黑格爾著作集（第10捲）哲學科學百科全書III 精神哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[德] 黑格爾 著，楊祖陶 譯

圖書標籤:

• 黑格爾
• 哲學
• 精神哲學
• 百科全書
• 德國哲學
• 古典哲學
• 形而上學
• 邏輯學
• 著作集
• 思想史

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010137346

版次：1

商品編碼：11769415

包裝：平裝

叢書名： 黑格爾著作集

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

頁數：418

內容簡介

　　本書是黑格爾哲學全書即《邏輯學》、《自然哲學》、《精神哲學》的第三部分，是黑格爾哲學體係大頂點。其中《精神哲學》自2006年楊祖陶先生首次翻譯為中文，之前從未有過中譯本。這個譯本是楊祖陶先生應張世英先生之邀，在原來根據“格洛剋納本”的《黑格爾全集》第十捲中譯本基礎上，對照“理論著作版”的《黑格爾著作集》第十捲進行改譯，楊先生其學術修養和謹嚴的譯風保證瞭本書譯文的高水準，力求切閤原著原意。為瞭幫助讀者閱讀，書前還附有詳細的譯者導言，書中增添瞭必要的注釋，術後附有中德對照的索引。

柏拉圖的《理想國》：政治哲學的奠基之作 一、 寫作背景與核心命題 柏拉圖的《理想國》（Politeia）是西方哲學史上最重要、最具影響力的著作之一，其篇幅浩瀚，思想深邃，探討瞭政治、倫理、教育、認識論、形而上學等諸多領域。本書的寫作並非孤立的學術探討，而是深深根植於古希臘城邦社會動蕩不安的現實。雅典在伯羅奔尼撒戰爭中的失敗，蘇格拉底的殉道，以及當時民主製度的弊端，都促使柏拉圖深刻反思何為“正義”的城邦，何為“理想”的政治秩序。 《理想國》的核心命題，即“正義”（Dikaiosyne）是什麼，以及如何在一個城邦中實現它。柏拉圖通過蘇格拉底與眾多對話者的辯論，層層深入地剖析瞭傳統意義上關於正義的觀點，並提齣瞭自己獨到的見解。他認為，正義並非僅僅是法律的遵守，也非個體之間的相互利益交換，而是一種內在的和諧與秩序，體現在城邦的結構與個體的靈魂之中。 二、 城邦與靈魂的正義論 柏拉圖在《理想國》中，創造性地將城邦的結構與個體的靈魂進行瞭類比，以此來闡述正義的本質。 城邦的正義： 柏拉圖認為，一個正義的城邦由三個階層構成，每個階層各司其職，協同運作，纔能達到整體的和諧與穩定。 1. 統治者（哲學傢王）： 掌握智慧，理性至上，負責治理城邦，製定法律，引領城邦走嚮善。他們是“靈魂中理性”的化身。 2. 護衛者（士兵）： 擁有勇氣，軍事素質高，負責保衛城邦，執行統治者的決策。他們是“靈魂中激情”的化身。 3. 生産者（農夫、工匠等）： 負責滿足城邦物質需求，具備節製，服從統治者的領導。他們是“靈魂中欲望”的化身。 一個正義的城邦，就是這三個階層各安其位，不越位，不乾涉，各自發揮其功能，從而實現整體的和諧與公正。 靈魂的正義： 柏拉圖將人的靈魂同樣劃分為三個部分： 1. 理性（Logistikon）： 追求真理、知識和智慧，是靈魂的最高部分。 2. 激情（Thymoeides）： 衝動、憤怒、榮譽感，是靈魂中非理性的部分，但可以被理性引導。 3. 欲望（Epithymetikon）： 追求食物、飲水、性等生理需求的原始衝動。 同樣，個體的靈魂也是正義的，當理性能夠統治激情和欲望，形成內在的和諧與秩序時，靈魂就是正義的。反之，當欲望失控，激情占據主導，或者理性被濛蔽，靈魂就會陷入不正義。 因此，柏拉圖將城邦的正義視為個體靈魂正義的放大版。一個正義的城邦，其統治者必定是具有高度智慧和德性的哲學傢王；而一個正義的個體，其靈魂必然是理性占據主導地位。 三、 理想國的設計與教育體製 為瞭實現正義的城邦，柏拉圖詳細構思瞭“理想國”的社會結構和教育體製。 共産主義與傢庭製度的變革： 柏拉圖認為，為瞭保證統治者和護衛者的純粹性和公正性，他們不應擁有私有財産和傢庭。男性和女性在教育和任職上享有同等待遇。婚姻和生育被視為一種社會管理，由國傢根據優生原則進行安排。這種激進的社會改革，旨在消除個人私利對公共利益的乾擾，確保精英階層的奉獻精神。 哲學教育的重要性： 柏拉圖將哲學教育視為培養哲學王的關鍵。他設計瞭一套漫長而嚴苛的教育體係，從孩童時期的體能訓練、音樂藝術熏陶，到青年時期的數學、幾何、天文、音樂等學科學習，最終導嚮對“善的理念”的認識。 洞穴比喻（Allegory of the Cave）： 這是《理想國》中最著名的比喻之一，生動地描繪瞭人類認識的進程。生活在洞穴中的囚犯們，隻能看到牆壁上的影子，誤以為這就是真實的世界。當一個囚犯被解救，走齣洞穴，看到真實的光明和事物時，他纔意識到過去所見的隻是虛幻。這個比喻象徵著從感官經驗的局限走嚮理性認識的升華，哲學傢就是那個走齣洞穴，認識到“善的理念”並迴歸照亮他人的個體。 理念論（Theory of Forms）： 柏拉圖認為，我們感官所能感知到的世界是不斷變化、不完美的，而真正永恒、不變、完美的實在存在於“理念的世界”。例如，我們看到的各種“美”的事物，都是對“美本身”理念的模仿。最高的理念是“善的理念”，它是萬物存在的本源和目的，也是哲學傢王追求的目標。 四、 政治體製的論述與城邦的衰落 柏拉圖不僅構思瞭理想國，還分析瞭現實中存在的各種政治體製，並論證瞭它們為何會走嚮衰落。 四種不完美政體： 柏拉圖將現實中的政體分為四種，並認為它們是從理想國逐漸墮落而來的： 1. 榮譽製（Timocracy）： 以榮譽和軍事功勛為基礎的政體，當野心和對榮譽的過度追求取代理性時，政體就會衰落。 2. 寡頭製（Oligarchy）： 以財富為基礎的政體，當對財富的貪婪成為主導，社會貧富差距擴大，由此産生矛盾和動蕩。 3. 民主製（Democracy）： 以自由和平等為核心的政體，但當過度追求自由，放縱欲望，缺乏約束時，就會走嚮無政府狀態，滋生混亂。 4. 僭主製（Tyranny）： 最為糟糕的政體，由一個極端自私、殘暴的統治者掌控，以恐懼和壓迫來維持統治。 城邦衰落的根源： 柏拉圖認為，城邦的衰落與個體靈魂的墮落是相互關聯的。當城邦的成員，尤其是統治者，其靈魂中的欲望或激情壓倒理性時，整個城邦的秩序就會被破壞。 五、 《理想國》的深遠影響 《理想國》不僅是一部政治哲學著作，更是一部關於理想生活、知識追求和社會構建的百科全書。 政治思想的奠基： 柏拉圖對正義、理想國傢、精英統治、哲學王等概念的探討，為後世政治哲學的研究奠定瞭基礎，深刻影響瞭亞裏士多德、奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等思想傢。 教育理念的啓示： 《理想國》中對教育目的、內容、方法的論述，至今仍具有重要的參考價值，特彆是其強調的全麵發展和理性培養的理念。 認識論和形而上學的貢獻： 理念論和洞穴比喻，揭示瞭對真實世界的追求以及認識的層次性，對西方認識論和形而上學的發展産生瞭不可估量的影響。 倫理學和美學的探討： 對個體靈魂的分析，以及對藝術的批判性看法，也展現瞭其在倫理學和美學領域的深刻洞見。 總而言之，《理想國》是一部充滿智慧與洞見的巨著，它以其宏大的構思、深刻的論證，以及對人類社會和個體靈魂的孜孜不倦的探索，持續激發著後世的思考與辯論，成為人類思想寶庫中一顆璀璨的明珠。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭相當長的時間來對比市麵上不同版本的《精神哲學》，最終選擇瞭這套“黑格爾著作集”。選擇的決定性因素，其實是對譯者團隊的信任，以及齣版社在學術嚴謹性上的聲譽。翻開內頁，那種紙張的觸感和油墨的氣味，立刻就告訴我，這不是那種追求快速消費的齣版物。我尤其關注瞭它對黑格爾後期“絕對精神”體係中，關於“主觀精神”、“客觀精神”和“絕對精神”這三大闆塊的劃分和論述。在閱讀一些關鍵論斷時，比如“自我意識的辯證法”，我發現這本書的翻譯語匯選擇非常精準，沒有齣現那種為瞭追求“時髦”而犧牲原著思想精度的現象。很多晦澀的概念，比如“絕對理念”的自我展開過程，通過這套譯文的組織，邏輯綫條似乎比我之前閱讀的某些版本要清晰那麼一絲，這對於理解黑格爾龐大的思辨係統來說，簡直是至關重要的救贖。它要求讀者全身心投入，不是一本可以隨意翻閱的讀物，更像是一場與一位頂級哲學傢的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

每次拿起這本《哲學科學百科全書》的捲冊，我都會被它所承載的知識體係的龐大所震懾。這不僅僅是哲學，它試圖將整個知識領域——從自然科學到藝術、宗教，最終匯聚到絕對精神——納入一個統一的、邏輯自洽的體係之中。這本特定捲冊的翻譯質量，讓我對“百科全書”的定位有瞭更深的理解。它不是零散的哲學論文集，而是一個整體論證的環節。在閱讀過程中，我發現它對概念的界定具有極強的迭代性和循環性，前麵對“現象學”的討論，會為後續對“絕對理念”的闡述埋下伏筆。這本書的成功之處，在於它成功地將這種“整體性”的哲學抱負，通過文字清晰地傳遞給瞭當代讀者。它強迫你不再把知識視為孤立的島嶼，而是看作一個相互關聯、互相滲透的有機整體。讀完之後，你會發現自己對世界的理解框架，似乎也被無形中拓寬和深化瞭一個維度。

評分☆☆☆☆☆

老實說，閱讀黑格爾本身就是一場對耐心的極限挑戰，但這本書在排版上做瞭一些非常人性化的調整，這讓我這個“爬行者”級彆的讀者深感欣慰。他們似乎很懂得，當讀者被一個復雜的概念卡住時，急需一個視覺上的喘息空間。書頁的留白處理得恰到好處，既不顯得空洞，又能有效分隔那些密密麻麻的德式長句和嚴密的邏輯推演。我注意到，許多關鍵術語的英文對照或者首次齣現時的解釋，被巧妙地放在瞭腳注或頁眉，這避免瞭頻繁查閱附錄的麻煩，保證瞭閱讀的連貫性。這種對閱讀體驗的精細打磨，體現瞭齣版方對嚴肅學術讀者的尊重。它沒有因為內容的艱深而放棄對閱讀舒適度的追求，這在哲學譯本中是難能可貴的。每一次閤上書本，我都能感覺到自己的思維在被強行拉伸和重塑，這種思想上的“肌肉酸痛”，恰恰是啃下硬骨頭後最大的成就感來源。

評分☆☆☆☆☆

我是一位非哲學專業的曆史學者，接觸黑格爾更多是為瞭理解其對十九世紀社會思潮和國傢理論的影響。因此，我更關注的是其“客觀精神”部分——倫理學、法哲學以及曆史哲學這些更貼近現實結構的內容。這捲書中對這些領域的闡釋，清晰地展現瞭“自由”如何在傢庭、市民社會和國傢三個層次上實現其客觀性的辯證發展。譯者在處理涉及政治倫理的詞匯時，似乎特彆謹慎，避免瞭用當代政治術語去“汙染”原有的概念框架，保留瞭黑格爾語境下“目的性”和“必然性”的張力。如果說原著本身是一座宏偉但結構復雜的哥特式教堂，那麼這套譯本的結構導覽圖，就顯得尤為清晰可靠。它幫助我這個“外來者”找到瞭主要的入口和關鍵的支撐結構，避免瞭在浩瀚的思辨迷宮中迷失方嚮，這對於跨學科閱讀者來說，價值無可估量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀實在太精美瞭，光是捧在手裏就能感受到一種沉甸甸的、曆史的厚重感。封麵設計簡約而不失深邃，那種暗沉的色調仿佛能將人瞬間拉入那個充滿思辨和形而上學的時代洪流之中。我特彆喜歡它字體選擇的排版方式，那種古典的襯綫字體在閱讀過程中帶來一種儀式感，讓人不得不放慢速度，仔細咀嚼每一個詞句的含義。這不僅僅是一本普通的書籍，它更像是一件藝術品，擺在書架上本身就是一種對知識的緻敬。當然，作為讀者，我最期待的還是內容的呈現方式。我希望它在保持原著深刻性的同時，能夠在注釋和導讀方麵做得更加細緻入微。麵對黑格爾這樣一位思想巨匠，清晰的背景介紹和對核心概念的梳理，對於初次涉獵的讀者來說至關重要。如果譯者的處理能夠做到既忠實於原意，又能在晦澀之處提供精準的現代語言闡釋，那將是極大的福音。這本書的整體質感，已經為這段思想旅程打下瞭堅實而令人愉悅的基礎，讓人對即將展開的閱讀充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

肯德基寫呢不悱不發彆人叫我什麼呢

評分☆☆☆☆☆

非常精緻，很滿意

評分☆☆☆☆☆

看看書，陶冶情操，挺好！

評分☆☆☆☆☆

一直想買的書，完好無損收到，滿意。

評分☆☆☆☆☆

需要靜下心來反復閱讀的書

評分☆☆☆☆☆

很好，

評分☆☆☆☆☆

1831年卒於柏林大學校長任內。

評分☆☆☆☆☆

1801年他來到耶拿大學哲學係，首先以一篇論文《論行星運轉》（De orbitis planetarum）迅速取得哲學博士與講師資格，然後在同年鼕季學期講授他的第一堂課：邏輯與形而上學。

評分☆☆☆☆☆

1806年10月，耶拿大學任教時期，黑格爾完成瞭第一部著作《精神現象學》的初稿。不過鏇即拿破侖軍隊攻占瞭耶拿城，黑格爾被迫離開，來到班堡。因此《精神現象學》的齣版是在1807年，他擔任班堡日報編輯的短暫時期。