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張慧瓊 著

圖書標籤:

• 唐順之
• 明代文學
• 明代思想
• 學術史
• 文學史
• 文化史
• 人物研究
• 近思錄
• 王陽明學
• 心學

齣版社： 鳳凰齣版社

ISBN：9787550625044

版次：1

商品編碼：12048869

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

頁數：344

字數：331000

正文語種：中文

內容簡介

　　《唐順之研究》是唐順之的個案研究，主要包括唐順之的生平、文學創作、文學思想、交遊以及他在文學史上的地位評判，較有新意的是，作者對“唐宋派”這一沿用稱謂進行瞭考辨，認為“本色派”纔是能概括唐順之一派的文章創作特徵，可備一說。

目錄

前言

第一章 唐順之的傢世與生平
第一節 傢世
一、唐順之六世祖 五世祖 高祖
二、唐順之曾祖 祖父
三、唐順之父親
四、唐順之 兄弟 兒子
五、武進唐氏
附一 武進唐氏世係簡錶（唐順之一支）
附二 《毗陵唐氏傢譜》敘錄
第二節 生平
一、進學與科舉
二、首齣仕
三、前傢居
四、再齣仕
五、後傢居
六、晚歲復齣

第二章 唐順之的交遊
第一節 文學交遊
一、“嘉靖八纔子”
二、唐順之與茅坤
三、唐順之與洪朝選
四、其他文友
第二節 “心學”交遊
一、唐順之與王畿
二、唐順之與羅洪先
三、其他學友
第三節 業師及弟子
一、業師
二、弟子
第四節 其他交遊
一、抗倭戰友
二、神交友
三、曆學友
四、忘年友
五、方外友

第三章 唐順之的思想
第一節 人格思想
一、道釋思想
二、儒傢思想
第二節 心學思想
一、天機說
二、天機的障礙是人欲
三、慎獨以除欲障
第三節 文學思想
一、章法論與文道觀I
二、本色論

第四章 唐順之的著述
第一節 集類著述
一、彆集類
二、選集類
三、總集類
四、文史類
五、詩文評類
第二節 經、史、子類著述
一、經類著述
二、史類著述
三、子類著述

第五章 唐順之的詩歌創作
第一節 早年齣仕時期的詩歌創作
一、應製奉和詩
二、送彆贈答詩
三、紀遊抒懷詩
四、詠古擬古詩
第二節 前後傢居時期的詩歌創作
一、傢居歸隱詩
二、送彆贈答詩
三、日常理俗詩
四、憂患傢國詩
第三節 晚歲復齣時期的詩歌創作
一、邊塞詩
二、抗倭詩
第四節 小結
一、整體特徵
二、曆代評價

第六章 唐順之的散文創作
第一節 書牘
一、談文論學
二、談兵論政
三、談世論士
四、談己論友
第二節 序
一、文序
二、贈序
三、壽序
第三節 記
一、人事雜記
二、池苑閣廬記
第四節 人物散傳
一、祭文
二、墓誌銘墓錶
三、行狀傳
第五節 其他散文
一、《遊盤山賦》
二、雜著
三、詩跋
四、八股文
第六節 小結
一、整體特徵
二、曆代評價
三、文學史地位

第七章 “唐宋派”考辨
第一節 “唐宋派”稱名由來及命名理由
一、明清文獻錶述
二、近現代文獻錶述
第二節 有關“唐宋派”的爭議
第三節 “唐宋派”稱名不能成立
一、以全概偏及以偏概全
二、以錶象代本源
第四節 “唐宋派”應稱為“本色派”
一、交往密切
二、同反擬古
三、共倡本色
四、俱浸心學

附錄一 唐順之年譜簡編（1507-1560）
附錄二 唐順之傳記資料目錄
參考文獻與徵引書目
一、古籍（1912年以前的文獻）
二、今人著述（1912年以後的文獻）
後記

好的，以下是一份為您構思的圖書簡介，主題設定為另一本曆史或文化研究著作，內容詳實，旨在避免提及“唐順之研究”： --- 《宋代士人與江南士紳階層的嬗變：以地方治理與文化認同為核心的考察》 作者： [請自行想象一位學者的署名] 齣版社： [請自行想象一傢嚴肅的學術齣版社名稱] 定價： 88.00 元 頁碼： 620頁（含插圖、錶格及索引） ISBN： 978-7-XXXX-XXXX-X --- 內容概要 本書是一部深植於晚唐至南宋時期曆史肌理之中的重量級學術專著。它聚焦於宋代這一中國社會結構發生深刻轉型的關鍵曆史階段，係統梳理和剖析瞭江南地區士人階層由早期的“清流”姿態，逐步演化為紮根地方、掌控資源的“士紳”這一復雜過程。作者運用跨學科的研究方法，融匯瞭社會史、政治史、經濟史與文化史的研究視角，試圖揭示這一社會群體的結構性變化，及其對宋代中央集權與地方社會穩定的雙重影響。 全書的核心論點在於，宋代士人階層的“士紳化”並非一個綫性的、簡單的社會流動過程，而是一場由國傢財政壓力、科舉製度的成熟、海外貿易興起以及傢族倫理的強化共同驅動的復雜博弈。 核心議題與章節概述 第一部分：宋初士人的“齣處”觀與邊緣化睏境 (約150頁) 本部分首先迴顧瞭唐末五代以來，知識分子群體在政治動蕩中對“道統”與“治統”的反思。作者通過對唐代後期“封駁之權”的衰落和五代“更化”的經驗總結，闡釋瞭宋初士人對中央權力依附的謹慎態度。特彆關注瞭早期北宋士人如何通過“隱逸”、“著述”或“幕僚”身份，在有限的政治空間內維持其道德高地。 1.1 論唐末以來士人的價值重塑： 分析瞭韓愈、柳宗元等人的思想遺産在宋初的繼承與變異。 1.2 地方治理的初始形態： 考察瞭太祖、太宗時期地方州縣的官員配置，發現此時期士人的地方參與度仍受中央官僚體製的嚴格製約。 1.3 科舉製度化對“清流”身份的衝擊： 論述瞭隨著科舉考試內容和流程的固定化，傳統的“德行取士”標準受到何種程度的挑戰，以及這如何促使一些士人轉嚮注重實際的經濟活動。 第二部分：經濟基礎的重構：從土地兼並到水利投資 (約200頁) 本書的第二部分深入探討瞭支撐士紳階層崛起的物質基礎。江南地區，特彆是太湖流域，在宋代經曆瞭空前的農業技術革命和商業繁榮。作者認為，士人階層並非被動地接受瞭這種經濟轉型，而是主動地參與並引領瞭這一過程。 2.1 圩田的拓展與水利係統的私營化： 通過對《宋會要輯稿》中地方誌殘捲的梳理，本書展示瞭士紳傢族如何通過集資、動員勞力，主導瞭耗資巨大的水利工程建設，從而獲得瞭對地方生産力的實質性控製權。 2.2 商業資本的迴流與文化投入： 考察瞭宋代發達的漕運和沿海貿易，分析瞭商人財富如何通過聯姻、置業或資助子弟科舉等方式，嚮士人群體滲透。重點分析瞭“儒商”現象的復雜性，指齣許多被視為純粹士人的大傢族，其財富根基往往與商業活動密不可分。 2.3 佃僕與佃農關係的演變： 基於地契和法律文書的細緻解讀，本部分揭示瞭佃農對地主（士紳）的依附性在南宋時期顯著增強，這為士紳階層提供瞭穩定的政治支持基礎和財政來源。 第三部分：地方治理的滲透與“教化”權力的轉移 (約170頁) 第三部分聚焦於士紳階層如何利用其文化資本，填補瞭中央政府在基層治理上的權力真空，最終完成瞭從“士人”到“士紳”的身份轉化。 3.1 義倉、義莊與宗族組織的強化： 詳細分析瞭宋代儒學復興背景下，以硃熹理學為指導思想的族學和義莊的建立。這些機構不僅是社會救濟網絡，更是士紳嚮宗族成員灌輸道德規範、維護傢族利益的有效工具。 3.2 鄉約製度的實證研究： 突破傳統上將鄉約視為完全由官方主導的觀點，本書通過對徽州、蘇州等地鄉約文本的對比分析，論證瞭鄉約的實際製定者和執行者往往是地方上的望族領袖，其主要功能在於調解鄰裏糾紛、維護地方秩序，實質上是一種“半官方”的治理形態。 3.3 輿論場與對流言的控製： 探討瞭士紳階層如何通過地方碑刻、私修傢乘及地方性知識的傳播，塑造地方的文化認同，並對不利於自身利益的“流言”進行道德上的壓製。 理論貢獻與學術價值 本書不僅為研究宋代社會史提供瞭紮實的經驗基礎，更在理論上對“士大夫”與“紳”的關係提齣瞭新的界定。作者認為，宋代士紳階層的形成，標誌著中國古代政治權力從高度集中的中央官僚製，嚮一種“雙重權威結構”的微妙過渡——即中央的行政權與地方的社會影響力之間形成瞭一種相互依存、時而張力的復雜關係。 通過對江南社會個案的精細描摹，本書揭示瞭宋代“重文輕武”政策背後深層的社會結構邏輯，為理解明清時期“皇權與士紳的社會構造”提供瞭無可替代的濫觴和基礎。本書對於所有關注中國古代社會轉型、精英階層行為模式以及區域發展史的學者和高階學生而言，都是一部不可或缺的參考讀物。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的地方，在於它對傳統敘事“英雄崇拜”模式的巧妙規避。作者沒有將筆下的焦點人物塑造成一個不食人間煙火的完人或罪人，而是用極其寫實的筆觸，描繪瞭一個有血有肉、充滿矛盾的個體。你可以清晰地看到他卓越的纔華與他性格中的局限性是如何相互拉扯的。這種“去神化”的處理方式，反而讓人物形象更加立體、更具有穿透曆史塵埃的真實感。我更傾嚮於認為，這本書的核心魅力，在於它成功地通過一個具體的人物案例，摺射齣瞭整個士人階層在特定曆史關口所經曆的集體焦慮與掙紮。它不提供簡單的答案，而是拋齣深刻的問題，激發我們對自己所處時代的思考。讀完之後，我感到一種深刻的共鳴，仿佛穿越時空與那個時代最聰慧的大腦進行瞭一次長久的對話。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的文字風格，初讀之下會讓人略感挑戰，它沒有迎閤大眾讀者的習慣，反而保持瞭一種剋製而又極具力量感的古典語調。這種風格要求讀者必須完全沉浸其中，去適應作者構建的敘事節奏。但一旦適應瞭，你會發現，這種嚴謹的語感，恰恰是支撐其宏大論述的基石。書中對一些關鍵曆史轉摺點的描述，那種一氣嗬成、擲地有聲的力量感，讓人不忍釋捲。我讀到某一章節時，甚至會情不自禁地停下來，反復揣摩那些措辭的微妙差異，因為我知道，在曆史的迷霧中，一個詞的選擇往往意味著截然不同的解讀。這絕非快餐式的閱讀材料，它更像是一壇需要時間陳釀的老酒，初嘗可能覺得醇厚難解，但迴味悠長，韻味無窮。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的學術深度是令人敬畏的。作者顯然是下瞭苦功的，不僅查閱瞭大量的原始檔案和地方誌，更難得的是，他對那些古代文人的私人信劄和詩文的解讀，展現瞭一種令人信服的洞察力。書中對於那個時期哲學思辨的探討，尤其精彩，它不是生硬地拋齣概念，而是通過曆史人物的言行來自然地流淌齣來，讓你感受到思想是如何在具體的社會實踐中孕育、成長並最終定型的。在我讀過的相關研究中，很少有能達到這種將“人”與“思想體係”融為一體的高度。我感覺自己像是被帶入瞭一個高規格的學術研討會，與一群頂尖的學者共同探討一個時代最核心的命題。對於緻力於深入研究該領域的讀者來說，這本書無疑是一座難以逾越的高峰，每一個腳注都可能隱藏著新的研究方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這部作品，我不得不說，它像是一麵多棱鏡，摺射齣那個特定曆史時期的光怪陸離與沉重。作者的敘事視角異常老辣，沒有采用那種教科書式的平鋪直敘，而是巧妙地將人物置於那個時代洪流的湍急之中。我尤其欣賞作者對於細節的把握，那種對服飾、禮儀乃至當時士人圈子內部微妙權力鬥爭的描摹，細緻入微，讓人仿佛能嗅到宋代文人士大夫身上特有的那種清雅與憂鬱。讀起來，我不是在看一個曆史人物的傳記，而更像是在經曆一段共振的旅程。書中對於某一曆史事件的論述，不同於我以往讀到的任何版本，它大膽地提齣瞭顛覆性的見解，雖然有些觀點可能引發爭議，但正是這種挑戰既有認知的勇氣，纔使得整本書充滿瞭生命力。我花瞭很長時間去消化那些復雜的曆史脈絡，它迫使我跳齣固有的框架，重新審視瞭那個時代知識分子所麵臨的睏境與抉擇。這本書的價值，絕不僅僅在於史料的堆砌，而在於它提供瞭一種看待曆史、理解人性的獨特哲學路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版布局，給我的第一印象是極其考究，充滿瞭傳統文人書捲的韻味。那種墨色、留白的運用，使得厚重的曆史內容在視覺上得到瞭極佳的舒緩。閱讀體驗是絲滑流暢的，雖然涉及到許多晦澀的典章製度和紛繁的流派之爭，但作者高明的行文技巧，使得復雜的概念被拆解得條理清晰，邏輯鏈條如同精密的鍾錶一般運轉。我常常驚嘆於作者如何能在如此龐雜的史料中，提煉齣主乾而不失旁枝的精髓。特彆是書中關於某一項學術思想的演變過程的論述，簡直是教科書級彆的梳理，讓人茅塞頓開。我用瞭好幾周的時間，時常在咖啡館裏，伴著輕柔的古典樂，沉浸在這些文字構建的世界裏。這本書需要的不僅是專注，更是一種對曆史深度探索的耐心，它奬勵那些願意慢下來品味文字的人。