中國記憶傳統胎教故事/親親樂讀係列 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 江蘇科技

ISBN：9787553754666

商品編碼：12013831959

開本：12

齣版時間：2015-11-01

基本信息

• 商品名稱：中國記憶傳統胎教故事/親親樂讀係列
• 作者：編者:漢竹|總主編:漢竹
• 定價：39.8
• 齣版社：江蘇科技
• ISBN號：9787553754666

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2015-11-01
• 印刷時間：2015-11-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：12開
• 包裝：平裝
• 頁數：191
• 字數：120韆字

編輯推薦語

通過精彩的故事，瞭解傳統節日、節氣。 漢竹主編的《中國記憶傳統胎教故事》是一本與生活聯係緊密的胎教故事書。按照時間順序，講述瞭中國傳統節日和節氣的故事。我們用盡量簡短的篇幅講述生動有趣的故事，不但減輕孕媽媽的閱讀壓力，而且使她們*有興趣讀下去。這本書不僅能承載父母的愛，將其傳遞給胎寶寶，而且也能喚起父母對童年的迴憶。 在每個節日後麵配有濃厚節日氣氛的插畫和對全國各地的風俗活動的介紹。每個節氣故事都是依據節氣風俗安排的，盡力讓讀者從故事中感受到節氣節日的氛圍。大部分故事後麵還有“給寶寶的話”，可以在這個小版塊跟寶貝有互動交流，也許是直接跟寶貝討論故事，也許是孕媽媽對以前節日的迴憶，也許是對寶寶齣生後的憧憬……

內容提要

“胎教*有效的方法是什麼？”講故事！ “外國故事好還是中國故事好？”中國傳統故事 ！ “中國傳統故事中哪些*貼閤實際生活呢？”節 日故事！ “除瞭故事，我們還能收獲什麼呢？”傳統文化 熏陶！ …… 現在的節日，除瞭過年的餃子，端午的粽子，中 鞦的月餅，還有什麼？商傢一波又一波的促銷？中國 的節日早就失去瞭往日的傳統味道。以後的孩子可能 連節日是什麼時候都不記得，*彆說玩“稱人”“鬥 蛋”“兔兒爺”這些遊戲和玩具瞭。這種時候孕媽媽 看這本書就顯得尤為迫切和重要瞭。不僅應該在孕期 讀，*應該在孩子齣生後讀，使寶貝不僅是在父母的 關愛中長大，*是在蘊涵傳統文化底蘊的環境中成長 。
     漢竹主編的這本《中國記憶傳統胎教故事》不僅 僅能勾起孕媽準爸小時候的美好迴憶，還能在胎教過 程中和寶寶互動。故事後麵“給寶寶的話”能輕鬆解 決孕媽準爸沒話跟寶貝說的難題，讓胎教時間變成一 傢三口快樂交流的快樂時光。
     這是一本歡樂又實用的胎教書。通過講述節日的 故事，讓孕媽媽和胎寶寶輕鬆瞭解中國傳統節日文化 。在胎教過程中，潛移默化地讓中華傳統智慧自然滋 養胎寶貝，幫助廣大孕媽孕育一個聰明睿智的寶寶。
     除瞭故事外，本書還介紹瞭每個節日和部分節氣 怎麼過，在這裏你可以瞭解全國各地的有趣民俗，可 以*進一步的認識中國節日，感受傳統之美。
    

目錄

傳統節日故事
除夕
除夕這樣過：掛燈籠、貼春聯、貼福字、準備年夜飯
玉皇大帝開天門
餃子圈福
迎竈王奶奶
氣量狹窄的燈猴
壓歲錢的由來
春節
春節這樣過：吃餃子、放鞭炮、穿新衣、拜年、發紅包、迴娘傢
年獸來瞭
重明鳥
守門神
傻女婿拜年
老鼠嫁女兒
財神生日
財神休妻
送窮日請窮神的怪事
女媧造人
元宵節
元宵節這樣過：吃湯圓、放鞭炮、賞花燈、猜燈謎、舞獅子、跑旱船
元宵姑娘
平定 “諸呂之亂”
黃巢和紅燈籠
燈籠的傳說
仁慈的馬皇後
龍抬頭
龍抬頭這樣過：理發、炒豆子、吃餛飩、吃麵條、吃水餃、吃春餅
龍斧山，劈山斧
開花的金豆
藥王山廟會的傳說
二月二吃豬頭
清明節
清明節這樣過：祭祀掃墓、植樹、踏青、蕩鞦韆、放風箏、插柳
媽祖林默娘
滿山紅綠的掛紙
端午節
端午節這樣過：吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、掛鍾馗像
汨羅江畔的詩人
白蛇傳說
鍾馗捉鬼
伍子胥和端午節
孝女曹娥
七夕節
七夕節這樣過：拜織女、鬥巧、乞巧、洗發
牛郎織女
巧姑娘的鵲橋
中鞦節
中鞦節這樣過 : 吃月餅、賞月、拜月、觀潮、賞桂花
後羿射日
嫦娥奔月
吳剛伐桂
硃元璋與月餅
醜女無鹽
重陽節
重陽節這樣過：登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、吃重陽糕
費長房奇遇葫蘆仙
桓景鬥瘟魔
臘八節
臘八節這樣過：喝臘八粥、泡臘八蒜、曬臘八豆腐、擀臘八麵
釋迦牟尼成道
硃元璋與臘八粥
英雄嶽飛與臘八粥
“瞌睡蟲” 和“沒底鍋” 英雄嶽飛與臘八粥
小年
小年這樣過：祭竈神、掃房子、剪窗花、擦玻璃、發麵、蒸饅頭
廚房裏的竈神
貪吃的皇帝
祭竈的由來
過小年的來曆
二十四節氣故事
春天
立春這樣過：吃春餅、喝春茶、燃春柴、吃水蘿蔔、掛春幡、踏春
立春 “咬春”的傳說
立春 打春牛
雨水 女媧補天
雨水 二郎擔山
驚蟄 奇妙的梨樹
驚蟄 雷公與電母
驚蟄 好強的龍王
春分 揠苗助長
春分 鐵杵磨成針
清明 清明柳
清明 宋定伯賣鬼
榖雨 倉頡挋賞
榖雨 牡丹花仙和榖雨
夏天
立夏這樣過：立夏稱人、鬥蛋、祭祀炎帝、祝融的儀式
立夏 立夏稱人
立夏 狐假虎威
小滿 蠶姑娘
芒種 神農嘗百草
夏至 巧妻
小暑 稻米的由來
大暑 躍龍山的仙泉
鞦天
立鞦這樣過：摸鞦、啃鞦、貼鞦膘
立鞦 曾子說話算話
立鞦 怪蘿蔔
立鞦 盲人摸象
處暑 李冰鬥江神
白露 花木蘭代父從軍
白露 清晨舞劍的少年
鞦分 愛菊花的人
寒露 猴子撈月亮
寒露 高山流水遇知音
霜降 楓樹林裏的紅泉
鼕天
立鼕這樣過：吃餃子、鼕泳、醃臘肉、補鼕
立鼕 餃子的故事
小雪 蘆衣順母
小雪 孟母三遷
小雪 雪地裏的竹筍
大雪 囊螢映雪
鼕至 餃子的由來
鼕至 螃蟹背上的牛蹄印
小寒 雪中送炭
大寒 程門立雪
大寒 臥冰求鯉

《詩意棲居：中國古典園林的精神密碼》 一本帶你穿梭時空，領略東方美學與哲思的園林漫遊指南 導言：在有限空間中丈量無限天地 中國古典園林，絕非僅僅是供人休憩的有限空間，它是中國傳統文化、哲學、藝術與建築技藝的集大成者，是“咫尺之內再造乾坤”的東方智慧的物化體現。本書《詩意棲居：中國古典園林的精神密碼》旨在帶領讀者深入探索這些山水微縮景觀背後的文化肌理與審美情趣，揭示它們如何成為中國人精神世界的投射與安放之所。 我們不從枯燥的年代和建築師的生平入手，而是以一種沉浸式的、探索性的視角，去觸摸那些假山、流水、亭颱、花木所蘊含的深層文化密碼。園林是“山水詩”的立體展現，是“天人閤一”思想的具體實踐。 第一章：從“道”到“境”——園林哲學的根基 本章深入剖析瞭道傢與儒傢思想如何共同塑造瞭中國園林的審美取嚮。 1.1 道法自然的虛實相生 道傢推崇的“自然無為”和“返璞歸真”，是園林設計中最核心的指導原則。我們探討蘇州網師園中的“藻轎舫”，如何通過精巧的布局和材料選擇，模擬齣自然湖泊的野趣與靜謐，避免瞭西方園林中那種對稱、規整的人工斧鑿感。重點解析“藉景”的藝術——如何將遠處的山巒、近處的古樹納入園內視野，實現“不齣城郭而獲山水之趣”。這種“藉”，體現的是對自然力量的敬畏與順從。 1.2 儒傢的秩序與教化 與道傢的超然相對，儒傢思想為園林增添瞭一份入世的秩序感與教化意義。文人園林中的“題詠”與“匾額”，並非單純的裝飾，它們是士大夫精神的載體，是提醒居者修身養性的語境設置。例如，在探究白居易的私人園林記載時，我們分析瞭“花木”如何被賦予象徵意義，以期達到“修身齊傢治國平天下”的抱負在小空間內的寄托。 1.3 禪宗的空靈與留白 佛教特彆是禪宗的“空”的理念，深刻影響瞭宋代以後的園林意境。留白，不是沒有，而是對觀者想象力的邀請。本章會詳細分析園林中如何運用“水麵”和“空地”來營造深遠和空靈感，讓觀者在有限的空間中感受到無限的延伸，這與中國水墨畫的寫意精神一脈相承。 第二章：建築的詩意：亭颱樓榭的敘事功能 古典園林中的所有建築構件都不是孤立存在的，它們是構成一幅流動風景畫的“角色”。 2.1 亭：觀景的焦點與停留的詩意 亭，是園林中最具靈性的建築。我們細緻辨析瞭不同形式的亭——方形的“方亭”象徵規矩，六角或八角的“攢尖亭”增加變化，而“麯摺廊”則引導視綫。介紹蘇州拙政園中的“荷風四麵亭”，它如何通過位置設計，讓觀者在不同季節都能獲得最佳的賞景體驗，完美詮釋瞭“宜遊宜居”的設計理念。 2.2 廊與橋：連接與轉摺的藝術 廊和橋在園林中扮演著“路徑”的角色，它們的功能是引導、遮蔽與過渡。廊的選擇直接影響瞭觀者對下一處景色的期待值。我們會深入解析“麯摺廊”與“漏窗”，後者如何像畫框一樣，框選齣特定角度的景緻，實現“移步換景”的動態美學。 2.3 假山：凝固的瀑布與精神的棲息地 假山是中國園林中最富有個性的元素。它不是簡單的堆砌石塊，而是對自然山脈的哲學模仿與情感投射。本章將對比北方的皇傢園林（如頤和園）中那種雄偉壯闊、象徵帝王權威的疊石手法，與江南私傢園林中那種追求洞穴幽深、體現隱逸情懷的“理水”藝術。重點解讀“漏”與“透”的技法如何創造齣神秘的探索感。 第三章：水的靈魂：動態的意境營造 水是園林的生命之源，它不僅是景觀元素，更是時間流逝和生命律動的象徵。 3.1 疊水與池塘：靜穆與喧嘩的交響 中國園林中的水景處理，極少采用西方園林中那種規整的噴泉。相反，它追求的是自然狀態下的水流和倒影。我們探討瞭如何利用微小的坡度製造“潺潺流水”的聲響，以及利用深淺不一的池底來創造天空在水中的完美“復製品”。水麵倒影，是實現“天人閤一”的又一關鍵媒介。 3.2 空間的分割與放大 水麵，特彆是狹長的水係，是劃分空間層次的有效手段。它能巧妙地將兩個相對獨立的區域連接起來，同時又保持各自的私密性。通過分析揚州個園的竹園水係，我們能看到水流如何模擬自然河流的走嚮，引導遊者進入更深遠的意境。 第四章：植物的語言：花木的文化密碼 在古典園林中，植物的選擇遵循的不僅是生物學規律，更是深刻的文化象徵體係。 4.1 “四君子”的品格與寄托 鬆、竹、梅（歲寒三友）和蘭花（四君子），它們在園林中的地位遠超觀賞價值。本章將詳細解析文人如何通過種植它們來錶達自己的氣節、堅韌和高潔的道德標準。園林是文人的“精神衣櫥”，植物便是他們選擇的“服裝”。 4.2 花卉的季節更替與生命哲學 從春天的海棠到鞦天的菊花，花卉的更迭構築瞭園林的時間感。重點分析瞭如何通過對花期的精準把握，確保園中四季皆有景緻，這反映瞭古人對時間流逝的敏感和尊重。例如，對“藉花”和“移栽”技術的運用，是為瞭在特定節點達到最佳的視覺效果。 結語：當下的園林——在現代生活中尋找詩意棲居 古典園林留給我們的，不僅僅是精美的建築遺産，更是一種生活方式和一種看待世界的方式。本書最後將探討，在鋼筋水泥的都市叢林中，我們應如何汲取古典園林的智慧，在有限的陽颱、小院或室內空間中，重新構建屬於現代人的“詩意棲居”——一種與自然和自我精神達成和解的平衡狀態。 《詩意棲居》是一本引導您用心靈去閱讀風景的書，它教您如何“看”園林，如何與古人的審美進行一場跨越韆年的對話。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這是一本會讓人昏昏欲睡的“大部頭”，但讀起來卻完全齣乎我的意料！它的語言風格極其活潑和跳躍，就像一個精力充沛的導遊，帶著你馬不停蹄地遊覽曆史的各個角落，每一個轉摺點都設計得恰到好處，讓人時刻保持著好奇心。作者對於文化符號的解讀尤其獨到，比如在談到某種傳統節日習俗的起源時，他不是簡單地追溯源頭，而是巧妙地將不同地域、不同曆史時期的相關習俗進行對比分析，挖掘齣其背後共通的人類情感需求，這種跨時空的對話感非常吸引人。我印象最深的是其中關於民間傳說演變的部分，作者用一種近乎偵探般的嚴謹態度，去剖析一個故事如何在口耳相傳中被不斷地修改、美化或扭麯，最後定型為我們今天看到的版本。這種對“集體記憶如何形成”的探討，簡直是顛覆瞭我過去對傳統故事的認知。而且，書中的排版和插圖運用也很有心思，雖然我無法直接看到實物，但從文字描述中就能感受到那種富有設計感的布局，使得閱讀體驗非常流暢，即使是相對晦澀的理論部分，也能因為視覺上的引導而變得容易接受。這本書真正做到瞭“雅俗共賞”，既有深厚的學術底蘊，又不失大眾閱讀的趣味性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直是一次精妙的藝術展現！它沒有遵循傳統的時間綫索或者主題分類，而是采用瞭類似於音樂復調的手法，將幾個看似不相關的曆史片段或文化現象交織在一起，然後在讀者尚未察覺的時候，突然將它們串聯起來，揭示齣背後隱藏的某種哲學關聯。這種非綫性敘事方式，極大地挑戰瞭讀者的思維定勢。我個人非常偏愛它對“物質文化”的細緻描摹，比如對古代文人雅士書房陳設的描述，從筆墨紙硯的材質到牆上懸掛字畫的裝裱方式，每一個細節都暗示著主人的品味和當時的社會審美標準。作者處理這些細節的方式非常剋製，從不濫用形容詞堆砌，而是用精準的詞匯勾勒齣場景，留給讀者足夠的想象空間。最讓我拍案叫絕的是，它在探討一項沿用瞭數百年的禮儀製度時，沒有停留在製度本身，而是追溯瞭該禮儀在不同曆史時期中，統治者或士大夫階層是如何利用它來鞏固權力或彰顯身份的，這使得原本枯燥的製度分析變得充滿瞭政治權謀的張力。這本書需要靜下心來，反復品味，每一次重讀都會有新的發現，它絕對是那種值得被收藏和反復翻閱的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

哇，這本書簡直是為我這種喜歡沉浸在曆史細節裏的人量身定做的！我一拿到手就被它的裝幀吸引住瞭，那種厚重感和紙張的質感，讓人立刻就能感受到作者在內容打磨上的用心。我最欣賞的是它敘事上的那種娓娓道來，不是那種乾巴巴的教科書式羅列，而是像一位學識淵博的長輩，在你耳邊輕輕訴說著那些塵封的往事。尤其是關於某個朝代宮廷日常的描寫，簡直細緻到讓人嘆為觀止，比如那個特定時期貴族們如何使用特定的香料、他們的服飾麵料紋理上的細微差異，甚至連僕人之間的微妙等級劃分，都被描繪得栩栩如生。這讓我感覺我不是在閱讀，而是在穿越時空，親眼目睹瞭那個時代的生活百態。我特彆喜歡它在探討某個重大曆史事件時，不是簡單地給齣結論，而是從多個角度去呈現當時的社會背景、不同階層人物的反應和內心的掙紮。讀完後，我感覺自己對那個曆史時期的理解又深入瞭一個層次，不再是書本上那些扁平化的符號，而是充滿瞭復雜人性和溫度的鮮活畫麵。這本書的價值，在於它將宏大的曆史敘事與精妙的微觀生活細節完美地融閤在一起，讓曆史真正“活”瞭起來，讓人讀後久久不能忘懷，甚至會忍不住去查閱更多的相關資料來印證書中的描述，這種引導思考的能力，實在難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書在敘事節奏的控製上，簡直達到瞭齣神入化的地步。它不是那種平均用力、平均推進的寫作方式，而是懂得“留白”和“蓄力”。有時候，它會用極簡的筆墨描繪一個場景，但這個場景卻像一個重磅炸彈，在後續的章節中不斷地引發共鳴和迴響，形成一種獨特的“迴聲效應”。我尤其欣賞作者對於“聲音”和“氣味”這些感官細節的捕捉和運用。例如，書中對古代市井喧囂的描寫，不僅僅是人聲鼎沸，而是細緻區分瞭不同商販的叫賣聲調、牲畜的嘶鳴，甚至是水車轉動的摩擦聲，營造齣極強的沉浸感。當它討論到某個重要人物的內心掙紮時，那種筆法的轉摺會突然變得極為細膩和緩慢，仿佛時間被拉長瞭，讓讀者得以充分體會人物在關鍵抉擇前的心理風暴。這種對閱讀體驗的細緻考量，使得閱讀過程本身成為一種享受，而不是負擔。它就像一部精心剪輯的電影，知道何時該快速推進，何時該慢鏡頭特寫，讓人欲罷不能地想要知道下一幕將如何展開，並且對前文的細節産生新的理解，這種層層遞進的閱讀快感，是我近來閱讀眾多曆史類書籍中最難得的體驗。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初對這種聚焦於“傳統”主題的書籍抱持著一絲懷疑，總覺得會落入“復古”的窠臼，但這本書徹底打消瞭我的顧慮。它最瞭不起的地方在於，它對所有所謂的“傳統”都進行瞭一種批判性的審視，拒絕將它們神聖化或臉譜化。作者像是拿著一把鋒利的手術刀，將那些被時間打磨得光滑圓潤的傳統外衣剝開，去探究其內核的復雜性、甚至是其中的矛盾與衝突。比如，書中關於某一特定地域的民間信仰演變過程的分析，就非常大膽地揭示瞭這種信仰在曆史上是如何與地方經濟利益、甚至外來文化滲透相互作用、互相塑造的。它不迴避傳統中那些不那麼光彩或充滿爭議的部分，而是將其作為研究的重點。這種求真務實的態度，讓這本書的立意拔高瞭不止一個層次。讀起來的感受是振奮的，因為它鼓勵讀者跳齣“過去就是美好的”這種簡單化的濾鏡，去理解傳統是如何在不斷的掙紮、妥協和創新中延續下來的。它提供的是一種動態的曆史觀，而不是一成不變的教條，對於現代人重新審視自身文化根源，有著極強的現實意義和啓發性。