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张慧琼 著

图书标签:

• 唐顺之
• 明代文学
• 明代思想
• 学术史
• 文学史
• 文化史
• 人物研究
• 近思录
• 王阳明学
• 心学

出版社： 凤凰出版社

ISBN：9787550625044

版次：1

商品编码：12048869

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：344

字数：331000

正文语种：中文

内容简介

　　《唐顺之研究》是唐顺之的个案研究，主要包括唐顺之的生平、文学创作、文学思想、交游以及他在文学史上的地位评判，较有新意的是，作者对“唐宋派”这一沿用称谓进行了考辨，认为“本色派”才是能概括唐顺之一派的文章创作特征，可备一说。

目录

前言

第一章 唐顺之的家世与生平
第一节 家世
一、唐顺之六世祖 五世祖 高祖
二、唐顺之曾祖 祖父
三、唐顺之父亲
四、唐顺之 兄弟 儿子
五、武进唐氏
附一 武进唐氏世系简表（唐顺之一支）
附二 《毗陵唐氏家谱》叙录
第二节 生平
一、进学与科举
二、首出仕
三、前家居
四、再出仕
五、后家居
六、晚岁复出

第二章 唐顺之的交游
第一节 文学交游
一、“嘉靖八才子”
二、唐顺之与茅坤
三、唐顺之与洪朝选
四、其他文友
第二节 “心学”交游
一、唐顺之与王畿
二、唐顺之与罗洪先
三、其他学友
第三节 业师及弟子
一、业师
二、弟子
第四节 其他交游
一、抗倭战友
二、神交友
三、历学友
四、忘年友
五、方外友

第三章 唐顺之的思想
第一节 人格思想
一、道释思想
二、儒家思想
第二节 心学思想
一、天机说
二、天机的障碍是人欲
三、慎独以除欲障
第三节 文学思想
一、章法论与文道观I
二、本色论

第四章 唐顺之的著述
第一节 集类著述
一、别集类
二、选集类
三、总集类
四、文史类
五、诗文评类
第二节 经、史、子类著述
一、经类著述
二、史类著述
三、子类著述

第五章 唐顺之的诗歌创作
第一节 早年出仕时期的诗歌创作
一、应制奉和诗
二、送别赠答诗
三、纪游抒怀诗
四、咏古拟古诗
第二节 前后家居时期的诗歌创作
一、家居归隐诗
二、送别赠答诗
三、日常理俗诗
四、忧患家国诗
第三节 晚岁复出时期的诗歌创作
一、边塞诗
二、抗倭诗
第四节 小结
一、整体特征
二、历代评价

第六章 唐顺之的散文创作
第一节 书牍
一、谈文论学
二、谈兵论政
三、谈世论士
四、谈己论友
第二节 序
一、文序
二、赠序
三、寿序
第三节 记
一、人事杂记
二、池苑阁庐记
第四节 人物散传
一、祭文
二、墓志铭墓表
三、行状传
第五节 其他散文
一、《游盘山赋》
二、杂著
三、诗跋
四、八股文
第六节 小结
一、整体特征
二、历代评价
三、文学史地位

第七章 “唐宋派”考辨
第一节 “唐宋派”称名由来及命名理由
一、明清文献表述
二、近现代文献表述
第二节 有关“唐宋派”的争议
第三节 “唐宋派”称名不能成立
一、以全概偏及以偏概全
二、以表象代本源
第四节 “唐宋派”应称为“本色派”
一、交往密切
二、同反拟古
三、共倡本色
四、俱浸心学

附录一 唐顺之年谱简编（1507-1560）
附录二 唐顺之传记资料目录
参考文献与征引书目
一、古籍（1912年以前的文献）
二、今人著述（1912年以后的文献）
后记

好的，以下是一份为您构思的图书简介，主题设定为另一本历史或文化研究著作，内容详实，旨在避免提及“唐顺之研究”： --- 《宋代士人与江南士绅阶层的嬗变：以地方治理与文化认同为核心的考察》 作者： [请自行想象一位学者的署名] 出版社： [请自行想象一家严肃的学术出版社名称] 定价： 88.00 元 页码： 620页（含插图、表格及索引） ISBN： 978-7-XXXX-XXXX-X --- 内容概要 本书是一部深植于晚唐至南宋时期历史肌理之中的重量级学术专著。它聚焦于宋代这一中国社会结构发生深刻转型的关键历史阶段，系统梳理和剖析了江南地区士人阶层由早期的“清流”姿态，逐步演化为扎根地方、掌控资源的“士绅”这一复杂过程。作者运用跨学科的研究方法，融汇了社会史、政治史、经济史与文化史的研究视角，试图揭示这一社会群体的结构性变化，及其对宋代中央集权与地方社会稳定的双重影响。 全书的核心论点在于，宋代士人阶层的“士绅化”并非一个线性的、简单的社会流动过程，而是一场由国家财政压力、科举制度的成熟、海外贸易兴起以及家族伦理的强化共同驱动的复杂博弈。 核心议题与章节概述 第一部分：宋初士人的“出处”观与边缘化困境 (约150页) 本部分首先回顾了唐末五代以来，知识分子群体在政治动荡中对“道统”与“治统”的反思。作者通过对唐代后期“封驳之权”的衰落和五代“更化”的经验总结，阐释了宋初士人对中央权力依附的谨慎态度。特别关注了早期北宋士人如何通过“隐逸”、“著述”或“幕僚”身份，在有限的政治空间内维持其道德高地。 1.1 论唐末以来士人的价值重塑： 分析了韩愈、柳宗元等人的思想遗产在宋初的继承与变异。 1.2 地方治理的初始形态： 考察了太祖、太宗时期地方州县的官员配置，发现此时期士人的地方参与度仍受中央官僚体制的严格制约。 1.3 科举制度化对“清流”身份的冲击： 论述了随着科举考试内容和流程的固定化，传统的“德行取士”标准受到何种程度的挑战，以及这如何促使一些士人转向注重实际的经济活动。 第二部分：经济基础的重构：从土地兼并到水利投资 (约200页) 本书的第二部分深入探讨了支撑士绅阶层崛起的物质基础。江南地区，特别是太湖流域，在宋代经历了空前的农业技术革命和商业繁荣。作者认为，士人阶层并非被动地接受了这种经济转型，而是主动地参与并引领了这一过程。 2.1 圩田的拓展与水利系统的私营化： 通过对《宋会要辑稿》中地方志残卷的梳理，本书展示了士绅家族如何通过集资、动员劳力，主导了耗资巨大的水利工程建设，从而获得了对地方生产力的实质性控制权。 2.2 商业资本的回流与文化投入： 考察了宋代发达的漕运和沿海贸易，分析了商人财富如何通过联姻、置业或资助子弟科举等方式，向士人群体渗透。重点分析了“儒商”现象的复杂性，指出许多被视为纯粹士人的大家族，其财富根基往往与商业活动密不可分。 2.3 佃仆与佃农关系的演变： 基于地契和法律文书的细致解读，本部分揭示了佃农对地主（士绅）的依附性在南宋时期显著增强，这为士绅阶层提供了稳定的政治支持基础和财政来源。 第三部分：地方治理的渗透与“教化”权力的转移 (约170页) 第三部分聚焦于士绅阶层如何利用其文化资本，填补了中央政府在基层治理上的权力真空，最终完成了从“士人”到“士绅”的身份转化。 3.1 义仓、义庄与宗族组织的强化： 详细分析了宋代儒学复兴背景下，以朱熹理学为指导思想的族学和义庄的建立。这些机构不仅是社会救济网络，更是士绅向宗族成员灌输道德规范、维护家族利益的有效工具。 3.2 乡约制度的实证研究： 突破传统上将乡约视为完全由官方主导的观点，本书通过对徽州、苏州等地乡约文本的对比分析，论证了乡约的实际制定者和执行者往往是地方上的望族领袖，其主要功能在于调解邻里纠纷、维护地方秩序，实质上是一种“半官方”的治理形态。 3.3 舆论场与对流言的控制： 探讨了士绅阶层如何通过地方碑刻、私修家乘及地方性知识的传播，塑造地方的文化认同，并对不利于自身利益的“流言”进行道德上的压制。 理论贡献与学术价值 本书不仅为研究宋代社会史提供了扎实的经验基础，更在理论上对“士大夫”与“绅”的关系提出了新的界定。作者认为，宋代士绅阶层的形成，标志着中国古代政治权力从高度集中的中央官僚制，向一种“双重权威结构”的微妙过渡——即中央的行政权与地方的社会影响力之间形成了一种相互依存、时而张力的复杂关系。 通过对江南社会个案的精细描摹，本书揭示了宋代“重文轻武”政策背后深层的社会结构逻辑，为理解明清时期“皇权与士绅的社会构造”提供了无可替代的滥觞和基础。本书对于所有关注中国古代社会转型、精英阶层行为模式以及区域发展史的学者和高阶学生而言，都是一部不可或缺的参考读物。 ---

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的文字风格，初读之下会让人略感挑战，它没有迎合大众读者的习惯，反而保持了一种克制而又极具力量感的古典语调。这种风格要求读者必须完全沉浸其中，去适应作者构建的叙事节奏。但一旦适应了，你会发现，这种严谨的语感，恰恰是支撑其宏大论述的基石。书中对一些关键历史转折点的描述，那种一气呵成、掷地有声的力量感，让人不忍释卷。我读到某一章节时，甚至会情不自禁地停下来，反复揣摩那些措辞的微妙差异，因为我知道，在历史的迷雾中，一个词的选择往往意味着截然不同的解读。这绝非快餐式的阅读材料，它更像是一坛需要时间陈酿的老酒，初尝可能觉得醇厚难解，但回味悠长，韵味无穷。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的地方，在于它对传统叙事“英雄崇拜”模式的巧妙规避。作者没有将笔下的焦点人物塑造成一个不食人间烟火的完人或罪人，而是用极其写实的笔触，描绘了一个有血有肉、充满矛盾的个体。你可以清晰地看到他卓越的才华与他性格中的局限性是如何相互拉扯的。这种“去神化”的处理方式，反而让人物形象更加立体、更具有穿透历史尘埃的真实感。我更倾向于认为，这本书的核心魅力，在于它成功地通过一个具体的人物案例，折射出了整个士人阶层在特定历史关口所经历的集体焦虑与挣扎。它不提供简单的答案，而是抛出深刻的问题，激发我们对自己所处时代的思考。读完之后，我感到一种深刻的共鸣，仿佛穿越时空与那个时代最聪慧的大脑进行了一次长久的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版布局，给我的第一印象是极其考究，充满了传统文人书卷的韵味。那种墨色、留白的运用，使得厚重的历史内容在视觉上得到了极佳的舒缓。阅读体验是丝滑流畅的，虽然涉及到许多晦涩的典章制度和纷繁的流派之争，但作者高明的行文技巧，使得复杂的概念被拆解得条理清晰，逻辑链条如同精密的钟表一般运转。我常常惊叹于作者如何能在如此庞杂的史料中，提炼出主干而不失旁枝的精髓。特别是书中关于某一项学术思想的演变过程的论述，简直是教科书级别的梳理，让人茅塞顿开。我用了好几周的时间，时常在咖啡馆里，伴着轻柔的古典乐，沉浸在这些文字构建的世界里。这本书需要的不仅是专注，更是一种对历史深度探索的耐心，它奖励那些愿意慢下来品味文字的人。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的学术深度是令人敬畏的。作者显然是下了苦功的，不仅查阅了大量的原始档案和地方志，更难得的是，他对那些古代文人的私人信札和诗文的解读，展现了一种令人信服的洞察力。书中对于那个时期哲学思辨的探讨，尤其精彩，它不是生硬地抛出概念，而是通过历史人物的言行来自然地流淌出来，让你感受到思想是如何在具体的社会实践中孕育、成长并最终定型的。在我读过的相关研究中，很少有能达到这种将“人”与“思想体系”融为一体的高度。我感觉自己像是被带入了一个高规格的学术研讨会，与一群顶尖的学者共同探讨一个时代最核心的命题。对于致力于深入研究该领域的读者来说，这本书无疑是一座难以逾越的高峰，每一个脚注都可能隐藏着新的研究方向。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，我不得不说，它像是一面多棱镜，折射出那个特定历史时期的光怪陆离与沉重。作者的叙事视角异常老辣，没有采用那种教科书式的平铺直叙，而是巧妙地将人物置于那个时代洪流的湍急之中。我尤其欣赏作者对于细节的把握，那种对服饰、礼仪乃至当时士人圈子内部微妙权力斗争的描摹，细致入微，让人仿佛能嗅到宋代文人士大夫身上特有的那种清雅与忧郁。读起来，我不是在看一个历史人物的传记，而更像是在经历一段共振的旅程。书中对于某一历史事件的论述，不同于我以往读到的任何版本，它大胆地提出了颠覆性的见解，虽然有些观点可能引发争议，但正是这种挑战既有认知的勇气，才使得整本书充满了生命力。我花了很长时间去消化那些复杂的历史脉络，它迫使我跳出固有的框架，重新审视了那个时代知识分子所面临的困境与抉择。这本书的价值，绝不仅仅在于史料的堆砌，而在于它提供了一种看待历史、理解人性的独特哲学路径。