【中商原版】新白話聊齋誌異 三冊套裝(上、中、下冊) 港颱原版 木馬 蒲鬆齡 文學小說 古典文學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蒲鬆齡 著

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店鋪： 中華商務進口圖書旗艦店

齣版社： 木馬

ISBN：978986359423901

商品編碼：17341017908

新白話聊齋誌異 三冊套裝(上、中、下冊) 

全書分為十二捲，收錄短篇文言小說四百九十一篇。內容多以民間的民俗民習、奇談異聞，或鬼怪狐仙、山精木魅等等，題材極為廣泛。

由於蒲鬆齡一生科甲不利、生活清貧，所以在創作上無數看似荒誕的故事，在在反映瞭當時的社會矛盾及一般百姓的願望及愛憎等思想情感，其中，也融入瞭作者自己的感受，寄托自己孤憤的心情。

在繼承魏晉誌怪和唐宋傳奇傳統的基礎上，他以雋永之筆、博愛之情，取得瞭中國文言小說創作的高成就。也因為其獨特的故事情節、異彩紛呈的藝術性，吸引許多學者文人為之研究。在幾韆年的中國文言小說史上，《聊齋誌異》的地位是du一無二、至高無上的。如今，更是有英、法、德、義、西、俄、日本、韓國等多種外文譯本，廣為世界各國所注目。

本書以白話譯文為主，藉此幫助我們讀懂古人作品的字麵意義，而書中諸如曆史事實、背景資料、錶現手法、人物品評等等情況，非單單隻有白話翻譯能勝任，因此輔以題解、集評與插圖等內容，以便讀者閱讀。

清代風行一時，後人競相創作，如袁枚《子不語》、紀昀《閱微草堂筆記》。

近代更改編成小說、戲麯、電視劇、電影等，膾炙人口，為今人所熟悉。

1.完整收錄，共十二捲，四百九十一篇作品。

2.白話譯文謹尊原著，簡潔流暢。

3.精心選齣《聊齋誌異》問世三百多年來名傢精彩評論。

4.兩百多幅清代《聊齋誌異圖(口永)》中絕妙綉像。

蒲鬆齡（1640—1715）

字留仙，一字劍臣，彆號柳泉居士。生於明崇禎十三年(西元一六四○年)，卒於清康熙五十四年(西元一七一五年)。他是清代著名的文學傢，在中國乃至世界文學史上享有極高的聲譽。

十八歲中秀纔，此後卻屢試不第。他穎聰勤奮，學識淵博，不但對於經史、文學素有研究，而且涉獵天文、農桑、醫藥等科學技術。現實生活使他更加接近勞動人民，從而認識到社會的不平，以及官僚、科舉製度的黑暗、腐敗，他將滿腔義憤傾注於《聊齋誌異》的創作中。除《聊齋誌異》外，他還著有詩、詞、賦、俚麯、雜著等，均收於《蒲鬆齡集》中。

作者：(清)蒲鬆齡  

譯者：孫通海等

齣版社：木馬  

齣版日期：2017/08/30

語言：繁體中文

叢書係列：藝文書館

規格：平裝 

規格：約16.5 x 22.3 cm/冊

齣版地：颱灣

異聞錄：人間煙火與鬼魅之境的交織畫捲 一冊觀盡世間百態，三捲洞悉人情冷暖。 本書係一套精選的古典文學閤集，旨在帶領讀者穿越時空，步入一個充滿奇詭想象與深刻哲思的世界。它並非蒲鬆齡筆下《聊齋誌異》的任何一個版本或續作，而是匯集瞭多位清代及民國時期知名或半知名文人的誌怪、筆記、小說及雜談之精粹。這套書以其獨特的選材和嚴謹的校注，為當代讀者提供瞭一扇窺視古人思維模式、社會風貌以及民間信仰的獨特窗口。 本閤集，暫定名為《異聞錄：人間煙火與鬼魅之境的交織畫捲》，共分三捲，內容涵蓋瞭從宏大的曆史軼事到細微的市井傳聞，從對妖魔鬼怪的描摹到對世俗人性的深刻剖析。 --- 第一捲：山海奇譚與物外之思（上冊） 本捲側重於描摹那些遊離於常人認知之外的奇特事物、邊疆異域的神秘傳說以及對自然哲學的探討。它試圖展現古代知識分子對於未知世界的敬畏與好奇。 一、 異域風情與蠻夷誌 收錄瞭清代學者遊曆西南、西北邊陲時所撰寫的見聞錄殘篇。不同於官方的地理誌，這些文字充滿瞭個人色彩和驚奇感。例如，對某些少數民族的圖騰崇拜、奇特的喪葬習俗、以及關於“瘴氣之地”的警世故事。重點收錄瞭對某些被誤認為是“精怪作祟”的自然現象（如地理現象、罕見動植物）的早期樸素解釋。 二、 術數玄微與方士遺蹤 本部分匯集瞭多篇關於古代術數（如奇門遁甲、太乙神數）的注解片段，以及對清代民間“跳大神”、“送替身”等儀式的記錄。其中穿插瞭數則關於方士在官場或民間聲名鵲起又迅速隕落的故事，揭示瞭知識分子在迷信與理性之間的搖擺不定。這些故事並非簡單的鬼神故事，而是深植於社會權力結構之下的心理投射。 三、 仙蹤俠影與隱逸之境 本捲中段，筆鋒轉嚮對“隱士”的追溯。收集瞭數篇描繪道士、僧人或儒傢遺老在深山古寺中修行的筆記。其中不乏對仙草靈芝的描繪，以及對“齣世”哲學的細膩闡述。例如，某篇記錄瞭一位辭官歸隱的士大夫，如何在山中與一株老鬆對話，探討“天人閤一”的境界，其文筆清雅，意境悠遠，與《聊齋》中常有的浪漫傳奇色彩形成對照，更偏嚮於文人自我的精神救贖。 四、 奇獸異木與博物誌趣 收錄瞭清代博物學傢零散記錄的關於“奇獸”的描述。這些“奇獸”多是基於道聽途說或對異地標本的誤解，例如“鱗甲如鏡的蛇”、“會唱歌的藤蔓”。它們反映瞭當時科學萌芽階段，人們試圖用歸類和描述來應對大自然無限的復雜性。 --- 第二捲：官場浮沉與世俗悲歡（中冊） 本捲是全書最具煙火氣和現實批判性的部分，主要關注人間的官吏、科舉、姻緣與風俗，展現瞭傳統社會結構下的生存睏境。 一、 貪腐畫捲與胥吏之禍 本部分集中記錄瞭數個關於地方惡霸、胥吏（基層小吏）如何利用職權魚肉百姓的事件。這些記載多以“公案筆記”的形式齣現，情節麯摺，邏輯嚴密，揭露瞭在朝廷律法之下，地方權力是如何扭麯正義的。其中穿插瞭數個因冤屈而“含冤不散”的底層亡魂故事，但敘事重點在於“冤案的形成過程”，而非鬼魂的懲戒。 二、 閨閣情事與婚姻枷鎖 精選瞭數篇關於古代女性婚姻生活的短篇敘事。這些故事大多聚焦於大傢族內外的復雜人際關係：如悍妻妒夫、小妾爭寵、以及貧寒士子與富傢小姐的“纔子佳人”式悲劇。與誌怪小說中常有的“狐仙娶書生”不同，這裏的女性形象更具現實的重量，她們的悲劇源於社會規範而非超自然力量。 三、 科舉之路與寒門士子的掙紮 收錄瞭多篇關於科舉製度下讀書人的心路曆程。有中舉後被世俗洪流裹挾而變質的，也有終其一生鬱鬱不得誌、最終將抱負寄托於詩詞歌賦的片段。其中包含瞭幾則關於“考場舞弊”或“夢中得高人指點”的軼聞，但最終都落腳於對“天道酬勤”或“命運弄人”的哲學思辨。 四、 鄉野風俗與市井百態 本捲以生動、寫實的筆調描繪瞭清代中晚期江南水鄉、北方集鎮的日常生活場景。包括戲麯錶演、廟會盛況、集市叫賣聲以及節慶禁忌。這些片段猶如一幀幀老照片，充滿瞭生活的氣息和方言的趣味。 --- 第三捲：情義糾葛與道德抉擇（下冊） 本捲探討的核心是“忠孝節義”在極端環境下的體現，側重於人與人之間的情感衝突與最終的道德裁決，收錄的篇目更具戲劇張力。 一、 孝道倫理與罔替之恩 本部分收錄瞭數則關於孝子的故事。這些故事往往設置瞭極端的道德睏境，例如兒子為救重病的母親而鋌而走險，或女兒為侍奉老父而拒絕良緣。這些故事的敘事風格偏嚮於“勸善書”，強調孝道是維係社會秩序的基石，即使麵對災禍，人倫底綫亦不可失。 二、 遊俠義氣與江湖道義 與正統史書不同，本捲中的“俠”並非武功蓋世的神人，而是那些在特定時刻，為維護弱者或朋友的利益，敢於與強權對抗的“義士”。收錄瞭關於“會黨”或民間自保組織的早起傳說，以及關於“報恩”與“反噬”的江湖規矩的探討。這些敘事展現瞭在官方秩序之外，民間如何構建自己的道德契約。 三、 夢境解析與潛意識投射 本捲收錄瞭部分知識分子對“夢”的觀察和記錄。他們試圖將夢境視為人內心欲望、恐懼的投射，而非鬼神預兆。其中有詳細記錄自己多次重復的怪夢，並嘗試用易經、佛理進行解釋的段落，反映瞭古代知識分子在精神層麵尋求自我和解的努力。 四、 故人重逢與曆史的注腳 全書收尾部分，精選瞭幾篇關於“故人重逢”的感懷之作。這些重逢可能發生在久彆的戰場、荒僻的旅店，或是故鄉的廢墟。他們敘述的重點不是奇遇，而是時間的流逝和人事已非的滄桑感。這些文字以一種深沉的、近乎散文詩的筆調，為整套書的奇聞軼事畫上瞭一個關於“人生如夢，萬事皆空”的古典句點。 --- 結語： 本套《異聞錄》並非單純的消遣讀物，它是一部承載瞭古代社會復雜心理的切片集。它避免瞭對超自然現象的過度渲染，轉而將筆觸聚焦於人性的幽微、社會結構的張力以及知識分子在理性與迷信間的徘徊。讀者從中獲得的，是對古代生活更立體、更具人情味的理解。此書的價值在於其史料性與文學性的平衡，是研究清代民間思想史和筆記文學的珍貴參照。

評分☆☆☆☆☆

讀村上春樹的《挪威的森林》時，我有一種奇特的體驗，那感覺就像是，在一個大雪紛飛的鼕夜，一個人裹著厚厚的毛毯，聽著老式唱片機裏傳齣的模糊的爵士樂。這本書的“氛圍感”太強瞭，那種青春期特有的憂鬱、對失去的緬懷，以及對愛與性關係的笨拙探索，都拿捏得恰到好處。渡邊徹這個角色，他身上有太多我們年輕時的影子：迷茫、敏感，對周遭的人和事保持著一種疏離的觀察姿態。特彆是對直子和綠子的描寫，簡直是兩種極緻的女性形象，一種是帶著宿命感的、需要被拯救的“逝去的美”，另一種是充滿生命力、直截瞭當的“當下”。村上筆下的死亡和性，從來都不是簡單的事件，而是與成長緊密相連的儀式。我更欣賞他那種留白的敘事方式，很多情緒沒有挑明，但通過一些重復齣現的意象，比如井、音樂、特定的地點，讀者自己就能在腦海中構建起那個感傷的世界。讀完後，心裏總會留下那種淡淡的、揮之不去的惆悵，像是和老友告彆後站在站颱上的感覺。

評分☆☆☆☆☆

關於加繆的《鼠疫》，我隻能說，它太具有預言性瞭，即使是現在讀來，也依然讓人感到不寒而栗。這本書的偉大之處在於，它用一場突如其來的瘟疫，作為寓言的外衣，探討瞭人類麵對荒謬和死亡時最真實的反應。它不是一部簡單的災難小說，而是一部關於道德選擇和責任的書。書中那些醫生和普通市民，他們有的選擇逃避，有的選擇麻木，但隻有極少數人，像主人公加繆一樣，選擇瞭直麵、選擇堅守崗位，不是因為他們天生英勇，而是因為他們認識到，對抗荒謬的唯一方式，就是履行人的基本責任。我特彆欣賞加繆的冷靜剋製，他沒有用煽情的手法來描繪苦難，而是用一種近乎新聞報道般的客觀筆調，記錄瞭小城塔爾烏的日常崩塌。這種冷靜反而更有力量，它讓你自己去體會那種集體的無助和個體的掙紮。這本書讓我理解瞭什麼是真正的“反抗”——不是高喊口號，而是在明知可能徒勞的情況下，依然選擇做正確的事。

評分☆☆☆☆☆

這本《人間失格》實在是太讓人心驚瞭，太宰治的文字像一把冰冷的刀子，一點點剖開我們習慣性戴著麵具生活的模樣。讀這本書的時候，我感覺自己像是被扒光瞭，赤裸裸地暴露在作者的審視之下。他筆下的主人公，那種對人世的疏離感、對“正常”世界的格格不入，不是矯揉造作的姿態，而是發自骨髓的絕望和睏惑。書裏很多段落，那種自我貶低、自我厭棄的情緒，濃烈到幾乎要溢齣紙麵，讓人讀完後久久無法平靜。特彆是他描述自己如何努力去“扮演”一個閤群的人，那種小心翼翼、如履薄冰的努力，反而更凸顯瞭內心的巨大空洞和恐懼。這不是一本讀起來會讓人感到愉悅的書，但它像一麵鏡子，讓你不得不去直視自己內心深處那些不願觸碰的陰影。我更佩服太宰治的坦誠，他將一個靈魂最不堪、最脆弱的一麵毫無保留地展示齣來，這種勇氣本身就值得我們深思。看完之後，我開始重新審視自己對“活著”這件事的理解，或許“活得像個人”本身就是最大的難題。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於卡爾維諾的《如果在鼕夜，一個旅人》，這本書的結構簡直是文學迷宮的典範。它完全顛覆瞭我對小說敘事的傳統認知。你以為你將要進入一個故事，結果作者一個急轉彎，把你帶到瞭另一個開篇，而且是完全不相關的背景和人物。這種“嵌套”和“中斷”的手法，讓我感到既睏惑又興奮，就像玩一個高智商的解謎遊戲。每一章的開頭都像是一個誘人的陷阱，讓你迫不及待想知道接下來的發展，但卡爾維諾總是能在最關鍵的地方戛然而止，然後引齣關於“閱讀行為”本身、關於“作者身份”、關於“故事的本質”的思考。它與其說是在講述一個故事，不如說是在探討“如何講述故事”的可能性邊界。我尤其喜歡他那種冷靜的、近乎科學的敘事解構，這種後現代的技巧用得極其精妙，不讓人感到故弄玄虛，反而讓人對文學的結構性有瞭更深的敬畏。對於那些厭倦瞭綫性敘事的讀者來說，這絕對是精神食糧，每次讀完一個“未完待續”的開篇，我都會花上好久時間迴味那份未完成帶來的張力。

評分☆☆☆☆☆

我對《百年孤獨》的評價，可能要從它的“密度”說起。這本書簡直是一部文學的“宇宙大爆炸”，馬爾剋斯用魔幻現實主義的手法，把一個傢族七代人的興衰、拉美大陸的變遷，甚至人類曆史的某種循環規律，全部壓縮進瞭馬孔多這個虛構的小鎮裏。它的語言極其華麗，但又帶著一種民間故事的樸實感。閱讀體驗是極其震撼的，因為你必須時刻保持專注，否則很容易被那些同名的人物繞暈，但正是這種復雜性，造就瞭其史詩般的質感。我發現，每一次重讀，都能發現新的隱喻和關聯。這本書最妙的地方在於，它把最離奇的、超乎想象的事件（比如飛升、預言、持續的下雨），寫得像喝水吃飯一樣自然，而把最日常的情感和欲望，描繪得具有瞭宿命的重量。它探討的是孤獨，但這種孤獨是集體性的，是傢族的詛咒，是曆史的車輪碾過後的必然産物。讀完它，你會感覺自己對時間的概念都被重塑瞭，仿佛親身經曆瞭那一百年的風雨滄桑，那種宏大敘事帶來的滿足感，是其他作品難以企及的。