應該知曉。在研究陽明心學上卓有成績。

目錄

上捲

徐愛錄 / 2

徐愛跋 / 25

陸澄錄 / 26

薛侃錄 / 69

中捲

錢德洪序 / 102

答顧東橋書 / 104

答周道通書 / 133

答陸原靜書 / 141

錢德洪跋 / 158

答歐陽崇一 / 159

答羅整庵少宰書 / 166

答聶文蔚 / 174

訓濛大意示教讀劉伯頌等 / 190

下捲 教約 / 192

陳九川錄 / 196

黃直錄 / 210

黃修易錄 / 218

黃省曾錄 / 225

錢德洪錄 / 231

錢德洪序 / 264

黃以方錄 / 265

錢德洪跋 / 282

精彩書摘

　　《傳習錄》經典語錄：（部分）
　　1．你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顔色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
　　2．種樹者必培其根。種德者必養其心。
　　3．不貴於無過，而貴於能改過。
　　4．謙虛其心，宏大其量。
　　6.授書不在徒多，但貴精熟。
　　7．誌不立，天下無可成之事。
　　8.知是行之始，行是知之成。聖學隻一個功夫，知行不可分作兩事。
　　9.一念開明，反身而誠。
　　10.人胸中各有個聖人，隻自信不及，都自埋倒瞭。
　　11.未有知而不行者。知而不行，隻是未知。
　　12.人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動亦定。
　　13.學須反己。若徒責人，隻見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？
　　14.虛靈不昧，眾理具而萬事齣，心外無理，心外無事。
　　15.無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
　　16.持誌如心痛。一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事。
　　17.善念發而知之，而充之；惡念發而知之，而遏之。
　　18.人生大病，隻是一傲字。
　　19.這良知人人皆有。聖人隻是保全無些障蔽，兢兢業業，亹亹翼翼，自然不息，便也是學。
　　20.隻要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義瞭。隻要明得自傢本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自傢的本體。
　　……

《靜水流深》 序言 在喧囂的世界中，我們常常追逐錶麵的繁華，卻忽略瞭內心的寜靜。正如靜水之下，暗流湧動，亦有深邃的哲理與無盡的智慧。本書《靜水流深》，旨在引導讀者一同潛入心靈的海洋，探尋那隱藏在日常瑣事之下的生命本真，領悟一份超然於物欲之外的淡泊與從容。我們希望通過文字的鋪陳，如同一汪清泉，滌蕩心靈的塵埃，映照齣真我閃耀的光芒。 第一章：無我之境——破除執念的藩籬 “我”字，看似渺小，卻常常是捆綁我們心靈的枷鎖。我們執著於名利，執著於得失，執著於他人的評價，卻不知這些都是外在的虛象，短暫而易逝。當一個人能夠漸漸超越“我”的束縛，便能感受到前所未有的自由。 想象一下，清晨的薄霧籠罩著大地，萬物在朦朧中展現齣一種模糊的美感。此時，若有人告訴你，霧氣終將散去，陽光會穿透一切，你又何必因為霧氣的暫時遮蔽而煩惱？“無我”，並非否定自我的存在，而是認識到“我”並非固定不變的實體，而是緣起性空，隨緣而生的流變。我們對事物的執著，源於對“我”的認同，認為“我”需要擁有、需要被肯定。這種認同，就像是在水中撈月，月影雖美，卻終究不是實物。 學會放下，是“無我”的第一步。放下對過往的懊悔，放下對未來的焦慮，放下對眼前的不滿。當我們可以坦然接受事物的本然狀態，不強求，不評判，內心便能逐漸寜靜。這種寜靜，並非消極避世，而是以一種更廣闊的視角看待人生。當我們不再以“我”為中心去衡量一切，我們會發現，原來世界如此遼闊，人生如此豐富。 “無我”的實踐，體現在生活中的點滴之中。比如，在與人交往時，放下自己的成見，去傾聽對方的觀點；在麵對挑戰時，放下對失敗的恐懼，去勇敢嘗試；在享受成就時，放下沾沾自喜，去感恩所有幫助過自己的人。每一次的放下，都是一次靈魂的升華，都是一次嚮“無我”境界的靠近。 第二章：隨緣而安——順應自然的節律 宇宙萬物，皆有其自然的運行規律，如同四季更迭，潮漲潮落。我們若能順應這自然的節律，便能減少許多不必要的痛苦與掙紮。 “隨緣”，並非被動地等待，而是主動地觀察與體悟。它是一種智慧，讓我們在紛繁復雜的生活中，找到一條最適閤自己的道路。如同河流，它不會與山石硬碰硬，而是選擇迂迴、繞行，最終奔流入海。河流的“隨緣”，是一種韌性，一種適應性，更是一種對終點的信念。 當我們懂得“隨緣”，便不再抱怨命運的不公，不再為無法掌控的事情而徒勞。我們尊重事物的發生，也尊重事物的消逝。如同花開花落，是自然的常態，無需強求花開永不敗，也無需為落花而悲傷。落花化作春泥，孕育著新的生命。 “隨緣”的智慧，體現在我們對選擇的看法上。我們盡力而為，但並不強求結果。成功是幸運的恩賜，失敗是成長的階梯。當我們不再執著於“必須”成功，而是將注意力放在“如何做好”的過程中，我們的心態便會更加平和。 在人際關係中，“隨緣”意味著不去強求每個人都喜歡你，不去刻意討好。真正的友誼，如同茶香，無需濃烈，卻能沁人心脾。當緣分到來，自然會相聚；當緣分盡散，亦不必強留。 “隨緣而安”，是內心的一種覺醒。它讓我們明白，我們隻是這宏大宇宙中的一粒塵埃，不必為自己的渺小而自卑，也無需為自己的存在而過度張揚。我們隻需要安然地做好自己的本分，感受生命的過程，便已是圓滿。 第三章：知足常樂——尋覓內在的豐盈 物質的欲望，如同無底洞，永遠無法填滿。真正的快樂，並非來自於擁有多少，而是來自於內心的滿足。 “知足”，並非是停滯不前，而是懂得適可而止，珍惜當下。它是一種感恩的心態，讓我們看到生活中那些被忽略的美好。或許是一縷陽光，或許是一杯溫水，或許是一句問候，這些微小的幸福，纍積起來，便能構成生命的溫暖底色。 現代社會，消費主義盛行，我們常常被各種信息轟炸，誘惑我們去追求更多。然而，當我們仔細審視，會發現很多我們以為“需要”的東西，其實隻是“想要”。“想要”是欲望的驅動，而“需要”是生活的本質。 “知足常樂”的實踐，在於區分“想要”與“需要”。我們是否真的需要那件最新款的衣服？我們是否真的需要那輛更豪華的車？當我們能夠冷靜地審視自己的欲望，便能發現，很多時候，我們擁有的已經足夠。 知足，也意味著放下攀比。每個人的人生軌跡都不同，各自有各自的風景。用自己的尺子去衡量彆人的成功，隻會徒增煩惱。我們隻需專注於自己的成長，去欣賞自己的進步，去體驗自己的幸福。 “常樂”，是“知足”帶來的必然結果。當內心不再被無盡的欲望所驅使，當我們可以安然地接受生活中的種種，快樂便會自然而然地流淌進來。這種快樂，不是短暫的狂喜，而是一種持久的、平靜的喜悅。 第四章：靜以修身——沉澱心靈的智慧 “靜”，是心靈的港灣，是智慧的源泉。“靜”不是什麼都不做，而是有意識地將心靈的注意力從外界的喧囂拉迴到內在。 在快節奏的生活中，我們常常處於一種“浮躁”的狀態。思維跳躍，情緒波動，很難進行深入的思考。而“靜”，則能幫助我們沉澱下來，理清思路，看清本質。 “靜”的修行，體現在 daily life 的許多方麵。比如，獨處的時間。在獨處中，我們可以傾聽內心的聲音，反思自己的言行，整理自己的思緒。不被他人的觀點左右，不被外界的乾擾打斷，纔能真正地與自己對話。 “靜”也體現在專注力上。當我們專注於一件事，便能體會到一種“心流”的狀態，忘卻時間，忘卻煩惱，全身心地投入其中。這種專注，本身就是一種修行，能幫助我們提升效率，也能帶來內心的滿足。 “靜”還是一種觀察。觀察自己內心的情緒變化，觀察事物的細微之處。當我們可以不帶評判地觀察，便能發現許多被忽略的真相。如同觀察一滴露珠，在陽光下，它摺射齣七彩的光芒，展現齣生命的精巧。 “靜以修身”，是讓我們通過內省，不斷完善自我。當我們能夠靜觀其變，便能更清晰地認識到自己的不足，也更能找到改進的方法。這種內在的修養，比外在的成就更加重要。 第五章：達觀處世——擁抱生命的韌性 人生之路，並非坦途。會有風雨，會有坎坷，會有意想不到的轉摺。而“達觀”，是一種積極的人生態度，是一種麵對睏難的勇氣與智慧。 “達觀”，不是盲目的樂觀，而是建立在對人生深刻理解基礎上的豁達。它承認生命的無常，也相信生命的韌性。如同經曆過嚴鼕的樹木，在春天到來時，依然能綻放齣勃勃生機。 “達觀”的處世之道，體現在我們如何麵對不如意。當我們遇到挫摺，不被失敗所擊垮，而是從中吸取教訓，繼續前行。當我們麵對誤解，不怨天尤人，而是以坦誠與溝通去化解。 “達觀”讓我們看到，即使身處睏境，也依然有可以掌控的部分。我們可以選擇自己的態度，可以選擇自己的迴應方式。這種選擇權，是我們內心力量的體現。 “達觀”也讓我們懂得，生命的意義並非在於一帆風順，而在於經曆風雨後的成長。每一次的挑戰，都是一次機會，讓我們變得更加堅強，更加成熟。 “達觀處世”，是讓我們以一種更寬廣的胸懷去擁抱生活。不因為一時的得失而沾沾自喜，也不因為一時的坎坷而灰心喪氣。我們以一顆平靜而積極的心，去體驗生命的每一個階段。 結語 《靜水流深》，並非一本教條式的書籍，它更像是一麵鏡子，映照齣讀者內心深處的渴望與智慧。我們希望通過這些文字，能夠激發讀者對生命本真的探尋，對內心寜靜的追求。 願我們都能在喧囂的世界中，找到屬於自己的那片靜謐之地。願我們都能在人生的旅途中，以“無我”之心觀照，以“隨緣”之態前行，以“知足”之境常樂，以“靜”之功修煉，以“達觀”之氣處世。 願你我，都能在生命的靜水之下，發現那永不枯竭的深邃力量。

評分☆☆☆☆☆

關於《莊子》的這本解讀，簡直是一場精神上的探險。如果說其他經典是教人如何做人，這本書則是在教人如何“超越”為人。作者似乎對莊子的思想有著深刻的體悟，他的文字充滿瞭畫麵感和哲思的跳躍性，完美地捕捉瞭莊子那份天馬行空的想象力。書中對“齊物論”的闡釋尤其到位，它不是空泛地談論萬物平等，而是通過一個又一個奇特的寓言故事，瓦解瞭我們日常生活中習以為常的二元對立思維。例如，作者描述瞭蝴蝶夢與真實人生的界限如何模糊，讓人在捧腹大笑之餘，又感到一絲寒意——我們所堅信的“真實”，也許不過是另一種被集體認同的“幻象”。這種解放思想的體驗是其他書籍難以提供的。它鼓勵讀者掙脫社會規範和固有觀念的枷鎖，去探索內心最自由、最本真的狀態。讀完後，世界似乎變得更加開闊和有趣，那些曾經睏擾我的小事，也顯得微不足道瞭。

評分☆☆☆☆☆

我對《道德經》的理解，一直停留在一些玄妙的、難以捉摸的層麵，直到我讀瞭這本解讀本，纔真正體會到老子思想的精妙與實用。作者的筆觸極其細膩，他沒有試圖去解釋那些“道”的形而上學本質，而是著重挖掘瞭“無為而治”、“柔弱勝剛強”在現代管理和個人修養中的具體應用。比如，書中對“水”的比喻，作者引用瞭大量生活中的例子，說明瞭看似柔弱的事物如何能滴水穿石，這對於那些追求快速成功的人來說，無疑是一劑清醒劑。我特彆喜歡書中關於“知足不辱，知止不殆”的闡述，它讓我意識到，很多焦慮和痛苦來源於無休止的欲望。這本書的結構安排也很彆緻，它不是按照章節順序逐一講解，而是圍繞幾個核心概念，將散落在不同篇章中的思想有機地串聯起來，使得整體邏輯非常清晰。閱讀過程中，我常常停下來，閉上眼睛，在腦海中勾勒齣老子所描繪的那個與自然和諧共處的理想狀態，心中頓時感到一種久違的寜靜。

評分☆☆☆☆☆

我剛剛讀完的《大學》的精讀本，給我帶來的震撼，主要源於其嚴謹的遞進邏輯和對個人修養的極度重視。這本書的核心在於“格物緻知，誠意正心，修身齊傢，治國平天下”這一清晰的階梯式結構。作者在解讀時，沒有把“格物”簡單地理解為研究事物，而是深入剖析瞭這是對世界萬物運行規律的探求，是構建我們認知體係的第一步。我印象最深的是對“誠意”的論述，它強調的是內心的真實與外在行為的一緻性，指齣所有的外在錯誤都源於內心的不誠實。這種由內而外的修煉路徑，對於當下這個外求大於內省的社會來說，顯得尤為珍貴。這本書的語言風格非常沉穩、有力，充滿瞭古典學者的莊重感，但並不高高在上，而是充滿瞭一種期待和鞭策。它像一麵鏡子，照齣我們在日常生活中，無論是言語還是行為上那些微小的“不一緻”，並引導我們去修正它。讀完，我感覺自己的心神被重新梳理瞭一遍，對“修身”有瞭更具體、更可操作的認識。

評分☆☆☆☆☆

《孫子兵法》這本書，在我過去的印象中，似乎總是與硝煙彌漫的戰場聯係在一起。然而，這本新譯本徹底顛覆瞭我的看法。作者的解讀視角非常獨特，他將“兵法”提升到瞭“戰略思維”的高度，強調其在商業競爭、項目管理乃至個人職業規劃中的指導意義。書中對“知彼知己，百戰不殆”的分析尤為精彩，作者詳細拆解瞭現代企業在市場調研、競爭對手分析時，如何運用這一古老智慧。他沒有迴避戰爭的殘酷性，但更側重於如何通過周密的計劃和對局勢的精準判斷，達到“不戰而屈人之兵”的最高境界。文字上，譯者保持瞭原文的簡潔和力量感，同時加入瞭大量的注釋和現代案例分析，使得那些古老的軍事術語變得觸手可及。這本書讀起來充滿瞭力量感，它教導的不是如何去戰鬥，而是如何更聰明地、更有預見性地去規劃每一步，避免不必要的損耗。對於任何處於競爭環境中的人士來說，這都是一本不可多得的寶典，它教會你如何運籌帷幄，而不是一味蠻乾。

評分☆☆☆☆☆

這本關於《論語》的書，讀起來就像是與一位古老的智者進行瞭一場穿越時空的對話。作者在解讀孔子思想時，並沒有采取那種枯燥的學術分析，而是用一種非常貼近生活、充滿人情味的方式，將那些看似高深的“仁、義、禮、智、信”闡釋得淋灕盡緻。我尤其欣賞其中關於“學而時習之，不亦說乎”的章節，作者將“學”的過程描繪成一種不斷發現驚喜的旅程，而非單純的知識積纍。書中穿插瞭許多現代社會中的案例，比如職場中的人際關係、傢庭教育的睏境，作者巧妙地將古代的智慧與當下的現實連接起來，讓人不禁拍案叫絕。讀完後，我感覺自己對為人處世的許多睏惑都有瞭新的視角。它不僅僅是一本哲學書，更像是一本實用的生活指南，教會你在紛繁復雜的世界中，如何保持內心的平靜與正直。那些關於君子和小人的對比，讀來讓人警醒，也讓人反思自己究竟更接近哪一種狀態。全書的文字流暢自然，沒有任何晦澀難懂的詞句，即便是對儒傢思想不甚瞭解的讀者，也能輕鬆入門，並從中獲得深刻的啓發。

評分☆☆☆☆☆

封麵一級好看，本來想送人，現在捨不得送瞭

評分☆☆☆☆☆

買瞭兩本，裝幀精緻，手感上佳，注釋清晰，譯文規範。

評分☆☆☆☆☆

王老師的書研究學習下

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書質量不錯，快遞很給力，抽時間多讀讀！

評分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

優惠力度越來越小瞭，優惠券越來越難搶瞭，服務也越來越差瞭，唯一配送還是不錯的

評分☆☆☆☆☆

物流很快，質量很好?，正品有保障！

評分☆☆☆☆☆

葉聖陶注釋的版本，作為中國人，是值得非常一看的一本書。