马克思主义哲学基础理论研究：马克思主义价值理论研究 [Series of Research on the Basic Theory of Marxist Philosophy:Research on Marxist Value Theory] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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马俊峰 著，袁贵仁，杨耕 编

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• 中国特色社会主义理论体系
• 意识形态

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303222889

版次：1

商品编码：12130903

包装：精装

丛书名： 马克思主义哲学基础理论研究

外文名称：Series of Research on the Basic Theory of Marxist Philosophy:Research on Marxist Value Theory

开本

内容简介

　　《马克思主义哲学基础理论研究》丛书由中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题首席专家袁贵仁策划，已经纳入中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题、国家哲学社会科学基金重大课题、教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目、国家新闻出版总署“十一五”重点出版规划项目和国家哲学社会科学出版基金项目。其主要内容包括以下几个方面：一是汇编总结当代中国、西方（包括苏联、东欧）哲学界关于马克思主义哲学研究的重大哲学问题和论争，为新世纪的哲学发展提供一定的理论准备；二是对当代社会实践和哲学新问题进行重新理解与研究，规范和领引新世纪的中国哲学沿着当代中国的哲学历程所展现的哲学逻辑而实现自己的发展；三是通过对“时代精神”的深切理解和对文明境界的追求，深刻地把握马克思主义哲学的当代意义，使当代中国的马克思主义哲学研究走出传统哲学解释框架，寻求向马克思主义哲学真实视界的历史回归；四是通过对哲学未来发展的探讨，从而寻求哲学社会科学繁荣之路。
　　《马克思主义哲学基础理论研究：马克思主义价值理论研究》在阐述马克思主义价值理论的基础上，分别论述了马克思主义价值理论的出发点、基本方法，以及价值与事实的关系、价值意识的产生及其本质、价值观念的结构和历史变迁、价值评价及其基本形式、价值的创造与实现等重要问题，不仅梳理了价值论研究的发展历程，而且厘清了马克思主义价值理论的基本观点和基本概念，对于推进我国马克思主义价值理论研究和把握马克思主义价值理论的当代意义具有重要的作用。

目录

导论
一、现代价值论的兴起及其历史背景
二、马克思主义价值理论：争论与发展
三、马克思主义价值理论的基本原则和研究视角

第一章 马克思主义价值理论的出发点
一、现实的人与人的现实活动
二、需要是人的现实活动的原驱力
三、人的对象性活动的基本特征
四、实践是一切价值的根本源泉
五、价值的奥秘源于人的既定性和超越性的矛盾

第二章 马克思主义价值理论的基本方法
一、主客体分析方法的合理性
二、主体需要一能力与主客体关系的生成
三、主体需要一能力结构的复杂性
四、主客体相互作用、主体间性
五、价值作为一种主体性现象

第三章 马克思主义哲学视野中的价值与事实
一、一个多重性的问题及不同回答
二、问题的症结及出路
三、实践思维方式视野中的事实及其意义
四、价值是一种特殊的关系性存在
五、事实与价值的统一是马克思主义的重要原则

第四章 价值的复杂多样的形态
一、价值世界中的一和多的矛盾
二、人的价值是价值世界的中心
三、规范性价值和实在性价值
四、功利价值和超功利价值
五、直接价值和间接价值

第五章 价值意识的产生及其本质
一、价值意识本质上是一种实践意识
二、价值意识和科学意识的关系
三、价值意识的层次和形式
四、价值意识的产生和发展
五、文化传统在价值意识形成发展中的作用

第六章 价值观念的结构和历史变迁
一、价值观念是价值评价标准的体系
二、价值观念的复杂要素和结构
三、价值观念在人和社会发展中的作用
四、价值观念冲突与价值冲突
五、价值观念的变革和历史变迁

第七章 价值评价及其基本形式
一、评价是对价值的特殊观念把握活动
二、评价标准及其确立中的矛盾
三、兴趣与偏好在评价中的作用
四、评价的基本类型
五、评价的真理性与合理性问题

第八章 价值的创造与实现
一、价值创造和价值实现
二、选择在价值创造和实现中的作用
三、价值创造和实现的多种途径
四、价值创造和实现的效率
五、价值创造和实现中的矛盾及异化问题
六、当代世界的价值体系状况及演化趋势

附录 当代中国价值哲学研究
一、三十多年来研究历程的总体回顾
二、讨论和争论的主要问题
三、有待深入研究的问题

人名与术语索引
主要参考文献
后记
再版后记

精彩书摘

　　《马克思主义哲学基础理论研究：马克思主义价值理论研究》：
　　五、价值的奥秘源于人的既定性和超越性的矛盾
　　人类自从通过劳动实现了物种的提升以后，便逸出了动物物种的生物遗传的轨道，确切地说，依靠生物遗传而实现的进化便被挤向了边缘或后台，代之而起的是社会遗传和文化遗传，它们成为人类社会的价值积累、递增和增殖的基本渠道，是人类发展的根本性机制。先前人们创造的物质产品、生产工具、各种生活器具及环境条件等作为生活条件构成了后一代人生存和活动的物质基础，前一代人的生产经验、生活经验、交往经验、管理经验、思维经验、文化产品以及作为固化这些经验的各种制度、规范则构成了后一代人活动的社会条件和精神条件，即使是失败的经验、犯错误的教训，对后人也都具有着重要的指导意义。所有这些东西都是作为财富，物质的财富和精神的财富而存在的。任何一代人都是在前一代人形成的基础上开始自己的活动，他们从前一代人那里学习、接受了各种成果，学会了对各种器具的使用，学会了如何进行生产和生活的方法，然后义开始自己的创造，为自己的后代留下自己的成果，人类就是这么通过一代一代的延续、一代人又一代人的活动来实现自己的存在和发展的。这种一代又一代的活动的展开和延续，就是社会，就是历史。
　　从历时态的角度看，每一代人、每一个人都是一种“中间物”的存在，他继承着前人，又开启着后人，他是前人和后人之间的中介。从同时态的角度看，他也是一种“中介性”的存在。这可以从两个方面来理解，一方面，直观地看，每个人都承担着各种角色，承担着各种关系。每个人都中介着其他的人，也被其他的人所中介，各种社会关系就是这种互为中介的关系，在中介中并通过中介而存在的关系。另一方面，深入地观察，你自己就是自己的中介，你是自己的需要和需要对象的中介，所以需要才是你的需要，对象才是你的对象；你为了满足某种需要，就得付诸行动，这样你自己的活动就是需要和需要满足之间的中介；你确立了一种目的，就得动员起自身的力量、意志为达到这个目的而活动，于是你就把自己当作是一种手段，成为目的和对象之间的一个中介；你的当下存在也是你的过去存在和未来存在之间的中介，你的生活就是你作为个体存在和类生活之间的中介。每个人都是存在和活动的统一，实体和关系的统一，为我的存在和为他的存在的统一，作为目的和作为手段的统一。康德说，“人是目的”，是一种目的性存在，因此不应把人当作手段。在反对封建神学把人看作是神的手段，反对专制制度不把人当人的意义上，在人道主义的意义上，康德说出了一个重要的甚至是伟大的真理，这句名言也被千百万的人所引用。但实际上，康德只说对了一半，人是目的，同时也是手段，既是别人的手段，也是自己的手段，人是目的和手段的统一。不仅如此，造成这种目的和手段的分裂的，不是别人，不是神，恰恰是人自己，是人们的活动中的社会分工，是分工产生的私有制和阶级对立。一些人之所以只成为手段是另一些人只作为目的的产物，是劳动和享受、生产和消费为不同的人所承担的结果。所以，在马克思看来，这种不合理的存在，不是人们都认识到“人是目的”这个观念这个真理就能消除的；相反，只有在现实中消灭了不合理的分工形式，才能真正消除不把人当人、不把人当目的的各种观念。而消灭不合理分工的条件却是由历史提供的。马克思深刻地指出，人的根本就是人自身。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，是这些社会关系、这些关系的性质，才使人成为他曾经所是的那个样子，成为现在的这个样子的。
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前言/序言

　　一个伟大的哲学家、思想家逝世之后，对他的观点、思想和学说进行持续性研究，在人类思想史上不乏先例。但是，像马克思主义哲学这样在世界范围内引起如此广泛、深入而持久的研究却是罕见的。更重要的是，每当出现重大历史事件，每当历史处于转折关头，人们都不由自主地把目光转向马克思，并对马克思主义哲学进行新的研究。在当代，马克思主义哲学研究仍是一门“显学”，研究的范围愈来愈广，层次愈来愈深，其探讨的问题之宏广邃微，概念范畴之洗练繁多，理论内容之博大精深，思潮迭起之波澜壮阔，学派形成之层出不穷，实为任何一种哲学研究无法比拟。可以说，在伦敦海格特公墓安息的马克思，比在伦敦大英博物馆埋头著述的马克思更加吸引世界的目光。
　　当然，我们注意到，在对马克思主义哲学不同维度、不同层次的研究中，基础理论研究具有根本性和方向性，犹如一座宏伟大厦的基石，仿佛一艘远洋巨轮的舵手。基础理论研究从根本上制约着马克思主义哲学研究的广度、深度和维度，制约着对马克思主义哲学理论主题、理论内容、理论特征和理论职能的理解。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”对于马克思主义哲学研究来说，“那人”就是基础理论。正因为如此，我们向读者呈上这套“马克思主义哲学基础理论研究”丛书。
　　“马克思主义哲学基础理论研究”丛书是国家社会科学基金重大项目——“马克思主义哲学基础理论研究”的最终成果，同时，也是国家出版基金资助项目——“马克思主义哲学基础理论研究”的最终成果。列入“马克思主义哲学基础理论研究”丛书的著作包括：吴晓明、陈立新教授的《马克思主义本体论研究》，孙正聿教授的《马克思主义辩证法研究》，杨耕教授的《马克思主义历史观研究》，欧阳康教授的《马克思主义认识论研究》，袁贵仁教授的《马克思主义人学理论研究》，马俊峰教授的《马克思主义价值理论研究》，衣俊卿、胡长栓等教授的《马克思主义文化理论研究》，丰子义教授的《马克思主义社会发展理论研究》，王南浞教授的《马克思主义哲学中国化的历程及其规律研究》，刘放桐教授的《马克思主义哲学与现代西方哲学研究》等。
　　从这些著作的内容看，它们分别涉及马克思主义哲学的本体论、辩证法、自然观、历史观、认识论、人的理论、意识形态理论、价值理论等，显示出不同的理论内容和理论视角，犹如一曲由不同和弦构成的交响乐。我们并不认为这些著作完全恢复了马克思主义哲学的“本来面目”，这些解释完全符合马克思主义哲学的“文本”，因为我们深知解释学的合理性，深知这些著作受到作者本人的哲学素养、知识结构、研究方法和价值观念的制约，而且马克思离我们的时代越远，对他认识的分歧也就越大，就像行人远去，越远越难辨认一样。但是，我们又不能不指出，这些著作是作者30年来上下求索、深刻反思的产物，是作者哲学研究的心灵写照和诚实记录。在这里，作者们以“客观的理解”为准绳，力图用简洁的语言、适当的叙述、合理的逻辑告诉你一个真实的马克思。

马克思主义价值理论的深度探析：一部拨开迷雾的哲学著作 本书深入剖析马克思主义价值理论的核心，旨在为读者构建一个清晰、系统且具有深刻洞察力的理论框架。在当前社会经济转型与思想文化激荡的复杂背景下，重温和深化对马克思主义价值理论的理解，不仅具有重要的理论意义，更闪耀着指导现实实践的智慧光芒。本书力求摆脱学究式的枯燥论述，以严谨的逻辑、翔实的例证，带领读者一同探索价值的起源、本质、表现形式及其历史演变，揭示资本主义社会中价值范畴的特殊运作机制，并阐明其对人类社会发展进程的深远影响。 第一章：价值的哲学根源——从早期思想溯源到科学建构 本章将追溯马克思主义价值理论的哲学思想渊源，回溯至古希腊哲学中对“善”与“有用”的初步思考，以及古典经济学关于劳动与价值关系的早期探索。我们将审视亚当·斯密、大卫·李嘉图等先驱的劳动价值论，分析其历史贡献与局限性。在此基础上，本书将重点阐释马克思如何通过批判性继承，将古典经济学的劳动价值论提升到科学的哲学高度。我们将深入分析马克思在《政治经济学批判》、《资本论》等经典著作中提出的关于“使用价值”与“交换价值”的辩证统一，以及“具体劳动”与“抽象劳动”的区分。 使用价值与交换价值的辩证统一： 本章将详细阐述商品二因素理论，揭示使用价值是商品能够满足人类某种需要的属性，是其作为物的自然属性；而交换价值则是商品在等量劳动下得以等量交换的比例，体现了商品作为社会产品的属性。两者并非孤立存在，而是辩证统一于商品之中，使用价值是交换价值的物质承担者，没有使用价值的商品不可能具有交换价值。我们将通过具体的商品案例，生动形象地展现这一理论的内涵。 具体劳动与抽象劳动的区分： 本章的重点在于揭示商品价值的源泉——人类的脑力和体力劳动。马克思区分了两种劳动形态：具体劳动，即特定形式的、为生产特定使用价值而进行的劳动，它创造的是商品的使用价值；抽象劳动，即脱离了具体形式的、一般人类脑力和体力劳动的耗费，它创造的是商品的价值。这种区分对于理解价值的社会属性至关重要，它指出了价值并非源于商品的自然属性，而是源于社会分工和人与人之间的劳动关系。我们将通过比较不同行业、不同工种的劳动，来阐释抽象劳动的普遍性和社会性。 价值的社会属性： 价值的本质是社会属性，是特定社会生产关系在商品上的体现。本章将深入探讨价值的社会性，即价值的产生、表现和变动都依赖于一定的社会生产条件和人与人之间的关系。我们将分析在不同社会形态下，价值的体现形式和作用机制的差异，从而深刻理解马克思价值理论的阶级性和历史性。 第二章：价值的内在机制——劳动、社会必要劳动时间与价值的实现 本章将聚焦于价值的内在生产和实现机制。我们将深入解析“劳动”作为价值的唯一源泉，并重点阐述“社会必要劳动时间”在价值形成中的决定性作用。本书将详细论述，劳动价值论并非将价值简单等同于劳动时间，而是强调在一定的社会条件下，生产商品所耗费的、平均的劳动时间，即社会必要劳动时间，才是决定商品价值量的尺度。 劳动作为价值的唯一源泉： 我们将通过批判现有各种非马克思主义的价值理论，如效用价值论、稀缺价值论等，来巩固和深化劳动作为价值源泉的论断。我们将分析这些理论在解释生产和交换中的根本问题时存在的内在矛盾和不足，从而凸显马克思主义劳动价值论的科学性和独特性。 社会必要劳动时间： 本章将对社会必要劳动时间的内涵进行细致的剖析。我们将解释，社会必要劳动时间不是任何一个生产者个人的劳动时间，而是由社会平均劳动条件和平均劳动熟练程度决定的。任何商品，不论其生产者的具体劳动时间是多少，其价值量都由社会必要劳动时间决定。如果生产者投入的劳动时间多于社会必要劳动时间，多余的部分就不构成价值；反之，如果少于社会必要劳动时间，其价值量也只能以社会必要劳动时间为准。我们将通过引入“劳动生产率”的概念，来解释社会必要劳动时间是如何随着技术进步和劳动生产率的提高而缩短的，以及这对商品价值的影响。 价值的实现： 价值的生产并非价值的最终实现。本章还将探讨价值如何在流通领域得以实现。我们将分析商品流通的过程，即商品与货币的交换，是价值得以转化为价格，并最终在社会范围内得到承认和实现的途径。我们将审视货币在价值实现过程中的关键作用，以及其作为一般等价物的历史必然性。 第三章：资本主义的价值特殊性——剩余价值的产生与剥削的奥秘 本章将是本书的核心和难点所在，我们将重点剖析资本主义社会中价值范畴的特殊性，即剩余价值的产生及其背后隐藏的剥削秘密。在这一章中，我们将对资本主义生产方式进行深刻的解剖，揭示资本家如何通过占有工人的剩余劳动，来实现价值的增殖。 劳动力商品化： 本章将首先阐述在资本主义社会，劳动力是如何成为一种特殊的商品。工人为了生存，不得不将自己的劳动力出售给资本家。我们将分析劳动力的使用价值在于其能够创造新价值，而其交换价值（工资）则由维持劳动力再生产所必需的社会必要劳动时间决定。 剩余价值的秘密： 这是本章的重中之重。我们将详细阐释，资本家支付给工人的工资，只相当于维持工人劳动力再生产所必需的劳动时间所创造的价值。而工人在整个工作日内所付出的劳动，远远超过了维持其自身劳动力再生产所必需的劳动时间。这超出的部分，即为工人无偿的劳动，所创造的价值就是剩余价值。剩余价值是资本家利润的唯一来源。我们将通过详细的计算和图示，来清晰地展示剩余价值的产生过程，揭示资本主义生产关系的内在矛盾。 剥削的本质： 本章将进一步深入揭示，剩余价值的产生并非源于资本家的“聪明才智”或“风险投资”，而是源于资本家对工人剩余劳动的占有，即剥削。剥削并非道德上的谴责，而是资本主义生产关系中客观存在的经济现象。我们将分析，这种剥削是如何在看似公平的交换关系下得以掩盖的。 价值的社会形态： 我们还将探讨，在资本主义社会，价值是如何以货币、资本、地租、利息等多种形式表现出来的，以及这些价值表现形式的背后，都隐藏着剩余价值的痕迹。 第四章：价值的理论演变与现实意义——批判与超越 本章将对马克思主义价值理论的后续发展进行梳理，并重点探讨其在当代社会的现实意义。我们将审视20世纪以来，对马克思主义价值理论的不同解释、修正和批判，包括新马克思主义、西方马克思主义等流派的观点。 对价值理论的批评与回应： 本章将系统地梳理和分析对马克思主义价值理论的主要批评，如“转化问题”等，并提供翔实的理论回应，捍卫价值理论的科学性。我们将深入剖析这些批评的根源，以及马克思主义理论如何通过不断自我完善来应对挑战。 价值理论在当代社会的现实意义： 在全球化、信息化、人工智能飞速发展的今天，马克思主义价值理论是否依然适用？本章将给出肯定的回答。我们将分析，在当代资本主义的各种新形式下，剩余价值的生产和剥削依然存在，甚至以更加隐蔽和复杂的方式出现。我们将探讨，理解和运用价值理论，对于我们认识当代社会经济现象，分析资本主义的内在矛盾，以及探索更加公平合理的社会发展道路，具有不可替代的指导作用。 价值理论与社会实践： 本章将进一步将理论与实践相结合，探讨如何将价值理论的认识应用于分析现实问题，如贫富差距、劳动者权益保障、全球经济不平等、科技发展带来的伦理挑战等。我们将呼吁读者，运用马克思主义价值理论的视角，深刻洞察社会现实，积极投身于社会变革的实践，为构建一个更加美好的未来贡献力量。 本书力求以清晰的逻辑、严谨的论证、生动的语言，为读者呈现一部关于马克思主义价值理论的深度研究。通过对价值起源、内在机制、资本主义特殊性及其当代意义的全面梳理，本书不仅能够加深读者对马克思主义哲学核心理论的理解，更能激发读者对社会现实的深刻反思，以及对未来社会发展方向的积极探索。本书将成为哲学研究者、经济学爱好者、以及所有关心社会进步的读者不可或缺的参考读物。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了几本关于现代社会结构变迁的著作，但说实话，很多都停留在现象的描述和零散的案例分析上，缺乏一个宏大而有力的理论框架来统摄全局。我期待一本能够提供更深层次、更具穿透力分析工具的书籍。我希望看到的，不是对当下热点事件的追逐和附和，而是那种能够穿透迷雾，直达事物本质规律的思维模型。那种理论必须是经过历史检验，并且具有强大解释力和批判力的，能够帮助我重新审视我所处这个复杂时代的基石。阅读这类经典理论著作，对我而言，最重要的价值就在于构建起一副清晰的“世界地图”，这样我在面对纷繁复杂的社会信息时，才不会迷失方向，能够站在更高的维度去判断是非、理解因果。我需要的是那种能够在我脑海中搭建起一个稳固的逻辑支架，让我的认知体系不再是零散的碎片，而是连接成一个有机的整体，这才是真正有价值的学术探索。

评分☆☆☆☆☆

我对那些过于口语化或者故作姿态的学术写作风格实在提不起兴趣。我更偏爱那种逻辑链条清晰、论证过程严密、语言精确到位的表达方式。那种行文风格，就像是精密的手术刀，每一个句子都应该是有目的、有分量的，不允许有任何含糊不清或语义冗余的废话。好的学术写作，应该像数学证明题一样，每一步推导都必须有据可依，环环相扣，让人在阅读过程中有一种智力上的酣畅淋漓感。我希望作者能够使用最凝练的语言，去承载最复杂的思想重量，而不是用华丽的辞藻来掩盖思想的贫瘠。这种对语言的克制与精确，本身就是一种专业素养的体现，它要求读者必须保持高度的专注和思考的投入，因为每一个词汇都可能是开启下一层理解的关键钥匙。

评分☆☆☆☆☆

说实话，市面上很多哲学入门读物，为了追求所谓的“易懂”，往往牺牲了思想的深度和内涵，读完之后感觉像喝了加了糖的白开水，解渴但不解馋。我是一个不满足于肤浅总结的读者，我更倾向于直接面对原典的脉络，去体验思想家构建理论体系时的挣扎、推敲和最终的定型过程。我希望作者在介绍核心观点时，能够同时展示其理论发展的历史语境和内在的逻辑张力，而不是简单地罗列出几条结论。对我来说，理解一个理论“为什么”是这样构建的，比单纯知道“它是什么”要重要得多。我期待这本书能提供的是一种思维方式的训练，一种看待世界的全新透镜，让我能够像一个熟练的工匠那样，拿起思想的工具，去精心地雕琢自己对这个世界的理解，而不是被动地接受别人已经打磨好的成品。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注历史唯物主义在当代语境下如何展开应用的实践者，我非常关注那些能够将深奥的哲学概念与具体的现实问题有效对接的尝试。理论不是空中楼阁，它必须具备“落地”的能力，必须能够指导我们去分析和解决我们在日常工作中遇到的那些棘手的矛盾。我期待这本书能提供一些方法论上的启示，关于如何运用辩证的思维去解构那些看似僵化的社会结构，以及如何识别隐藏在表象之下的内在冲突和动能。如果一本书仅仅停留在对概念的诠释上，而不能激发读者去进行创造性的应用和批判，那么它的价值就会大打折扣。我需要的是能够激发我主动思考，促使我走出书斋，重新审视我所观察到的世界的工具箱，而不是一本静静躺在那里的知识陈列柜。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮，硬壳封面带着一种沉甸甸的质感，深蓝色的背景上用烫金字体印着书名，显得格外庄重又不失典雅。我特别喜欢它在细节处的处理，比如书脊的压纹，拿在手里的时候指尖能感受到细微的纹理变化，而不是那种光秃秃的塑料感。内页的纸张选择也非常考究，米白色的纸张既护眼又提升了阅读的舒适度，即使长时间沉浸在文字的世界里，眼睛也不会感到明显的疲劳。装帧的用心程度，恰恰暗示了内容本身的严谨和厚重，让人对翻开书页后即将面对的知识体系充满了敬畏感。这本书放在书架上，本身就是一件值得品味的艺术品，它传递出一种对知识本身的尊重，而不是仅仅满足于信息传递的工具属性。这种对物质形态的重视，在我看来，是许多学术著作所忽略却又至关重要的方面，它让“阅读”这个行为，从单纯的认知输入，变成了一种带有仪式感的精神体验。这本书在视觉和触觉上的双重愉悦，无疑为接下来的深度阅读奠定了非常积极的心理基础。