人类思维的自然史：从人猿到社会人的心智进化之路 [A Natural History of Human Thinking] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 迈克尔·托马塞洛（Michael Tomasello） 著，苏彦捷 译

图书标签:

• 心智进化
• 认知科学
• 人类思维
• 进化心理学
• 自然史
• 社会行为
• 人猿学
• 文化演变
• 认知发展
• 神经科学

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303217885

版次：1

商品编码：12130849

包装：平装

外文名称：A Natural History of Human Thinking

开本：16开

出版时间：2017-06-01

用纸：胶版纸

页数：228

字数：170000

正文语种：中文

内容简介

　　《人类思维的自然史：从人猿到社会人的心智进化之路》主题特别要关注思维，意味着我们在这里将不仅仅着眼于论述那些已在别处提及、连与人类关系近的灵长类动物也不具有的共享意图这一内容，我们更要探究思维过程背后涉及的内容。为了揭示这些思维过程的本质，尤其是把其同类人猿的相应过程区分开来，我们将重点论述思维过程中涉及的认知表征、推理、自我监控等成分。共享意图假设（share dintentionality hypothesis）认为，上述三个成分（认知表征、推理、自我监控）在人类演化史上经历了两个关键阶段的变革。从根本上说，这些变革都是对合作压力日渐提高的生活方式的适应；直接推动原因则是社会互动及组织形式这一宏观背景的变化。为了生存和繁衍，人类在演化史上被迫两次去探寻合作性活动中人际协调、合作性沟通中不同意图状态协调的新方式，随之而来的则是人类思维发展史上的两次重要变革。

作者简介

　　迈克尔·托马塞洛（Michael Tomasello）美国发展与比较心理学家。德国马克普朗克进化人类学研究院联合主任，德国莱比锡大学心理学系荣誉教授，美国杜克大学名誉教授。从20世纪90年代起，多项学术大奖荣誉加身，被公认为当代的发展与比较心理学家，是世界范围内少数被多学科领域认可的学术之一。他关于社会认知起源的先锋性研究，开启了发展心理学与灵长类认知研究的独特视角。

目录

前言

第一章 共享意图假设

第二章 个体意图性
认知的演化
像类人猿一样思考
服务于竞争的认知

第三章 联合意图性
新的合作形式
一种新的合作交流形式
第二人思维
视角性：彼此之见

第四章 集体意图性
文化的出现
习俗化交流的出现
中立于行动者的思维
客观性：本然观点
人类思维的自然史

第五章 合作中的人类思维
人类认知演化相关理论
社会性和思维
个体发生的作用
……

第六章 结论

参考文献
译者后记

精彩书摘

　　《人类思维的自然史：从人猿到社会人的心智进化之路》：
　　合作性轮替
　　黑猩猩和其他类人猿生活在高度竞争性的社会中，个体要整日与他者竞争有价值的资源，而且就像前文讲过的，这会深刻塑造他们的认知。然而黑猩猩和其他类人猿也会经常投入一些重要的需要合作的活动中。比如，黑猩猩会以小群体为单位一起迁徙并觅食，群体内发生冲突时会互相支援，雄性在与外来者发生冲突时也会群起防御（Muller&Mitani;，2005）。这种一起迁徙、战斗、保卫的群体行为在其他哺乳类中也十分常见。
　　为了阐明黑猩猩的合作与人类合作的差异，让我们先看看觅食。显然，这是所有类人猿的一种重要行为。黑猩猩群体中发生的典型场景是，一小群黑猩猩来到了一棵果树前。每只黑猩猩独自爬上去，找好位置独自摘得食物，自己抓取一个或几个食物，然后与其他黑猩猩间隔几米开始吃。在一个近期的研究中，当黑猩猩可以选择合作或独自获取食物的时候，它们更愿意独自获取食物（Bullingereta1.，2011a）。在另一个近期实验中，当被试可以选择和一个群体内成员一起进食或者独自进食的时候，黑猩猩和倭黑猩猩都更愿意独自进食（Bullingereta1.，2013）。如果发生了任何与食物有关的冲突，支配性个体（最终取决于战斗能力）会获得胜利。一般来说，通过个体争夺和支配性竞争来获取食物，实际上是所有四种类人猿的觅食方式。
　　这种常见模式也有例外，主要在某些黑猩猩群体集体猎捕猴子的时候被系统地观察到过（Boesch&Boesch;，1989；Watts&Mitani;，2002）。典型的情境是一小群雄性黑猩猩包围并猎捕一只与群体走失的红疣猴。通常，一只黑猩猩会先开始追逐，其他黑猩猩堵截在猴子可能逃跑的路径以及空地上。有一只黑猩猩会具体实施抓捕猴子的工作，最后它会得到最多最好的肉。但它无法完全占有全部战利品，因此，所有的参与者（很多旁观者）通常都会得到一点肉，这取决于它们的支配性，以及会以多强烈的姿态请求及威胁猎捕者（Gilby，2006）。
　　在黑猩猩群体捕猎中涉及的社会和认知过程可能是很复杂的，但是它们也可以相当简单。“复杂化”的解读是把它们看成像人类一样，即认为黑猩猩有一起猎捕猴子的共同目标，在其中它们各自协调配合以达成目标（Boesch，2005）。不过从我们的观点来说，“简洁”的解释更有可能（Tomaselloeta1.，2005）。在这种解释中，每个个体都试图依靠自己抓到猴子（这样可以得到的肉最多），但是它们会考虑其他黑猩猩的行为，也许还有意图，因为这些会影响捕猎的最终结果。说得更复杂一些，个体宁愿其他黑猩猩抓到猴子（这样它们还能通过乞求和捣乱而分到一点肉）也不愿意猴子跑掉（这样它们就没肉吃了）。从这个观点来说，群体捕猎中黑猩猩在实现猎捕猴子这个个体目标的过程中，产生了某种联合行动[图梅勒（Tuomela）在2007年将其称为“以‘我’模式形成的群体行为”]。一般来说，没有清晰的证据表明黑猩猩群体捕猎猴子与其他哺乳类（如狮子和狼）在群体猎捕中的认知过程是不一样的。
　　……

前言/序言

　　这本书同《人类认知的文化起源》（Harvard University Press，1999）同属一个系列，或者说可以称为它的前篇，但相比后者，本书的重点稍许不同。《人类认知的文化起源》着重探讨什么导致了人类认知的独特性。答案是文化。由于在各种文化产物和实践（包括一种常规语言，当然还有掌握它们所必需的文化学习技能）的包绕下成长成熟，人类个体发展出独特而强大的认知技能。个体不断地内化他们所面临的文化产物和实践，而这些逐渐积累的内化内容则成了人类与世界认知互动的中介。
　　虽然本书讨论的内容同《人类认知的文化起源》亦存在一定的重叠，如都探讨什么导致了人类思维的独特性，同时对此问题的回答也都强调人类合作性这一重要基础，然而，期间存在的细微差别却让本书成了一本完全不同的著作。《人类认知的文化起源》受制于类人猿同人类比较研究提供数据的有限性，所以显得很“狭隘”。例如，当时我们认为“只有人类才能把同类个体当作具有独特意图的他人进行理解，进而使得人类文化的出现成为可能。”现在看来，此类观点太过简单。类人猿似乎并不像我们先前认为的那样不能把其他个体当作具有意图的有机体来看待。然而，即便如此，它们仍不能发展出像人类一样的文化或认知。基于本书报告的一些研究结果，我们认为，产生这种差异的原因似乎在于，人类不仅可以把他人当作一个具有自身意图的个体，更能在共享意图参与的行为中同他人保持协调，这可以从合作性问题解决到复杂文化制度等一系列事物中体现出来。所以，相比把文化看作一个传递的过程，本书更着眼于把其看作一个社会协调的过程，我们认为，现代人类文化的产生之所以成为可能，主要受益于人类早期合作狩猎等简单任务完成过程中所需要的相互协调这一演化动力。
　　本书主题特别要关注思维，意味着我们在这里将不仅仅着眼于论述那些已在别处提及、连与人类关系最近的灵长类动物也不具有的共享意图这一内容，我们更要探究思维过程背后涉及的内容。为了更好地揭示这些思维过程的本质，尤其是把其同类人猿的相应过程区分开来，我们将重点论述思维过程中涉及的认知表征、推理、自我监控等成分。共享意图假设（share dintentionality hypothesis）认为，上述三个成分（认知表征、推理、自我监控）在人类演化史上经历了两个关键阶段的变革。从根本上说，这些变革都是对合作压力日渐提高的生活方式的适应；直接推动原因则是社会互动及组织形式这一宏观背景的变化。为了更好地生存和繁衍，人类在演化史上被迫两次去探寻合作性活动中人际协调、合作性沟通中不同意图状态协调的新方式，随之而来的则是人类思维发展史上的两次重要变革。

《灵长类的远古呢喃：早期人类心智的萌芽》 在地球悠长的生命史中，有一种生物，它的每一次姿态，每一次注视，都蕴含着即将改变宇宙进程的深邃奥秘。它们是灵长类，是那条通往智慧的漫长河流中的早期探险者。本书将带你潜入数百万年前的非洲大地，跟随那些身披绒毛、眼中闪烁着好奇光芒的猿类祖先，一同探寻人类心智最古老、最基础的根基。 我们并非从零开始，而是从那些最原始的感知能力与行为模式出发。想象一下，在茂密的热带雨林或辽阔的草原上，一只早期灵长类正警惕地扫描着四周。它的视觉，虽然远不及人类精细，却足以辨认出色彩、形状和动静，这是躲避捕食者、寻找食物最基本的工具。我们审视其神经系统的早期构造，那里储存着对光线、声音、触感最直接的反应。这种原始的“世界模型”，是后续一切复杂思维的土壤。 早期灵长类社会，是理解心智演化的重要切入点。它们并非孤立的个体，而是生活在由亲缘关系、等级制度和合作纽带构成的复杂群体中。群体中的交流，尽管粗糙，却已包含着情感的传递——喜悦、恐惧、愤怒，甚至是一种初步的共情。当一只幼崽跌落，母亲的焦急呼唤，或是群体成员的互相依偎，都揭示了社会联系在塑造行为和促进生存中的关键作用。我们在其中看到了“社会脑”假说的雏形，以及群体互动如何反过来推动了认知能力的提升。 “玩耍”——这个看似简单的行为，在早期灵长类身上却扮演着至关重要的角色。幼年灵长类在嬉戏打闹中，模拟着捕食、躲藏、社交等成年后的生存技能。它们在玩耍中学习如何评估风险，如何与同伴互动，如何在动态的环境中做出判断。这种自由探索、试错学习的过程，为它们的大脑提供了丰富的经验，奠定了解决未来复杂问题的基础。我们深入分析了玩耍行为背后的神经机制，以及它如何促进了抽象思维和问题解决能力的早期发展。 早期灵长类对外在世界的探索，也同样孕育着心智的火花。它们通过触觉、味觉、嗅觉来了解环境，通过观察自然现象来积累经验。尽管它们还无法制造复杂的工具，但它们学会了利用随手可得的石块、树枝来辅助生活，这标志着一种原始的“工具理性”的萌芽。这种对工具的初步运用，以及随之而来的对因果关系的模糊理解，是人类技术文明的源头。我们追溯了早期工具使用考古证据，并试图解读这些行为背后所折射的早期认知过程。 在漫长的岁月中，灵长类的心智并非一成不变。它们经历了环境的变迁，适应了新的生存挑战。一次大规模的气候变化，可能迫使一些群体走出森林，进入开阔的草原。这种生态位上的剧变，对它们的感知、运动和认知提出了全新的要求。面对更广阔的视野，更复杂的社会结构，以及更严峻的生存压力，那些拥有更佳适应性心智的个体，更有可能生存下来，并将这种特质传递下去。本书将探讨这些环境驱动下的自然选择，如何塑造了早期灵长类心智的演化方向。 我们还将目光投向了灵长类之间微妙的“心智表征”能力。即使是早期，它们也并非简单地对外部刺激做出反应，而是对其进行某种程度的内部编码和模拟。例如，当一只灵长类看到一个潜在的危险信号，它的大脑会迅速将其与过去的负面经验联系起来，并预测可能发生的后果。这种对“非当下”信息的处理，对“可能”和“如果”的初步感知，是通往复杂推断能力的关键一步。本书将通过模拟实验和行为观察，揭示早期灵长类心智中，这种对内在世界和外部世界的表征能力是如何逐步形成的。 《灵长类的远古呢喃》并非试图描绘一个完美的、已知的过去，而是在有限的化石证据、古生物学推断和比较心理学研究的基础上，构建一幅早期人类心智萌芽的生动图景。它是一次对生命演化最深邃之谜的探索，一次对我们自身起源的追溯。通过深入研究这些我们最古老的祖先，我们得以瞥见人类心智那令人着迷的起点，理解那些构成我们思考、感受和行动的，最基本、最古老的力量。这本书将挑战你对“智慧”的定义，引导你思考，在人类文明曙光到来之前，是什么样的力量，在漫长的时光中，悄然雕琢着我们作为独特物种的心灵。

评分☆☆☆☆☆

这是一本极具野心和深度的著作，它试图回答一个古老而又根本的问题：我们是如何成为我们现在的样子？作者以一种严谨而又富有诗意的笔触，引领读者踏上了一段穿越亿万年的心智进化之旅。我被作者对细节的精准把握所折服，他能在庞杂的科学文献中提炼出最核心的观点，并用清晰易懂的语言进行阐释。书中关于“意识的涌现”的讨论，尤其令我着迷。作者并没有提供一个简单的答案，而是通过对不同层次的神经活动、信息处理以及社会互动进行分析，展现了意识是如何从简单的生物反应中“涌现”出来，成为一种全新的存在。这种循序渐进的解释方式，让我对意识的神秘有了更深的理解，也消解了一些原本的困惑。作者在探讨人类情感的演化时，更是将科学与人文巧妙地结合。他认为，爱、恨、恐惧、喜悦等基本情感，并非凭空出现，而是随着我们对环境的感知和互动而逐渐形成，并最终在社会性交往中得到了极大的丰富和发展。这种对情感的生物学和社会学双重解读，让我对人类的情感世界有了更深刻的洞察。书中关于“工具的思维”的论述，也给我留下了深刻的印象。作者认为，人类工具的使用，不仅仅是物质层面的革新，更是思维层面的飞跃。每一次新工具的发明，都可能带来新的思维模式，并进一步促进大脑的进化。这种将物质文明与精神文明紧密联系的观点，让我受益匪浅。作者在回顾人类历史时，并没有将目光局限于科学，而是融入了对艺术、哲学以及宗教等人类精神活动的思考。他认为，这些看似抽象的领域，也同样是人类思维演化的重要产物，它们共同塑造了我们独特的文化景观。

评分☆☆☆☆☆

这本书是一次令人心潮澎湃的智慧之旅。作者以一种宏大的视角，将人类思维的演化过程描绘得淋漓尽致，让我对“我们是谁”这个问题有了全新的认识。我最喜欢作者对“文化基因”这一概念的阐释。他认为，除了生物基因，人类还拥有“文化基因”，它们通过社会学习和传承，在代际间传递，并极大地加速了人类的进化进程。这种将文化视为一种“进化力量”的观点，非常具有启发性。书中关于“认知优势”的讨论，更是让我惊叹于人类思维的独特之处。作者列举了诸如计划能力、问题解决能力、以及对抽象概念的理解能力等，这些能力是如何在漫长的演化过程中被塑造出来的。他将这些能力视为人类得以在地球上占据主导地位的关键。我特别欣赏作者对“工具理性”的分析。他认为，人类不仅仅是会使用工具，更重要的是，我们发展出了对工具的“理解”和“创造”能力，这使得我们能够不断突破物质的限制，创造出更加复杂的文明。这种从“使用”到“理解”和“创造”的飞跃，是思维进化的一个重要标志。作者在探讨人类情感与理性的关系时，并没有将它们对立起来，而是强调了它们之间的相互作用和协同进化。他认为，情感并非是理性的敌人，反而是驱动我们做出决策和行动的重要动力。这种辩证的观点，让我对人类的内心世界有了更全面的认识。书中关于“自我意识的起源”的章节，更是将我引向了对“我是谁”这一终极问题的深思。作者从神经科学、心理学以及哲学等多个角度，试图解释这种独特的内在体验是如何形成的。

评分☆☆☆☆☆

这本书以其卓越的洞察力和宏大的叙事，将人类思维的演化历程呈现在读者面前。作者是一位极其出色的“故事讲述者”，他能够将复杂的科学概念转化为引人入胜的篇章，让我沉醉其中，无法自拔。我尤其被作者对“社会性”如何塑造人类大脑的论述所打动。他认为，人类大脑的扩张和复杂化，很大程度上是为了更好地处理日益密集和复杂的社会关系。这种“社会大脑”假说，让我看到了人类作为群居动物的深层根源。书中关于“语言的认知革命”的章节，更是让我醍醐灌顶。作者提出，语言不仅仅是沟通的工具，它更是我们构建和操作思维的“硬件”。没有语言，我们很难发展出复杂的逻辑推理、抽象思维以及对过去的追忆和对未来的憧憬。这种对语言的重新定义，让我对自己的思考方式产生了深刻的触动。作者在描述人类情感的演化时，也展现了其独特的视角。他认为，人类之所以能够发展出如此丰富和细腻的情感，很大程度上是为了在复杂的社会环境中建立信任、合作以及维护群体稳定。这种从社会需求出发对情感进行解读的方式，让我对人类的情感谱系有了全新的认识。书中关于“道德的演化”的讨论，更是将我引向了对人类社会秩序根源的探究。作者认为，道德规范的出现，并非完全是后天习得，而是具有一定的生物学基础，它帮助我们能够协调群体利益，减少冲突，从而实现更高效的合作。这种将道德与进化联系起来的视角，让我对人类的伦理观念有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引我，深邃的蓝色背景搭配上抽象的神经元网络图案，仿佛预示着一场智识的盛宴。翻开第一页，就被作者宏大的叙事所吸引，他以一种极其流畅且引人入胜的方式，勾勒出了人类思维从最原始的本能驱动，一步步演化出复杂情感、逻辑推理乃至抽象思维的漫长旅程。这不是一本枯燥的科普读物，而更像是一部史诗，将人类作为物种的独特智慧，置于演化的大背景下进行解读。我特别喜欢作者在描述早期人类大脑结构变化时，所使用的比喻。他将大脑的各个区域比作不断被开发的“新大陆”，随着环境的挑战和机遇，这些区域的功能也随之精进和重塑。这种形象化的表达，让我在阅读时不再被晦涩的科学术语所困扰，而是能身临其境地感受到思维演化的那份震撼。书中对语言的起源和发展也进行了深入的探讨，作者提出了一种我从未想过的理论，认为语言的出现并非仅仅是为了沟通，更是一种内在的思维工具，它重塑了我们感知世界的方式，让我们能够构建出更加复杂和精密的思想体系。他甚至推测，正是语言的出现，才使得“自我意识”真正得以萌芽，让我们能够审视自身，并与其他个体建立更深层次的联系。读到这里，我忍不住停下来，回想自己的思考过程，才意识到原来语言对我来说，早已超越了简单的交流功能，它更是我内心世界不可或缺的架构。作者在探讨社会性在思维演化中的作用时，更是将我的思绪引向了更广阔的领域。他认为，人类之所以能够成为“社会人”，关键在于我们发展出了前所未有的同理心和合作能力，而这一切都离不开复杂思维的支撑。那些关于群体记忆、文化传承以及道德规范的讨论，都让我对人类文明的根源有了全新的认识。这本书不仅仅是关于过去，它更像是为我们理解当下和展望未来提供了宝贵的视角。

评分☆☆☆☆☆

这部作品以一种近乎哲学的深度，探讨了我们最熟悉的，却又最陌生的东西——我们的思维。作者并没有满足于简单地罗列科学发现，而是将这些发现编织成一张宏大的网，试图揭示人类意识的起源和演化轨迹。他从最基础的生物学原理出发，一步步构建起一个关于思维“从何而来”的动人故事。我尤其欣赏作者在处理不同学科知识时的巧妙融合。他能从神经科学的最新研究中提取精髓，又能巧妙地借用人类学、心理学乃至语言学的洞察，最终汇聚成一股强大的思想洪流。书中关于“心智的具身性”的讨论，让我耳目一新。作者强调，我们的思维并非脱离肉体而独立存在，而是深深根植于我们身体与环境的互动之中。每一次的感知、每一次的行动，都在潜移默化地塑造着我们的大脑。这种视角，让我重新审视了许多看似寻常的日常体验，原来它们都蕴含着思维演化的密码。书中对“社会脑”假说的阐述，更是引人深思。作者认为，人类社会结构的复杂性，反过来推动了大脑的发展，让我们能够处理更加错综复杂的人际关系，并从中学习和适应。他通过大量的例证，展现了群体决策、社会学习以及文化传播是如何成为人类思维进化不可或缺的驱动力的。读完这一部分，我不仅对人类的社会性有了更深的理解，也对我们个体在社会中所扮演的角色有了全新的认识。作者在描述人类思维的“奇点”时，用了“爆发式增长”这样的词汇，来形容语言、工具制造以及抽象思维的出现。这种爆炸式的进步，让我们得以摆脱纯粹的生物性束缚，进入到一个由符号、观念和意义构成的精神世界。这种转变的意义，作者用极具感染力的文字进行了描绘，让我感受到了一种前所未有的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这本书是一次震撼心灵的智识洗礼。作者以一种史诗般的笔触，描绘了人类思维从远古的动物本能，一步步走向智慧之巅的漫长而辉煌的历程。我被作者的宏大叙事和深刻洞察所深深吸引。书中关于“大脑的能量效率”的讨论，让我看到了自然选择的精妙之处。作者认为，大脑虽然消耗巨大的能量，但其所带来的认知优势，使得这种“高昂的代价”是值得的，它让人类得以更好地适应环境，并在生存竞争中占据优势。我特别欣赏作者对“语言的演化作为认知革命”的阐释。他认为，语言的出现，不仅仅是沟通的工具，更是人类思维从感官世界中“挣脱”出来的关键。它让我们可以对抽象的概念进行编码、解码，并进行复杂的逻辑运算。这种将语言视为思维“操作系统”的观点，非常具有创新性。书中关于“社会网络的扩张与认知能力的提升”的论述，更是让我看到了群体智慧的强大力量。作者认为，随着社会网络的日益复杂，个体需要具备更强的认知能力来处理人际关系，这反过来又促进了大脑的发展。这种社会压力驱动认知进化的观点，非常具有说服力。作者在探讨人类的“情绪调节”能力时，也展现了其独到的见解。他认为，情绪的产生并非完全是不可控的，而是随着思维的发展，我们逐渐学会了如何去理解、表达和调节自己的情绪，这对于个体的生存和社会互动都至关重要。

评分☆☆☆☆☆

这本书以其卓越的深度和广度，为我们揭示了人类思维演化的奥秘。作者是一位极其出色的导游，他能够引领我们在复杂的海量信息中穿梭，直抵智慧的核心。我被作者对“心智的具身性”的强调所打动。他认为，我们的思维并非是抽象的、脱离身体的存在，而是深深植根于我们身体与环境的互动之中。每一次的感知、每一次的行动，都在塑造着我们的思维模式。我特别欣赏作者对“工具制造与思维发展的协同进化”的论述。他认为，人类对工具的创造和使用，不仅改变了物质世界，更重塑了我们的思维方式，让我们得以从新的角度去认识和改造世界。这种物质与精神相互促进的观点，令人信服。书中关于“社会性驱动的认知复杂化”的章节，更是让我看到了群体力量的伟大。作者认为，人类的社会结构越复杂，个体所需要具备的认知能力就越强，这反过来又推动了大脑的进化。这种社会选择压力驱动认知进化的观点，非常具有启发性。作者在探讨人类的“想象力”的演化时，也展现了其非凡的洞察力。他认为，想象力是人类得以摆脱当下限制，进行创新和规划未来的关键能力，它也是人类之所以能够创造出如此丰富多彩的文化的基础。

评分☆☆☆☆☆

这部作品是一次令人振奋的智识冒险。作者以一种史诗般的宏大视角，将人类思维的演化历程描绘得栩栩如生。我被作者对细节的精准捕捉和对整体的宏观把握能力所折服。书中关于“大语言模型与人类语言的对比”的论述，虽然书中并未直接提及，但读完此书，我自然而然地联想到了这一点。作者关于语言如何重塑人类思维的论述，让我深刻理解了语言的非凡之处，它不仅仅是信息的载体，更是思维的架构。他认为，语言让人类得以构建复杂的概念、进行抽象推理，并最终产生了我们所知的“意识”。我特别欣赏作者对“集体智慧”如何促进人类思维进化的阐释。他认为，人类之所以能够取得如此辉煌的成就，很大程度上是因为我们能够通过社会学习和文化传承，将知识和经验在群体中高效地传递和积累。这种“站在巨人的肩膀上”的进化模式，是人类独有的优势。书中关于“情绪与理性的辩证统一”的讨论，更是让我对人类的决策过程有了更深的理解。作者认为，情绪并非是理性的对立面，而是驱动我们做出决策的重要动力，而理性则能够帮助我们评估和调节情绪，做出更优的选择。这种相互依存、协同进化的关系，是人类思维的精妙之处。作者在探讨人类的“自我认知”能力时，更是展现了其非凡的洞察力。他认为，能够理解和审视自身，是人类思维进化到一定阶段的标志，它让我们得以反思、学习，并不断成长。

评分☆☆☆☆☆

这部作品是一次令人惊叹的思维探险。作者以一种无与伦比的宏观视野，将人类思维从其最原始的生物学根源，一路推演至其最辉煌的文化成就。我被作者对细节的严谨态度和对整体的把握能力所折服。他能够在庞杂的科学研究中找到最精辟的论点，并将其融入到流畅的叙事之中。书中关于“心智模型的构建”的讨论，让我对人类如何理解和预测世界有了更深入的认识。作者认为，我们的大脑不断地在构建和更新关于世界的“心智模型”，而这些模型是我们进行决策和行动的基础。这种动态的、不断演进的模型，是人类智慧的重要体现。我特别欣赏作者对“抽象思维的起源”的深入剖析。他认为，抽象思维的出现，让人类得以摆脱对具体事物的依赖，从而能够进行更高级别的思考，比如数学、逻辑以及哲学。这种能力，是人类文明得以向前发展的重要引擎。书中关于“工具的进化与思维的进化”的相互促进作用，更是让我看到了物质世界与精神世界之间的紧密联系。作者认为，每一次新工具的发明，都可能为思维的进化提供新的可能性，而思维的进步，又会反过来驱动新工具的诞生，形成一个良性循环。这种相互依存、共同进化的观点，非常具有启发性。作者在探讨人类的“社会认知”能力时，更是展现了人类在理解他人心理、意图以及情感方面的独特优势。他认为，这种能力是人类能够形成复杂社会结构和进行有效合作的基石。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次思维的“大爆炸”。作者以一种磅礴的气势，从微观的基因和神经元，宏观的人类社会和文明，为我们揭示了思维演化的壮丽画卷。我特别欣赏作者在分析复杂概念时所使用的类比。例如，他将大脑的“可塑性”比作一块可以被反复雕刻的黏土，而每一次的学习和经历，都在为这块黏土注入新的形状和纹理。这种形象的比喻，让抽象的神经科学知识变得触手可及。书中关于“社会学习”在人类思维进化中的作用，更是让我看到了集体的力量。作者认为，人类之所以能在短时间内取得如此巨大的成就，很大程度上是因为我们能够通过观察、模仿和交流，将知识和技能在群体中高效地传递。这种“站在巨人的肩膀上”的进化模式，是其他物种难以企及的。他详细阐述了“心智理论”的出现，即我们能够理解他人拥有与自己不同的想法、感受和意图的能力，是如何成为复杂社会互动的基石。这让我反思，我们对他人心理状态的解读，其实是建立在漫长进化过程中形成的复杂算法之上。作者在探讨语言的“双重属性”时，也让我茅塞顿开。语言既是交流的工具，更是思考的载体。它让我们能够将内心的想法结构化，进行逻辑推理，并创造出前所未有的抽象概念。这种关于语言对思维的赋能作用的阐述，让我对文字的力量有了更深的敬畏。他甚至认为，人类的“叙事能力”，即构建故事和解释世界的倾向，也是思维演化的一个关键特征，它帮助我们理解因果关系，并对未来进行预测。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，有新知。书到用时方恨少！

评分☆☆☆☆☆

买的书太多，能买个房子了。一向懒得评价，不知浪费了多少积分。屯书是种病。

评分☆☆☆☆☆

值得一读的书。

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给力

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苏彦捷老师领衔翻译