诗人哲学家 尼采/传记读库

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刘根报 著,易杰雄 编
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出版社: 安徽人民出版社
ISBN:9787212094690
版次:1
商品编码:12039215
包装:平装
丛书名: 传记读库
开本:16开
出版时间:2016-12-01
用纸:胶版纸
页数:202
字数:150000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《诗人哲学家 尼采/传记读库》内容包括九章:第一章:在生命的起点上;第二章:大学生涯;第三章:辉煌的开端;第四章:转折;第五章:漂泊;第六章:从酒神精神到强力意志;第七章:奇特的哲学家;第八章:疯狂的预言家;第九章:他走向何方。以及附录。

目录

第一章 在生命的起点上
1.悲痛苦难的童年
2.孤独忧伤的小学者
3.出众的高才生

第二章 大学生涯
1.选择
2.偶遇叔本华
3.服兵役
4.结识瓦格纳

第三章 辉煌的开端
1.年轻的教授
2.狄俄尼索斯
3.思想的火花

第四章 转折
1.责难与决裂
2.不合时宜的考察者
3.做哲学家不做语言学家
4.向理性挑战

第五章 漂泊
1.脱出常规的生存
2.丰硕的著作
3.查拉图斯特拉

第六章 从酒神精神到强力意志
1.上帝死了
2.重估一切价值
3.超人
4.永恒轮回
5.强力意志

第七章 奇特的哲学家
1.独特的精神风貌
2.酒神哲学
3.承前启后

第八章 疯狂的预言家
1.疯狂
2.我的时代还没有到来
3.自我迷失了

第九章 他走向何方
1.备受争议的人
2.病史和病历
3.误解
4.现代西方人文思潮的先驱
5.中国的尼采热

附录一 参考书目
附录二 大事年表
附录三 主要著作

精彩书摘

  《诗人哲学家 尼采/传记读库》:
  1.悲痛苦难的童年 在普鲁士的萨克森省一个叫罗肯的地方,正当人们欢庆国王生日的时候,小尼采呱呱落地了。时逢1844年10月15日。
  父亲对这个与国王同日诞辰的男孩颇为喜爱,并引以为自豪。当时他十分动情地为儿子进行了洗礼,并说:“你喜庆的10月,在不同年代的10月里,发生了我一生中最重要的事件,而今天我所经历的乃是最重大、最美好的一件,我要给我的孩子洗礼。哦,非常幸福的时刻!哦,珍贵的节日!哦,无法形容的神圣的工作!以主的名义为我祝福吧——我以激动的心情表示——我亲爱的孩子使我能够把他奉献给主,我的儿子,弗里德里希·威廉,你在世上就叫这名字,这是为了怀念我的恩人国王,你是在他的诞辰这天出生的。”本来就得宠于国王弗里德里希.威廉四世的这位父亲,为了怀念恩人,给儿子取了一个与国王相同的名字。
  尼采的父亲对这个在吉庆日子降临的儿子寄予了无限的厚爱和希望,他在罗肯教堂的登记册上,将从《福音书》中引出的一个寓意深长的问句写在爱子的教名下:“这个孩子,将来怎么样呢?”望子成龙之心溢于言表。然而,尼采在他的一生中却远远地、坚定地背离了他的父亲、母亲乃至整个家族。
  尼采的家族,几代以来就是一个虔诚的基督教的堡垒,他们信仰路德教,敬畏上帝,正直、狭隘,受人尊敬,体现了德国牧师家庭的一切道德信念。其祖父弗里德里希·奥古斯特·路德维希·尼采,曾担任过教区监督,是一个颇具才华的虔诚的信徒,当时在康德的批判哲学和西方的无神论可能扰乱德国人心时,他适时地写了一本题为《伽马列,或论基督教的永存,对当前神学界动乱的教诲和安抚》的书,后来又写了一篇文章:《论促进关于宗教、教育、臣民义务和人生的一种合理的思想方法》。当妻子留下7个孩子去世之后,他又娶了一个出身牧师家庭的年轻寡妇。这次再婚又生了三个孩子,先是两女,即奥古斯特和罗莎丽。最后生的是男孩,取名卡尔·尼采,这便是弗里德里希·威廉·尼采的父亲。
  卡尔·尼采生于1813年,是一个有艺术才能且又非常热情的好心人。他具有高超的音乐才能,自己能作曲,善于出色地即兴演奏钢琴,深受宫廷人士的欢迎。卡尔·尼采起初当家庭教师,继而任阿尔滕堡公爵的小姐们的教师,后来根据普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的命令,得到了萨克森省罗肯村的牧师职位,并带一家人连同两个尚未结婚的姐姐迁到罗肯。
  ……
《启蒙的悖论:现代性危机中的理性与信仰》 作者: 埃利亚斯·科尔宾 (Elias Corbin) 内容简介: 本书深入剖析了自启蒙运动肇始以来,西方思想界所经历的一场深刻的、持续性的理性与信仰的张力与冲突。科尔宾以其深厚的哲学史功底和敏锐的社会洞察力,挑战了主流历史叙事中对“进步”的简单化理解,揭示了现代性在追求绝对理性化的过程中,如何意外地催生了新的非理性与文化断裂。 第一部分:光明的阴影——启蒙理性构建的内在矛盾 科尔宾首先回溯了十八世纪启蒙运动的核心命题:人类心智的解放、科学方法的普世性以及对传统权威的批判性审视。他细致考察了康德、伏尔泰以及早期功利主义者如何试图将人类经验建构于一个可被完全理解和控制的框架之内。然而,作者并非简单地赞颂这一过程,而是着重挖掘了其“排他性”的本质。启蒙理性天然倾向于将所有非经验的、形而上的、或情感主导的领域(如神秘主义、民间信仰乃至纯粹的艺术体验)视为“蒙昧”而加以排除。 作者指出,这种对客观性与普遍性的执着,最终导致了现代性对“意义”的系统性驱逐。当世界被简化为纯粹的机械论解释时,人类对超越性的、内在价值的渴望并未消失,而是被压抑到潜意识的边缘,为后来的文化动荡埋下了伏笔。他通过分析启蒙晚期对“自然神论”的争论,展示了早期思想家在试图用理性重建信仰基石时所遭遇的不可避免的失败。 第二部分:浪漫主义的回响——情感对僵化理性的反抗 本书的第二部分将焦点转向了对启蒙运动的回应——浪漫主义思潮。科尔宾认为,浪漫主义并非简单的复古或对中世纪的怀旧,而是一场对启蒙运动“过度理性化”的结构性反抗。赫尔德、歌德以及早期英国浪漫主义诗人的作品被视为对主体性、地方性(Volksgeist)和情感深度价值的重新肯定。 科尔宾特别强调了浪漫主义者对“无意识”和“想象力”的探索。他们试图证明,人类经验的丰富性远超笛卡尔式的清晰、分明的认识。通过对民间传说、神话(尤其是格林兄弟的工作)的重新发掘,浪漫主义者试图在历史的深层结构中寻找能够赋予现代个体以归属感和道德指引的叙事。然而,作者冷静地指出,浪漫主义的局限在于,其对“内在性”的极端强调,也为后来的主体主义泛滥和相对主义埋下了种子,它提供了情感的慰藉,却未能提供一套可操作的、普遍适用的伦理框架来对抗科学的异化力量。 第三部分:历史的钟摆——科学实在论与信仰的边缘化 在本书的第三部分,科尔宾深入探讨了十九世纪中叶,随着实证主义和进化论的兴起,现代性对“信仰”所采取的更为激进的姿态。他详细分析了米尔和斯宾塞的哲学体系如何将社会学和心理学也纳入严格的经验主义轨道,从而系统性地将宗教经验和形而上学探讨推向文化边缘。 作者重点考察了这一时期知识分子内部的“意义危机”。在失去了统一的宗教世界观后,知识界陷入了对“真理”来源的持续争夺。一方面,科学的成功(工业革命、物理学突破)赋予了实证主义无可比拟的权威性;另一方面,文学和艺术领域开始涌现出对这种机械世界观的深刻不满,表现为早期象征主义和自然主义对人类生存困境的冷峻刻画。科尔宾认为,正是这种在宏大叙事崩塌后产生的精神真空,为二十世纪初的极端意识形态提供了滋生的土壤。 第四部分:现代性的困境——技术异化与去魅的后果 本书的结论部分聚焦于二十世纪初的文化诊断。科尔宾将技术进步视为启蒙理性的终极实现,但同时也将其视为现代性危机的顶点。当技术能够高效地满足物质需求时,人类却发现自己被困在一个由自身创造的、冷漠且缺乏内在目的性的系统之中(即韦伯所说的“铁笼”)。 作者批判性地考察了现象学和存在主义的早期探索,认为它们代表了对“去魅”世界的回应——试图通过对“在世”体验的细致描述,重新锚定人类的实在感。科尔宾总结道,现代性是一场伟大的解放,它打破了专制的枷锁,但它所依赖的纯粹工具理性,最终威胁到了人类作为具有情感、历史和超越性追求的完整存在的可能性。本书的最终论点在于:理解现代社会的冲突,必须理解理性与信仰之间那永恒的、尚未解决的辩证关系。我们尚未找到一种新的综合,能够既尊重科学的洞察力,又不牺牲人类对意义和神圣的根本需求。 本书特色: 跨学科视角: 融合了哲学史、文化人类学和社会批判理论的分析工具。 深层结构分析: 避免了对历史事件的简单罗列,专注于揭示思想范式转换背后的心理动因。 语言的严谨性: 行文精确、论证层次分明,具有古典学术著作的沉稳气质。 拒绝二元对立: 承认启蒙的必要性,同时也深刻警示其潜在的负面后果,拒绝简单的“反现代”或“后现代”标签化处理。

用户评价

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《诗人哲学家 尼采/传记读库》,这个书名本身就蕴含着一种别样的魅力。尼采,在我心中一直是一个充满争议却又无法绕开的名字。他的思想,如同火焰般炙热,又如寒冰般锐利,总能轻易地刺破思想的表象,直抵人性的核心。我一直对那些能够深刻影响人类文明进程的思想家感到着迷,而尼采无疑是其中的翘楚。我希望这本书不仅仅是关于他的哲学理论的堆砌,更能够深入挖掘他的人生故事,去理解那个在时代洪流中踽踽独行的灵魂。我好奇他早年的求学生涯,他在学术界是如何崭露头角的,又是什么让他与传统的学院派哲学产生了如此大的隔阂。我更想了解,在他那些充满激情的著作背后,是否隐藏着一段段不为人知的感情纠葛,一次次与疾病的抗争,以及那些深刻影响他人生轨迹的重大事件。这本书的“传记”部分,我期待它能为我勾勒出一个鲜活的尼采,一个有喜怒哀乐,有爱恨情仇的真实个体,而不仅仅是一个冰冷的概念集合体。我希望能通过这本书,更真切地感受他思想的温度,以及他用生命践行哲学的勇气。

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读到这本书的书名,《诗人哲学家 尼采/传记读库》,我的脑海中立刻浮现出一种独特的画面感。一方面是“诗人”的浪漫与感性,另一方面是“哲学家”的理性与深刻。尼采,这个名字本身就充满了矛盾与张力,如同他那跌宕起伏的人生。我一直觉得,真正伟大的思想家,往往都拥有一颗敏感而诗意的心灵,他们能够用最动人的语言,去描绘最深奥的哲理。这本书的出现,仿佛为我打开了一扇通往尼采内心世界的窗户。我迫不及待地想了解,这位“诗人哲学家”是如何将艺术的直觉与哲学的思辨巧妙地融合在一起的。他的作品中充斥着大量的隐喻、象征和诗意的表达,这是否与他的人生经历息息相关?这本书的传记部分,我希望能看到他与艺术、文学之间的深刻联系,他是否曾受到哪位诗人的影响,或者他本人又如何看待艺术与哲学在人类精神探索中的地位。我尤其好奇,他关于“美学”的论述,以及他对音乐、戏剧的理解,这些是否也构成了他哲学体系中不可或缺的一部分?我期待这本书能让我看到一个更加全面的尼采,一个在艺术的殿堂里汲取灵感,又在哲学的深渊中探寻真理的“双重灵魂”。

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翻开这本《诗人哲学家 尼采/传记读库》,仿佛置身于一个古老而宏伟的图书馆,空气中弥漫着墨香与智慧的沉淀。封面那一抹深邃的蓝色,恰似尼采思想中那既有狂野激情又蕴含着深刻洞察的灵魂。我一直对那些在历史长河中留下深刻印记的思想家充满好奇,而尼采,这位德国哲学界的巨匠,更是让我魂牵梦绕。他的思想如同一道道闪电,划破了传统哲学的沉寂,带来了全新的视角和挑战。从“上帝已死”的振聋发聩,到“超人”的理想境界,再到“永恒轮回”的哲学拷问,每一个概念都如同一面镜子,映照出人类存在的困境与超越的可能。我期待这本书能带领我深入探索尼采的生平轨迹,了解他的成长环境、学术渊源,以及那些塑造了他独特思想的生命经历。是否是因为童年的不幸,或是与瓦格纳的疏远,亦或是病痛的折磨,才让他如此决绝地走向哲学探索的深处?这本书的传记部分,无疑将是解开这些谜团的关键。我想知道,在那些看似激进的哲学宣言背后,是一个怎样真实、有血有肉的尼采。是那个热爱音乐、沉醉于诗歌,却又承受着巨大孤独的灵魂吗?我希望它能展现一个立体丰满的尼采,而非仅仅停留在那些晦涩难懂的哲学概念之上。

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拿起《诗人哲学家 尼采/传记读库》,我的思绪便被尼采那庞大而激进的思想所吸引。这位以“超人”和“权力意志”而闻名于世的思想家,常常让我感到既崇拜又困惑。他的哲学,如同一股强劲的海浪,不断冲击着我既有的认知体系,迫使我去重新审视那些习以为常的观念。我一直觉得,要真正理解一位哲学家,除了他的思想体系,更重要的是要去了解他的生活,他的时代,以及那些塑造了他的个人经历。这本书的传记部分,便是我所期待的。我希望能从中了解,尼采的哪些思想是他对当时社会文化的反思?他的“道德批判”,是否源于他对当时虚伪道德的厌恶?他对于“个体自由”的强调,又是否是他个人挣扎与反抗的写照?我尤其关心他在晚年精神失常前的思想发展脉络。是什么原因导致了他思想的极致爆发,又是什么让他最终走向了那令人唏嘘的结局?这本书若能详细梳理他的人生轨迹,并将其与他的哲学思想相勾连,那将是对我理解尼采极大的帮助。我渴望看到一个从青年时代的才华横溢,到壮年时代的思想高峰,再到晚年时代的悲剧落幕的完整人生画卷。

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当我看到《诗人哲学家 尼采/传记读库》这个书名时,一种强烈的求知欲便油然而生。尼采,这个名字对我来说,就像一座深邃的宝藏,充满了未知的魅力。我一直对那些能够提出颠覆性思想的人物充满敬意,而尼采无疑就是其中最闪耀的一颗星。他的哲学,总是能带来一种“敲打”感,让我不得不停下脚步,去思考那些我从未在意过的根本性问题。我一直相信,要真正理解一位哲学家的思想,离不开对他人生经历的了解。他的思想是从何而来?又是在怎样的环境中孕育而成?这本书的“传记”部分,正是我所渴求的。我希望它能带领我走进尼采的生活,去感受他作为“诗人”的浪漫情怀,以及作为“哲学家”的深刻洞察。我尤其好奇,他与他的姐姐伊丽莎白的关系,以及这段关系是如何影响他的晚年的。这本书能否揭示他思想中那些不为人知的侧面,比如他对家庭、对友谊的看法,甚至是他在面对孤独与疾病时的内心挣扎?我期待这本书能提供一个更全面、更深入的视角,让我能够更加立体地认识这位伟大的思想家,并从中获得更多关于生命和存在的启示。

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