詩人哲學傢 尼采/傳記讀庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉根報 著，易傑雄 編

圖書標籤:

• 尼采
• 哲學
• 傳記
• 思想傢
• 西方哲學
• 德國
• 文學
• 文化
• 經典
• 人物傳記

齣版社： 安徽人民齣版社

ISBN：9787212094690

版次：1

商品編碼：12039215

包裝：平裝

叢書名： 傳記讀庫

開本：16開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

頁數：202

字數：150000

正文語種：中文

內容簡介

　　《詩人哲學傢 尼采/傳記讀庫》內容包括九章：第一章：在生命的起點上；第二章：大學生涯；第三章：輝煌的開端；第四章：轉摺；第五章：漂泊；第六章：從酒神精神到強力意誌；第七章：奇特的哲學傢；第八章：瘋狂的預言傢；第九章：他走嚮何方。以及附錄。

目錄

第一章 在生命的起點上
1．悲痛苦難的童年
2．孤獨憂傷的小學者
3．齣眾的高纔生

第二章 大學生涯
1．選擇
2．偶遇叔本華
3．服兵役
4．結識瓦格納

第三章 輝煌的開端
1．年輕的教授
2．狄俄尼索斯
3．思想的火花

第四章 轉摺
1．責難與決裂
2．不閤時宜的考察者
3．做哲學傢不做語言學傢
4．嚮理性挑戰

第五章 漂泊
1．脫齣常規的生存
2．豐碩的著作
3．查拉圖斯特拉

第六章 從酒神精神到強力意誌
1．上帝死瞭
2．重估一切價值
3．超人
4．永恒輪迴
5．強力意誌

第七章 奇特的哲學傢
1．獨特的精神風貌
2．酒神哲學
3．承前啓後

第八章 瘋狂的預言傢
1．瘋狂
2．我的時代還沒有到來
3．自我迷失瞭

第九章 他走嚮何方
1．備受爭議的人
2．病史和病曆
3．誤解
4．現代西方人文思潮的先驅
5．中國的尼采熱

附錄一 參考書目
附錄二 大事年錶
附錄三 主要著作

精彩書摘

　　《詩人哲學傢 尼采/傳記讀庫》：
　　1．悲痛苦難的童年 在普魯士的薩剋森省一個叫羅肯的地方，正當人們歡慶國王生日的時候，小尼采呱呱落地瞭。時逢1844年10月15日。
　　父親對這個與國王同日誕辰的男孩頗為喜愛，並引以為自豪。當時他十分動情地為兒子進行瞭洗禮，並說：“你喜慶的10月，在不同年代的10月裏，發生瞭我一生中最重要的事件，而今天我所經曆的乃是最重大、最美好的一件，我要給我的孩子洗禮。哦，非常幸福的時刻！哦，珍貴的節日！哦，無法形容的神聖的工作！以主的名義為我祝福吧——我以激動的心情錶示——我親愛的孩子使我能夠把他奉獻給主，我的兒子，弗裏德裏希·威廉，你在世上就叫這名字，這是為瞭懷念我的恩人國王，你是在他的誕辰這天齣生的。”本來就得寵於國王弗裏德裏希．威廉四世的這位父親，為瞭懷念恩人，給兒子取瞭一個與國王相同的名字。
　　尼采的父親對這個在吉慶日子降臨的兒子寄予瞭無限的厚愛和希望，他在羅肯教堂的登記冊上，將從《福音書》中引齣的一個寓意深長的問句寫在愛子的教名下：“這個孩子，將來怎麼樣呢？”望子成龍之心溢於言錶。然而，尼采在他的一生中卻遠遠地、堅定地背離瞭他的父親、母親乃至整個傢族。
　　尼采的傢族，幾代以來就是一個虔誠的基督教的堡壘，他們信仰路德教，敬畏上帝，正直、狹隘，受人尊敬，體現瞭德國牧師傢庭的一切道德信念。其祖父弗裏德裏希·奧古斯特·路德維希·尼采，曾擔任過教區監督，是一個頗具纔華的虔誠的信徒，當時在康德的批判哲學和西方的無神論可能擾亂德國人心時，他適時地寫瞭一本題為《伽馬列，或論基督教的永存，對當前神學界動亂的教誨和安撫》的書，後來又寫瞭一篇文章：《論促進關於宗教、教育、臣民義務和人生的一種閤理的思想方法》。當妻子留下7個孩子去世之後，他又娶瞭一個齣身牧師傢庭的年輕寡婦。這次再婚又生瞭三個孩子，先是兩女，即奧古斯特和羅莎麗。最後生的是男孩，取名卡爾·尼采，這便是弗裏德裏希·威廉·尼采的父親。
　　卡爾·尼采生於1813年，是一個有藝術纔能且又非常熱情的好心人。他具有高超的音樂纔能，自己能作麯，善於齣色地即興演奏鋼琴，深受宮廷人士的歡迎。卡爾·尼采起初當傢庭教師，繼而任阿爾滕堡公爵的小姐們的教師，後來根據普魯士國王弗裏德裏希·威廉四世的命令，得到瞭薩剋森省羅肯村的牧師職位，並帶一傢人連同兩個尚未結婚的姐姐遷到羅肯。
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《啓濛的悖論：現代性危機中的理性與信仰》 作者： 埃利亞斯·科爾賓 (Elias Corbin) 內容簡介： 本書深入剖析瞭自啓濛運動肇始以來，西方思想界所經曆的一場深刻的、持續性的理性與信仰的張力與衝突。科爾賓以其深厚的哲學史功底和敏銳的社會洞察力，挑戰瞭主流曆史敘事中對“進步”的簡單化理解，揭示瞭現代性在追求絕對理性化的過程中，如何意外地催生瞭新的非理性與文化斷裂。 第一部分：光明的陰影——啓濛理性構建的內在矛盾 科爾賓首先迴溯瞭十八世紀啓濛運動的核心命題：人類心智的解放、科學方法的普世性以及對傳統權威的批判性審視。他細緻考察瞭康德、伏爾泰以及早期功利主義者如何試圖將人類經驗建構於一個可被完全理解和控製的框架之內。然而，作者並非簡單地贊頌這一過程，而是著重挖掘瞭其“排他性”的本質。啓濛理性天然傾嚮於將所有非經驗的、形而上的、或情感主導的領域（如神秘主義、民間信仰乃至純粹的藝術體驗）視為“濛昧”而加以排除。 作者指齣，這種對客觀性與普遍性的執著，最終導緻瞭現代性對“意義”的係統性驅逐。當世界被簡化為純粹的機械論解釋時，人類對超越性的、內在價值的渴望並未消失，而是被壓抑到潛意識的邊緣，為後來的文化動蕩埋下瞭伏筆。他通過分析啓濛晚期對“自然神論”的爭論，展示瞭早期思想傢在試圖用理性重建信仰基石時所遭遇的不可避免的失敗。 第二部分：浪漫主義的迴響——情感對僵化理性的反抗 本書的第二部分將焦點轉嚮瞭對啓濛運動的迴應——浪漫主義思潮。科爾賓認為，浪漫主義並非簡單的復古或對中世紀的懷舊，而是一場對啓濛運動“過度理性化”的結構性反抗。赫爾德、歌德以及早期英國浪漫主義詩人的作品被視為對主體性、地方性（Volksgeist）和情感深度價值的重新肯定。 科爾賓特彆強調瞭浪漫主義者對“無意識”和“想象力”的探索。他們試圖證明，人類經驗的豐富性遠超笛卡爾式的清晰、分明的認識。通過對民間傳說、神話（尤其是格林兄弟的工作）的重新發掘，浪漫主義者試圖在曆史的深層結構中尋找能夠賦予現代個體以歸屬感和道德指引的敘事。然而，作者冷靜地指齣，浪漫主義的局限在於，其對“內在性”的極端強調，也為後來的主體主義泛濫和相對主義埋下瞭種子，它提供瞭情感的慰藉，卻未能提供一套可操作的、普遍適用的倫理框架來對抗科學的異化力量。 第三部分：曆史的鍾擺——科學實在論與信仰的邊緣化 在本書的第三部分，科爾賓深入探討瞭十九世紀中葉，隨著實證主義和進化論的興起，現代性對“信仰”所采取的更為激進的姿態。他詳細分析瞭米爾和斯賓塞的哲學體係如何將社會學和心理學也納入嚴格的經驗主義軌道，從而係統性地將宗教經驗和形而上學探討推嚮文化邊緣。 作者重點考察瞭這一時期知識分子內部的“意義危機”。在失去瞭統一的宗教世界觀後，知識界陷入瞭對“真理”來源的持續爭奪。一方麵，科學的成功（工業革命、物理學突破）賦予瞭實證主義無可比擬的權威性；另一方麵，文學和藝術領域開始湧現齣對這種機械世界觀的深刻不滿，錶現為早期象徵主義和自然主義對人類生存睏境的冷峻刻畫。科爾賓認為，正是這種在宏大敘事崩塌後産生的精神真空，為二十世紀初的極端意識形態提供瞭滋生的土壤。 第四部分：現代性的睏境——技術異化與去魅的後果 本書的結論部分聚焦於二十世紀初的文化診斷。科爾賓將技術進步視為啓濛理性的終極實現，但同時也將其視為現代性危機的頂點。當技術能夠高效地滿足物質需求時，人類卻發現自己被睏在一個由自身創造的、冷漠且缺乏內在目的性的係統之中（即韋伯所說的“鐵籠”）。 作者批判性地考察瞭現象學和存在主義的早期探索，認為它們代錶瞭對“去魅”世界的迴應——試圖通過對“在世”體驗的細緻描述，重新錨定人類的實在感。科爾賓總結道，現代性是一場偉大的解放，它打破瞭專製的枷鎖，但它所依賴的純粹工具理性，最終威脅到瞭人類作為具有情感、曆史和超越性追求的完整存在的可能性。本書的最終論點在於：理解現代社會的衝突，必須理解理性與信仰之間那永恒的、尚未解決的辯證關係。我們尚未找到一種新的綜閤，能夠既尊重科學的洞察力，又不犧牲人類對意義和神聖的根本需求。 本書特色： 跨學科視角： 融閤瞭哲學史、文化人類學和社會批判理論的分析工具。 深層結構分析： 避免瞭對曆史事件的簡單羅列，專注於揭示思想範式轉換背後的心理動因。 語言的嚴謹性： 行文精確、論證層次分明，具有古典學術著作的沉穩氣質。 拒絕二元對立： 承認啓濛的必要性，同時也深刻警示其潛在的負麵後果，拒絕簡單的“反現代”或“後現代”標簽化處理。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《詩人哲學傢 尼采/傳記讀庫》這個書名時，一種強烈的求知欲便油然而生。尼采，這個名字對我來說，就像一座深邃的寶藏，充滿瞭未知的魅力。我一直對那些能夠提齣顛覆性思想的人物充滿敬意，而尼采無疑就是其中最閃耀的一顆星。他的哲學，總是能帶來一種“敲打”感，讓我不得不停下腳步，去思考那些我從未在意過的根本性問題。我一直相信，要真正理解一位哲學傢的思想，離不開對他人生經曆的瞭解。他的思想是從何而來？又是在怎樣的環境中孕育而成？這本書的“傳記”部分，正是我所渴求的。我希望它能帶領我走進尼采的生活，去感受他作為“詩人”的浪漫情懷，以及作為“哲學傢”的深刻洞察。我尤其好奇，他與他的姐姐伊麗莎白的關係，以及這段關係是如何影響他的晚年的。這本書能否揭示他思想中那些不為人知的側麵，比如他對傢庭、對友誼的看法，甚至是他在麵對孤獨與疾病時的內心掙紮？我期待這本書能提供一個更全麵、更深入的視角，讓我能夠更加立體地認識這位偉大的思想傢，並從中獲得更多關於生命和存在的啓示。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《詩人哲學傢 尼采/傳記讀庫》，仿佛置身於一個古老而宏偉的圖書館，空氣中彌漫著墨香與智慧的沉澱。封麵那一抹深邃的藍色，恰似尼采思想中那既有狂野激情又蘊含著深刻洞察的靈魂。我一直對那些在曆史長河中留下深刻印記的思想傢充滿好奇，而尼采，這位德國哲學界的巨匠，更是讓我魂牽夢繞。他的思想如同一道道閃電，劃破瞭傳統哲學的沉寂，帶來瞭全新的視角和挑戰。從“上帝已死”的振聾發聵，到“超人”的理想境界，再到“永恒輪迴”的哲學拷問，每一個概念都如同一麵鏡子，映照齣人類存在的睏境與超越的可能。我期待這本書能帶領我深入探索尼采的生平軌跡，瞭解他的成長環境、學術淵源，以及那些塑造瞭他獨特思想的生命經曆。是否是因為童年的不幸，或是與瓦格納的疏遠，亦或是病痛的摺磨，纔讓他如此決絕地走嚮哲學探索的深處？這本書的傳記部分，無疑將是解開這些謎團的關鍵。我想知道，在那些看似激進的哲學宣言背後，是一個怎樣真實、有血有肉的尼采。是那個熱愛音樂、沉醉於詩歌，卻又承受著巨大孤獨的靈魂嗎？我希望它能展現一個立體豐滿的尼采，而非僅僅停留在那些晦澀難懂的哲學概念之上。

評分☆☆☆☆☆

拿起《詩人哲學傢 尼采/傳記讀庫》，我的思緒便被尼采那龐大而激進的思想所吸引。這位以“超人”和“權力意誌”而聞名於世的思想傢，常常讓我感到既崇拜又睏惑。他的哲學，如同一股強勁的海浪，不斷衝擊著我既有的認知體係，迫使我去重新審視那些習以為常的觀念。我一直覺得，要真正理解一位哲學傢，除瞭他的思想體係，更重要的是要去瞭解他的生活，他的時代，以及那些塑造瞭他的個人經曆。這本書的傳記部分，便是我所期待的。我希望能從中瞭解，尼采的哪些思想是他對當時社會文化的反思？他的“道德批判”，是否源於他對當時虛僞道德的厭惡？他對於“個體自由”的強調，又是否是他個人掙紮與反抗的寫照？我尤其關心他在晚年精神失常前的思想發展脈絡。是什麼原因導緻瞭他思想的極緻爆發，又是什麼讓他最終走嚮瞭那令人唏噓的結局？這本書若能詳細梳理他的人生軌跡，並將其與他的哲學思想相勾連，那將是對我理解尼采極大的幫助。我渴望看到一個從青年時代的纔華橫溢，到壯年時代的思想高峰，再到晚年時代的悲劇落幕的完整人生畫捲。

評分☆☆☆☆☆

《詩人哲學傢 尼采/傳記讀庫》，這個書名本身就蘊含著一種彆樣的魅力。尼采，在我心中一直是一個充滿爭議卻又無法繞開的名字。他的思想，如同火焰般炙熱，又如寒冰般銳利，總能輕易地刺破思想的錶象，直抵人性的核心。我一直對那些能夠深刻影響人類文明進程的思想傢感到著迷，而尼采無疑是其中的翹楚。我希望這本書不僅僅是關於他的哲學理論的堆砌，更能夠深入挖掘他的人生故事，去理解那個在時代洪流中踽踽獨行的靈魂。我好奇他早年的求學生涯，他在學術界是如何嶄露頭角的，又是什麼讓他與傳統的學院派哲學産生瞭如此大的隔閡。我更想瞭解，在他那些充滿激情的著作背後，是否隱藏著一段段不為人知的感情糾葛，一次次與疾病的抗爭，以及那些深刻影響他人生軌跡的重大事件。這本書的“傳記”部分，我期待它能為我勾勒齣一個鮮活的尼采，一個有喜怒哀樂，有愛恨情仇的真實個體，而不僅僅是一個冰冷的概念集閤體。我希望能通過這本書，更真切地感受他思想的溫度，以及他用生命踐行哲學的勇氣。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的書名，《詩人哲學傢 尼采/傳記讀庫》，我的腦海中立刻浮現齣一種獨特的畫麵感。一方麵是“詩人”的浪漫與感性，另一方麵是“哲學傢”的理性與深刻。尼采，這個名字本身就充滿瞭矛盾與張力，如同他那跌宕起伏的人生。我一直覺得，真正偉大的思想傢，往往都擁有一顆敏感而詩意的心靈，他們能夠用最動人的語言，去描繪最深奧的哲理。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往尼采內心世界的窗戶。我迫不及待地想瞭解，這位“詩人哲學傢”是如何將藝術的直覺與哲學的思辨巧妙地融閤在一起的。他的作品中充斥著大量的隱喻、象徵和詩意的錶達，這是否與他的人生經曆息息相關？這本書的傳記部分，我希望能看到他與藝術、文學之間的深刻聯係，他是否曾受到哪位詩人的影響，或者他本人又如何看待藝術與哲學在人類精神探索中的地位。我尤其好奇，他關於“美學”的論述，以及他對音樂、戲劇的理解，這些是否也構成瞭他哲學體係中不可或缺的一部分？我期待這本書能讓我看到一個更加全麵的尼采，一個在藝術的殿堂裏汲取靈感，又在哲學的深淵中探尋真理的“雙重靈魂”。