斯坦福大學超受歡迎的心理公開課：接受心理學的邀請 [Stanford University] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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豐櫻華 著

圖書標籤:

• 心理學
• 斯坦福大學
• 公開課
• 行為科學
• 自我提升
• 認知心理學
• 情緒管理
• 人際關係
• 幸福感
• 思維模式

齣版社： 中國法製齣版社

ISBN：9787509386231

版次：1

商品編碼：12267586

包裝：平裝

叢書名： 益智會

外文名稱：Stanford University

開本：16開

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

頁數：229

字數：218000

正文語種：中文

編輯推薦

　　顛覆你對心理學的固有認識，帶你重新走進心理學的精彩世界

內容簡介

　　《斯坦福大學超受歡迎的心理公開課：接受心理學的邀請》針對6個與生活息息相關的話題：刻闆印象，情緒控製，冥想、焦慮與大腦，大腦與金錢，激發自我意識，是什麼讓人如此獨特，從心理學的角度進行闡述與解讀，帶領讀者走進心理學的殿堂，思考身邊的心理學現象，對心理學進行更加深入的瞭解。
　　為瞭滿足非心理學專業普通讀者的閱讀需要，《斯坦福大學超受歡迎的心理公開課：接受心理學的邀請》在忠於斯坦福大學課程本身的基礎上，又豐富瞭相關內容、故事及案例，使《斯坦福大學超受歡迎的心理公開課：接受心理學的邀請》兼具知識性、專業性、可讀性和趣味性。

作者簡介

　　豐櫻華，國傢二級心理谘詢師，長期從事心理學研究與臨床應用，密切關注國內外心理學前沿動態，堅持寫作，筆耕不輟。《斯坦福大學超受歡迎的心理公開課》一書是作者個人學習和研究心得結晶。

目錄

第一章 我們能控製自己的情緒嗎
什麼是情緒 / 3
什麼是情緒管理 / 9
情緒真的可以控製嗎 / 16
情緒管理的方式 / 22
我們需要情緒管理嗎 / 29
第二章 刻闆印象的威脅與錶現
以偏概全的“刻闆印象” / 39
刻闆印象無處不在 / 45
刻闆印象威脅 / 51
如何消除刻闆印象威脅 / 57
激發我們的潛在能力 / 66
第三章 冥想　焦慮與大腦
焦慮是塵封智慧之鎖的沙粒 / 75
注意力是開啓大腦智慧的鑰匙 / 85
冥想是開啓智慧之鎖的潤滑劑 / 93
大腦就是智慧之鎖 / 101
一種特殊的冥想：正念減壓療法 / 110
第四章 大腦與金錢
心理是腦的機能 / 119
金錢的力量 / 128
理性人和非理性人 / 135
我們的大腦發生瞭什麼 / 143
第五章 是什麼讓人如此獨特
大腦的進化 / 155
記憶與思維 / 162
分享與閤作 / 171
如此獨特之“分享與閤作” / 179
人類獨特的交流工具 / 187
第六章 激發自我意識
改變自我的心理構建 / 197
我們都有自己的角色 / 206
“自我”是如何形成的 / 216
激發我們的自我意識 / 223

精彩書摘

　　理性人和非理性人
　　布萊恩·剋努森教授的研究對象是大腦機製，即人類在做齣選擇行為時大腦的活動規律，掌握瞭這個規律，就可以通過觀察大腦的活動狀態來預測人們的選擇。為瞭使我們更好地理解他的研究，布萊恩·剋努森教授介紹瞭兩個重要的模型，即“理性人模型”和“非理性人模型”。雖然它們過於簡化，可能也不精確，但是它們從某種程度上闡釋瞭我們所討論問題的兩個方麵：哪種大腦機製對事情的好壞做齣預測?如果人們可以識彆大腦的機製並且預測事件的好壞，他們的行為真的會影響其選擇嗎?
　　理性人模型
　　布萊恩·剋努森教授對“理性人模型”的解釋是：理性人模型指齣人們的選擇始終如一。比如，他們今天在蘋果和橘子之間選擇瞭蘋果，那麼明天他們還是會選擇蘋果。理性人有無限的注意力和完美的記憶力，他們可以理解能接觸到的一切事情及所有觀點，感知它們並進行處理，同時他們能記住發生在身邊的所有事情，並在需要的時候根據自己的偏好進行提取。正因如此，雖然理性人會有偏好，但是卻沒有偏見，或許他們中有人偏好蘋果，有人偏好橘子，但這些偏好會始終如一，不會隨意改變，也不會屈從於周圍的其他事情。布萊恩·剋努森教授認為，這是一個人類選擇方麵的基礎性公論，它在很多領域都成立，包括心理學、經濟以及金融領域。
　　在經濟學裏，假設每一個人都力圖以自己最小的經濟代價去獲得最大的經濟利益，而從事這種經濟活動的人即為“理性人”，其基本特徵就是“利己”。“理性人模型”是指理性人根據完整的、綜閤的信息做齣理性的決策，即它遵循以最小的投入獲得最大的産齣的原則，首先確定決策目標，其次提齣備選方案，再對這些方案及其結果進行比較分析，最後通過排序選擇齣最優方案。此模型賦予“理性人”以下特徵：
　　(1)當麵對多種選擇時，他會做齣一個決定。
　　(2)他會依據其價值偏好，在各種可能的選擇中排列齣優先次序。
　　(3)他的價值偏好會隨著時空變化而轉移。
　　(4)他通常從所有的方案中，擇定偏好等級最高者。
　　(5)麵對同樣的選擇他會做齣同樣的決定。
　　從社會心理學的角度看，人齣生以後會有一個社會化的過程，在這個過程中，由自然人成長為社會人。由於受到社會環境的影響，人類為瞭實現自己的社會定位，必然會學習社會生存的技能，最後逐漸成為一個理性人。比如狼孩，因為沒有在人類社會中成長，不受社會環境的影響，其心理發展在嬰幼兒時期就受到瞭阻滯，所以他沒有經曆社會化的過程，自然就不會成為“理性人”。
　　另外，無論是布萊恩·剋努森教授對理性人的解釋，還是經濟學中對理性人的定義，其本質都是“利己”。有心理學傢從心理學的角度描述瞭利己主義：任何人最終所能夠欲求或尋求的東西隻能是他自己的個人利益，如果用“快樂”取代“個人利益”，即為享樂利己主義。心理學的“利己”隻是關於人的本性或者說關於人的心理的描述，它的正確與否取決於它所描述的東西是不是事實，是則真，否則假。
　　既然理性人與人的心理有關，那麼在人的大腦中是否存在控製理性人決策的區域，或者理性人的決策是否會影響大腦的活動呢?這個問題我們之後會討論。
　　非理性人模型
　　布萊恩·剋努森教授對“非理性人模型”的解釋是：非理性人模型是指人們的選擇總是變來變去，不能保持前後一緻。比如，他們今天選擇瞭蘋果，明天可能會選擇橘子。非理性人常常經受著注意力有限的痛苦，而且記憶力錶現不佳，同時非理性人往往會有偏見，他們的偏見有時來源於所處的環境，有時他們會選擇這樣，有時他們會選擇那樣。
　　由於經濟學的“理性人模型”受到很大的質疑，除瞭客觀條件限製使得理性人的存在存疑外，來自行為科學心理實驗的批判則認為：理性人的這種理性行為是以一係列假設為前提的，如可比性假設、連續性假設、傳遞性假設、省略性假設、主導性假設和不變性假設等，然而許多行為科學的心理實驗結果卻錶明，現實中人的選擇行為常常背離理性人理性行為的一係列假設前提。從心理學實驗所提供的數據中，可以看到有相當一部分人的行為違背瞭上述假設，他們在瞭解全部方案及可能結果之後，仍然錶現齣瞭選擇的非理性，或者做到理性選擇時的睏難一麵。
　　人在經曆瞭社會化的過程之後，往往更傾嚮於做一個理性人，然而事實上大傢很多時候還是會錶現得不夠理性，或者說不夠完全理性。從經濟學的角度講，是由於理性人的假設條件不夠現實，很難實現，而從心理學的角度看，人是有情感的，是會受情緒影響的，當感情受到外界刺激時，非理性就會主導人們的行為。
　　你屬於哪個模型
　　雖然我們傾嚮於做一個理性的人，但實際上有時候我們更像非理性人。從群體的層麵講，在人類的最初階段，非理性先於理性産生，隨著語言和生産工具的使用，人類從非理性階段邁入瞭理性階段，而隨著人類認識的發展，理性又嚮非理性沉澱，所以理性與非理性具有原始的統一性，割裂兩者的統一性就會導緻一係列問題的産生。從個體的層麵講，人也是理性與非理性的統一體，不存在完全理性的人，也不存在完全非理性的人。理性是一把雙刃劍，既有利於我們追求最優效益，也會扼殺我們情感的多樣性，而非理性是理性的補充，有利於形成我們精神的整體性;同樣沒有理性製約的非理性也會給我們的生活帶來破壞性影響。
　　既然理性與非理性完全不可分割，那麼布萊恩·剋努森教授提齣的“理性人模型”和“非理性人模型”是不是就是完全錯誤的，或者說是不適用的呢?當然不是這樣的。布萊恩·剋努森教授提齣的這兩個模型，是指一個人的人格心理如果更側重理性人，那麼他就屬於“理性人模型”，否則就屬於“非理性人模型”。布萊恩·剋努森教授說：“如果你可以預測你將來會做什麼，將會喜歡什麼，或者將要做齣一個未來會後悔的愚蠢決定，即使關於人們並不那麼理性的消息在群體層麵沒有作用，但在個體層麵也許會對你頗為有用，我甚至會說人變老的過程就是不斷意識到自己是不理性的，不斷調整這個係統，使自己能做齣更為理性的決定。”其實，這是對理性與非理性辯證觀點的最好解釋。
　　關於理性與非理性之間的關係，還存在另一個觀點，即來自西濛的“有限理性模型”。經濟人或理性人最大化行為假設是以完全理性為條件的，隻有具備完全理性條件，理性人纔能夠找到實現目標的所有備選方案，預見這些方案的實施後果，並依據某種價值標準在這些方案中做齣最優選擇。但西濛認為，由於外部環境的不確定性、復雜性和人的認識能力的有限性，人不可能找到全部的備選方案，也不可能預見這些方案的後果。因此，人的理性是有限的，人的決策過程遵循的也不是最優原則，而是滿意原則。“有限理性模型”認為，決策者不是經濟人，而是行政人，他們的價值取嚮和目標是多元的，常常處於動態變化之中，由於行政人的知識和能力水平有限，其決策行為往往會受心理因素的製約。
　　其實，在現實生活中，我們往往是一個行政人，我們找到滿意解就會知足，當然也會有很多人傾嚮於經濟人，他們不懈地追求最優解，結果則是因人而異。有這樣一個領導人，他每次遇到決策問題都會猶豫不決，總是希望能夠找到最優方案，對所有的備選方案都非常挑剔，他認為每個方案都存在著這樣那樣的缺陷，都有需要改進的地方，結果他每次都會錯過最佳抉擇時機，從而嚴重影響工作效果。雖然有很多人在背後叫他“完美先生”，但是他卻不以為意，覺得追求完美沒有什麼問題，依然我行我素。事實上，這位領導人已經在追求最優解的過程中，錯失瞭把握最佳解的時機，到頭來隻能是什麼都得不到。
　　針對理性人和非理性人的決策機製，萊恩·剋努森教授提齣瞭兩個問題：其一，哪種大腦機製對事情的好壞做齣預測?對於理性人，他們的代錶機製就是他們的認知，理性人通過認知判斷，然後做齣估計，進而得齣結論：事件是積極的、好的，或者是消極的、壞的。對於非理性人，他們的代錶性機製是情感神經係統，非理性人認為會有一個情感池，裏麵有貪心、恐懼等情感，有能通過某種方式操縱人或逼迫人的力量，它可以判斷事情的好壞。其二，如果我們可以識彆齣預測事件好壞的大腦機製，它真的會影響我們的選擇嗎?從神經經濟學的角度來理解，也許人們有情感上的反應，但人們對自己有完全的控製，不需要在意或者可以剋服自己的這種反應，絕不會受到它的影響，因此人們的選擇始終如一。
　　也就是說，我們既可以識彆大腦機製，也可預測事件的好壞，但是我們的選擇卻不受其影響。究竟是什麼在影響著我們的選擇呢?布萊恩·剋努森教授告訴我們：這正是“像心理學傢一樣思考”的關鍵因素之一，我們不是去假設這裏什麼都沒有，我們不會假設是因為我知道輸入的是什麼，我就會知道輸齣的是什麼，這個過程中發生瞭一個轉變。作為心理學傢，便是瞭解這個轉變是什麼，輸入導緻瞭什麼，又是什麼在幫助我們預測未來?
　　【心理視窗】
　　什麼樣的女孩最美呢?老國王想要選妃，因為他喜歡柳腰細眉的女孩，就命令大臣在全國各地挑選這樣的女子進宮。一時間全國的女孩都開始拼命減肥，希望自己能飛上枝頭做鳳凰，幾個月的時間裏，這個國傢幾乎沒有瞭胖女孩，甚至還齣現瞭餓死人的情況。可是過瞭一段時間，老國王又喜歡上瞭豐乳肥臀的女孩，於是又命令大臣去挑選這樣的女子，老國王的指令一下，女孩們又開始以胖為美，大吃大喝以期望能夠達到老國王的標準，不知不覺間這個國傢幾乎沒有瘦一點的女性瞭，但當那個最胖的女孩被送入宮中時，老國王暴病而亡。老國王去世以後，王子繼承瞭王位，他需要選擇一位姑娘做他的王後，但是他根本就沒有給齣選擇的標準，大臣們隻好挑選各式各樣的美女進宮以供新國王選擇，最後他選擇瞭一位不胖不瘦的女孩做王後，他說：“盡管我很喜歡苗條的女子，但是如果她不瘦不胖的話，既不會餓死，又能永遠保持健康，這樣纔是最好的。”
　　故事中的兩位國王是怎樣的人呢?很明顯，老國王應該是非理性人，他根據自己的情感喜好來做齣選擇，但是他的喜好標準卻在不時地變化;而新國王應該是理性人，他雖然也有自己的喜好標準，但卻是根據有利原則做齣最優選擇。由此我們知道，理性人假設和非理性人假設本質上隻是對心理某一具有鮮明特徵側麵的抽象假設，我們不否認這種假設對認知人類心理有著積極影響。但不可忽略的是，這種假設：一是攻其一點，不及其餘，忽略對心理整體的關注;二是對某一特徵的抽象界定，忽視豐富多彩的差異性。事實上，現實中既找不到純粹的理性人，同樣也找不到純粹的非理性人。我們每一個人都是理性人和非理性人的統一體，隻是在個體身上有所偏重而已。事實上，理性和非理性是人類固有的本性，是一枚硬幣的兩麵，各有利弊，隻有取長補短，相互結閤，纔能相得益彰。故事中老國王太過非理性，挑選美女非但未達個人目的，還“禍國殃民”，而新國王太過理性，卻可能無法滿足自我的個性需求。
　　……

前言/序言

　　1884年，美國鐵路富豪、加州州長利蘭·斯坦福的愛子小斯坦福在歐洲旅行期間不幸感染傷寒去世。悲痛欲絕的斯坦福夫婦為瞭紀念愛子，希望通過捐款在哈佛大學修建一座以愛子命名的建築，卻遭到瞭哈佛大學的拒絕。一怒之下，斯坦福夫婦決定建立一座以愛子命名的大學，也就是今天的斯坦福大學。100多年後的今天，斯坦福大學已經成為世界排名前列的著名高等學府。
　　在這所富有傳奇色彩的著名大學裏，有一門頗受大傢歡迎的心理學公共課程——《如何像心理學傢一樣思考》。這門由多位各有專長的心理學傢共同講授的心理學課程給瞭大傢有益的啓發，甚至顛覆瞭人們很多的固有觀念。我們將課程內容整理成書，以饗國內讀者。為瞭滿足非心理學專業普通讀者的閱讀需要，在忠於課程本身的基礎上，我們又豐富瞭相關內容、故事、案例，使本書兼具知識性、專業性和可讀性、趣味性。
　　我們該如何控製自己的情緒，壓抑、重新評價激發我們情緒的事件，或者離開當前的情境?
　　類似“男人陽剛，女人陰柔”這樣的刻闆印象會給我們帶來哪些威脅?又該如何消除這種威脅?
　　如何應付我們的焦慮情緒?冥想能創造奇跡嗎?該怎麼做呢?
　　人類為什麼比猩猩更聰明?是因為人懂得“分享與閤作”嗎?
　　“請幫助有需要的人”和“做一個樂於助人的人”兩種錶達方式之間存在怎樣的微妙差彆?
　　如果您想知道這些問題的答案，希望自己也能“像心理學傢一樣思考”，那就請打開這本書吧!

《超越藩籬：探索內在世界的無限可能》 一本引領你重新認識自我、構建健康心靈的旅行指南 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常感到迷失，被外界的喧囂裹挾，忽略瞭內心深處的聲音。我們被告知要追求成功，要不斷進步，卻很少被引導去理解自己為何會如此反應，為何會在某些情境下感到無助或痛苦。我們習以為常地將負麵情緒視為敵人，費盡心力想要擺脫，卻常常適得其反，讓它們愈發纏繞。 《超越藩籬：探索內在世界的無限可能》正是一本為渴望深入理解人類心靈奧秘、尋找內心平和與力量的讀者量身打造的著作。它並非一本提供簡單速效“雞湯”的勵誌讀物，也不是故弄玄虛的哲學說教。相反，它是一場引人入勝的智力冒險，一次深刻的自我對話，將帶領我們穿越層層心理迷霧，抵達一片清明開闊的內在風景。 這本書的精髓在於，它藉鑒瞭心理學研究的豐碩成果，但以一種極其易懂、貼近生活的方式呈現。它沒有晦澀的專業術語，沒有枯燥的理論模型，取而代之的是生動的故事、鮮活的案例，以及一些經過時間檢驗的、能夠切實幫助我們認識和接納自我的工具與視角。它邀請你成為自己內心世界的探險傢，去發現那些潛藏的模式，去理解那些讓我們倍感睏擾的根源，並最終學會如何與自己的情緒、思想以及過往經曆和諧共處。 核心洞見：接受，而非對抗 在人類的經驗中，我們常常陷入一種對抗的模式：與不愉快的情緒對抗，與不完美的自己對抗，與不盡如人意的現實對抗。然而，這種對抗往往耗費巨大的能量，卻收效甚微，甚至加劇瞭痛苦。本書的核心理念之一便是“接受”。這裏的接受，並非消極的屈服或放棄，而是一種積極的、有意識的選擇，去認識、理解並接納我們內在和外在的一切體驗，無論它們是積極的還是消極的。 作者將引領你深入理解，為什麼對抗情緒隻會讓它們變得更強大。你會瞭解到，當我們試圖壓抑、否認或逃避某些感受時，它們往往會以更隱蔽、更具破壞性的方式浮現。相反，當我們以一種好奇、不加評判的態度去觀察和感受它們時，它們的能量就會逐漸消散，我們也能從中獲得寶貴的洞見。這種“看見”的力量，是走嚮內心自由的第一步。 理解你的“自動駕駛模式” 我們的很多行為和反應，似乎都來自於一種“自動駕駛模式”。我們不假思索地對某些刺激做齣反應，重復著熟悉的思維模式和行為習慣，即使這些模式並沒有給我們帶來幸福，甚至還在傷害自己。本書將幫助你識彆這些隱藏的自動駕駛係統。 你會學習到，這些模式並非憑空齣現，而是源於我們過去的經曆、成長環境、文化熏陶以及基因的影響。理解這些模式的形成機製，能夠極大地削弱它們對我們的控製力。作者會提供一係列實用的方法，幫助你逐步解除這些自動駕駛程序的控製，讓你能夠更有意識地做齣選擇，而不是被習慣和情緒牽著鼻子走。這包括如何識彆你的思維陷阱，如何打破消極的循環，以及如何培養更健康、更有建設性的迴應方式。 構建內在的“錨點”：價值與承諾 在人生的風浪中，我們都需要一些能夠讓我們穩住陣腳的“錨點”。本書強調，這些錨點並非來自於外部的成就或他人的認可，而是來自於我們內在的核心價值和有意義的承諾。 你可能會問，什麼是“價值”？價值並非目標，而是指引我們行為方嚮的原則。例如，真誠、善良、勇氣、創造力、學習等等。它們是我們內心深處認為最重要的事情。一旦我們清晰地認識瞭自己的核心價值，它們就能成為我們在做決定時的指南針，尤其是在麵對睏難和誘惑時。 而“承諾”則是指為瞭實現與我們價值相符的生活而采取的積極行動。即使在感到痛苦或不確定的時候，當我們能夠專注於與我們的價值一緻的行動時，我們的生活就會更有意義，也會更具韌性。本書將引導你探索自己的核心價值，並學習如何將這些價值轉化為具體的、可執行的承諾，讓你的人生航船在迷霧中也能找到正確的方嚮。 與“內在批評者”和解 幾乎每個人都有一個“內在批評者”——那個不斷在你耳邊低語、放大你的缺點、讓你感到不夠好、不值得被愛的聲音。這個聲音可能從小就伴隨著我們，它如此熟悉，以至於我們常常將其誤認為是“真相”。 本書將揭示，這個內在批評者往往是我們內心脆弱部分的保護機製，它試圖通過自我貶低來避免更大的傷害，但事與願違。你將學會如何識彆這個批評者的聲音，理解它背後的恐懼和需求，並最終與其建立一種新的關係——不是去消滅它，而是去理解它，減少它的力量，甚至將其轉化為一種提醒我們關注內心需求的聲音。這將極大地減輕你的自我懷疑和內耗，讓你能夠更自信、更平和地麵對自己。 超越“完美主義”的枷鎖 在這個強調“卓越”的社會，完美主義似乎是一種美德。然而，它常常是痛苦的根源。完美主義者總是覺得自己不夠好，總是在追求一個永遠無法達到的目標，從而陷入無休止的焦慮和自我否定。 本書將幫助你理解完美主義的本質，它如何阻礙我們的行動，如何讓我們不敢嘗試，如何讓我們錯失很多本可以享受的樂趣。你將學習到如何擁抱“足夠好”的力量，如何在不完美中找到價值，如何從錯誤中學習和成長，而不是被它們擊垮。通過培養一種更具彈性和寬容的心態，你將能夠更自由地去探索、去創造，去體驗生活的美好。 人際關係的深度探索 我們的內心世界並非孤立存在，它與我們的人際關係緊密相連。很多時候，我們在關係中的睏擾，都源於我們對自我和他人心理過程的誤解。 本書將提供一些深刻的見解，幫助你理解為什麼我們在關係中會重復某些模式，為什麼會感到被誤解或衝突不斷。你將學習到如何更有效地溝通，如何設定健康的界限，如何以一種更包容和理解的方式與他人互動。最重要的是，當你學會接納和理解自己的內在世界時，你也會更容易去接納和理解他人，從而建立更健康、更深刻、更令人滿足的人際關係。 這不僅僅是一本書，更是一場變革 《超越藩籬：探索內在世界的無限可能》並非一本提供“一勞永逸”解決方案的指南。它是一張邀請函，邀請你踏上一段持續探索的旅程。它不會告訴你“你應該怎麼做”，而是會提供工具和視角，讓你能夠自己去發現“你該怎麼做”。 這本書將激發你的好奇心，鼓勵你以一種全新的方式去審視你的生活，你的想法，你的感受。它將幫助你打破陳舊的思維藩籬，擁抱更廣闊的可能性。通過學習如何與自己的內心建立更深厚的聯結，你將發現自己擁有前所未有的內在力量，去應對生活中的挑戰，去創造屬於自己的幸福，去成為那個最真實、最完整的自己。 無論你是渴望擺脫焦慮、抑鬱的睏擾，還是希望提升自我認知、改善人際關係，抑或是僅僅想在紛繁的世界中找到一絲寜靜與意義，這本書都將成為你忠實的夥伴和引路人。它將帶你走進一個充滿智慧、深刻理解和無限可能性的內在宇宙，讓你最終能夠超越藩籬，活齣生命的精彩。

評分☆☆☆☆☆

這本《斯坦福大學超受歡迎的心理公開課》在我心中留下瞭深刻的印記，它遠不止是一本關於心理學的書，更像是一份關於如何更好地理解自己和與世界相處的指南。書中關於“接納”的理念，尤其讓我感到振奮。我們總是習慣於和自己內心的某些部分對抗，試圖擺脫那些不愉快的感受，但這本書卻告訴我們，真正的力量在於接納。接納自己的不完美，接納生活中的不如意，接納他人的差異。這種接納，並非是消極的妥協，而是一種積極的、充滿智慧的選擇。我開始嘗試將書中的一些理念運用到生活中，比如在遇到挫摺時，不再過分苛責自己，而是嘗試去理解和接納這種體驗，從中學習和成長。這本書讓我明白，心理的健康，很大程度上源於我們與自身和解的能力。它提供瞭一種全新的視角，讓我能夠以更平和、更寬廣的心胸去麵對人生的起伏，去發現生活中的更多可能性。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一場奇妙的心理學之旅，帶我深入探索瞭人類內心的復雜與美好。我一直對心理學充滿好奇，總覺得它能解釋我們生活中的許多睏惑。當我在書店看到這本書的封麵時，就被它“斯坦福大學超受歡迎的心理公開課”這個名字吸引瞭。我腦海中立刻浮現齣那些在大學禮堂裏，教授們循循善誘，學生們全神貫注的場景。我想象著，這本書一定能將那些精彩的課程內容濃縮其中，讓我足不齣戶就能領略到頂尖學府的智慧。我期待著這本書能用通俗易懂的語言，為我揭示心理學的奧秘，讓我對自我、對他人、對這個世界有更深刻的理解。我希望它能提供一些實用的方法，幫助我更好地管理自己的情緒，提升人際交往能力，甚至是在麵對生活中的挑戰時，能夠保持更積極的心態。這本書就像一把鑰匙，我迫不及待地想用它打開通往內心世界的門，去發現那些隱藏的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書的神奇之處在於，它能讓我在閱讀時，不斷地“啊哈！”齣聲。這種驚喜感，不是因為書中有什麼驚天動地的秘密，而是因為那些被描述的心理現象，如此貼切地解釋瞭我一直以來對自身行為和他人反應的不解。例如，書中對“確認偏差”的論述，讓我恍然大悟，原來我常常會不自覺地去尋找支持自己已有觀點的信息，而忽略瞭相反的證據。這種理解，對於我避免盲目自信，做齣更明智的決策，有著極其重要的意義。而且，這本書的語言風格非常友善，沒有太多學術性的堆砌，而是用日常化的語言，將深刻的道理娓娓道來。我甚至覺得，這本書就像一個貼心的朋友，用溫暖的語調，為我打開瞭理解人心的另一扇窗。我能想象，如果我早些讀到這本書，可能會在很多事情上少走一些彎路，少受一些不必要的煩惱。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己好像突然被點亮瞭。以前我總覺得心理學是那麼遙遠，充滿瞭各種專業術語和晦澀難懂的理論。但這本書的齣現徹底改變瞭我的看法。它用一種非常接地氣的方式，將復雜的心理學概念一一呈現，讓我仿佛置身於一個輕鬆愉快的課堂。作者的敘述方式非常引人入勝，就像在和朋友聊天一樣，一點也不枯燥。我尤其喜歡書中那些生動的案例分析，它們真實地反映瞭我們在日常生活中會遇到的各種情境，讓我很容易産生共鳴。讀到某個地方，我會忍不住停下來思考，對照自己的經曆，發現原來那些不為人知的睏惑，在心理學中都有閤理的解釋。這本書不僅滿足瞭我對心理學的好奇心，更重要的是，它給瞭我很多啓發，讓我開始審視自己的想法和行為模式。我開始嘗試運用書中的一些小技巧，比如正念練習，發現生活中的一些小煩惱似乎也變得不那麼難以承受瞭。

評分☆☆☆☆☆

《斯坦福大學超受歡迎的心理公開課：接受心理學的邀請》這本書，真的讓我有種醍醐灌頂的感覺。它不是那種簡單羅列理論的教科書，而是更像一位經驗豐富的嚮導，帶領你穿越人心的迷宮。我一直對“為什麼我們會這樣做？”這個問題充滿瞭睏惑，而這本書恰恰從最根本的層麵，去剖析瞭人類行為背後的驅動力。書中關於認知偏差、情感調節、社會影響等方麵的闡述，都讓我大開眼界。我意識到，很多時候我們自以為是的判斷，其實可能受到瞭各種無意識因素的乾擾。更重要的是，這本書並沒有停留在“解釋”層麵，而是積極地引導我們如何“改變”和“成長”。它鼓勵我們擁抱自己的不完美，理解他人的局限，並以更開放的心態去麵對生活中的不確定性。閱讀的過程，與其說是學習，不如說是一次自我對話，一次與潛意識的交流。我感覺自己獲得瞭一種新的視角，能夠更客觀、更理性地看待自己和周圍的世界。