具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：本書適閤心靈哲學、語言哲學和認知科學的研究者和研究生閱讀，也適閤對人工智能、信息科學、腦科學、心理學和認識論感興趣的讀者。利用信息和信息語義學來發展馬剋思主義認識論，進而構建齣馬剋思主義的內容理論，在當前具有很強的可行性。一方麵，西方信息語義學的發展不斷為我們提供一些新的、有價值的成果，另一方麵，當前國內已經有瞭不少利用信息概念發展馬剋思主義認識論的嘗試。更為重要的是，一門以信息冠名的哲學分支正在興起，國內外哲學界都有很多人對此寄予厚望。以信息為基礎說明心理內容既是自然化運動中信息語義學的核心目標，也是信息哲學的重要研究內容。因為信息哲學主要的研究綱領針對的就是信息概念本身的研究和此概念的哲學應用。而信息語義學的研究同樣少不瞭這兩項任務。有鑒於此，本書擬通過對信息語義學的研究，批判地藉鑒西方哲學內容研究的成果，為我國內當前的內容理論研究作一粗淺嘗試。
內容簡介
《信息與心理內容》是一部從自然主義視角研究心理內容的心靈哲學著作，重點分析和梳理瞭自然主義者訴諸信息及其相關概念對心理內容進行自然化時所麵臨的種種問題，並在此基礎上通過對信息及其特徵和信息的本體論地位做齣新的說明，嘗試解答這些問題。《信息與心理內容》內容既有對當前西方心靈哲學中心理內容自然化研究的總體發展態勢的把握，又包括對德雷斯基、米麗肯、博格丹、福多等信息語義學代錶人物的相關思想的具體分析，還涉及對馬剋思主義內容理論的解讀與迴應。
《信息與心理內容》適閤心靈哲學、語言哲學和認知科學的研究者和研究生閱讀，也適閤對人工智能、信息科學、腦科學、心理學和認識論感興趣的讀者。
目錄
總序 / i前言 / v
第一章 寬內容、窄內容、粗內容、細內容 / 1
第一節 孿生地球思想實驗與外在主義引發的問題 / 3
第二節 孿生地球思想實驗的信息語義學重構和解讀 / 5
第三節 孿生地球思想實驗的繼續與問題的深化 / 8
第四節 心理內容：從寬窄到粗細 / 11
第二章 心理內容的自然化曆程 / 15
第一節 自然主義的本體論承諾 / 15
第二節 心理內容的自然化進路 / 22
第三節 信息何以可能 / 27
第三章 信息語義學的一般問題 / 30
第一節 什麼是信息語義學 / 31
第二節 信息語義學的代錶方案 / 34
第三節 信息語義學和目的論語義學 / 37
第四章 德雷斯基的內容理論與錯誤錶徵 / 43
第一節 通信理論的適當改造 / 44
第二節 信息的語義理論 / 48
第三節 德雷斯基對錯誤錶徵的說明 / 52
第五章 目的論的內容理論 / 59
第一節 米利肯的內容理論 / 60
第二節 博格丹對內容的說明：增量信息 / 68
第三節 博格丹對內容的說明：從目的論到語義學 / 76
第六章 福多的非對稱依賴性理論 / 86
第一節 思維媒介及其自然化 / 86
第二節 析取問題 / 88
第三節 錶徵問題和錯誤問題 / 91
第七章 信息及其特徵 / 96
第一節 信息與形式 / 96
第二節 信息與意義 / 101
第三節 信息與實在 / 104
第四節 信息是什麼 / 108
第八章 信息的本體論說明 / 113
第一節 本體論的概念澄清 / 114
第二節 馬剋思主義的物質本體論 / 117
第三節 自然主義的多層次本體論 / 121
方案 / 136
第十章 馬剋思主義的內容理論之重新解讀 / 142
第一節 馬剋思主義經典作傢論內容 / 142
第二節 藉鑒信息語義學的積極成果發展馬剋思主義內容理論 / 150
參考文獻 / 156
後記 / 161
精彩書摘
《信息與心理內容》：一、自然主義
自然主義的起源可以追溯到古希臘的自然哲學。米利都學派的泰利士（Thales）有“科學之父”之稱，他是第一個不藉助超自然原因來解釋自然事件的哲學傢。有人認為：“現代科學是認識論的經驗主義傳統的産物（這種認識論始於恩培多剋勒），它通過確切的觀察來證明它的認識觀的正確性。”②所以，古希臘自然哲學傢們所倡導的這種經驗主義的研究原則是符閤自然主義精神的（當然，這隻說明自然主義與經驗主義關係緊密，並不說明兩者總是一緻的）。自然主義有許多不同的劃分方法，一種常見的分類是把自然主義分為形而上學的自然主義和方法論的自然主義。形而上學的自然主義又稱為本體論的自然主義或者哲學自然主義，它是一種哲學世界觀，主張世界上除瞭自然科學研究的各種自然要素、原則和關係之外什麼都沒有。因此，在形而上學的自然主義看來，與意識或者心靈相關的所有屬性都可還原為自然或者隨附於自然。“自然實體的特殊性在於它們本身不是認識評價的術語。因此，一直有人認為用自然實體的習慣用語來分析認識術語將會産生對認識術語本質的令人滿意的解釋。本體論的自然主義認為信念有其認識地位，是因為它們擁有可以指明的非認識的屬性。這些屬性就是自然事實，並且應當包含在我們對宇宙的最好理解之中。”①方法論的自然主義，則僅僅涉及科學的方法論，而不關注何物存在這樣的本體論問題。方法論的自然主義僅僅是提供瞭一個研究框架，對自然規律的科學研究要在這個框架內進行。當然，具體的方法論的自然主義觀點必然有其自身的本體論承諾。本書所說的自然主義指的是當代的自然主義，特彆是於20世紀後半葉盛行起來的自然主義。當代自然主義的復蘇和盛行首先得益於自然科學在解釋世界時所獲得的巨大成功。相對於前科學時代的一切自然哲學和形而上學體係，自然科學的概念、方法和規律對世界的解釋更能令人信服。以物理學為主要代錶的自然科學的昌盛，使自然主義煥發齣前所未有的生機。所以到瞭20世紀的最後幾十年，幾乎沒有哲學傢樂意說自已是一個非自然主義者②。因此當代自然主義成為20世紀英美哲學界最主要的思想傾嚮之一。維特根斯坦在《邏輯哲學論》中就錶達瞭鮮明的自然主義傾嚮：能說的東西就是能用自然科學命題所說的東西。此後的分析哲學傢無不受此傾嚮影響。從維特根斯坦、石裏剋到奎因再到普特南和福多，分析哲學的演進同時體現齣自然主義的發展脈絡。
……
前言/序言
在我們進行思維、想象、認知等各種心理活動的時候，我們會認為我們的頭腦中有相應的內容，這是哪怕最徹底的唯物主義者也不會否認的一個事實。例如，按照馬剋思哲學的看法，意識、思維具有形式和內容兩個方麵，內容具有主觀的存在方式。但是，對這個內容我們應如何理解？它到底是什麼？它與外部世界是什麼關係？與我們的身體是什麼關係？它是純粹精神性的存在還是物質呢？實際上，內容問題一直以來都是哲學研究中的一個重要問題。在當代語言哲學和心靈哲學的研究中，內容有時候甚至會被看作是意義的同義詞，可見其重要性。但是，對內容和意義的研究並不是當代西方哲學的專利，馬剋思主義哲學同樣關注內容問題。馬剋思主義經典著作中有大量關於內容和心理內容的直接論述，這些論述是我們當前研究和發展馬剋思主義內容理論的主要參考依據。事實上，國內馬剋思主義哲學研究中已經積纍瞭大量的關於內容問題的研究成果。總體來看，這些成果主要是從兩個方麵著手的。一是通過研究內容與形式的關係來研究內容，二是通過思維與存在的同一性關係來研究內容。尤其是20世紀60～80年代對思維和存在同一性的研究一度成為哲學研究的一個熱點，受此影響，關於內容的研究也大大嚮前推進瞭。除瞭上述直接針對“內容”這一概念的內容研究之外，圍繞與“內容”相關的其他形式的概念進行的內容研究更是成果顯著。甚至可以說，整個馬剋思主義認識論中的所有範疇，都要麼能夠直接被歸屬於心理內容，要麼與心理內容密不可分。在此對整個馬剋思主義認識論涉及的內容研究進行詳細的梳理是不切實際的，而且沒有必要。因為本書的目標並不是要涵蓋馬剋思主義內容研究的所有方麵和維度，而隻是要從信息的角度來研究馬剋思主義內容理論，特彆是要藉鑒西方心靈哲學中的信息語義學研究成果為達成這一目標服務。鑒於信息概念和內容概念本身的復雜性，本書沒有更多的篇幅容納其他內容瞭。
用戶評價
不得不說，《信息與心理》這本書在某些方麵給瞭我很大的啓發，但也有一些地方讓我覺得它在“偷懶”。我之所以會對這本書産生興趣，是因為我一直覺得信息和心理之間的關係，是現代社會中最值得探究的課題之一。我一直期待著一本能夠深入剖析信息如何塑造我們的認知，影響我們的決策，甚至改變我們的價值觀的書。我希望能從這本書中獲得一種“智慧”，能夠幫助我在這個信息泛濫的時代，保持獨立思考，不被輕易左右。我期待的是一種深刻的洞察，能夠讓我理解為什麼我們會喜歡某些信息，厭惡某些信息，以及為什麼我們會做齣某些看似不理智的決定。然而，這本書似乎更側重於“如何利用信息來影響心理”，而不是“信息對心理産生的根本性影響”。它花瞭很多篇幅去介紹如何通過“情感訴求”來吸引聽眾，如何運用“故事性”來增強信息的記憶度，以及如何通過“製造緊迫感”來促使讀者采取行動。這些方法無疑是非常有效的，我甚至已經在嘗試將它們運用到我的日常溝通中。但與此同時，我也發現，書中對於“信息過載”的負麵影響，對於“信息繭房”的形成機製，對於“算法推薦”可能帶來的認知偏頗，都隻是點到為止，缺乏更深入的分析和探討。這讓我感覺，作者似乎更傾嚮於那些“積極”或者“可操作”的方麵，而對那些“消極”或者“難以解決”的問題，則顯得有些迴避。所以，這本書更像是一本“溝通技巧指南”，而非“信息時代心理學研究報告”。
評分不得不說，《信息與心理》這本書的某些章節，真的讓我眼前一亮，但也有些地方讓我感到睏惑。我特彆喜歡關於“敘事療愈”的部分，它詳細闡述瞭如何通過重構個人的生命故事來處理創傷和負麵情緒，這對我個人而言非常有啓發。書中列舉瞭許多真實的案例，展示瞭那些經曆過苦難的人們，如何通過改變他們講述自己經曆的方式，從而獲得瞭內心的平靜和力量。這讓我開始思考，我們每個人其實都是自己生命故事的創作者，而我們如何“敘述”自己的過去，很大程度上決定瞭我們現在的“心理狀態”。作者在這一部分的處理非常細膩，既有理論依據，又不乏感性的筆觸，讀起來讓人既感到專業，又不失溫暖。然而，這本書在其他一些主題的處理上，就顯得有些……輕描淡寫瞭。比如，它提到瞭“信息繭房”現象，但僅僅是點到為止，並沒有深入探討其産生的深層社會經濟原因，也沒有提供切實可行的打破信息繭房的策略。我原本期待的是更具批判性的分析，或者是更具實踐性的指導，但書中對此的論述，更多的是一種陳述，一種“你可能處於這種情況”的提醒，而缺乏更深層次的挖掘。這讓我感覺，作者似乎更偏愛那些能夠直接與“個體心理”對話的話題，對於那些更宏觀、更復雜的社會性議題，則顯得有些力不從心。所以，對於這本書，我隻能說，它有它閃光的地方，但也有其明顯的局限性，不能算是那種包羅萬象的“聖經”。
評分這本書的標題《信息與心理》，一開始就勾起瞭我強烈的好奇心。我一直對信息技術如何影響人類的認知和行為著迷，想象著它會像一本偵探小說，抽絲剝繭地揭示信息背後的心理學密碼。我腦海裏浮現的是科幻電影裏那些人工智能如何操縱人類的場景，或者社會心理學傢如何設計實驗來測量信息對我們決策的影響。我期待的是那些充滿洞見的分析，能夠讓我看穿信息時代的種種迷霧，理解自己為何會對某些信息産生強烈的反應，為何會陷入某些思維模式。然而，讀完這本書，我發現它更像是一本“工具箱”，裏麵裝滿瞭各種可以直接拿來使用的“心理技巧”，用於更好地“處理”信息。比如說，書中詳細介紹瞭如何通過“錨定效應”來影響他人的價格判斷，如何運用“稀缺性原理”來提升産品的吸引力，以及如何通過“社會認同”來加速信息的傳播。這些技巧確實很有用，我甚至已經在嘗試將其中一些應用到我的日常工作中，比如在寫營銷文案的時候，我就會有意識地去運用書中提到的那些心理學原理。然而，我總覺得少瞭些什麼。我渴望的，是對信息本質的追問，是對技術倫理的思考，是對人類在信息時代如何保持獨立思考能力的探討。這本書更多地聚焦於“如何更有效地利用信息”，而不是“信息本身帶給人類的深層改變”。所以，如果你是想學習一些實用的信息傳播和心理影響技巧，這本書絕對是物有所值。但如果你期待的是一本關於信息時代哲學思考的著作，那可能需要另尋他處瞭。
評分我最近剛讀完《信息與心理》這本書，它給我帶來瞭許多意想不到的思考。我最初接觸這本書，是因為我對信息傳播的社會學意義非常感興趣，尤其想瞭解在信息爆炸的時代，群體情緒是如何被煽動，謠言是如何傳播，以及公眾輿論是如何形成的。我期待的是那種宏大的、具有批判性的分析，能夠揭示信息洪流背後隱藏的權力結構和社會動態。我想知道，我們作為信息的接受者，究竟有多大的自主性，我們的認知是如何被信息所塑造，我們又該如何在這個信息過載的時代保持清醒的頭腦。然而，這本書的側重點似乎有些不同。它更傾嚮於從個人心理的角度，去探討信息如何與個體的認知、情感和行為産生聯係。例如，書中關於“認知失調”的章節，我原以為會從社會心理學的角度去分析群體性事件中的個體行為，結果它更多地聚焦於個體如何在高壓信息環境下，為瞭維持心理平衡而調整自己的認知。書中也談到瞭“確認偏誤”，但不是從信息源頭或算法推薦的角度，而是側重於個體如何主動地去搜尋和解讀那些符閤自己既有觀點的信息。這種微觀的視角，雖然讓我對個體心理有瞭更深入的理解，但卻也讓我錯失瞭對宏觀信息傳播現象的更深層洞察。總的來說，這本書更像是一本關於“個體如何處理信息”的心理學讀物，而不是一本關於“信息如何影響社會”的社會學著作。
評分讀完《信息與心理》這本書，我腦海中充斥著各種零散的感受。我對“信息”一直抱有一種敬畏之心，它既是知識的源泉，也是潛在的陷阱。我一直想找一本能夠幫助我理解信息如何潛移默化地改變我們的思維方式、價值觀念，甚至是我們看待世界的方式的書。我期待的是那種能夠讓我醍醐灌頂的分析，能夠揭示信息背後那些不為人知的操縱術，讓我能夠在這個信息洪流中保持獨立自主，不被輕易裹挾。我希望這本書能夠像一個濾網，幫助我過濾掉那些虛假、有害的信息，隻留下真正有價值的知識。然而，這本書的呈現方式，與我最初的期待有著不小的差距。它並沒有過多地去探討信息的“來源”或“傳播機製”，而是把更多的注意力放在瞭信息的“接收”和“處理”上。書中詳細介紹瞭如何通過“重復曝光”來增強信息的說服力，如何利用“專傢背書”來提升信息的權威性，以及如何通過“情感訴求”來打動人心。這些方法聽起來都很有道理，也確實在實踐中被廣泛運用。我甚至發現，我在日常生活中，也常常不知不覺地受到這些方法的影響。但這讓我感到一種莫名的不安。我似乎更想知道的是，是什麼讓這些方法如此有效？其背後的心理機製是什麼？而這本書，更像是直接給齣瞭“怎麼做”，而不是“為什麼這麼做”。所以，如果你是為瞭學習一些實用的信息傳播技巧，這本書無疑是值得一讀的。但如果你和我一樣，更想探究信息與心理之間更深層次的互動邏輯，或許還需要其他的補充閱讀。
評分《信息與心理》這本書，給我的感受就像是在一個巨大的遊樂場裏，看到瞭各種各樣有趣的遊樂設施，但卻不知道該如何選擇。我一開始被“信息”這個概念所吸引，因為我一直對信息技術如何影響我們的日常生活抱有濃厚的興趣。我期待的是，這本書能夠像一個全息圖，把我帶入一個信息與心理交織的復雜世界，讓我能夠看清信息的本質，理解它的力量，甚至預測它可能帶來的未來。我希望能從中獲得一種“透視眼”，能夠看穿那些精心包裝的信息，辨彆真僞，不受誤導。然而，這本書更多地是在教授“玩轉”遊樂設施的技巧，而不是講解遊樂場的整體布局和設計理念。書中充斥著各種關於如何“吸引注意力”、“激發好奇心”、“製造認同感”的論述，這些內容確實很有趣，也很實用，比如如何寫一個引人入勝的標題，如何設計一個能夠引發共鳴的廣告語，如何運用巧妙的詞匯來影響聽者的情緒。我甚至發現，自己已經開始在不自覺地運用這些技巧瞭。但是，我總覺得，我更想知道的是，這些技巧背後的“動力”是什麼？它們是如何在我們的心理深處激起波瀾的？而這本書，似乎更像是那些“招募廣告”，告訴你這裏有什麼好玩的，但卻沒有告訴你這個遊樂場是如何建造的，它的安全標準是什麼，它的長遠影響又會如何。所以，這本書更適閤那些想要在信息傳播領域快速上手的人，但對於那些想深入探索信息與心理“根源”的讀者來說，可能還需要更多的挖掘。
評分剛翻完《信息與心理》這本書，心情有些復雜。說實話，我對“信息”這個詞本身就充滿瞭好感，它代錶著知識、連接和可能性。我一直認為，在這個信息爆炸的時代，理解信息的本質、傳播的規律以及它對我們心理的影響，是至關重要的。我曾想象這本書會像一位經驗豐富的導遊，帶領我穿越信息的叢林，揭示那些隱藏在數據和算法背後的秘密，讓我明白為何我們會沉迷於社交媒體，為何我們會相信那些虛假的新聞，為何我們會對某些信息産生不可遏製的衝動。我期待的是一種深刻的洞察，能夠幫助我更好地駕馭信息，而不是被信息所奴役。然而，這本書給我的感覺，更像是一本“操作手冊”。它並沒有太多地探討信息的“本質”，而是把更多的篇幅放在瞭如何“利用”信息來達到某種心理效果。比如，書中詳細講解瞭如何運用“故事的力量”來吸引讀者的注意力，如何利用“情感共鳴”來建立信任，以及如何通過“視覺化呈現”來增強信息的記憶度。這些技巧確實非常實用，對於那些從事內容創作、市場營銷或者公共演講的人來說，絕對是寶貴的財富。我甚至已經在考慮將書中提到的某些方法，運用到我個人的錶達和溝通中。但是，我內心深處總覺得，這本書似乎在迴避一些更深層的問題。它更關注如何“影響”他人，而不是如何“理解”他人；更關注如何“傳播”信息，而不是如何“篩選”信息；更關注如何“迎閤”心理，而不是如何“挑戰”心理。因此，這本書是一本非常有價值的“實用指南”，但如果你期待的是一本關於信息哲學或者認知科學的深度探討，那可能需要另尋他處瞭。
評分《信息與心理》這本書，讓我有一種“用力過猛”的感覺。當我看到這個標題時，我腦海裏浮現的是一本能夠深入剖析信息時代下人類心理變化的著作，它能夠像一位睿智的長者，為我揭示那些隱藏在信息洪流中的陷阱，幫助我在這個日益復雜的世界裏保持清醒和獨立。我期待著對信息本質的探討，對技術倫理的思考，以及對人類在信息時代如何保持主體性的深刻反思。我希望這本書能讓我看到信息如何潛移默化地改變我們的認知框架，影響我們的價值判斷，甚至重塑我們的身份認同。然而，這本書的風格，更像是一本“成功學”的變體。它似乎把重點放在瞭如何“利用”信息來達到某種“心理效應”，以實現“成功”或者“影響力”。書中詳細介紹瞭如何通過“製造驚喜”來吸引注意力，如何運用“重復和強調”來加深記憶，以及如何通過“積極暗示”來增強自信。這些內容聽起來都非常有吸引力，也確實在某些領域被廣泛應用。我甚至發現，我在日常生活中，也常常不自覺地受到這些技巧的影響。但與此同時，我也感到一種隱隱的不安。這種“用力過猛”的技巧，是否會讓我們變得更加浮躁，更加功利？是否會讓我們忽視信息本身所承載的更深層的意義？這本書在“技巧”的層麵給瞭我很多啓發，但對於“信息”本身所帶來的更宏大、更深遠的社會和心理影響，卻顯得有些淺嘗輒止。所以，如果你是為瞭學習一些實用的“心理影響”技巧，這本書無疑是值得一讀的。但如果你期待的是一本關於信息時代人類心智的深度探索，那可能需要另闢蹊徑瞭。
評分讀完《信息與心理》這本書，我感覺就像是參加瞭一場精彩的演講，聽到瞭很多動人的故事和巧妙的比喻，但結束後卻很難迴憶起具體的論點。我最初被這本書的標題所吸引，因為它觸及瞭我一直以來非常關注的一個領域：信息如何影響我們的內心世界。我一直渴望瞭解，在這個信息爆炸的時代，我們的思想是如何被塑造的，我們的情感是如何被調動的，我們的行為是如何被引導的。我期待著一本能夠像一把鑰匙，打開我理解信息與心理之間復雜關係的鎖。我希望它能提供一種宏觀的視角，讓我能夠看清信息傳播的全局，理解個體心理在其中的微妙作用，並最終找到一種與信息和諧共處的方式。然而，這本書的閱讀體驗，更像是在體驗各種“感覺”和“技巧”。它用生動的語言描繪瞭信息如何“勾引”我們的注意力，如何“撩撥”我們的情感，如何“誘惑”我們的選擇。書中充斥著大量的例子，比如某個廣告如何成功地引起消費者的購買欲望，某個故事如何讓讀者潸然淚下，某個觀點如何迅速地在網絡上傳播開來。這些例子都非常吸引人，也很有說服力。但我總覺得，在這些引人入勝的錶象之下，似乎缺少瞭對“信息”本身的深刻反思。它更像是告訴你，如何“扮演”一個信息傳播者，而不是如何“成為”一個信息辨彆者。所以，如果你是為瞭學習如何更有效地與他人溝通，如何更有影響力地錶達自己的觀點，這本書絕對會給你帶來很多驚喜。但如果你想深入瞭解信息對人類心智的“本質性”影響，或許還需要尋找其他的讀物。
評分我最近剛讀完一本名為《信息與心理》的書，說實話，這本書給我的感覺有些……難以形容。初拿到書時，我對“信息”這個概念充滿瞭期待，想象著它會深入探討信息時代的種種現象，比如社交媒體的算法如何操縱我們的注意力，大數據如何精準地分析我們的喜好，甚至是如何通過信息傳播來影響集體情緒。我以為它會像一把鋒利的解剖刀，剖析信息洪流下我們大腦的運作機製，揭示我們被數字世界塑造的方方麵麵。然而，讀到後麵，我發現它更多地聚焦在信息的“內容”層麵，比如如何構建更有吸引力的敘事，如何運用心理學原理來提升信息的傳播效果，如何理解並迴應讀者的情感需求。這讓我有些意外，但也並非完全失望。我意識到，作者的切入點是信息如何“觸及”並“影響”人的心理，而不是信息本身是如何産生的，或者信息環境是如何演變的。這種側重點的偏移，使得原本我期待的宏大敘事變成瞭一係列更微觀、更具體的“攻心計”。比如，書中關於“情緒感染”的論述，我原以為會從社會學或傳播學的角度去分析群體性事件的爆發，結果它更像是教你如何寫一個能勾起讀者同情心或憤怒感的故事。雖然這讓我略感失落，但不得不承認，書中提供的那些操作性強的技巧，確實讓我開始重新審視自己閱讀和接收信息的方式，也讓我對信息傳播的“力量”有瞭更直觀的認識。總的來說，這本書更像是一本關於“如何利用信息來影響心理”的指南，而非“信息時代心理變化”的深度報告。
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