现代性的前景：赞比亚铜带省城市生活的神话与意义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 詹姆斯·弗格森 著，杨芳，王海民，王妍蕾 译，李小云 校

图书标签:

• 赞比亚
• 铜带省
• 城市生活
• 现代性
• 神话
• 意义
• 人类学
• 非洲研究
• 社会文化
• 城市研究

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787520109291

版次：1

商品编码：12197409

包装：平装

丛书名： 国际发展/非洲发展研究丛书

开本：16开

出版时间：2017-09-01

用纸：胶版纸

页数：344

字数：327000

正文语种：中文

内容简介

赞比亚一度被誉为“非洲的未来”。20世纪60年代和70年代初，铜矿的出口使赞比亚的经济更加繁荣，铜带省因而成为“崛起的非洲”的完美象征。但从20世纪70年代中期开始，赞比亚的城市经济迅速恶化，许多矿工食不果腹，艰难度日。本书探索了经济衰退期所引起的社会、经济和文化方面的应对。作者詹姆斯?弗格森向我们展示了一幅铜带省矿工的动态生活画卷，包括他们的生活方式和他们与家人、朋友之间的关系。

作者简介

[美]詹姆斯·弗格森（James Ferguson），美国人类学家，生于1959年。1985年获得哈佛大学社会人类学博士学位。1999~2003年任加州大学人类学系主任。2003年起任斯坦福大学人文与科学学院教授、人类学系主任。2010年受聘为南非开普敦大学荣誉教授。弗格森教授的研究范围包括政治经济学、发展研究和移民，主要关注南部非洲，涉及广泛的理论和民族志研究主题，以对国际发展项目的人类学和政治学分析著称，具有深刻的发展批判立场。其早期著作《反政治机器：莱索托的“发展”、去政治化和官僚权力》（1990）享誉学界。其代表作还有《全球化的阴影》（2006）、《文化、权力和地方》（1997）、《人类学的地点》（1997）等。他全新的研究成果《授人以鱼：分配的新政治学》，2015年由杜克大学出版社出版。

杨芳，1966年生于北京。中国农业大学人文与发展学院讲师。1984年获北京大学生物学学士学位。1992年获中国农业大学生物学硕士学位。1997年获泰国亚洲理工学院“性别与发展研究”专业硕士学位。自1998年起，长期从事社会学英语和发展学英语的教学工作，并承担全校选修课程“性别与发展”的教学工作。2011年出版《发展学专业英语》（社会科学文献出版社）。

王妍蕾，1980年生于山东。中国农业大学人文与发展学院博士、副教授。2003年获北京外国语大学文学学士学位，其间赴澳门大学交流一年。2005年和2008年分别获中国农业大学法学硕士、管理学博士学位，其间赴英国雷丁大学进修一年。曾任中国农业大学国际发展研究中心（RCID）和中国国际发展研究网络（CIDRN）秘书。主要研究领域为：国际发展研究、乡村治理及性别与发展等。

王海民，1966年生于山东。中国农业大学人文与发展学院博士、副教授。1989年获沈阳农业大学农学学士学位。1996年获泰国清迈大学理学硕士学位。2009年获中国农业大学管理学博士学位。1989~1993年在农业部教育司外联处工作。主要研究领域为：区域经济学与环境效率研究、人口与发展研究、跨国公司经营模式研究、中国农业对外援助研究。。中国农业大学人文与发展学院院长、公共管理学院院长， 1982年毕业于宁夏农学院（现宁夏大学），1984和1987年在北京农业大学（现中国农业大学）分别获硕士和博士学位。1987-1989 在原中央书记处农村政策研究室/国务院农村发展研究中心从事农村政策研究。1989年起任北京农业大学中德综合农业发展中心常务副主任，后任国际农村发展中心主任。1990年赴德国及荷兰进修学习农业发展和农村社会学，1994年起在荷兰Ninmegen天主教大学进行发展社会学的在职博士研究（未完成论文）。1998年任中国农业大学农村发展学院院长。兼任中国农经学会常务理事、中国农村社会学学会副理事长，中国妇女研究会副秘书长、全国妇联专家委员会委员，国务院扶贫领导小组专家委员会委员，教育部社科委委员，中国国际扶贫中心高级顾问，中国国际民间组织合作促进会顾问，英国经济社会理事会/英国国际发展部专家委员会委员， 英国国际发展部新兴国家计划专家委员会委员，OECD/DAC中国研究小组组长，中国国际发展研究网络主席等。主要研究领域为农村发展、扶贫，参与式研究与发展、性别与发展、公民社会与发展，可持续资源管理，国际发展援助， 中非发展研究。先后作为世界银行， 亚洲开发银行， 联合国系统，以及双边和国际非政府组织的顾问在中国和世界各地工作。先后获得国家科委软科学奖，首届中国消除贫困奖，教育部社科研究奖，首届“友成扶贫研究奖”和全国扶贫系统先进个人，享受国务院特殊津贴。

李小云，1961年生于陕西。中国农业大学人文与发展学院教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴，在发展研究、贫困研究和公益慈善等领域多次获得省部级奖项和社会奖项，现任中国国际发展研究网络（CIDRN）主席、南方国家智库联盟（NeST)主席，是中国发展研究领域的开创者之一，在发展理论和发展实践方面均有原创性贡献。主要研究领域为：国际发展理论、非洲发展研究、公益与社会转型等。

目录

致　谢【钟　玲 译】
第一章　理论上的铜带省——从“崛起的非洲”到衰落的民族志【钟　玲 译】
第二章　永久性的期待——流动工人、现代主义叙事及“全方位”城乡居住策略【徐秀丽 译】
第三章　乡村纽带，城市风格——文化二元性的理论阐释【周太东 译】
第四章　“回归故土”？——“返乡”流动的微观政治经济学【于乐荣 译】
第五章　家庭生活的期待——男人、女人和“现代家庭”【张传红 译】
第六章　亚洲的缩影——意指(signification)、喧嚣与都市主义风格【徐　进 译】
第七章　全球性的失联——驱逐与现代主义的余波【廖　兰 译】
后　记【廖　兰 译】
附　录：矿工来信【马洁文 译】
注　释
参考文献
索　引

前言/序言

　　译者序
　　为什么非洲国家有些地方如今还战乱频仍、生活拮据？为什么在经历了20世纪80年代世界银行和国际货币基金组织主导的“结构调整”之后，许多非洲国家的经济状况却每况愈下？在手机微信拉低了人们的目光、传播着快餐式信息片段的浮躁中，詹姆斯·弗格森的作品能吸引我们坐下来，仰头闭目，展开思考。《现代性的前景》提供了大量翔实的田野调查数据、理论解释和人们理解现代性所需的知识。
　　多数人在出国之后会更加爱国，是因为通过对所造访国家的社会经济、人文、政治环境的了解，与本国情况对比，会发现许多在自己国家司空见惯而所在国家的国民只能奢望的制度与事物，如义务教育制度、高速铁路，甚至一台半导体收音机、一个手电筒，都会使他们觉得新奇。当看到弗格森在非洲调研时的信息提供者在信中说“就我个人而言，虽心怀理想却苦无出路，因为我终其一生都在面对众多乱糟糟的事情”时，不禁回想起译者自2007年以来所访谈的非洲国家的普通民众所发出的共同心声。有些非洲贫困国家的知识分子甚至感叹：“20世纪五六十年代，甚至70年代，我们国家的人均收入水平是远远超过中国的，现在却衰落到这等地步，究竟是哪里出错了？”这一问题其实是发展的问题，包括发展的路径、制度、动力等诸多因素。而在发展制度的选择方面，苏联解体以后，美国式的新自由主义、消费主义盛行，媒体上到处充斥着以西方现代化文化为基调的意识形态灌输，然而，其中并没有真正意义上的能够促进当地经济与社会形态转型的可行措施。
　　为什么要翻译这本书？
　　走过赞比亚首都卢萨卡的大街，你会看到矗立在主干道旁边的赞比亚铜业有限公司金碧辉煌的大厦。若非到过这个国家的铜带省，谁又能料到那里在20世纪60年代曾经有过令人热血沸腾的以工业化和城市化为主导的现代化期冀呢？若非居住在那里一年以上的时间，谁又能解释经济萧条导致现代化之梦破灭以后，“矿工返乡潮”的经历呢？首先，詹姆斯·弗格森以人类社会学家敏锐的目光、细腻的文笔，把赞比亚铜带省城市生活的神话与意义栩栩如生地呈现给了读者，足见该学者之学术功力。在这方面，该作品值得社会经济发展领域的专家学者、行政管理者以及“走出去”到海外投资的人员分享与借鉴。选择这样的优秀作品进行翻译是该书中文版面世的缘起之一。
　　其次，该作品反映了赞比亚铜带省的矿工们在落魄之后并不消极，而是选择努力理解他们自身的经历，尝试找到新的方法去理解动摇他们生活的宏观社会和经济变化，这可以为中国现代化进程中的城镇化提供至关重要的借鉴——城镇化是一个长期的社会经济、文化与社会管理交互促进的系统发展过程，不能违背城市化的发展规律盲目推进。城市化进程中有三个重要阶段：一是农村集体土地转变为城市国有土地，二是农业户口转变为非农业户口，三是农民逐渐转变为城市居民的过程。单纯的土地城市化可以在一夜之间完成，这只是具备了城市化的初始条件，但不充分。我国在21世纪以来推行的城镇化，大多只是土地的城市化。2016年，中央政府提出要在2020年实现新增1亿人口的户籍城镇化，这是在城镇化道路上迈出的又一关键步伐。而农村人口逐渐转变为城市人口是人口城市化的核心要素，这一过程不仅仅是使居住在城市的人口有户籍，同时要有充分的就业与社会保障，是城镇化人口居住环境、文化心理与社区关系转型的过程，是社会经济转型的微观体现，蕴含着重要意义。未实现这一步骤的城镇化实为“伪城镇化”。在这一点上，赞比亚铜带省的城市化过程失败的教训很值得我国借鉴。
　　再次，该书对于促进我国“一带一路”倡议的实施具有重要的现实意义。我国提出的“一带一路”建设倡议，得到沿线诸多国家的积极响应，会涉及大量对外投资，推动一带一路沿线国家促进其以基础设施的互联互通为主导的经济发展。而在任何发展过程中，都存在知识与文化的碰撞，这就需要明确谁是发展的主体，当地人需要什么样的现代化。这就必须考虑当地的社会文化环境，并不失时机地促进中国与“一带一路”沿线国家的文化交流，在基础设施建设的同时，充分体现我国发展的软实力，努力做到多方共赢。在这一点上，有一件事让译者感触颇深。2007年，译者在非洲对援非技术团队进行访谈时，发现许多国内派出的技术人员在穆斯林地区不修边幅，在炎热的夏季只穿大裤衩，光着背在大街上行走，引起穆斯林地区妇女的反感和抗议。译者在调研完毕之后，向我国驻当地的商务参赞反馈这一情况。他说：“你们应该早来，给他们介绍一下，会避免好多错误。现在的情况是‘来的人不写，写的人不来’。来的多数是援助人员和商务投资者，他们没有精力，也没有这方面的专业知识，而有些学者没来过这里，他们竟然敢写！”当时译者的第一感觉就是，作为学者，还应该承担起社会文化普及的责任，联系实际，在力所能及的情况下，翻译并介绍一些著作，为“一带一路”倡议提供助力，普及一些人文社会学知识。
　　最后，该书作者的求真精神、务实态度与研究规范颇值得国内社会科学领域的学者借鉴。与此相呼应的是南京大学社会学院张玉林教授的观点，即“史诗性的研究需要史诗般的意识和胸怀，它意味着要以文明史的眼光去穿透发展主义的迷雾，以求真的精神去冲破现实政治的束缚，以超然的态度去摆脱所属学科的束缚而吸收多学科的研究成果，同时以匠人的气质去对丰富驳杂的资料进行耐心的研磨，以追求对研究对象的全面、系统、深入、细致的刻画和分析”。
　　本书要点
　　本书的主要任务是解释衰退何以普遍而持久的，以及通过修正传统知识与方法来解释非洲的城市化。事实上，本书的一个关键论点就是：赞比亚最近的危机并不是单纯的经济危机，它还是一种意义上的危机，导致人们对自身经验的理解以及赋予这些经验重要性和尊严的方式遭到极大的破坏。正如作者所言，人类学家以及想要建构理解当代非洲理论框架的人们面临一系列的挑战，当学术及大众意识形态长期以来同样依赖于发展和进步、崛起与前进等比喻的时候，对衰退的普遍而持久的看法将意味着什么？面对目前非线性和反线性的发展模式，我们如何在现代化的某种目的论元叙事框架下修正传统的知识和方法论来解释非洲的城市化？
　　作者在研究方法方面的巧妙之处在于把人类学家用于解释社会现实的外部理论变成了民族志的描写对象。铜带省的民族志经典不仅在作者自己的理论和方法中找到了共鸣，也在铜带省的城里人——作者的访谈对象的话语和思想里回荡。因此，该作品既不是铜带省古典民族志的简单续本，也不是对其直截了当的摈弃，而是某种更加复杂的东西。作者的目标不只是把铜带省的古典文献简单地当成历史和民族志的记录，而是当成一部历史和民族志的艺术品。城市化和现代化的元叙事不仅是民族志学家洞观其“数据”的透镜，它本身就是一种重要的“数据”。
　　在理解作品方面，读者或许会感到的难点在于理论框架方面涉及诸多专业术语和大量的人名。例如，“现代主义”这个概念尽管十分模糊，但作者还是坚持用它来阐释一些社会经济以及政治背景，原因主要有以下两方面。首先，强调对崛起和发展的线性目的论的废除仍是一个未完成的任务，事实上，在非洲和其他地方的研究中，这个任务几乎还没有开始；其次，建议目前有关现代主义和后现代主义的争论不仅需要“把非洲考虑进去”，还需要在当代非洲的经验方面有足够的资质。作者认为铜带省的近况能促使学者们用一种不同寻常的理论和政治视角来看待现代主义的元叙事以及最近针对其提出的质疑。
　　为了方便阅读，我们把相关专业术语以及频繁出现的人名按照英文原版的页码进行了翻译，以便读者在阅读时参考。
　　感谢所有为本书中文版的面世提供支持的人。尤其要感谢参与翻译的下列人员：钟玲（致谢、第一章）、徐秀丽（第二章）、周太东（第三章）、于乐荣（第四章）、张传红（第五章）、徐进（第六章）、廖兰（第七章、后记）、马洁文（附录：矿工来信）。
　　李小云教授为本书的出版进行了前期策划和后期译稿的校对。武晋老师为本书争取到由英国国际发展署（DFID）支持的中国国际发展研究网络（CIDRN）的资助。我们对此表示诚挚的谢意。
　　最后，还要感谢社会科学文献出版社给予的大力支持和帮助，使本书得以顺利出版。
　　致谢
　　为完成这个项目，我有太多的人要感谢，在这里我却只能向他们中的几位表达我的谢意。
　　我在赞比亚的两次田野调查（1985年10月到1986年9月；1989年7～8月）都得到了社会科学研究理事会和美国学术团体协会（AmericanCouncilofLearnedSocieties，ACLS）的资助。之后几年，我在伦敦和比利时的图书馆及档案馆的多次访问也都得到了加利福尼亚大学欧文分校社会科学学院的资助。不过本书中的结论、观点以及其他论述并不代表以上机构的观点，而是笔者本人的观点。
　　本研究是在赞比亚大学非洲研究所（现已改名为经济和社会研究所）的协助之下完成的。我深深感谢该所主任奥利弗·萨萨（OliverSaasa）先生和该所研究官员伊尔泽·姆旺扎（IlseMwanza）女士一直以来对该项目的不懈支持。没有他们的帮助，这本书不可能完成。
　　该研究也是与赞比亚联合铜矿有限公司（ZCCM）的官员们亲密合作的结果，多年以来，他们一直奉行一项令人嘉许的政策：不仅允许而且支持社会研究。我尤其要感谢的是时任赞比亚联合铜矿有限公司人事部代理副主任B.C.亚姆巴亚姆巴（B.C.YambaYamba）先生，是他批准了我的研究项目。我也要感谢时任赞比亚联合铜矿有限公司恩卡纳（Nkana）分公司的人事部经理汉加·默罕格（KhanjaMohango）先生，是他在1985～1986年帮我安排在基特韦西恩卡纳（intheNkanaWestsectionofKitwe）的租房事宜，并为我在社区服务部提供了一个办公的地方。社区服务部的官员们也给予了我大量帮助，我要特别感谢时任该部主任的贝森·罗毕（BesonLombe）先生，以及杰拉尔德·柯那尼（GeraldKenani）先生。我也感谢曾帮助我获得大量有用信息的铜矿服务局的许多官员，尤其是乔·哈桑（JoeHassan）先生和彼得·钱达（PeterChanda）先生，他们慷慨地花费了大量宝贵时间给予我极大的帮助。
　　本研究还得到了赞比亚矿工工会许多官员的大力协助，其中首推柯施塔·圣阿姆（KoshitaSheng’amo）先生（时任研究官员，后任副秘书长、秘书长），他不仅在许多方面向我提供了实质性帮助，也充当了我在田野调查期间的顾问，在社会和政治事务方面与我分享了他的真知灼见。
　　我同样要感谢的还有帕斯莫尔·哈姆柯玛（PassmoreHamukoma）先生和他的太太奇卢菲亚·妮契托-哈姆柯玛（ChilufyaNichto-Hamukoma），他们让我感受到了极大的温暖和友谊，我无法一一列举他们给予我的帮助。好友约翰（John）和玛格丽特·姗顿（MargaretShenton）夫妇的陪伴令人愉快，这对于我的意义恐怕连他们自己也想象不到。
　　我本项目的主要研究助手摩西·穆通多（MosesMutondo）自始至终协助我，在此我向他表示深深的谢意。他对铜带省场面的敏锐观察和精辟分析让人觉得他俨然就是一个天生的民族志学家，这也是我努力通过遍布全书的简短描述——“人物观察”来承认的一个事实：他细心观察他周围的社会世界，每次听到他的评论我都会感受到一种强烈的震撼，也深受启发。
　　在帮助我完成此项目的所有赞比亚人中，我最需要感谢的是那些成为我的受访者的矿工，特别是他们中那些多年来一直与我保持联系的人，这样我才能在某种程度上了解他们在离开城市带薪工作之后较长一段时间内的生活轨迹。他们自愿为我的项目提供帮助让我非常感动。我唯一的愿望就是能够兑现我向他们许下的诺言，即通过与他们的合作能够更多地了解他们的问题，这样他们未来的生活或许会变得更好。
　　除了感谢曾经在赞比亚帮助过我的这些人，我还要感谢美国和其他地方的许多学者。本项目的最初构想得益于我的老师萨莉·法尔克·莫尔（SallyFalkMoore）和简·盖尔（JaneGuyer）的教导和鼓励。在那之后的数年中，我曾把本书中的部分章节展示给数十位听众，并收到了许多学者提出的建议和建设性的批评意见，其中最重要的评论者包括莉萨·玛琪（LiisaMalkki）、弗莱德·库珀（FredCooper）、阿克修·古普塔（AkhilGupta）、比尔·毛雷尔（BillMaurer）和黛布拉·斯皮图尼克（DebraSpitulnik）。我的一个研究生里卡多·奥瓦乐-巴哈姆（RicardoOvalle-Bahamon）在其中扮演了一个非常珍贵的角色。1989年夏天，他作为我的研究助手在赞比亚进行了为期两个月的田野工作，在与他令人兴奋的交谈中，我的许多想法得以变得更深刻。另一个研究生艾里克·卡尔多（EricKaldor）不仅对本书进行了批判性阅读，还为本书编制了索引。
　　本项目的图书馆工作主要在加利福尼亚大学欧文分校、伦敦大学东方与非洲研究院、加利福尼亚大学洛杉矶分校以及赫尔辛基大学进行。赞比亚大学出版社也为本书提供了非常宝贵的文献资料。
　　最后，我还要特别感谢亨利埃塔·莫尔（HenriettaMoore）和梅根·沃恩（MeganVaughan）撰写的《砍伐树木：性别、营养与赞比亚北部省份的农业变迁（1890-1990）》。该书为如何撰写一部同时反映社会变化（在社会安排中不断变化的经验性模型）与“社会变迁”（历史地看待这些变化，在此基础上形成的“民族志记录”绝不能被简单地视为“基线数据”）的著作，提供了一个经验上鲜活有力、理论上复杂高深的样本。他们给了我最后完善这本书的灵感，我认为至少在某些方面我的书与他们的著作有类似姊妹篇的关系。

《现代性的前景：赞比亚铜带省城市生活的神话与意义》 一部深度探索后殖民时代非洲城市空间中，传统与现代交织、神话与现实并存的社会文化人类学著作。 在广袤的非洲大陆上，赞比亚铜带省，这片因丰富的铜矿资源而崛起，又因全球经济波动而经历剧烈变迁的土地，正以其独特的姿态，为我们展现着后殖民时代非洲城市生活的复杂图景。《现代性的前景：赞比亚铜带省城市生活的神话与意义》并非一部宏大的历史叙事，也不是一份冰冷的经济分析报告。相反，它是一次深入的田野考察，一次对生活在铜带省新兴城市中的普通人的生活世界的细腻描摹与深度解读。本书作者以人类学的视角，沉浸在当地社区之中，通过细致入微的观察、亲切的访谈以及对日常实践的理解，揭示了在现代性浪潮的冲击下，根植于传统的神话、信仰、习俗如何与新兴的城市生活形态发生碰撞、融合，并最终塑造出独特的意义体系。 铜带省：一个时代的缩影 赞比亚铜带省，从其名字本身就蕴含着丰富的历史信息。这片土地在殖民时期因其巨大的矿产财富而成为英帝国的重要资源来源地，也因此吸引了大量人口涌入，催生了一系列新兴的城镇。这些城镇，既承载着殖民遗留下来的工业化印记，又在后殖民时代成为非洲国家自我发展的试验田。然而，殖民主义的遗产并非只有经济上的剥削，它还深刻地影响了当地的社会结构、文化观念以及人们对“现代性”的理解。 作者敏锐地捕捉到，铜带省的城市生活并非一个简单的“传统”与“现代”二元对立的叙事。相反，这里的人们在追求更加便利、富裕的现代生活的同时，并未全然抛弃祖辈传承下来的精神世界。相反，古老的神话、祖先崇拜、宗教信仰、民间传说，依然以各种意想不到的方式渗透在日常生活的方方面面，影响着人们的行为决策、社会交往、甚至对未来命运的想象。 神话在现代城市中的复活与变形 本书的核心议题之一，便是探讨神话如何在现代化的城市环境中“复活”并“变形”。作者通过对铜带省居民的访谈，发现许多看似与现代生活无关的神话故事、谚语、以及关于超自然力量的信仰，在人们的生活中依然扮演着重要的角色。例如，在面对疾病、失业、婚姻问题等生活困境时，许多人仍然会求助于传统的治疗师、占卜者，或者通过特定的仪式来寻求庇护和解决之道。这些行为，在追求科学与理性的现代社会看来，或许显得“不合时宜”，但在铜带省的语境下，它们却是人们应对不确定性、构建意义、维系社群认同的重要途径。 作者进一步分析，这种神话的“复活”并非简单的回归，而是一种动态的适应与创新。在城市空间中，传统的神话被赋予了新的解释，与新兴的社会问题相联系，甚至与流行文化、宗教传播相融合。例如，一些古老的神灵被赋予了保护工人的力量，以应对矿业危机带来的失业风险；一些传统的避孕习俗，可能在新的性观念下被重新解读。神话不再仅仅是口头相传的古老故事，而是成为一种鲜活的、不断演变的文化资源，帮助人们在快速变化的现代社会中找到自己的位置。 意义的构建：在“看起来”与“真正”之间 “现代性”在许多语境下，常常与“进步”、“发展”、“理性”等概念紧密相连。然而，在铜带省的城市生活中，作者发现，人们对现代性的追求，其内在动机和实践方式，远比表面上看到的要复杂得多。本书揭示了，人们对“看起来”现代的渴望，常常与对“真正”拥有某种价值、得到认可的深层需求交织在一起。 这种“看起来”的现代性，体现在对新式服装、电器、交通工具的追逐，对城市生活的模仿，以及对西式生活方式的向往。然而，在这些外在表现的背后，往往隐藏着对社会地位的渴望，对摆脱贫困的期盼，以及对被社会主流接纳的追求。与此同时，人们也并非盲目地接受所有“现代”事物。他们会通过审慎的选择，来判断哪些“现代”元素能够真正地提升自己的生活质量，哪些又能与自己固有的价值观相契合。 更重要的是，本书强调了“意义”在铜带省城市生活中的核心地位。在快速的社会变迁中，传统的意义来源可能受到冲击，新的意义体系尚未完全建立。在这种情况下，神话、信仰、社群关系、以及个人经验，都成为人们构建个人意义、理解自身处境的重要资源。作者通过生动的案例，展示了人们如何在日常生活中，通过与他人的互动、对传统习俗的实践、对未来命运的想象，来赋予自己的生活以价值和目标。 社群、身份与认同的重塑 城市生活，尤其是在后殖民的非洲城市，往往伴随着人口的流动、社会结构的重组以及社群关系的变迁。铜带省的城市，汇聚了来自不同地区、不同文化背景的人们。这种多元化的聚集，既带来了活力和创新，也带来了潜在的冲突和挑战。 本书深入探讨了在这样的背景下，社群如何重塑，身份如何被定义，以及个体如何在多元的文化环境中构建和维系自己的认同。作者观察到，传统的血缘、地缘关系依然发挥着重要作用，但同时也出现了新的社群形式，如基于共同职业、宗教信仰、甚至共同的“发财梦”而形成的群体。在这些社群中，神话和传统故事被用来维系情感联系，增强归属感，并在集体行动中发挥动员作用。 此外，本书还关注了性别、年龄、阶层等因素如何在铜带省的城市生活中塑造不同的身份体验。女性在传统与现代的双重压力下，如何寻找自己的生存空间和话语权；年轻一代如何平衡对新事物的追求与对家族传统的尊重；经济上的差异如何影响人们对现代性的理解和实践。 方法论的贡献 《现代性的前景：赞比亚铜带省城市生活的神话与意义》在方法论上也具有其独到之处。作者并非简单地将非洲城市生活视为一个等待被“现代化”的客体，而是将其视为一个充满能动性的主体。通过长期的田野调查，作者积极地与当地居民建立信任，以一种“参与式”的态度，去理解他们的世界观、价值观和生活方式。 本书强调了“感同身受”的重要性。作者努力放下预设的西方理论框架，而是从铜带省居民的视角出发，去理解他们行为背后的逻辑和意义。这种“从内部理解”的视角，使得本书能够揭示出许多被宏大叙事所忽略的微观层面的复杂性与丰富性。 此外，作者也巧妙地运用了多层次的分析方法，将微观的个人经验与宏观的社会经济背景联系起来。他认识到，个体在城市中的生活选择和意义构建，并非孤立存在，而是受到殖民历史、全球经济、国家政策等多种因素的影响。 结论：一部关于人类韧性与创造力的深刻观察 总而言之，《现代性的前景：赞比亚铜带省城市生活的神话与意义》是一部关于人类韧性与创造力的深刻观察。它告诉我们，在任何时代、任何地点，人们都在积极地应对环境的变化，努力地寻找生活的意义，并不断地重塑自己的身份。 本书并非要为铜带省的城市生活提供一套“标准答案”，而是试图以一种开放、包容的姿态，邀请读者进入一个充满活力、复杂且不断演变的社会文化世界。通过对赞比亚铜带省城市生活的细致描摹，本书不仅为理解非洲后殖民城市的复杂性提供了宝贵的视角，也为我们反思自身所处的现代性语境，以及在不断变化的世界中如何寻找和构建个人意义，提供了深刻的启示。它证明了，即使在最平凡的日常生活中，也蕴藏着不平凡的神话与意义，等待着我们去发现和理解。

评分☆☆☆☆☆

当我合上这本书时，脑海中浮现的画面感极其强烈，仿佛自己刚刚结束了一段漫长而又身临其境的旅程。作者在营造场景的笔触上，展现了一种近乎电影蒙太奇的手法，那些对环境光影、人群动态乃至气味和声音的细腻捕捉，都极大地增强了文本的可感性。这已经超越了一般的学术写作范畴，带有鲜明的人文关怀色彩。书中那些对日常物件和仪式行为的细致描摹，使得那些抽象的社会学概念获得了坚实的物质基础和情感锚点。阅读过程中，我多次停下来，闭上眼睛，试图去重构作者所描述的那个空间，那种沉浸式的体验，是很多纯理论著作难以企及的。它成功地将学术的冷峻与人生的温暖熔铸于一炉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论证结构精密得像瑞士钟表，每一个论点似乎都经过了反复的打磨和推敲，层层递进，逻辑链条几乎找不到可以被轻易攻破的薄弱环节。我发现作者非常擅长使用一种对比的手法来构建他的核心论点，比如将传统定居模式与快速工业化带来的流动性进行对照，从而揭示出社会张力的核心所在。这种结构性的对比，不仅让论证过程富有节奏感，也有效地避免了单一视角的局限性。更值得称道的是，作者在处理那些模棱两可、充满矛盾的社会现象时，展现出极高的学术克制力。他没有急于给出斩钉截铁的结论，而是将选择权交给了读者，引导我们去思考那些难以被简单归类的复杂性。这种开放式的学术态度，使得这本书的讨论价值得以最大化，让人读后久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计充满了视觉上的冲击力，那种略带粗粝感的封面材质，仿佛能让人联想到书中所描绘的那个充满活力却又饱经风霜的地域。光是拿到手里，就能感受到一种沉甸甸的分量感，这不仅仅是纸张的重量，更像是承载了无数个故事和历史的厚度。内页的排版设计也相当考究，字体选择上兼顾了阅读的舒适度与时代感，使得即便是面对较为深奥的理论探讨，也保持了视觉上的流畅性。我尤其欣赏作者在章节标题和引言部分所采用的那些富有诗意的措辞，它们像一个个钩子，精准地抓住了读者的好奇心，让人迫不及待地想要潜入这片被精心构建的文字景观之中。从书籍的整体气质来看，它显然不只是一份简单的田野调查报告，而是一件精心打磨的学术工艺品，体现了作者对研究对象深沉的敬意与细致的打磨。那种将学术严谨性与艺术美感完美结合的处理方式，在同类研究著作中是相当少见的，极大地提升了阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

初读之下，我被作者那种近乎于百科全书式的广博知识面所震撼。他似乎总能游刃有余地在宏大的社会结构变迁与微观的个体日常经验之间进行穿梭，每一次转换都自然流畅，没有丝毫的生硬感。这种叙事手法的娴熟，使得原本可能显得枯燥的社会学分析，焕发出一种令人着迷的生命力。尤其是一些对当地口述历史的引用，那些零散却又极具穿透力的片段，被作者巧妙地嵌入到复杂的理论框架中，形成了极具张力的对比。你可以清晰地感受到，作者不仅是在“观察”和“记录”，更是在“聆听”和“共情”。书中对某些特定社会符号的解读，尤其独到深刻，他没有满足于表面现象的罗列，而是深挖其背后的文化根源和权力运作逻辑，让人读完后，对以往习以为常的某些认知产生颠覆性的反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，或许在于它提供了一种全新的“观看”和“理解”世界的方式。作者似乎在挑战既有的地理决定论或纯粹经济决定论的视角，转而强调符号、叙事以及个体主体性在塑造社会现实中的核心作用。他构建了一个由神话、希望与现实困境交织而成的复杂场域，让人意识到，任何一个正在经历剧烈转型的社群，其内部都蕴藏着一套自洽却又不断被外部力量撕扯的内在逻辑。特别是书中关于“未来感”的探讨，那种既充满憧憬又带着宿命感的复杂情绪，精准地捕捉到了现代性转型期人们的精神困境。这使得这本书的适用范围远远超出了其具体的研究地域，具有极强的普适性和启示意义，值得所有关注全球化进程中身份建构问题的学者和普通读者深入研读。