西北地區信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬盛德 著

圖書標籤:

• 伊斯蘭教
• 婚俗
• 舞蹈
• 西北地區
• 民族
• 民俗學
• 文化人類學
• 宗教研究
• 少數民族
• 社會學

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101122206

版次：1

商品編碼：12233138

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

頁數：183

字數：150000

正文語種：中文

內容簡介

　　

　　在中國甘、青、寜的撒拉族、迴族聚居區和新疆地區的維吾爾族聚居區，在民間婚禮中，曾經活躍著三種婚俗性的民間舞蹈錶演。然而，隨著曆史的推進，有的舞種經久不衰，有的舞種悄然消失。這是一個令人感興趣的舞蹈曆史現象。舞蹈曆史興衰的“謎底”是什麼？

　　本書以生活在中國西北地區的撒拉族、迴族、維吾爾族婚禮中的民間舞蹈為研究對象，在大量第一手調查資料、文獻資料的基礎上，試圖分析撒拉族的《堆依奧依納》、迴族的《宴席舞》和維吾爾族的《納孜爾庫姆》這三種婚俗舞蹈各自興衰的過程。

　　由於這三種舞蹈分屬於信仰同一宗教而又生活在不同地域的三個不同民族，因此本書主要藉鑒比較研究和舞蹈生態學的研究方法，同時采取歸納法和邏輯法，對比性地、綜閤地研究這三種婚俗民間舞蹈的異同，並試圖在對比性的研究工作中得齣對課題的迴答。本書認為，該課題的研究重點是把三種婚俗舞蹈放在它們所依存的民族族源、曆史發展背景、它們與伊斯蘭審美觀之間的關係、它們在民間婚俗中的禮儀作用等“生態”環境中，通過比較，找齣曆史興衰的真正原因。

　　全書分成四個部分：

　　緒論，提齣問題，並在展開研究和分析之前，迴顧瞭前人對此課題的研究現狀，闡述瞭該課題的必要性和意義。

　　第一章，從三種婚俗民間舞蹈之名稱流傳、播布區域、舞蹈錶演內容、錶演形式等方麵介紹瞭撒拉族的《堆依奧依納》、迴族的《宴席舞》、新疆維吾爾族的《納孜爾庫姆》的概況。

　　第二章，對比性地展開研究，著重從三種婚俗舞蹈所依存的民族曆史發展背景、它們與伊斯蘭教教義之間的關係、它們在婚禮中的禮儀作用、它們所受到的伊斯蘭教審美觀的影響、三種婚俗舞蹈興衰的自身原因等方麵，分析瞭三者各自的異同，從而試圖揭示它們在曆史興衰過程中的真實狀態和各自發展的內在動因。

　　總結，簡要地論述瞭筆者對於該課題的總結性的認識。

作者簡介

　　馬盛德（又名鬍賽尼），撒拉族，1959年12月生於青海循化。1975年畢業於中央民族學院藝術係，1998年畢業於中國藝術研究院，獲文學碩士（舞蹈學）學位。現供職於文化部非物質文化遺産司，任中國少數民族舞蹈學會副會長、國傢非物質文化遺産保護工作專傢委員會委員、中國嚮聯閤國申報“人類非遺代錶作名錄”專傢評審委員會委員、研究員、碩士生導師。
　　長期從事於中國少數民族舞蹈和宗教舞蹈、非遺保護和管理研究。曾主持國傢重點課題“西北人文資源環境基礎數據——西北民間舞蹈數據庫”項目，齣版《人神共舞》（閤著）、《中國民舞》（閤著）等專著；發錶《論迴族宴席舞的式微》《儀式與舞蹈》《舞蹈類非物質文化遺産普查方法初探》等論文數十篇。

目錄

序
前言

第一章 在婚禮中起支撐作用的撒拉族《堆依奧依納》
一、撒拉族傳統婚俗習慣
二、《堆依奧依納》舞蹈名稱由來
三、舞蹈播布區域
四、錶現形式
五、錶現內容
六、服飾、道具

第二章 以婚禮宴席命名的迴族《宴席舞》
一、迴族傳統婚俗習慣
二、《宴席舞》舞蹈名稱由來
三、《宴席舞》的起源和流傳
四、舞蹈播布區域
五、錶現內容
六、錶現形式
七、舞蹈動作特徵
八、服飾

第三章 舞蹈與競技融為一體的維吾爾族婚俗舞蹈《納孜爾庫姆》
一、維吾爾族傳統婚俗習慣
二、舞蹈名稱由來
三、舞蹈播布區域
四、錶現內容
五、錶現形式
六、舞蹈動作特徵
七、道具、伴奏

第四章 三種婚俗舞蹈所依存的民族曆史背景與自然環境
一、民族遷徙與族源
二、民族曆史發展
三、自然環境

第五章 三種婚俗舞蹈所依存的伊斯蘭教宗教環境
一、伊斯蘭教在三個民族中的傳播
二、伊斯蘭教義的影響
三、伊斯蘭教派的影響
四、伊斯蘭教對美和藝術的基本態度
五、伊斯蘭文化中的偶像崇拜問題

第六章 三種婚俗舞蹈異同的比較
一、舞蹈內容的比較
二、舞蹈動作、造型的比較
三、舞蹈隊形構圖的比較
四、舞蹈與錶演的關係比較
五、傳承方式和錶演機製的比較
六、婚俗演變的比較
七、舞蹈現狀的比較

第七章 三種婚俗舞蹈興衰的原因分析
一、民族曆史因素
二、自然環境因素
三、宗教因素
四、舞蹈自身原因

結束語
參考書目
後記

前言/序言

　　在中國少數民族中，信仰伊斯蘭教的民族共有10個，他們是：迴族、維吾爾族、哈薩剋族、東鄉族、柯爾剋孜族、撒拉族、塔吉剋族、烏茲彆剋族、保安族、塔塔爾族。在這10個民族中，迴族、撒拉族、東鄉族、保安族主要分布於我國西北的甘青寜地區，維吾爾族、哈薩剋族、柯爾剋孜族、塔塔爾族、烏茲彆剋族、塔吉剋族主要分布於我國西北的新疆地區。
　　舞蹈是人類發生最早的民間藝術之一，與人類的關係也最為密切。正如聞一多所說：“舞蹈是生命情調最直接、最實質、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的錶現。”①“正是舞蹈這種與人類格外親密的關係，使得它在人類創造文化又被文化造就的曆程中，緊隨著人類的進化而傳衍、發展，並以特殊的形式，留下自己的印跡。”②所以，研究這些民族的文化，舞蹈是～個重要的“突破口”。提起我國信仰伊斯蘭教民族的舞蹈文化，人們首先會想到以維吾爾民族為代錶的、生活在新疆這片遼闊土地上的伊斯蘭教民族，那裏被人們贊譽為“歌的天下，舞的世界”，那豐富多彩、形式多樣、風格各異的歌舞文化，令人感嘆，一經看見便終生難忘。然而，以撒拉族、迴族為代錶的、生活在甘青寜這片廣袤地域的伊斯蘭教民族，歌舞文化則相對貧乏、單一，甚至在有些地區舞蹈活動還被禁錮。凡是到過西北地區，分彆接觸過這些民族的文化的人們，都會産生一種疑惑：為什麼同樣生活在我國西北地區、信仰同一宗教、同一語係語族的不同民族（撒拉族與維吾爾族同屬阿爾泰語係突厥語族），在舞蹈文化上會有如此大的差異性？是什麼樣的因素造成瞭這種明顯的差異？迴答這一問題，需要對這些民族形成與發展的曆史作深入的考察，又要對其舞蹈與自然環境、宗教信仰、風俗教化、民族心理等關係進行理論的探討，這是一個富有挑戰性但十分有趣的課題。筆者是撒拉族，自幼在撒拉族、迴族、藏族等少數民族聚居地區成長，並且具有民族舞蹈理論工作者和族屬的雙重身份。因此，撒拉、迴、維吾爾族的舞蹈比較研究，就成為筆者二十多年來一直思考的課題。
　　婚禮，是人生的大禮，是人類婚俗文化中的重要組成部分，曆來都受到個人、傢庭和社會的高度重視。我國各民族的婚姻習俗豐富多彩，不同地區、不同民族錶現齣不同的文化形態和心理樣式。在形態各異的婚俗文化活動中，有一個共同的特點，那就是歌舞藝術的注入。生活在大西北的撒拉族、迴族、維吾爾族在婚禮儀式中也毫不例外地選擇瞭歌舞藝術的慶祝方式。民俗學認為，婚禮本身的意義在於祝賀，其次在於通過舉行儀禮的方式嚮族人和社會宣布婚姻成立，以便得到社會的承認和監督。因此，本書選擇瞭西北地區撒拉族、迴族、維吾爾族三個信奉伊斯蘭教的民族，聚焦於這三個民族的婚俗舞蹈進行比較。

《絲路花語：西北多元文化下的婚禮奏鳴麯》 本書旨在探究中國西北地區，這片古老而充滿活力的土地上，不同民族在伊斯蘭文化熏陶下，所展現齣的豐富多彩、獨具魅力的婚俗舞蹈。從皚皚雪山的巍峨，到蒼茫戈壁的遼闊，再到綠洲明珠的婉約，西北地區匯聚瞭維吾爾、迴、哈薩剋、塔吉剋、柯爾剋孜等多個民族。在伊斯蘭教的信仰背景下，他們的傳統習俗與地域文化交融，催生齣瞭一係列在婚禮儀式中扮演著重要角色的舞蹈藝術。 本書將目光聚焦於這些舞蹈的起源、演變、錶現形式及其社會文化內涵。我們不再局限於單一的民族視角，而是試圖描繪一幅多元文化碰撞與融閤下的宏大圖景。 第一章：絲路風情，信仰之根——西北伊斯蘭文化與婚俗概覽 本章將首先勾勒齣西北地區獨特的地理環境和曆史脈絡，解釋為何伊斯蘭文化在此地得以深耕並與本土文化融閤。我們將簡要介紹影響西北地區各民族婚俗的核心伊斯蘭教義，以及這些教義如何在婚禮的各個環節中得到體現。在此基礎上，我們將初步探討舞蹈在這些婚俗中所承載的意義——它不僅僅是娛樂，更是溝通情感、傳遞祝福、維係社群的重要載體。我們將區分不同民族在婚禮上的基本禮儀和習俗，為後續深入分析舞蹈奠定基礎。 第二章：維吾爾樂章，歡騰的生命之舞——麥西熱甫與婚禮狂歡 維吾爾族的婚禮，往往與熱鬧非凡的“麥西熱甫”緊密相連。本章將深入剖析維吾爾族婚禮中極具代錶性的舞蹈形式。我們將詳細介紹“賽乃姆”的曼妙身姿，“快闆舞”的活力四射，以及“手鼓舞”的節奏韻律。本書將著重分析這些舞蹈在求愛、訂婚、結婚等不同階段所扮演的角色。例如，求愛時的拋手帕舞，傳遞著含蓄而熱烈的情意；新婚之夜的集體歡歌，則象徵著對新人美好的祝願和對未來生活的期盼。我們將審視舞蹈動作的設計，如優美的腰肢擺動、靈巧的手腕翻轉、快速的腳部踩踏，以及它們所蘊含的象徵意義——對生命力的贊頌、對繁衍的期盼、對幸福的追求。 第三章：迴族韻味，含蓄的情感錶達——花兒與禮儀的共舞 迴族作為中國人口最多的少數民族之一，其婚俗舞蹈展現齣一種獨特的含蓄與內斂。本章將探討迴族婚禮中舞蹈的特點。我們將關注“頂燈舞”等具有儀式感的舞蹈，分析其在祈福、驅邪、迎賓等方麵的作用。此外，我們將深入探討“花兒”——迴族民歌在婚禮中的地位，以及與之相關的歌伴舞。這些舞蹈往往伴隨著悠揚的“花兒”鏇律，舞者用肢體語言詮釋著歌詞中的情感，如新人的羞澀、親友的祝福、對未來的憧憬。本書將分析其動作的簡潔、流暢，以及集體舞中人與人之間的互動，體現迴族社會群體意識的特質。 第四章：哈薩剋牧歌，馬背上的自由靈魂——叼羊與草原的激情 哈薩剋族，這片廣袤草原上的牧民，他們的婚俗舞蹈充滿瞭自由奔放的氣息。本章將聚焦哈薩剋族婚禮中充滿力量與激情的舞蹈。我們將詳細介紹“叼羊舞”，分析其動作的陽剛、技巧的高超，以及它在婚禮中象徵的勇氣、力量和對新郎能力的考驗。此外，我們還將探討“黑走馬”等錶現草原生活場景的舞蹈，以及它們如何融入婚禮慶典，烘托齣歡樂喜慶的氛圍。本書將關注舞者的身體素質、技巧的運用，以及舞蹈所體現的哈薩剋民族樂觀嚮上、熱情好客的民族性格。 第五章：塔吉剋山歌，雪域的溫柔情愫——巴爾坎與鄰裏間的歡愉 塔吉剋族，生活在帕米爾高原的他們，婚俗舞蹈獨具高原特色。本章將深入探究塔吉剋族婚禮中的舞蹈。我們將重點分析“巴爾坎”等集體舞蹈，探討其動作的舒緩、圓潤，以及它在鄰裏鄉親共同慶祝新人結閤時的意義。我們將分析舞蹈的地域性特徵，如動作模仿雪山、泉水、飛鳥等自然景物，以及其所蘊含的對傢園的熱愛和對和諧生活的追求。本書還將關注塔吉剋族婚禮中獨特的樂器伴奏，以及它們如何與舞蹈相互輝映，共同營造齣一種溫馨而隆重的氛圍。 第六章：柯爾剋孜弦歌，高山的迴響——古老歌謠與舞蹈的交融 柯爾剋孜族，這片高山草原上的民族，他們的婚俗舞蹈也充滿瞭古樸與深情。本章將探討柯爾剋孜族婚禮中的舞蹈元素。我們將分析其古老的歌謠與舞蹈的緊密聯係，以及這些歌謠如何成為舞蹈的靈魂。本書將關注柯爾剋孜族舞蹈中模仿動物、自然景象的動作，以及這些動作所蘊含的深厚的民族文化底蘊。我們將探討“庫姆拜”等傳統舞蹈在婚禮中的運用，以及它們如何體現柯爾剋孜族人民對愛情的忠貞、對傢庭的珍視。 第七章：多元共舞，文化對話——西北婚俗舞蹈的共性與差異 在對各個民族的婚俗舞蹈進行詳細分析之後，本章將進行跨民族的比較研究。我們將係統梳理不同民族婚俗舞蹈在動作、節奏、音樂、服飾、象徵意義等方麵存在的共性與差異。我們將探討伊斯蘭教義在不同民族舞蹈中的體現程度和錶現方式。同時，我們也將關注各民族在長期的曆史發展中，如何將本土文化融入伊斯蘭文化，並在舞蹈中得到鮮活的呈現。本書將從更宏觀的視角，探討這些舞蹈在促進民族交流、增進社群凝聚力、傳承民族文化方麵的積極作用。 第八章：時代變遷，傳承之路——西北婚俗舞蹈的當下與未來 隨著社會的發展和時代的變遷，西北地區各民族的婚俗舞蹈也麵臨著新的挑戰與機遇。本章將探討現代社會對傳統婚俗舞蹈的影響，如城市化進程、生活方式的改變、外來文化的衝擊等。我們將關注這些舞蹈在當下的傳承狀況，以及新的藝術錶現形式的齣現。本書將深入思考如何在保護和傳承傳統舞蹈藝術的同時，使其煥發新的生命力，並適應現代社會的需求。我們將提齣一些關於保護、研究、推廣西北地區婚俗舞蹈的建議，以期讓這些寶貴的文化遺産得以世代相傳。 《絲路花語：西北多元文化下的婚禮奏鳴麯》力求以細膩的筆觸、翔實的資料，展現中國西北地區伊斯蘭文化背景下，各民族婚俗舞蹈的獨特魅力。本書不僅是對一種藝術形式的考察，更是對一種生活方式、一種信仰、一種文化傳承的深入解讀。通過對這些舞蹈的研究，我們希望能讓更多人瞭解並珍視這片土地上豐富多彩的文化寶藏。

評分☆☆☆☆☆

我一直對西北地區神秘而又充滿活力的文化氛圍感到好奇，而《西北地區信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究》這本書，則以一種令人耳目一新的方式，滿足瞭我這份好奇心。它不是簡單地介紹風土人情，而是聚焦於一個非常具體而又極具代錶性的文化載體——婚俗舞蹈，並通過這個載體，展現瞭當地人民的生活方式、精神世界以及對婚姻傢庭的理解。書中對每一支舞蹈的描述都非常細緻，不僅僅是動作的規範，更是對其背後所蘊含的情感、意境和象徵意義的深刻剖析。我特彆喜歡書中那種“情景再現”的筆法，仿佛作者置身於真實的婚慶現場，用最生動的語言描繪齣新人在親友的圍繞下翩翩起舞的動人畫麵。那些歡快的節奏、奔放的舞姿，以及在舞蹈中流淌的祝福與喜悅，都被刻畫得淋灕盡緻。更讓我著迷的是，作者並沒有止步於舞蹈本身，而是將其置於更廣闊的社會文化背景之下進行考察。書中對伊斯蘭教信仰在這些婚俗舞蹈中所扮演的角色進行瞭深入的探討，分析瞭宗教教義如何影響瞭舞蹈的形式、內容以及參與者的心態。這種跨學科的視角，使得研究更加具有深度和說服力。我發現，在許多舞蹈中，都融入瞭對天地萬物的敬畏，對傢庭和睦的期盼，以及對子孫後代的美好祝福，這些都與伊斯蘭教的核心價值觀不謀而閤。閱讀這本書，我不僅僅是在學習知識，更是在體驗一種情感，一種對生命的尊重，對傳統的傳承，以及對美好婚姻的追求。它讓我看到瞭，在物質生活之外，人類的精神世界和情感錶達是多麼的豐富和多元。這本書讓我對西北地區人民的生活有瞭更具象、更立體、更富有人情味的認識，也讓我對“婚俗”這一人類社會的基本製度有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

我一直對人類學的研究充滿興趣，而《西北地區信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究》這本書，恰恰為我提供瞭一個絕佳的切入點，去瞭解一個特定地區、特定信仰下的社會文化形態。《西北地區信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究》這本書，讓我得以窺探到西北地區那些信奉伊斯蘭教的民族，在婚俗這個人生重要儀式中，如何通過舞蹈這種極具錶現力的藝術形式來傳遞情感、錶達祝福、維係傳統。本書的價值在於其深入的田野調查和嚴謹的學術分析。作者並沒有浮光掠影地介紹一些錶麵的現象，而是深入到各個民族的社區，與當地居民進行交流，收集第一手的資料，並在此基礎上進行係統的梳理和解讀。我特彆欣賞書中對舞蹈與社會結構的聯係的探討。例如，某些舞蹈的參與者、動作的幅度、甚至舞蹈的場麵，都可以摺射齣當地的社會等級、性彆觀念以及傢庭關係。書中對這些方麵的分析，讓我對這些民族的社會運作有瞭更深刻的理解。同時，本書也關注到瞭伊斯蘭教信仰對這些婚俗舞蹈的影響。作者詳細闡述瞭宗教教義如何滲透到舞蹈的每一個環節，如何塑造瞭舞蹈的美學風格，以及如何影響瞭參與者的精神世界。例如，對純潔、和諧、傢庭和睦的強調，都可以在許多舞蹈中找到印證。我之所以認為這本書具有極高的學術價值，還在於其對不同民族之間舞蹈異同的比較研究。通過對比，我們不僅能看到同一宗教背景下的文化多樣性，也能發現不同民族在曆史發展過程中相互影響的痕跡。這本書為我提供瞭一個理解中國西北地區豐富多樣的文化景觀的獨特視角，讓我看到瞭舞蹈是如何成為連接過去與現在、個體與集體、信仰與生活的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度都讓我印象深刻。在閱讀《西北地區信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究》的過程中，我逐漸意識到，婚俗舞蹈並非簡單的娛樂形式，而是承載著深厚的文化信息和曆史積澱的活態文獻。作者以嚴謹的學術態度，對西北地區多個信奉伊斯蘭教的民族的婚俗舞蹈進行瞭係統性的梳理和分析，涉及到的民族之多，涵蓋的地域之廣，都足以體現其研究的嘔心瀝血。我尤其欣賞書中對於舞蹈的文化人類學解讀。它不僅僅停留在對舞蹈動作的記錄，更重要的是，它深入探討瞭舞蹈在婚姻儀式中的具體功能。例如，某些舞蹈是為瞭祈求多子多孫，另一些則是為瞭驅邪避災，還有的則是為瞭錶達對新婚夫婦的美好祝願，甚至是作為一種社會地位的象徵。書中對這些功能的闡釋，都輔以瞭詳實的史料和個案研究，使得論述既有宏觀的理論高度，又不失微觀的生動細節。我被書中關於不同民族舞蹈中象徵性元素的分析所吸引。例如，某些動作的幅度、手勢的方嚮、甚至舞蹈的隊形，都可能蘊含著特定的文化含義。作者通過對這些元素的細緻解讀，幫助讀者理解這些舞蹈是如何在潛移默化中傳遞著民族的價值觀、道德觀以及對婚姻的理想化期待。整本書讀下來，我感覺自己仿佛參加瞭一場盛大的文化考察，親眼見證瞭那些在現代社會中或許已經逐漸淡化的古老習俗。書中對於不同民族婚俗舞蹈的比較研究，也讓我看到瞭不同文化群體之間的共性與差異，以及它們在伊斯蘭教信仰影響下的獨特演變路徑。這種跨文化的視角，極大地拓展瞭我對人類社會多元性的認識。這本書不僅為研究者提供瞭寶貴的資料，也為普通讀者提供瞭一個瞭解西北地區獨特婚俗文化的絕佳窗口。

評分☆☆☆☆☆

這本書，無疑為我打開瞭一扇通往西北地區獨特文化世界的窗口，而且是一扇充滿音樂、節奏和情感的窗口。《西北地區信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究》這本書，讓我得以近距離地觀察和理解那些在傳統婚禮中扮演著重要角色的舞蹈。在閱讀之前，我對西北地區少數民族的婚俗文化瞭解不多，對他們的舞蹈更是知之甚少。這本書以其詳實的研究和生動的筆觸，將我帶入瞭一個充滿儀式感和生命力的世界。作者不僅僅停留在描述舞蹈的動作，而是深入挖掘瞭每一支舞蹈背後的曆史淵源、社會功能以及與婚姻觀念的緊密聯係。我驚嘆於在同一宗教（伊斯蘭教）的框架下，不同民族如何演化齣如此多姿多彩的婚俗舞蹈。書中對於某些民族婚禮中，特定舞蹈如何象徵著對新人的祝福，如何體現瞭傢庭的期待，甚至如何摺射齣社會對婚姻的理解，都進行瞭細緻的闡述。例如，書中對某個民族新娘齣嫁前，在娘傢親人圍繞下跳的舞蹈的描述，讓我感受到瞭那種依依惜彆又充滿祝福的復雜情感。又比如，對新人共同跳的舞蹈的分析，則揭示瞭它如何象徵著兩人未來的和諧與美滿。書中的論述充滿人文關懷，作者仿佛一位經驗豐富的民族學傢，帶領讀者穿越時空，親身感受那些古老而又鮮活的婚俗場麵。那些關於舞蹈的節奏、鏇律、服裝以及參與者的錶情，都被描繪得栩栩如生。通過這些舞蹈，我看到瞭西北地區人民對於愛情的珍視，對於傢庭的責任，以及對於美好生活的樸素而又真摯的嚮往。這本書讓我對“文化”有瞭更深的理解，它不僅僅是錶麵的風俗習慣，更是根植於信仰、曆史和人民生活中的精神血脈。它讓我重新審視瞭“婚姻”這一古老而又普遍的社會現象，在不同的文化土壤中，它所承載的意義和錶達的方式是如此多元而又動人。

評分☆☆☆☆☆

我一直在尋找能夠深入瞭解西北地區少數民族文化的書籍，而《西北地區信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究》這本書，則以一種非常獨特且迷人的方式，滿足瞭我這一渴望。它聚焦於婚俗舞蹈，這個承載著民族情感、曆史記憶和宗教信仰的生動載體。書中對各個民族婚俗舞蹈的介紹，既有對其動作、節奏、音樂的細緻描寫，更重要的是，對這些舞蹈背後所蘊含的文化意義進行瞭深刻的挖掘。我尤其欣賞作者在研究中體現齣的對細節的關注。比如，書中對某個民族婚禮中，新娘在齣嫁前跳的舞蹈的描寫，讓我感受到瞭那種復雜的情感——既有對即將離開娘傢的不捨，又有對新生活的憧憬，而這些都通過舞蹈的動作和錶情得以淋灕盡緻地展現。作者還深入探討瞭伊斯蘭教信仰如何影響瞭這些婚俗舞蹈。我瞭解到，在許多舞蹈中，都體現瞭對純潔、和諧、傢庭和睦的追求，這些都與伊斯蘭教的核心價值觀不謀而閤。這種宗教與文化的交融，構成瞭西北地區獨特而迷人的文化圖景。閱讀這本書，我不僅學到瞭知識，更感受到瞭一種文化的溫度。作者仿佛一位耐心的老師，循循善誘地引導我走進這些民族的生活，去理解他們的情感，去體會他們的信仰。書中對不同民族舞蹈的比較研究，也讓我看到瞭文化的多元性和地域性，以及它們在曆史長河中不斷演變和融閤的過程。這本書讓我對西北地區人民的生活方式有瞭更立體、更生動的認識，也讓我對“婚俗”這一人類社會普遍存在的現象有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

《西北地區信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究》這本書，是一次令人驚嘆的文化發現之旅。在閱讀這本書之前，我對西北地區信奉伊斯蘭教的民族的婚俗文化，尤其是其舞蹈形式，知之甚少。這本書以其詳實的資料和深入的分析，為我打開瞭一個嶄新的視角。我特彆欣賞作者在書中對舞蹈的文化人類學解讀。它不僅僅是對舞蹈動作的記錄，更重要的是，它深入探討瞭舞蹈在婚姻儀式中的具體功能，以及它如何作為一種社會符號來傳遞信息。書中對不同民族婚俗舞蹈的比較研究，讓我看到瞭同一宗教背景下文化的豐富性和多樣性。我驚嘆於每個民族如何根據自身的曆史、地理和生活習慣，在共同的宗教信仰框架下，創造齣獨具特色的婚俗舞蹈。例如，書中對某一個民族婚禮中，新郎在特定時刻跳的舞蹈的描述，讓我瞭解到它可能象徵著他對新娘的愛慕，或者對新生活的決心。又比如，對新人共舞的分析，則揭示瞭它如何體現瞭傢庭的融閤和社會的認可。書中的論述充滿人情味，作者仿佛一位飽經滄桑的旅者，帶著我們去感受那些古老而又鮮活的婚俗場麵。那些關於舞蹈的節奏、色彩、服飾以及參與者的錶情，都被描繪得栩栩如生。通過這些舞蹈，我看到瞭西北地區人民對於愛情的執著，對於傢庭的責任，以及對於美好生活的樸素而又真摯的追求。這本書讓我對“文化”有瞭更深刻的理解，它不僅僅是錶麵的風俗習慣，更是根植於信仰、曆史和人民生活中的精神血脈。它讓我重新審視瞭“婚姻”這一古老而又普遍的社會現象，在不同的文化土壤中，它所承載的意義和錶達的方式是如此多元而又動人。

評分☆☆☆☆☆

這本《西北地區信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究》真是打開瞭我對西北地區深邃文化世界的一扇窗戶。在閱讀之前，我對那裏民族的婚俗，尤其是與伊斯蘭教信仰交織下的舞蹈形式，隻有模糊的概念。但這本書，通過其詳實的研究和生動的描述，將我帶入瞭一個充滿儀式感與生命力的世界。作者並非僅僅羅列舞蹈動作，而是深入挖掘瞭每一支舞蹈背後的曆史淵源、社會功能以及與婚姻觀念的緊密聯係。我驚嘆於不同民族在同一宗教背景下，如何演化齣如此多姿多彩的婚俗舞蹈。例如，書中對維吾爾族婚禮中的“賽乃姆”舞蹈的解析，不僅僅是動作的分解，更是對其象徵意義的解讀，它如何體現瞭對新人的祝福，如何反映瞭傢庭的期待，甚至是如何摺射齣社會對婚姻的理解。又比如，對於迴族婚禮中那些更為含蓄內斂卻同樣飽含深情的舞姿，作者也進行瞭細緻的考證，說明瞭在宗教約束下，情感的錶達是如何通過獨特的肢體語言得以升華。書中的論述並非枯燥的學術堆砌，而是充滿瞭人文關懷。作者仿佛是一位經驗豐富的民族學傢，帶領讀者穿越時空，親身感受那些古老而又鮮活的婚俗場麵。那些關於新娘齣嫁前後的各個環節，新人共舞時的喜悅與莊重，以及親友們參與其中的熱鬧與祝福，都被描繪得栩栩如生。通過這些舞蹈，我看到瞭西北地區人民對於愛情的珍視，對於傢庭的責任，以及對於美好生活的嚮往。書中對於舞蹈動作的描述，雖然我並未親身經曆，但通過作者的文字，我仿佛能聽到鼓點，看到鏇轉的身影，甚至感受到那份喜悅與激動。這本書讓我對“文化”二字有瞭更深刻的理解，它不僅僅是錶麵的風俗習慣，更是根植於信仰、曆史和人民生活中的精神血脈。它讓我重新審視瞭“婚姻”這一古老而又普遍的社會現象，在不同的文化土壤中，它所承載的意義和錶達的方式是如此多元而又動人。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《西北地區信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究》是一次令人振奮的文化探索之旅。我一直對那些流傳於民間的藝術形式有著濃厚的興趣，尤其是一些與特定節慶和人生重要儀式相結閤的舞蹈，它們往往最能反映一個民族最深層的情感與價值觀。這本書恰好就滿足瞭我對這類知識的渴求。作者在書中對西北地區多個信奉伊斯蘭教的民族的婚俗舞蹈進行瞭細緻而全麵的梳理，讓我得以窺見一個我之前瞭解甚少的文化領域。我驚喜地發現，原來在婚姻這個人生大事中，舞蹈扮演著如此重要且多樣的角色。它不僅僅是簡單的慶祝，更是一種溝通，一種錶達，甚至是一種儀式性的行為。書中對各種舞蹈的描寫，非常生動和形象，讓我能夠通過文字感受到那些歡快的節奏、優美的身姿以及現場的熱烈氣氛。比如，書中對某一個民族婚禮中，新娘或新郎在特定的環節跳的舞蹈的描述，讓我仿佛置身其中，感受到瞭那種既有傳統儀式感的莊重，又不乏青年人錶達喜悅與愛意的熱情。更為重要的是，作者深入挖掘瞭這些舞蹈背後的文化內涵。它不僅僅是肢體的律動，更承載著民族的曆史記憶、宗教信仰、社會倫理以及對婚姻的美好期盼。書中對伊斯蘭教在這些舞蹈中的體現，比如對純潔、和諧、傢庭和睦的強調，都讓我對信仰與文化習俗之間的關係有瞭更深的理解。我尤其欣賞作者在書中運用瞭大量的田野調查和文獻資料，使得研究結論具有堅實的學術基礎。這種嚴謹的態度，讓我對書中所呈現的內容深信不疑，也更加敬佩作者的學術功底。這本書讓我對西北地區人民的生活方式有瞭更加具象的認識，也讓我對“婚俗”這一普遍存在的社會現象有瞭更加多元和深刻的理解。它讓我看到，在不同的文化背景下，人們如何通過肢體的語言來錶達最真摯的情感，如何用最古老的方式來傳承最珍貴的價值觀。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我深深著迷的書，它以一種非常迷人的方式，揭示瞭西北地區信奉伊斯蘭教民族的婚俗文化。《西北地區信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究》這本書，不僅僅是關於舞蹈的介紹，它更是關於情感、關於傳統、關於信仰的講述。作者在書中對各個民族的婚俗舞蹈進行瞭細緻入微的描繪，讓我仿佛身臨其境，能夠感受到那些歡快的節奏、優美的身姿以及現場的熱烈氣氛。我尤其喜歡書中對於舞蹈背後文化內涵的深入挖掘。它不僅僅是肢體的律動，更是民族曆史的縮影，是宗教情感的錶達，是對美好生活的期盼。作者在書中對伊斯蘭教信仰如何影響這些婚俗舞蹈進行瞭深入的分析，我瞭解到，在許多舞蹈中，都體現瞭對純潔、和諧、傢庭和睦的追求，這些都與伊斯蘭教的核心價值觀不謀而閤。這種宗教與文化的交融，構成瞭西北地區獨特而迷人的文化圖景。閱讀這本書，我不僅學到瞭知識，更感受到瞭一種文化的溫度。作者仿佛一位經驗豐富的嚮導，循循善誘地引導我走進這些民族的生活，去理解他們的情感，去體會他們的信仰。書中對不同民族舞蹈的比較研究，也讓我看到瞭文化的多元性和地域性，以及它們在曆史長河中不斷演變和融閤的過程。這本書讓我對西北地區人民的生活方式有瞭更立體、更生動的認識，也讓我對“婚俗”這一人類社會普遍存在的現象有瞭更深刻的理解。它讓我看到，在不同的文化背景下，人們如何用最質樸的方式來錶達最真摯的情感，如何用最古老的方式來傳承最珍貴的價值觀。

評分☆☆☆☆☆

這本書，就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越瞭西北地區層層疊疊的文化麵紗，直抵其最動人心弦的深處——那些在婚俗儀式中綻放的生命之舞。《西北地區信奉伊斯蘭教民族婚俗舞蹈研究》這本書，讓我真切地感受到瞭舞蹈在婚姻這一人生重要節點中所承載的豐富含義。它不僅僅是肢體的律動，更是情感的抒發，是對未來的期許，是對傳統的緻敬。作者在書中對多個民族的婚俗舞蹈進行瞭細緻的描繪和深入的解讀，讓我大開眼界。我驚嘆於那些舞蹈動作的豐富性和錶現力，它們時而熱情奔放，時而含蓄內斂，但無一不飽含著對新人最真摯的祝福。書中對某些舞蹈的分析，讓我瞭解到，一些看似簡單的動作，卻蘊含著深刻的象徵意義，比如祈求多子多福，或者祝福新人白頭偕老。讓我印象深刻的是，作者並沒有將這些舞蹈孤立地看待，而是將其置於更廣闊的社會文化背景之下進行考察。他對伊斯蘭教信仰在這些舞蹈中所扮演的角色進行瞭深入的分析，說明瞭宗教教義如何影響瞭舞蹈的形式、內容以及參與者的心態。這種跨學科的視角，使得研究更具深度和說服力。閱讀過程中，我仿佛能夠聽到悠揚的樂麯，看到色彩斑斕的服飾，感受到舞者們臉上洋溢的幸福和喜悅。書中那種“身臨其境”的描繪，讓我對西北地區人民的生活有瞭更具象、更立體、更富有人情味的認識。這本書不僅僅是一本學術著作，更是一本充滿人文關懷的作品，它讓我看到瞭，在不同文化背景下，人們如何用最質樸的方式來錶達最真摯的情感，如何用最古老的方式來傳承最珍貴的價值觀。