仨源論與仨源易經 [Trialism and IChing] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王禮強 著

圖書標籤:

• 哲學
• 易經
• 中國哲學
• 仨源論
• 試論
• 文化
• 思想
• 玄學
• 傳統文化
• 命理

齣版社： 東南大學齣版社

ISBN：9787564151171

版次：1

商品編碼：11590116

包裝：平裝

外文名稱：Trialism and IChing

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：310

字數：362000

正文語種：中文

內容簡介

　　《仨源論與仨源易經》闡述瞭一種全新的世界觀和方法論，把各種復雜的問題簡單化和科學化，使其變得有規可循、有據可依、有方可測。共分三部分，上篇《仨源論》論證瞭萬事萬物的本原、本質、本性和度量是仨源的，抓住問題的實質就是找到決定問題的仨源。中篇《仨源易經》論證瞭萬事萬物的靜態錶相是仨易八卦，動態變化趨勢是仨易六十四卦，證明瞭傳統經典《周易》的科學性及其成因。下篇《應用指南》通過經典案例闡述瞭如何使用本書的核心理論。

目錄

引言
上篇 仨源論
第一章 思想之源
人生的感悟
兒時的睏惑：人為什麼是老三
少時的疑問：為什麼色彩世界隻有三原色
真有陰陽人
人生坐標在哪裏
公平在哪裏
“三”的數字吉利嗎
傳統文化的啓迪
老子的“三生萬物”是什麼意思
為什麼批孔的關鍵是批中庸之道
八卦中的三爻是什麼
“三”的哲學極緻
“三”是中是和
“三”是少當中的最多
“三”是多當中的最少
“三”是拐點，是起點，也是終點
三分法比二分法更科學
三分法最高效
三分法比二分法更能把握事物的運動方嚮
有些屬性的確定隻能采用三分法
天下和世界也是三分的
第二章 何謂“存在”和“仨源”
何謂“存在”
存在的定義
存在的狀態
存在的種類
何謂“仨源”
仨源的定義
仨源三維坐標體係
仨源體
仨源函數
如何確定“存在”的存在
時原
度原
本原
不同層麵的仨源
第三章 時原中的仨源
時間段與時期
間隙與脈動
周期與傳代
第四章 度原中的仨源
度量及其類型
標量
矢量
積量
度量仨源定律
……
第五章 本原中的仨源
中篇 仨源易經
第六章《周易》及其成因成謎
第七章 何謂“變化”和“仨源之變”
第八章 仨易八卦
第九章 仨易八卦卦象的吉凶排序
第十章 仨易六十四卦
第十一章 仨易六十四卦卦象的吉凶排序
第十二章 仨源易經對弈周易
下篇 應用指南
第十三章 使用仨源易經進行科學預測的方法
第十四章 科學研究的案例應用
第十五章 提升生活質量的案例應用
第十六章 企業經營和管理的案例應用
附錄
附錄一：仨易和周易八卦查詢錶
附錄二：仨易和周易六十四卦查詢錶
參考文獻
後記

精彩書摘

　　兒時的睏惑：人為什麼是老三　　我齣生於一個漁民之傢。　　我兒時住過的無為“小泊壋”，經常發水澇洪災。　　記得在我7歲的那年，我傢魚塘裏養的魚不清楚為啥原因全都死瞭，平時指i以魚養傢的父親一下沒瞭主意，還欠瞭一身的債。我們全傢隻好靠乞討和下水打撈被洪水淹沒的尚未熟的麥子過日子。　　現在的人一定會認為討飯是一件痛苦而恥辱的事，可那時的我卻感到要飯也是挺幸福的。每當我走進附近的村民傢裏要飯，他們對我都很客氣，讓我吃飽後，再帶點飯迴去，好像他們都知道並且很同情我傢的遭遇。　　我至今都無法忘記他們的樸素、善良和愛心，以及他們的社會正義感和同情心。　　我發誓有朝一日等我發達瞭一定設法迴報他們。　　從那時起，我父親就希望我做一個頂天立地的漢子，還要我“敬天地，畏鬼神”。　　他總說：“天、地、人三纔之中，人不過是老三而已。”　　盡管那時我還小，不過還是能聽懂“人定勝天”“人有多大膽，地有多大産”“工人階級一聲吼，地球也要抖三抖”等等之類的標語的含義。　　因此難免對父親說的話産生瞭懷疑：人明明是老大嘛，咋是老三呢？　　有一次，當我唱著“爹親娘親不如毛主席親”的歌麯迴傢時，父親嚴肅地罵道：“老子打死你，天下最親的不是我和你的媽，還有彆人？扯淡！”　　所有的這一切使我更加懷疑我的父親所說的“天、地、人三纔之中，人不過是老三而已”，因為父親所說的總是與“標語”和“歌麯”唱反調。　　而事實到底怎樣呢？　　讀者們，你們相信“人定勝天”“人有多大膽，地有多大産”“爹親娘親不如毛主席親”嗎？　　時間如白駒過隙，一晃到瞭天命之年，迴想往事，我纔意識到父親的正確——在天和地麵前，我們人類永遠是老三，爹娘纔是我們的至親最親。　　少時的疑問：為什麼色彩世界隻有三原色　　我是漁民的兒子。　　少時，我就是父親的好幫手，我與父親經常到處打魚，住無定所，因此也無法上學。直到1975年，那年我正好11周歲，也就是我傢從無為搬到青陽的第四年，父親送瞭30斤魚，托人讓我直接上瞭小學五年級。　　我的入學成績“相當好”，數學得瞭25分，語文得瞭35分。　　我還記得，那所小學叫烏魚塘小學，離我傢有四五公裏的路程，學校周邊有一片參天大樹林，不遠處還有一個“五七”乾校。　　由於離傢太遠，中午無法迴傢吃飯，因此我和其他幾個無法迴傢的同學就在森林裏玩耍和爬樹抓鬆鼠，夏天偶爾也去旁邊的池塘挖藕。　　在烏魚塘小學，我有一個可親可愛的數學老師，他叫羅智安，還有一個可恨可惡的語文老師，他姓什麼都記不清瞭。　　……

前言/序言

《仨源論與仨源易經》：重塑認知，探尋宇宙運行的終極密碼 這是一部旨在引領讀者突破傳統思維藩籬，構建全新認知框架的宏偉著作。它並非對現有知識的簡單纍加，而是對我們賴以理解世界的基礎理論進行深刻的解構與重塑。《仨源論與仨源易經》所要揭示的，是一個貫穿古今、連接微觀與宏觀、理性與直覺的普適性法則，一個能夠解釋宇宙萬象、洞悉事物發展規律的終極密碼。 本書的齣發點，是對人類認知曆史的審視。從古老的哲學思辨到現代科學的精密儀器，人類一直在不懈地探索“是什麼”以及“為什麼”。然而，在無數的理論與發現中，我們似乎總是在追逐著片段，而未能觸及那支配一切的“源頭”。《仨源論》正是基於這樣的洞察而誕生，它提齣瞭一種全新的、具有顛覆性的世界觀，將我們習以為常的二元對立思維模式，提升到一個包含三個基本要素的更廣闊的維度。 “仨源”：宇宙的基石與運轉的動力 “仨源”並非一個抽象的概念，而是作者基於對自然、社會、心理乃至宇宙運行規律的長期觀察與深刻體悟，提煉齣的三個最根本、最核心的要素。這三個要素相互依存，相互作用，共同構成瞭世界的底層邏輯。 第一個源：存在之基 (Essence of Existence) 這個源代錶著事物最本質的、不可分割的“本體”或“物質”。它並非指代單一的物質形態，而是泛指一切得以“存在”的根本。在微觀層麵，它可以是對基本粒子的探究；在宏觀層麵，它可以是對宇宙能量場的理解；在生命層麵，它可以是對生命最基本構成單位的認知。然而，《仨源論》並不止步於此。它進一步闡釋瞭“存在之基”的內在屬性，這種屬性並非靜止不變，而是蘊含著無限的可能性和潛能。它如同肥沃的土壤，孕育萬物，也是一切變化發生的根基。它涉及的不僅是“有什麼”，更是“為何存在”的最初動因。 第二個源：關係之網 (Web of Relations) 沒有任何一個“存在”是孤立的。事物之間的相互聯係、相互作用構成瞭“關係之網”。這包括瞭物理上的作用力，化學上的結閤，生物學上的演化，社會學上的互動，乃至於信息流動的傳遞。傳統哲學常將“關係”視為“存在”的衍生物，但《仨源論》則強調“關係”本身所具有的獨立性和主動性。它指齣，正是這些動態的、不斷變化的關係，塑造著“存在之基”的形態與功能，決定著事物的屬性與發展方嚮。這種“關係”並非簡單的連接，而是一種能量的交換、信息的傳遞、模式的形成。它如同織布的經緯，賦予瞭“存在之基”以紋理與結構。 第三個源：動力之流 (Flow of Dynamics) “動力之流”是驅動“存在之基”在“關係之網”中不斷運動、演化、 transform 的根本力量。它包含瞭能量的轉化、信息的湧現、意識的覺醒、乃至時間與空間的維度。這個“動力”並非外在於係統的獨立力量，而是內生於“存在之基”與“關係之網”相互作用過程中的必然産物。它既可以是顯性的能量釋放，也可以是隱性的潛能激發；既可以是宏觀宇宙的膨脹，也可以是微觀粒子的躍遷。它代錶著變化、發展、創生以及滅亡，是宇宙永不停息的運動的本源。《仨源論》深入剖析瞭“動力之流”的本質，揭示瞭它如何通過循環、反饋、湧現等機製，驅動著世界的繁榮與更迭。它如同奔騰的河流，承載著“存在”與“關係”，不斷嚮前。 《仨源易經》：古老智慧與現代理論的輝煌交匯 如果說《仨源論》為我們提供瞭一個全新的哲學框架，那麼《仨源易經》則是將這一框架具象化、係統化、應用化的實踐。本書將深邃的中國古代哲學瑰寶——《易經》，置於“仨源論”的全新視角下進行解讀。 《易經》作為一部古老的占蔔與智慧經典，其核心在於“變”與“道”。數韆年來，無數智者對其進行瞭闡釋，但往往局限於其卦象、爻辭的字麵意義，或將其視為一種神秘的預測工具。《仨源易經》則打破瞭這一局限。它認為，《易經》所蘊含的64卦、384爻，並非孤立的符號，而是“仨源”相互作用、演化過程的精確寫照。 卦象的“存在之基”：每個卦的卦象，無論是乾卦的剛健，坤卦的柔順，還是震卦的激越，艮卦的停止，都映射著“存在之基”的不同初始狀態或基本屬性。作者將通過對這些卦象的深入剖析，揭示其背後所代錶的“存在之基”的根本性質，以及這些性質在不同情境下的顯現方式。 爻變的“關係之網”：爻的變化，從初爻到上爻，象徵著“存在之基”在時間維度上的發展，以及其與外界環境産生的“關係之網”的動態構建。每一爻的變化，都代錶著一種新的關係模式的生成，一種新的互動力量的注入。本書將細緻地解讀每一爻的含義，揭示其在“關係之網”中所扮演的角色，以及它如何影響整個卦的走嚮。 卦象演變的“動力之流”：一個卦從一個狀態嚮另一個狀態的轉化，正是“動力之流”在作用的體現。這種轉化並非隨意發生，而是遵循著“仨源”相互作用的內在邏輯。本書將運用“仨源論”的原理，解析卦與卦之間的轉化關係，揭示驅動這些轉化的“動力之流”的本質，從而理解事物發展的內在機製和周期性規律。 本書的獨特貢獻與價值： 《仨源論與仨源易經》將帶來一場認知革命，其價值體現在以下幾個方麵： 1. 顛覆性思維模式：本書將徹底打破二元對立的思維局限，引領讀者進入一個更具包容性、更具層次性的三元思維模式。這種思維模式將有助於我們更全麵、更深刻地理解復雜現象，避免片麵和偏激。 2. 普適性的解釋框架：《仨源論》提供瞭一個普適性的解釋框架，可以應用於科學（物理、化學、生物、心理等）、哲學、社會學、曆史學、經濟學、藝術乃至個人成長等各個領域。它將為我們理解宇宙、理解生命、理解人類社會提供一個全新的、統一的視角。 3. 古老智慧的新生：《仨源易經》賦予瞭《易經》前所未有的生命力。它不再是塵封的古籍，而是承載著深刻哲學思想的活的智慧。通過“仨源論”的解讀，我們能夠更清晰地把握《易經》關於變化、平衡、智慧的精髓，並將其應用於現代生活。 4. 解決復雜問題的鑰匙：在當今世界，我們麵臨著前所未有的復雜挑戰。無論是氣候變化、社會衝突，還是個人內心的睏惑，《仨源論》所提供的對事物根本驅動力的洞察，以及《仨源易經》所揭示的動態演化規律，將為我們尋找解決方案提供全新的思路和方法。 5. 促進內在和諧與外在平衡：理解瞭“仨源”的運作機製，我們就能更好地認識自身在宇宙中的位置，理解人與人、人與自然之間的關係。這有助於我們調整心態，做齣更明智的選擇，從而實現內在的和諧與外在的平衡。 閱讀《仨源論與仨源易經》 本書的語言將力求清晰、精準，並輔以大量的例證與圖示，以確保讀者能夠循序漸進地理解其核心思想。作者並非高高在上地傳授知識，而是以一種引導性的方式，邀請讀者一同踏上這場探索宇宙終極奧秘的非凡旅程。 它適閤任何對世界運行的根本規律感到好奇的人；適閤任何希望突破現有認知框架、拓展思維邊界的探索者；適閤任何希望在紛繁復雜的世界中找到秩序與方嚮的智者。 《仨源論與仨源易經》不僅僅是一本書，它更是一把鑰匙，一把能夠開啓我們認知宇宙、認識自我、洞悉未來的鑰匙。它將引領您重塑您的世界觀，讓您看到一個更深邃、更精妙、更充滿活力的宇宙。這是一個關於存在、關係與動力的宏大敘事，一個關於古老智慧與現代洞見的偉大融閤，一個等待您去發現、去體驗、去證悟的全新維度。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的閱讀體驗是漸入佳境的，起初被那些復雜的符號和看似晦澀的術語所睏擾，感覺像是在攀登一座陡峭的山峰。然而，一旦跨越瞭最初的門檻，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。作者在“仨源易經”的部分，似乎采取瞭一種非常獨特的方法，將古老的《易經》體係置於“仨源論”的全新框架下進行重新詮釋。這不像是對經典的簡單注釋，更像是一次徹底的“範式轉移”。我印象非常深刻的是書中對於“變”的描述，它不再是簡單的對立麵的轉化，而是被賦予瞭一種更為動態和多層次的運動規律。這種解釋讓我在思考問題時，不再局限於“是或否”、“好或壞”的簡單二分法，而是開始主動尋找中間的、湧動的“第三種可能性”。書中的插圖和圖錶雖然不多，但都非常精妙，它們幫助我將抽象的理論具象化。讀完後，我感覺自己看待事物的方式發生瞭一種微妙但深刻的轉變，這大概就是一本真正有價值的哲學著作所能帶來的最大饋贈吧。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻不低，它要求讀者具備一定的哲學基礎和對傳統文化的敏感度。但對於像我這樣一直在尋找更深層次統一性解釋的求知者來說，它簡直是一座知識的金礦。最讓我感到驚喜的是，作者並未將“仨源論”束之高閣，而是煞費苦心地將其與日常生活的決策過程相結閤。書中探討瞭如何在信息不完全、目標衝突的復雜情境下，運用“仨源”的視角來做齣更平衡、更具前瞻性的選擇。這種理論與實踐的無縫對接，極大地提升瞭閱讀的趣味性和實用性。我特彆喜歡其中關於“潛在第三態”的論述，它鼓勵人們在僵局中保持開放性，去挖掘那些尚未被察覺的、能夠同時滿足多方需求的創新性解決方案。這本書給我最大的啓示是：真正的智慧不在於找到正確的答案，而在於構建一個更強大的提問框架。

評分☆☆☆☆☆

這部著作給我的衝擊是多維度的，它不像某些學院派著作那樣刻闆僵硬，反而帶有一種探索未知疆域的浪漫色彩。作者在構建其理論體係時，展現齣驚人的想象力和跨學科的知識整閤能力，使得“仨源論”不僅僅是一個抽象的概念，而成為一套可以用來解析世界萬象的強大工具。我尤其被書中對時間觀的重塑所吸引，它顛覆瞭綫性的時間感知，提齣瞭一種更為循環和嵌套的結構，這使得我對曆史的理解和對未來的規劃都有瞭新的維度。閱讀過程中，我仿佛被邀請進入瞭一個精心設計的思想迷宮，每一步的轉摺都指嚮更深遠的洞察。最終，這本書給我留下的不是一堆需要背誦的定義，而是一種思考的“姿勢”，一種看待事物默認設定為“三維”而非“二維”的習慣。它是一次徹底的精神重塑之旅，令人受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書的筆觸非常流暢，盡管涉及的領域包羅萬象，從本體論到方法論，再到實踐應用，但作者總能以一種令人信服的節奏掌控全局。我特彆關注的是書中對於“關聯性”的探討，它強調瞭“仨源”之間相互依存、彼此塑造的關係。這種關聯性不是鬆散的聯係，而是結構性的內在綁定。我發現自己開始用這種全新的思維模式去審視科學研究中的數據整閤問題，以及人際關係中的衝突解決機製。書中那種對係統性思維的推崇，讓人意識到許多我們習以為常的難題，或許根源於我們習慣性地簡化瞭事物的復雜性。雖然有些章節涉及到較為艱深的數學或邏輯推演，但作者巧妙地穿插瞭大量的曆史案例和生活哲思作為佐證，使得理論不至於顯得空中樓閣。它不僅是理論的構建，更是一份關於如何更全麵、更負責任地理解現實世界的指南。

評分☆☆☆☆☆

這部書的標題《仨源論與仨源易經》立刻吸引瞭我，光是“仨源”這個概念就讓人眼前一亮，它似乎提供瞭一種不同於傳統二元對立的全新視角來審視世界。我期待它能像一把精妙的鑰匙，開啓我對宇宙、哲學乃至日常決策的新理解。閱讀過程中，我發現作者似乎在構建一個宏大的理論框架，試圖用“三”作為基本結構單元，來解釋事物演化的內在邏輯。這種嘗試本身就充滿瞭挑戰性，因為它需要極強的概念構建能力和嚴謹的論證。書中對傳統“三”的概念，比如天人地、過去現在未來等進行瞭深入的剖析和重構，這讓我聯想到很多古老智慧中的“三位一體”，但它又明顯注入瞭現代哲學的思辨深度。我特彆欣賞作者在闡述過程中那種近乎偏執的清晰度，盡管主題深奧，但文字的脈絡卻始終清晰可見，引導著讀者一步步深入那片未知的思想領域。它不是那種浮於錶麵的通俗讀物，而是需要你沉下心來，反復咀嚼纔能體會其中深意的著作。對於那些熱衷於哲學思辨和體係構建的讀者來說，這本書無疑是一次思想上的盛宴。