中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·哲學：柏拉圖五大對話集 [The Five Important Dialogues of Plato] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[希臘] 柏拉圖（Plato） 著，李天綱 編，郭斌龢，景昌極 譯

圖書標籤:

• 柏拉圖
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• 思想史
• 譯著

齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552017397

版次：1

商品編碼：12208054

包裝：精裝

叢書名： 中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·哲學

外文名稱：The Five Important Dialogues of Plato

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：357###

內容簡介

　　《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·哲學：柏拉圖五大對話集》輯譯柏拉圖5個對話集及蘇格拉底《自辨篇》。5個對話集為《剋利陀篇》、《斐都篇》、《筵話篇》、《斐德羅篇》、《柏拉圖之埃提論》以及《柏拉圖理型說譯》。

內頁插圖

目錄

《理性之光：西方哲學經典導讀》 引言 人類思想的長河浩瀚無垠，其中西方哲學以其獨特的理性精神、深刻的邏輯思辨和對宇宙、人生根本問題的不斷追問，構成瞭人類文明的重要基石。自古希臘的先賢們點燃思想的火炬以來，無數哲學傢以前所未有的智慧和勇氣，試圖揭示世界的真相，探尋人類存在的意義，構建理想的社會秩序。本書旨在引領讀者踏上一場穿越時空的哲學之旅，深入理解西方哲學發展曆程中的幾個關鍵時期和代錶性思想，領略不同哲學傢如何以其獨特的視角和方法，塑造瞭我們今日的思想版圖。 本書並非對某一特定著作的詳盡解讀，而是聚焦於西方哲學思想史上的幾個標誌性節點，通過梳理和呈現這些思想的核心觀點、論證方式及其深遠影響，幫助讀者建立起對西方哲學整體性的認識。我們將從哲學源頭的古希臘，穿越到理性主義與經驗主義交鋒的中世紀與近代，再到對人類主體性進行深刻反思的現代哲學，層層剝繭，引導讀者領略思想的光輝。 第一章：思想的黎明——古希臘哲學的奠基 古希臘，這個孕育瞭民主、藝術和科學的土地，更是西方哲學的搖籃。在這裏，人類第一次係統地用理性來解釋世界，而非訴諸神話和傳說。蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德三位偉大的思想傢，以其不朽的著作和深刻的洞見，為整個西方哲學的發展奠定瞭堅實的基礎。 1.1 蘇格拉底的精神：求知與自省 蘇格拉底，一位以“我一無所知”作為智慧起點的人物。他並非著書立說，而是以一種獨特而充滿挑戰性的對話方式，在雅典的街頭巷尾引導人們認識自身的無知，從而激發他們對真理的渴望。其“蘇格拉底方法”（助産術）的核心在於通過不斷提問和質疑，揭示對方觀點中的矛盾和不閤理之處，促使他們進行自我反思，最終達到對概念和真理更深刻的理解。他所關注的重點是倫理問題，例如“什麼是正義？”“什麼是美德？”“什麼是善？”。蘇格拉底相信，真正的知識在於認識自己，而認識自己是走嚮道德完善的第一步。他的殉道，更是以生命踐行瞭對真理的堅持和對信念的忠誠，成為西方哲學史上一個永恒的象徵。 1.2 柏拉圖的理念世界：超越的真實 柏拉圖，蘇格拉底最傑齣的學生，不僅繼承瞭老師的精神，更發展齣一套宏大的哲學體係。他著名的“理念論”（Theory of Forms）是其哲學的核心。柏拉圖認為，我們感官所能接觸到的現實世界，不過是轉瞬即逝的影子，是“理念世界”的不完美摹本。真正的真實存在於理念世界，那裏充滿瞭永恒不變、完美無瑕的理念，如“美本身”、“正義本身”、“善本身”等。我們對事物的認識，實質上是對這些理念的迴憶（Anamnesis）。 柏拉圖在《理想國》等著作中，不僅探討瞭理念論，還構建瞭一個理想的政治社會。他認為，最適閤統治國傢的是“哲學王”，因為他們能夠認識到最高的理念——善的理念，從而做齣最公正、最理性的決策。他關於靈魂不朽、輪迴轉世的觀點，以及對政治、倫理、教育等各個領域的深刻論述，對後世産生瞭極其深遠的影響，塑造瞭西方思想史上的一個重要流派。 1.3 亞裏士多德的經驗世界：現實與邏輯 亞裏士多德，柏拉圖的學生，卻在很多方麵發展齣與老師不同的思想道路。與柏拉圖強調超越的理念世界不同，亞裏士多德更加關注經驗世界本身。他是一位百科全書式的學者，在邏輯學、形而上學、倫理學、政治學、物理學、生物學等眾多領域都做齣瞭開創性的貢獻。 亞裏士多德對“實體”（Substance）的分析，提齣瞭“形式”（Form）與“質料”（Matter）的概念，認為具體事物的存在是形式與質料的統一。他發展瞭“四因說”（material cause, formal cause, efficient cause, final cause），用以解釋事物存在和變化的原因。在邏輯學方麵，他創立瞭三段論等推理形式，奠定瞭形式邏輯的基礎。在倫理學上，他強調“德性”（Virtue）是達到幸福（Eudaimonia）的關鍵，而幸福是通過理性活動，適度地實踐美德來實現的。亞裏士多德的實證精神和嚴謹的邏輯方法，為科學研究和哲學思辨提供瞭強大的工具，對中世紀的經院哲學産生瞭巨大影響。 第二章：信仰與理性的交融——中世紀哲學 在中世紀，基督教的傳播深刻地影響瞭西方社會，哲學也在此背景下與神學緊密結閤。這一時期的哲學，在很大程度上是為瞭論證和闡釋基督教教義，同時也在努力調和信仰與理性之間的關係。 2.1 奧古斯丁的內心世界：時間、罪與恩典 聖·奧古斯丁是早期基督教思想的集大成者。他以其深刻的內心反省和對人類經驗的細膩描繪而著稱。在他看來，人類的存在充滿瞭罪與苦難，隻有通過上帝的恩典纔能獲得救贖。奧古斯丁對“時間”的哲學思考，至今仍具有啓發性。他認為，時間並非客觀存在，而是源於人類心靈的活動，是意識的延伸。他的“上帝之城”與“地上之城”的二元劃分，深刻影響瞭西方政治思想和曆史觀。奧古斯丁試圖證明，信仰不僅是情感的歸依，更是通往真理的道路，理性在認識上帝和追求救贖的過程中起著輔助和引導的作用。 2.2 托馬斯·阿奎那的理性神學：和諧與秩序 托馬斯·阿奎那，被譽為“天使博士”，是中世紀經院哲學的巔峰人物。他試圖構建一個“自然神學”的體係，將亞裏士多德的哲學與基督教教義進行係統而嚴謹的整閤。阿奎那認為，信仰與理性並不衝突，它們是認識真理的兩種不同但互補的途徑。信仰所揭示的“神啓真理”（如三位一體、道成肉身）是理性無法完全達到的，但理性可以幫助我們理解這些真理，並且在許多領域，理性本身就能夠獨立地認識到許多關於上帝存在和自然秩序的真理。 他的“五路證明”（Five Ways）是證明上帝存在的經典論證，即通過觀察世界的運動、因果關係、偶然性、等級以及目的性來推斷齣第一推動者、第一原因、必然存在者、最高存在者和最高設計者——上帝。阿奎那的龐大著作《神學大全》不僅是一部神學巨著，更是一部包羅萬象的哲學百科全書，其嚴謹的論證方式和對概念的精細辨析，對後世的哲學和神學發展産生瞭不可估量的影響。 第三章：理性的綻放與挑戰——近代哲學 近代哲學迎來瞭科學革命的曙光，理性主義與經驗主義的交鋒成為這一時期的重要特徵。哲學傢們開始關注認識的主體，試圖在變化的世界中尋找確定性的知識來源。 3.1 理性主義的輝煌：笛卡爾的“我思故我在” 勒內·笛卡爾，被譽為“近代哲學之父”。他以“普遍懷疑”的方法，試圖找到一個不可動搖的知識基礎。通過對一切可能懷疑的事物進行懷疑，他最終找到瞭那個連懷疑本身也無法動搖的確定性：“我思故我在”（Cogito, ergo sum）。這個命題不僅確立瞭意識存在的可靠性，也標誌著近代哲學將焦點轉嚮瞭人類的主體性。 笛卡爾相信，理性的“天賦觀念”是認識的源泉，通過清晰明瞭（clear and distinct）的觀念，我們可以推導齣關於世界的知識。他著名的“實體二元論”（dualism of mind and body）將世界劃分為思維實體（res cogitans）和廣延實體（res extensa），為後來的身心關係問題埋下瞭伏筆。笛卡爾的理性主義，強調先天理性在知識獲得中的決定性作用，對整個近代哲學産生瞭深遠影響。 3.2 經驗主義的興起：洛剋的“白闆說”與休謨的懷疑 與理性主義相對，經驗主義強調感官經驗是知識的唯一來源。約翰·洛剋在其《人類理解論》中提齣，人心在齣生時如同一塊“白闆”（tabula rasa），所有的知識都來自於感官經驗（ensation）和對感官經驗的反省（reflection）。他區分瞭“簡單觀念”與“復雜觀念”，並認為我們對外部世界的認識是基於我們對物體屬性的感知。 大衛·休謨則將經驗主義推嚮瞭更為激進的懷疑主義。他認為，我們所習慣的因果聯係，並非事物本身固有的必然聯係，而是我們心理習慣的聯結。例如，我們看到一個球滾嚮另一個球，然後另一個球開始滾動，我們便認為第一個球“引起”瞭第二個球的滾動。休謨指齣，這種因果判斷並非理性必然，而是基於過去經驗的習慣性預期。這種懷疑主義的論調，對後來的哲學，特彆是對康德的哲學發展，産生瞭巨大的衝擊。 3.3 康德的綜閤：連接理性與經驗的橋梁 伊曼努爾·康德，被譽為“德國古典哲學的奠基人”，試圖在他的《純粹理性批判》等著作中，為理性主義和經驗主義之間架起一座橋梁。他認為，知識的獲得是感官經驗與先天理性範疇共同作用的結果。感官經驗為我們提供瞭“質料”，而我們先天的“範疇”（如因果性、實體性、空間、時間）則為我們組織和理解這些經驗提供瞭“形式”。 康德區分瞭“現象”（phenomena）與“物自體”（noumena）。我們能夠認識的，是經過我們理性範疇加工處理的現象界，而“物自體”，即事物本身，是不可知的。康德的“哥白尼式革命”將認識論的重心從認識對象轉移到瞭認識主體，強調瞭人類主體的能動性在構建世界圖景中的作用。他的倫理學也以“絕對命令”（categorical imperative）為核心，強調道德的普遍性和必然性，以及人類作為目的自身存在的價值。 第四章：人類主體性的深化與批判——現代哲學 現代哲學在繼承瞭前人的基礎上，對人類主體性、社會、曆史、語言等問題進行瞭更為深入和多元的探索。 4.1 黑格爾的絕對精神：辯證法與曆史 格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾，德國古典哲學的集大成者。他發展瞭著名的“辯證法”（dialectic），即“正題—反題—閤題”的運動規律，認為這是世界曆史和精神發展的根本動力。黑格爾認為，曆史是“絕對精神”（Absolute Spirit）自我認識和自我實現的過程。 他的“精神現象學”描繪瞭意識從感官的直接性，通過自我否定和揚棄，不斷上升到更高的認識階段，最終達到絕對知識的過程。黑格爾的哲學體係宏大而深刻，將理性、曆史、自由、國傢等概念進行瞭高度的整閤，對後來的馬剋思主義、存在主義等哲學流派産生瞭深遠影響。 4.2 馬剋思的物質辯證法：社會與革命 卡爾·馬剋思，以其對社會和經濟的深刻剖析而聞名。他繼承瞭黑格爾的辯證法，但將其“顛倒過來”，從唯心主義轉嚮唯物主義，提齣瞭“辯證唯物主義”和“曆史唯物主義”。馬剋思認為，物質生産力和生産關係是社會發展的根本動力，而經濟基礎決定上層建築。 他通過對資本主義的批判，揭示瞭階級鬥爭的根源，並預言瞭無産階級革命的必然性。馬剋思的哲學思想，不僅是對人類社會存在和發展規律的深刻洞察，也為後來的社會實踐和政治運動提供瞭理論指導，在世界曆史上産生瞭巨大而復雜的影響。 4.3 尼采的權力意誌與超人：價值的重估 弗裏德裏希·尼采，一位極具挑戰性和顛覆性的哲學傢。他宣稱“上帝已死”，意味著傳統的道德、價值和形而上學體係已經失去瞭基礎。尼采的核心概念包括“權力意誌”（will to power）和“超人”（Übermensch）。 權力意誌並非簡單的權力欲，而是生命體不斷超越自身、實現自身潛能的根本驅動力。他倡導“價值的重估”，鼓勵個體擺脫道德的束縛，創造屬於自己的價值。尼采對人類精神的探索，對生命力的贊美，以及對傳統道德的批判，對20世紀的文學、藝術和哲學産生瞭巨大的啓示意義。 結論 從古希臘的理性求索，到中世紀的信仰與理性調和，再到近代的科學理性與主體性覺醒，以及現代的對人類存在和價值的深刻反思，西方哲學的發展曆程是一部波瀾壯闊的思想史。每一位偉大的哲學傢，都在以其獨特的智慧，迴應著時代賦予的挑戰，探索著永恒的命題。 本書所呈現的，不過是這浩瀚星空中幾顆閃耀的星辰。深入理解這些思想，並非是為瞭掌握一套僵化的理論，而是為瞭開啓我們自身的思考，學會如何運用理性去審視世界，如何以批判性的眼光去分析問題，如何以獨立的精神去構建自身的價值。希望本書能夠激發讀者對西方哲學更深層次的興趣，鼓勵大傢主動去閱讀原著，去與偉大的思想傢進行跨越時空的對話，從而豐富我們的精神世界，提升我們的思想境界。哲學之路，永無止境，它是一場關於智慧、關於真理、關於人生意義的永恒探索。

評分☆☆☆☆☆

從收藏的角度來看，這套書的齣版規格本身就具有很高的價值。能夠將中國國傢圖書館的珍貴館藏轉化為可供大眾研習的精美印刷品，這本身就是一種文化傳承的壯舉。我關注的重點在於排版的質量。哲學經典，尤其對話體，對標點符號和段落劃分的要求極高，任何微小的排版失誤都可能影響讀者對邏輯推演的把握。我希望這本書的版式設計能夠做到清晰、舒展，留齣足夠的空白供我進行批注和思考的痕跡。畢竟，閱讀哲學經典，從來都不是被動地接受信息，而是一個主動的、在文本上留下自己思考印記的過程。如果紙張的磅數和油墨的質量能夠經得起時間的考驗，那麼它就不隻是一本工具書，更是一件可以世代相傳的文化遺産。我期待著在燈下，伴隨著墨香，與先賢對話的真實觸感。

評分☆☆☆☆☆

我入手這套書，主要是衝著“係統性”去的。柏拉圖的學說，如果不能在一個整體的脈絡下進行理解，很容易被誤讀或者碎片化。五大對話集，無疑是柏拉圖思想體係中最核心、最能代錶其哲學成熟階段的篇章集閤。我設想，編輯者在編排這五部對話的順序時，一定有過深思熟慮的考量，或許是按照思想發展的邏輯，或許是按照文本的關聯性，引導讀者從蘇格拉底的早期探索逐步深入到更宏大的形而上學構建中去。我準備用接下來的幾個月時間，每周攻剋一部對話，配閤著書中的注釋進行細緻的研讀。我期待著在閱讀過程中，能清晰地看到“洞穴寓言”的鋪陳如何引齣對真理的追求，以及“理想國”的構想如何成為西方政治哲學的基石。這種層層遞進的閱讀體驗，是任何零散的在綫資料都無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對民國時期的西學漢譯文獻一直抱有一種特殊的敬意。那是一個思想碰撞最劇烈的年代，知識的引介者們付齣瞭巨大的心血去啃下那些艱澀的原文，並用當時的漢語去精確地傳達那些來自遙遠西方哲學的精妙思辨。這套書匯集瞭“柏拉圖五大對話”，我敢斷言，裏麵的譯法必然帶有那個時代特有的文風和學術腔調，那種咬文嚼字的考究勁，是今天很多追求效率的速成譯本所無法比擬的。我非常好奇，當年是如何處理像“理念論”這類核心概念的翻譯的？每一個動詞的選擇、每一個句子的結構，都凝聚瞭譯者與原著作者跨越時空的對話。對我來說，閱讀這些譯文，不僅僅是在學習柏拉圖，更像是在進行一場與民國時期頂尖學者的智力交流。我希望能從中捕捉到一種既古典又充滿探索精神的學術氣息，這絕對是閱讀體驗中非常獨特且無法替代的部分。

評分☆☆☆☆☆

我對“西學要籍漢譯文獻”這個係列定位非常欣賞。它強調的不是最新的學術譯本，而是曆史上那些“開創性”的翻譯工作。這意味著我們接觸到的，很可能是奠定一代人哲學基礎的經典譯本。對於一位對知識史感興趣的讀者來說，這套書的意義就超越瞭單純的哲學內容本身。它記錄瞭近代中國知識分子如何消化、吸收西方文明的艱辛曆程。我希望能夠從這些譯文中，感受到那種在文化邊緣地帶進行知識構建的磅礴氣勢。讀柏拉圖固然重要，但更吸引我的是，通過閱讀這些民國學者的努力，來反思我們今天如何看待和引進外來思想。這套書提供瞭一個絕佳的視角，讓我們得以迴溯那個“引進瞭”的過程，而不是僅僅停留在“被引進”的結果上。這是一種對曆史的尊重，也是對知識傳播路徑的深度挖掘。

評分☆☆☆☆☆

天呐，這本書的裝幀真是讓人眼前一亮！那種沉甸甸的質感，紙張的觸感，都透露著一種穿越時空的厚重感。作為一名沉迷於哲學思想的讀者，我一直渴望能有一套既權威又易於接觸的經典譯本。拿到這套“柏拉圖五大對話集”後，我簡直是愛不釋手。光是看著封麵上的古樸字體和設計，就能感受到齣版方在整理和校對上的用心良苦。我猜想，既然是國傢圖書館的珍藏，那麼譯文的準確性和注釋的詳盡程度一定達到瞭極高的水準。我特彆期待能深入體會到柏拉圖思想的精髓，而不是被一些晦澀難懂的現代術語所睏擾。我記得我之前讀過一些零散的柏拉圖片段，總覺得意猶未盡，這次能係統地研讀這五部核心對話，簡直是為我搭建瞭一個堅實的哲學階梯。希望拿到手後，裏麵的導讀和背景介紹能幫我更好地理解古希臘的社會文化背景，讓那些關於正義、知識和靈魂的探討不再是遙遠的理論，而是與我當下生活息息相關的智慧。