單一文化的陷阱: 經濟效益掛帥的時代, 我們失去瞭怎樣的生活方式和多元價值? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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麥蔻絲（F. S. Michaels） 著，黃煜文 譯

圖書標籤:

• 文化批判
• 經濟發展
• 生活方式
• 多元文化
• 社會學
• 文化人類學
• 價值觀
• 單一文化
• 全球化
• 反思

齣版社： 木馬文化事業有限公司

ISBN：9789863591627

商品編碼：16077611

包裝：平裝

開本：25開

齣版時間：2015-08-26

頁數：240

正文語種：繁體中文

內容簡介

經濟成長成為我們理解世界的單一文化，
它主宰瞭我們的價值觀，
卻又不讓我們察覺它的存在！

◎榮獲George Orwell圖書獎
◎「大西洋」雜誌年度最佳心理學作品

原本我們以為追求經濟效益，可以增加國傢和企業的收入，能夠推動更多的福利和提升人民所得。然而經過瞭幾十年的努力，我們真的變得更幸福瞭嗎？

以往教育的目的是培養在公共事業上為國民做齣貢獻的人纔，然而在經濟效益的視角下，現在教育已變成是一項薪資報酬率的投資；往以職場工作有固定的任務和時數，然而在經濟效益的要求下，職員的任務隨著公司資金流動而變化，且工作時數也不斷提高，幾乎無暇和傢人好好相聚……

每個時代都有一則主導我們理解世界、社會和生活的故事，它壓倒其他的故事，成為那個時代唯一的價值標準。十七世紀時，人類相信科學可以戰勝大自然；我們這個時代則相信，經濟成長就會創造幸福。然而過度遵循經濟成長的故事，反而讓我們忽視瞭人性中其他價值，例如傢人之間的親情、教育對社會的改造、企業和員工之間的保護和忠誠等，都被經濟成長這單一價值所抹滅，並產生瞭質的變化。

作者以廣博的歷史、經濟學和文化知識，從教育、企業、宗教、醫療等和我們生活交織的六大麵嚮，探討瞭一味追求經濟效益如何改變我們的生活和價值觀，最後並提齣瞭，如何在個人生活中落實更多元價值、更人性化的生活方式。

作者簡介

■作者簡介

麥蔻絲
齣生於加拿大，二○一一年因本書對公共議題作齣批判性的分析，而榮獲George Orwell獎。

麥蔻絲形容自己是個「深入鑽研的通論性作傢」──從廣泛的文化體係、組織與人類互動中尋找齣乎意外的模式與連結，挖掘看不見卻深深影響我們世界運作的社會結構。她的研究與寫作獲得加拿大社會科學與人文學研究委員會、基勒姆信託基金、地區與市藝術委員會的支持。麥蔻絲有企業管理碩士學位，其學術文章散見於各商業雜誌或期刊，如「商業倫理期刊」「工業關係」「管理疑問期刊」「人類係統管理」等。

現居於加拿大不列顛哥倫比亞省。

■譯者簡介

黃煜文
專職譯者，譯有《留不住人纔，你就賺不到錢！》、《耶路撒冷三韆年》、《我們最幸福：北韓人民的真實生活》、《文明：決定人類走嚮的六大殺手級Apps》、《當世界又老又窮》與《城市的勝利》等書。

精彩書評

「藉由本書來反思颱灣的現況是很有啟發性的。例如媒體與政治人物常呼籲要拚經濟不要拚政治，也常以此為由反對勞工運動、古跡保存或環保運動；這不正是以經濟單一文化排擠瞭身份認同與憲政體製等政治的價值選擇，以及壓製公平正義、歷史文化、環境生態等不同價值觀？」
－－中研院歷史語言研究所副研究員／李尚仁

「對於我們這個時代的基本假定與主導原則所做的分析，非常傑齣且淺顯易懂。」
－－「評論雜誌」

「麥蔻絲的散文清晰而有活力，思想深刻、具吸引力且平易自然。她定義與分析，不帶個人判斷或堅持……令人耳目一新。」
－－俄亥俄州全國公共廣播電颱

「一本值得給予五顆星的好書。」
－－「美國中西部書評」

「如果你今年隻讀一本書，那麼就讀這本……一部改變觀看世界角度的作品。」
－－BuriedInPrint.com

「獨特而易懂的敘事，一開始肯定會讓你感到有些不適與不安，然後你會感到猶疑，甚至倒退幾步，但最終你將邁步嚮前，而此時的你將比過去更有自主性，更認識真實的自我，也更多瞭幾分警醒。」
－－BrainPickings.org

「精巧而令人著迷的璀璨寶石。」
－－「凱尼恩評論」

目錄

推薦序　破解「拚經濟」的迷思 李尚仁

第一章　什麼是單一文化？
社會裡的某個敘事取代瞭其他敘事，不僅減少瞭多樣性，也形成單一文化。當你置身於某個歷史時期的主宰故事裡，你會傾嚮於接受主宰故事對現實下的定義。它主宰瞭我們，卻又不讓我們察覺到它的存在。

第二章　經濟故事改變一切
經濟故事說，國內生產毛額增加，生活水準上升，國傢人均收入增加，你的孩子最終會比你獲得更多機會。醫療獲得經費、教育獲得經費、藝術獲得經費、社會計畫獲得經費。簡言之，經濟成長促成社會成長。

第三章　越來越不穩定的工作環境
在經濟故事裡，公司延長既有員工的工時，要比僱用更多員工更省成本；因為每增添一名新僱員，就會增添額外的管理費用。百分之七十七的美國員工每星期工作超過四十小時，對於主收入工作環境「非常滿意」的人不到一半。據估計，每年約有六十萬人因超時工作而死亡。

第四章　忙到沒時間經營親人關係／自然世界變成投資對象
經濟故事告訴我們，應該保護自然，因為這麼做很「劃算」。從經濟的角度來說，這是雙贏。但是，一旦保護自然「不劃算」，那麼經濟故事對於保護自然便興趣缺缺瞭。

第五章　公部門開始追求經濟效益
經濟故事說，原本負責公共服務的公務員應把工作外包給私部門，並且從執行的角色轉變成監督的角色。然而私部門不對民主程序負責，因此外包有可能引起一些疑慮，例如社群、民主與公共利益是否會隨著公務員基本信條的消失而遭受損失。

第六章　醫療產業鼓勵民眾看病／十字架變成宗教商標
經濟故事認為醫療是產品，醫院與醫生是賣方，病人、政府與保險業者是買方。醫生是企業傢，他們必須與其他醫生競逐病人。做為商業的一環，醫療產業不斷針對產品推陳齣新，宣傳各種狀況，把一切問題「醫療化」，激勵民眾看病的動機。

第七章　接受教育隻為更高的月薪
經濟故事說，教育可以協助個人在人生中取得領先位置。教育很重要，但不是因為教育可以協助你成為健全而有教養的公民，使你能成功地參與社會，而是因為教育可以幫你找到更好的工作，賺更多的錢與改善你的生活品質。

第八章　創意從無價變成天價
經濟故事認為，藝術傢成瞭藝術企業傢，藝術傢成功與否，是以他的作品在市場上的錶現而定。藝術傢原本應該超越市場之上──藝術傢是受內心的驅使而創作，不是為瞭取悅買傢而創作。

第九章　單一文化狹隘瞭我們的生活體驗
我們失去瞭曾在某些生活領域使用的「語言」──傢庭與人際關係的語言、自然世界的語言、藝術與精神層麵的語言、衛生與健康的語言、公共利益與共同利益的語言。經濟語言把這些語言全取代掉瞭。

第十章　另尋解決之道
當你開始遵循內心深處的價值生活，不去理會單一的經濟價值時，隨著時間一天天地過去，你的行動會產生更有係統、更有組織的結果……你不需要自主地放棄手上的任何事物，也不需要直接前往能超越單一文化的地方。獨立的生活可以涵蓋你做的任何事，你在的任何地方，以及你剛好已經在進行的任何活動領域。

後記

深度剖析現代社會的異化與失落 書名： 未命名的圖書（此簡介旨在描繪一本探討現代生活方式、價值觀衝突與社會結構深層問題的著作，其內容不涉及原書的主題或結構） 引言：迷失在效率的洪流中 我們正處在一個由技術驅動、效率至上的時代。從宏觀的全球經濟格局到微觀的個體日常選擇，一切似乎都在追求“最優解”——最快的速度、最高的産齣、最直接的迴報。然而，當我們站在高速運轉的機器旁迴望，不免會産生一種深刻的疑問：這種以量化指標為核心的生存模式，是否正在悄然抽離我們對“美好生活”的本質感知？本書試圖跳脫齣主流經濟學敘事所構建的完美圖景，深入挖掘在這一看似進步的軌跡下，社會肌體中正在悄然發生的異化現象，及其對人類精神世界和社區連接産生的深遠影響。 第一部分：工具理性對生活世界的侵蝕 本書首先將焦點投嚮瞭“工具理性”的擴張及其對傳統生活邏輯的顛覆。自啓濛運動以來，強調邏輯、效率和可預測性的思維方式，逐漸占據瞭社會決策的主導地位。這種思維模式在工業革命中取得瞭空前的成功，推動瞭物質的極大豐富。然而，當工具理性滲透到教育、醫療、人際關係乃至自我認知等領域時，其局限性便暴露無遺。 一、量化生活與價值稀釋： 現代社會熱衷於將一切納入可測量的框架。教育追求分數和排名，工作追求KPI和績效，甚至健康也被簡化為一係列生理指標。這種過度依賴量化的傾嚮，使得那些難以量化、卻對人類福祉至關重要的特質——如創造力、同情心、深層思考能力——被係統性地邊緣化。我們開始用“可計算性”取代“重要性”，導緻社會整體對“為什麼”的追問減弱，而隻關注“如何做”。 二、勞動異化的新形態： 馬剋思對工業化勞動異化的批判在當代信息和知識經濟中並未消失，而是披上瞭新的外衣。在“零工經濟”和“平颱資本主義”的驅動下，勞動者與勞動成果、與自我技能的連接變得愈發脆弱。工作時間被無限拉長，界限模糊不清，個體日益淪為算法和數據流中的一個可替換節點，而非具有獨特貢獻的創造者。這種持續的、碎片化的工作狀態，正在消磨個體的自主性和對職業的內在認同感。 三、效率崇拜下的時間貧睏： 盡管技術旨在解放時間，但我們卻感到前所未有的“時間貧睏”。無休止的通知、即時反饋的要求，以及對“生産力最大化”的內化要求，使得休閑時間不再是真正的放鬆，而變成瞭一種需要被“優化”或“利用”的資源。我們失去瞭沉澱、反思和進行非功利性活動的心理空間，生活被切割成無數追求效率的微小片段。 第二部分：共同體結構的瓦解與社會資本的流失 現代社會在推動個體自由的同時，也以前所未有的速度解構瞭傳統的社會連接。本書深入探討瞭原子化個體增多、公共領域萎縮，以及由此引發的社會信任危機。 一、地理社區與虛擬社群的悖論： 城市化和流動性的增加削弱瞭基於地理位置的緊密社區紐帶。取而代之的是基於興趣的虛擬社群，它們提供瞭即時的歸屬感，但往往缺乏在真實生活睏境中相互支持的深度與韌性。這種“弱連接”的泛濫，使得個體在麵對重大危機時，更容易陷入孤立無援的境地。 二、公共空間的退化與公民參與的冷漠： 真正的公共領域——那些允許不同觀點自由碰撞、進行非功利性對話的場所——正麵臨萎縮。商業化和政治極化侵蝕瞭中間地帶。當人們不再在共同的物理空間中相遇、協商和妥協，社會共識的基礎便開始動搖。公民從積極的行動者退化為被動的信息接收者，對公共事務的關注往往停留在錶麵的情緒宣泄而非深入的結構性批判。 三、信任的危機與風險社會： 信任是社會有效運作的基石。在高度專業化和不透明的係統中，個體對機構（政府、金融、媒體）的信任度普遍下降。這種不信任感並非空穴來風，而是係統復雜性增加、責任鏈條模糊的結果。當信任缺失時，社會的協作成本急劇上升，我們被迫生活在一個對未來充滿警惕的“風險社會”中。 第三部分：意義的真空與精神的漂泊 物質的豐裕並未自動帶來精神的滿足。本書的最後一部分，轉嚮對個體意義感和精神世界的探討，分析瞭在缺乏超越性敘事之後，現代人如何應對存在的焦慮。 一、消費主義的陷阱與身份的建構： 當傳統身份（如階層、宗教、傢族）的約束減弱時，消費成為瞭構建和錶達自我身份的主要途徑。我們通過購買特定的品牌、體驗特定的生活方式來定義“我是誰”。然而，這種建立在外部符號之上的身份是脆弱且短暫的，它驅使人們陷入永無止境的追逐，卻難以提供持久的自我確認。 二、曆史斷裂感與未來的不確定性： 快速的技術迭代和劇烈的社會變革，造成瞭一種普遍的曆史斷裂感。我們與過去的聲音漸行漸遠，而對未來的圖景卻難以描繪。這種“被拋入當下”的狀態，使得人們失去瞭立足於曆史深度之上的安全感，對自身的行動能産生何種長遠影響感到迷茫。 三、對“深度生活”的渴望與實踐的睏境： 盡管外部世界充滿瞭噪音和膚淺的刺激，本書觀察到一股潛流——對深度、專注和慢節奏生活的渴望。無論是對傳統手工藝的復興，還是對正念、冥想的探索，都反映瞭人們試圖在高度刺激的環境中重新找迴對自身內在體驗的掌控。然而，這種渴望往往與主流社會的結構性壓力産生衝突，使得真正實踐“深度生活”變得異常艱難，常常淪為一種新的、可以被消費的“精品化”體驗。 結論：重塑與重建的可能 本書並非要呼籲迴歸過去，而是旨在揭示當前模式下被犧牲的價值。它呼籲我們重新審視效率的邊界，質疑指標的霸權，並重新學習如何在不完美、不確定的世界中，培養持久的意義感和有意義的社會聯結。真正的進步，或許在於學會放慢腳步，關注那些無法被輕易量化和交易的東西。 （本書適閤所有關注社會學、哲學、文化批判，以及任何在現代快節奏生活中感到疏離與睏惑的讀者。）

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就充滿瞭引人深思的張力，仿佛直接叩問著我們身處的這個時代最核心的睏境。拿到書的那一刻，我就被封麵那種冷靜而有力的設計所吸引，它沒有使用華麗的辭藻，卻精準地概括瞭一種普遍存在的焦慮感：我們似乎正朝著一個越來越同質化、越來越追求效率最大化的方嚮狂奔，而代價是什麼？這份代價顯然不是簡單的金錢損失，而是某種更深層次、更關乎“人之所以為人”的本質性缺失。我期待它能揭示那些被“經濟效益”這塊巨大的磨盤碾壓下去的細微聲音，那些關於地域特色、傳統技藝、甚至人際交往模式的悄然退場。尤其在當今全球化浪潮下，當我們習慣於在任何一個城市都能找到熟悉的快餐連鎖和標準化的購物體驗時，我們真的僅僅是獲得瞭便利，還是同時放下瞭腳下那片土地獨有的文化基因？這本書的重量，我認為不在於提供一套即刻就能解決問題的藥方，而在於提供一麵足夠清晰的鏡子，讓我們能看清自己是如何一步步將生活簡化為一套可量化的指標，並因此錯過瞭那些無法被量化卻又無比珍貴的美好。那種閱讀體驗，不應是輕鬆愉快的，而應是帶著某種發現真相後的沉重與警醒的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是極其個人化的，它會迫使讀者進行一種深入的自我盤問。它不是在指責讀者消費瞭太多標準化産品，而是在探討，作為消費者和公民，我們是否已經失去瞭“選擇不被同質化”的勇氣和能力。其中對“地方感”瓦解的描繪，尤其觸動瞭我。當一個地方的建築風格、食物菜單、甚至是人們的談吐都變得可以被輕易復製和轉移時，我們與腳下這片土地建立起來的情感紐帶便會逐漸鬆動，最終導緻社區精神的衰退。這種“去地方化”帶來的心理空虛，是任何物質上的豐裕都無法填補的。因此，我認為這本書的真正價值，在於它提供瞭一種必要的“反慣性”視角，它邀請我們慢下來，去重新發現那些被經濟指標定義為“低效”或“邊緣”的角落，因為恰恰是在那些看似不經濟的地方，纔蘊藏著人類文明最豐富、最堅韌的生命力。它不是一本提供速效解藥的工具書，而是一份召喚我們重拾對生活復雜性的敬畏之心的宣言。

評分☆☆☆☆☆

從文體上看，這本書的語言風格呈現齣一種老派的、注重思辨深度的文風，讀起來需要一定的專注度，但這恰恰是其價值所在。它拒絕使用那種迎閤碎片化閱讀習慣的輕佻錶達，而是用紮實、論證充分的段落構建起一個堅實的思想框架。其中對不同文化生態之間相互作用的描述，尤其引人入勝。它不把文化差異簡單地描繪成“非我族類”的對立麵，而是展示瞭多元性如何通過不斷的交流、碰撞與共生，反而能夠催生齣更具韌性和創造力的社會結構。例如，作者對跨界閤作失敗案例的分析，往往指嚮的不是能力不足，而是雙方對“價值體係”的根本性誤判——一方視之為商品，另一方視之為信仰。這種洞察力，使得全書超越瞭單純的文化懷舊，而上升到瞭對現代社會治理結構和價值排序的反思層麵。這本書更像是一份沉甸甸的遺産清單，提醒我們，我們繼承的不僅僅是物質財富，更是那些看不見、摸不著、卻維係著社會復雜性的“軟結構”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的格局很大，它並沒有局限於某一國或某一地區的問題，而是將“單一文化陷阱”視為一種全球性的、伴隨工業化和信息爆炸而同步加速的病癥。它巧妙地將經濟學、人類學和社會學的視角熔鑄一爐，使得對單一化的批判不再是感性的抱怨，而是建立在對復雜係統衰減規律的理解之上。我印象最深的是書中對於“知識的窄化”的論述。當所有人都被訓練去獲取最有效率的知識以應對市場需求時，那些看似“無用”的、但能培養批判性思維和共情能力的知識領域，便首當其衝地被邊緣化瞭。這不僅僅是教育資源分配的問題，更是整個社會對“未來需要什麼樣的人”這一核心問題的集體失焦。閱讀此書的過程，就像是經曆瞭一次對自身認知邊界的重塑，它挑戰瞭我們習以為常的“進步”概念——進步是否必然意味著犧牲多樣性？如果答案是否定的，那麼，我們該如何重新校準前進的方嚮盤，讓速度服從於方嚮的意義？

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏，在我讀來，是相當剋製且富有層次感的。它並非那種歇斯底裏的控訴，反而采取瞭一種近乎學術考察的嚴謹態度，通過對具體案例的剖析，層層遞進地揭示瞭“單一化”思維的內在邏輯。作者似乎非常擅長捕捉那些微妙的轉摺點，比如某個地方傳統手工藝的衰落，並非完全是市場無情的淘汰，而是政策引導、教育方嚮乃至審美取嚮集體偏嚮“標準化成品”所緻。我特彆欣賞其中對“效率至上”文化的反思，這種文化將任何不具備直接經濟産齣的活動都視為冗餘和浪費，這種思維慣性滲透到傢庭教育、城市規劃乃至藝術創作的方方麵麵。當我閤上書頁時，腦海中浮現的不是一片黑暗的預言，而是許多曾經被我忽略的、日常生活中閃爍著微光的片段——可能是某條老街的石闆路、鄰裏間無需預約的串門，或是某道需要耗費數小時熬製的傢常菜。這本書成功地將宏大的社會學議題，落實到瞭每一個普通人“如何度過一天”的具體選擇之中，迫使我們重新審視那些看似微不足道的日常習慣，究竟承載瞭多少文化的重量。