産品特色

編輯推薦

　　【本書】是誰寫的？——寫這本書的人，也是《生活大爆炸》的編劇兼製片人。這是一部在中國擁有超過14億次網絡點擊量、開創極客文化時代的神劇。

　　【本書】講瞭什麼？——聖誕老人（還有神、上帝）真實存在嗎？大腦是怎麼運作的？如果我們都要死，那生命的意義是什麼？應該如何麵對痛苦和死亡？怎麼纔能讓自己快樂？

　　為什麼讀【本書】？——知識是新的性感，燒腦的知識性感極瞭，幽默的燒腦=前所未有的性感。【本書】過分幽默，燒腦，不服來讀。

內容簡介

　　《本書書名無法描述本書內容：一場逗你玩的哲學探險》是艾美奬獲奬作品、美國收視超高的爆紅情景喜劇《生活大爆炸》編劇兼執行製片人卡普蘭的新書。本書從聖誕老人存在與否的疑問齣發，用邏輯、宗教神秘主義、心理學和神經科學等知識，將形而上的哲學探討演繹成一場通俗易懂、幽默歡脫的思維探險。從羅素和維特根斯坦的分析哲學，到佛教、道教、猶太教卡巴拉學者的神秘主義，卡普蘭總結齣，唯有幽默纔是解決生活中基本矛盾的良藥。毫無疑問，對於所有希望瞭解我們是誰、從哪裏來、我們應該怎樣看待周圍的世界、怎樣解決生活中矛盾的讀者來說，【本書】是哲學入門讀物。

作者簡介

　　埃裏剋·卡普蘭，畢業於哈佛大學，目前正在加州大學伯剋利分校攻讀哲學博士學位。卡普蘭是當紅美劇《生活大爆炸》的編劇兼執行製片人，其他作品還包括《飛齣個未來》《辛普森一傢》《馬爾科姆的一傢》《僵屍學院》等。他目前住在加州的斯蒂迪奧城。

內頁插圖

精彩書評

　　★詼諧、挑釁、深刻地探討瞭現實、意義和道德。當然，還有聖誕老人。

　　——《赫芬頓郵報》

　　★卡普蘭不苟言笑的風格容易讓人以為這是一篇嚴肅的哲學論文，但是你完全可以把它當成一齣精彩絕倫的滑稽劇來欣賞。

　　——《紐約郵報》

　　★博學、好讀，而且非常有趣。

　　——《柯剋斯評論》

　　★當你讀完這本書後，也許應該去看看醫生。卡普蘭的話會鑽進你的腦子裏，將你過去的信條痛毆一頓，然後在一陣轟鳴中勝利離場。

　　——邁剋爾·加紮尼加（認知神經科學之父、加州大學聖芭芭拉分校心理學教授）

　　★如此有趣、嚴謹，不僅滑稽搞笑，而且打動人心。

　　——休伯特·德雷福斯（美國人文與科學院院士、加州大學伯剋利分校哲學教授）

　　★埃裏剋·卡普蘭不僅是一位天纔喜劇作傢，更是一個靈魂深刻的人，一位智慧的大師，一名在信仰和邏輯之間逡巡探索的超贊使者。他能讓你捧腹大笑，又能讓你陷入前所未有的沉思，並愛上智力探索的迷人過程。這是一本傑作！

　　——馬伊姆·拜力剋（《生活大爆炸》中Amy的扮演者、加州大學洛杉磯分校神經科學博士）

　　★多希望我也能寫一本這樣的書！卡普蘭思路清晰地迴答瞭關於大腦的一些深層次疑問，以及我們是如何認識這個世界的。尤其難能可貴的是，他真的太幽默瞭。

　　——丹尼爾·列維廷（麥吉爾大學心理學和行為神經科學教授、《迷戀音樂的腦》作者）

目錄

引言　我兒子、兒子朋友的母親以及兩種解釋

第一部分　邏輯

1／本節的標題無法描述本節的內容

2／怎樣纔能顯得不傻

3／最明智的行為就是讓自己變傻嗎？

第二部分　神秘主義

4／以手指月，指並非月

5／聖誕修行

6／我既願意又不願意

第三部分　幽默

7／聖誕老人的果凍肚子和西爾弗曼

8／卡布先生的大黃瓜

9／痛苦是幽默減去瞭時間

第四部分　人生

10／淪為荒誕

11／腦半球中的聖誕老人

12／奧丁存在嗎？

第五部分　我和你

13／生命之樹上的樹屋

14／麵對什麼

15／萬物的意義

結論　我未來的孫子

緻謝

精彩書摘

　　引言

　　我兒子、兒子朋友的母親以及兩種解釋

　　直到兒子阿裏（Ari）上幼兒園，聖誕老人存不存在的問題纔開始影響我的生活。阿裏並不相信聖誕老人。十月初的時候，他本要和朋友斯凱勒（Schuyler）一起去動物園，但斯凱勒的媽媽塔米（Tammi）給我打電話，說她不想讓兒子去瞭，因為動物園裏有馴鹿，她覺得孩子們會因此討論起聖誕老人。塔米的兒子斯凱勒相信有聖誕老人，他是個乖萌的小孩，還沒有跨入彆扭的青春叛逆期，塔米希望兒子能繼續相信聖誕老人，哪怕再信那麼一段時間。所以她希望能取消這個遊玩計劃，這樣阿裏就不會動搖自己關於聖誕老人的信念瞭。

　　但這實在令我感到不解。為瞭維護兒子與聖誕老人之間不真實的關係，塔米寜願犧牲兒子與阿裏之間真實的友誼。

　　為什麼我這麼確定聖誕老人不存在呢？不是因為我從沒見過他，畢竟我也沒見過以色列名模芭兒·拉法莉（Bar-Refaeli），但她是真實存在的，起碼在我寫這段話的時候還健在呢。不相信也不是因為我沒去過北極，沒見過他和小精靈。雖然那裏隻有大量的雪和冰，但相關的解釋是非常多的：聖誕老人能將鬍子鋪開，讓人們找不到他；精靈們有種機器能讓光綫發生扭麯；可能我已經見過瞭聖誕老人，但之後又被他說服進行瞭腦部手術，清除瞭這段記憶。但這些都不是原因。我不相信聖誕老人是因為沒人告訴我他們相信，而且聖誕老人的故事也與我所信的另一些事實不符：比如馴鹿並不會飛，比如玩具都是從商店裏來的等等。

　　我把這個故事講給女兒聽，她說：“我相信有聖誕老人。”我又問她相不相信復活節兔子，她說：“我相信。我還小，所以我什麼都信。”

　　我又把故事講給妻子聽，她是在羅馬尼亞共産主義環境下長大的心理學傢，她認為事情基本上是這樣的：“美國的父母拿這種事糊弄孩子，孩子長大瞭發現自己給濛瞭，一賭氣變成瞭熊孩子。”

　　但我仍然不能理解塔米的做法。對此我能想到又講得通的解釋方式有這兩種：

　　濛人

　　齣於某些原因，過去美國的孩子都相信聖誕老人，可能因為父母覺得這是一種嚇唬他們，讓他們聽話的好辦法吧。當孩子慢慢長大，變得不再相信聖誕老人之後，他們又會覺得這真是一種濛孩子的好方法。這樣一來社會就分成瞭兩類人：濛人的和被濛的。濛人的動機從善意的（父母）到自私的（銷售聖誕節商品的商傢，或是要利用神話將這個移民國傢凝聚在一起的美國政客）都有。直截瞭當一點說，這就是在濛人嘛。

　　就我觀察到的證據來看，濛人的情況是真實存在的。我在好萊塢工作，這是一個大量生産圖像和故事，然後輸送給全球觀眾的地方。我們在給一部叫《生活大爆炸》的電視劇寫劇本。有一集裏，一個叫謝爾頓（Sheldon）的角色在龍與地下城的遊戲裏把聖誕老人給殺瞭。對於聖誕老人是否存在，有個編劇希望電視劇能保持開放性的結局，因為他的孩子會看電視劇，他們是相信有聖誕老人的。當然，作為一個靠商業廣告過活的美國情景喜劇編劇，帶著善意動機的他與不那麼善意的廣告商們一拍即閤瞭。

　　發瘋

　　對這個問題還有另一種解釋——在塔米的思維中有些東西是分裂的。根據這個理論，在她的思維中可能有一部分是相信聖誕老人的。和其他成年人聊天時，她會對這個問題絕口不提，但在和孩子單獨相處時，她是相信的。關於相信的東西，她不會說齣口。她可能永遠不會說“我相信有聖誕老人”，但她仍會對聖誕老人抱有幻想。如果兒子不再相信聖誕老人，她會十分不安，因為在她的思維中仍有一部分是相信的。

　　一個人怎麼可能對聖誕老人既相信又不相信呢？如果你是陰謀論的支持者，你可能會覺得對於是否相信聖誕老人這件事，她是在撒謊，你會更加懷疑她所敘述的想法。

　　但一個人在不同的時間、不同的環境中確實會相信不同的事。讓我們設想一下，塔米迴到傢，躺在瞭床上。在她就要進入夢鄉的時候，她聽到腦海中的聲音，好像是她自己的聲音。聲音說：“聖誕老人確實存在。我還記得要等他來。我怎麼知道他不會來呢？是的，有一半的我認為他不會來瞭，永遠不會來瞭，但我為什麼要相信這一半的我呢？”

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書包皮有問題，其他挺好

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前兩年，安吉拉•卡特的小說剛在大陸齣版，一讀之下，驚為天人。我們常謂天纔小說傢，但能真正擔當此稱呼者，寥寥無幾，讀安吉拉的作品，卻總給我這樣天纔的印象。天纔的小說不是寫齣來的，而是自然流淌齣來的；天纔的小說無跡可尋，無法模仿，無法評論。但天纔的小說傢總給人短命的印象，人生如此，文學人生亦如此。文學史上有很多天纔的小說傢，但大多數如流星一閃而過，留下一兩部閃耀著光芒的天纔之作，剩下的盡是平庸。但是在安吉拉的小說中，天纔的稟賦貫穿在她所有的作品中，不但體現在她對華美繁復的語言，入魔一樣錘煉修飾上，更多還體現在她對語言變形樂此不疲的癡迷上。

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的確很燒腦，有意思

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