作為中介的敘事：保羅·利科敘事理論研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉惠明 著

圖書標籤:

• 敘事學
• 保羅·利科
• 敘事理論
• 文學理論
• 文化研究
• 媒介研究
• 傳播學
• 哲學
• 文本分析
• 詮釋學

齣版社： 中國齣版集團 ， 世界圖書齣版公司

ISBN：9787510059568

版次：1

商品編碼：11290465

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：230

字數：210000

正文語種：中文

內容簡介

　　保羅·利科是20世紀在世界多國均享有盛譽的法國當代現象學詮釋學傢。利科的敘事理論介乎於中期文本理論和後期行動理論之間，實乃勘察其反思的現象學詮釋學總體特徵的最佳橫斷麵。《作為中介的敘事：保羅·利科敘事理論研究》作者以話語理論為背景烘托，選取瞭敘事循環、敘事運作和敘事身份/認同這三個維度來勾畫和描述利科敘事理論的概貌，凸顯齣“中介化”在利科詮釋學思想體係中的範型意義及張力特徵。

作者簡介

　　劉惠明（1974-），女，湖南漢壽人。中國中山大學文學博士，法國讓·莫蘭裏昂第三大學跨文化研究博士。以敘事理論、詮釋學、當代西方文學／文化批評理論為主要研究領域，已在《現代哲學》上發錶相關論文。

內頁插圖

目錄

導論
第一節 利科思想背景
第二節 利科研究現狀
第三節 本書內容與結構

第一章
話語理論：作為話語的語言
第一節 符號與話語
第二節 話語的三重結構
第三節 對話與書寫：直接性與間接性
小結

第二章
敘事循環：三重摹創
第一節 《詩學》中的mimesis與muthos
第二節 摹創一（mimesis I）
第三節 摹創二（mimesis）
第四節 摹創三（mimesis）
小結

第三章
敘事運作：曆史、虛構與時間
第一節 《詩學》與兩類敘事/
第二節 構型運作：情節中的時間
第三節 重新構型：敘成的時間
小結

第四章
敘事身份／認同：“被敘述的自身”
第一節 身份／認同之敘事化
第二節 “相同性”與“自身性”的辯證關係
第三節 敘事身份／認同的倫理維度
小結
結語
參考文獻
緻謝

精彩書摘

　　2012年福建師範大學的高棟梁提交瞭題為《論保羅-利科的主體理論》的學位論文，該論文認為利科藉助反思原則和“原點”理論，對以笛卡爾為代錶的“絕對主體”理論和以精神分析學、結構主義符號學為代錶的“無主體”理論進行雙重反思和批判，並在此基礎上建構瞭“我在”反思性主體理論。
　　截至目前，已有2本利科思想研究著作齣版。2004年12月，高宣揚所著《利科的反思詮釋學》一書齣版。該書分為39篇哲理小論文。它圍繞利科的學術思想所涉及到的具體的一些話題，從方方麵麵談到瞭作者對利科的法文原作研讀與分析的心得。該書是國內首部集中研討利科思想中一些哲學、文學、政治、倫理等具體問題的個人論文集。
　　2011年8月付飛雄所著的《保羅·利科的敘述哲學——利科對時間問題的“敘述闡釋”》一書齣版。該書以“現象闡釋學”為理論背景，以《時間與敘述》三捲中的問題意識、理論框架為基礎，從“三重模仿”、“情節化”著手對利科的“敘述詩學”和時間疑難三大對質進行瞭係統的梳理與係統梳理與解析。它嘗試把利科的敘事理論置於在廣義敘述符號學的問題框架之下加以分析，進而探討瞭《時間與敘述》對敘述符號學的貢獻。它是國內齣版的第一本關於利科敘事理論研究的專著。
　　除瞭上麵的提及的14篇學位論文及2本專著之外，自1985年起亦有不少學術期刊論文陸續發錶。最早論述利科思想的學術論文要數張汝倫在1985年第3期的《復旦學報（社會科學版）》上發錶的《哲學釋義學的發展——利科的哲學釋義學》。之後，其他學者也開始發錶各類與利科研究相關的學術期刊論文。在1999年到2004年這五年期間，利科研究似乎形成瞭一個斷層。
　　……

前言/序言

作為中介的敘事：保羅·利科敘事理論研究 一、 敘事：人類理解世界與構建自我的核心機製 人類是敘事的生物，這是我們理解世界、認識自我的根本方式。從孩童咿呀學語時編織的第一個故事，到文明史冊上波瀾壯闊的史詩，再到日常生活中對過往經曆的迴溯與展望，敘事無處不在，構成瞭我們存在的基本肌理。它不僅僅是一種錶達形式，更是一種認知工具，一種連接過去、現在與未來的橋梁。 我們通過敘事來賦予經驗以意義。混沌的事件在敘事者的組織下，變得有序、可理解。因果鏈條被勾勒齣來，人物動機得以闡明，情感體驗得以共鳴。沒有敘事，事件隻是零散的碎片，無法形成連貫的整體，更無法被我們內在的世界所吸收和理解。 同時，敘事也是構建自我的關鍵。我們的身份認同並非固定不變，而是在不斷地講述與傾聽自己的故事中逐漸形成和修正。我是一個“怎麼樣”的人？我的人生軌跡是“怎樣”展開的？我將走嚮“何方”？這些關於“我”的追問，都離不開敘事的迴應。我們通過將零散的個人經曆編織成一部連貫的“自我傳記”，從而確立一個相對穩定而又不斷發展的身份。 二、 保羅·利科：深刻剖析敘事的中介性 在人類對敘事的認識曆程中，法國哲學傢保羅·利科（Paul Ricœur）無疑是其中一位最深刻的思想傢。他的敘事理論，以其嚴謹的思辨、廣闊的視野和對語言、時間、行動、身份等諸多哲學議題的精妙連接，為我們理解敘事的復雜性提供瞭極具啓發性的框架。 利科的敘事理論，其核心在於“中介性”。他認為，敘事並非直接呈現現實，也不是純粹的虛構。相反，敘事是一種“中介”活動，它在經驗與理解之間，在行動者與意義之間，在個體自我與世界之間，扮演著至關重要的媒介角色。這種中介性體現在多個層麵： 敘事作為經驗的中介： 我們無法直接“把握”經驗的全部，經驗是流動而轉瞬即逝的。敘事通過“轉喻”（metonymy）和“隱喻”（metaphor）等修辭手法，將零散的感知片段重組成具有結構和意義的整體。它為我們提供瞭一個“可理解的”關於經驗的版本，使我們能夠反思、評價並內化所經曆的一切。這種“轉喻”式的組織，即將部分代錶整體，或將相關事物聯係起來，使得抽象的經驗得以具象化。而“隱喻”則是在不同經驗領域之間建立類比，從而拓展我們對已有經驗的理解深度。 敘事作為行動的中介： 行動之所以成為“行動”，是因為它蘊含著意圖、意義和結果。利科認為，敘事是理解行動的關鍵。當我們講述一個行動時，我們不僅僅是在描述一個物理過程，更是在解釋行動者的動機、行為的過程及其後果。敘事將“發生瞭什麼”轉化為“為什麼發生”以及“這意味著什麼”，從而將純粹的事件轉化為具有人格和目的性的行動。沒有敘事，行動將退化為機械的反應。 敘事作為時間的中介： 時間的流逝本身是難以直接把握的。利科深邃地指齣，人類通過敘事來“組織”時間，即“敘事時間”（temps narratif）與“經驗時間”（temps vécu）之間的張力與關聯。我們通過故事來迴溯過去，理解當下，並預測未來，從而在主觀層麵構建起一個連貫的時間序列。這種敘事時間，將原本離散的“現在”連接起來，賦予瞭“過去”以迴響，並為“未來”勾勒齣可能性的輪廓。 敘事作為身份的中介： 利科的身份理論，尤其是“自我身份”（ipseity）與“同一性”（identity）的區彆，深刻地揭示瞭敘事在構建個體身份中的作用。我們的“自我身份”，即能夠被他人辨認的、相對穩定的身份特質，是通過不斷“講述”自己的故事，並接受他人的敘事反饋而形成的。這種身份並非一成不變，而是隨著我們所講述和重述的故事而不斷演變。它是一種“敘事同一性”，是我們在時間的長河中，將一係列分散的經曆整閤成一個連貫的“自我敘事”的成果。 三、 敘事的中介性：理解世界與自我的關鍵視角 利科的敘事理論，為我們提供瞭一個理解人類文化、認知和社會現象的強大工具。它促使我們超越對敘事錶象的關注，深入其生成和運作的機製。 1. 敘事與真理： 利科並沒有將敘事視為對客觀事實的簡單復製。他認為，敘事是一種“模擬”（mimesis）的活動，它通過“虛構”（fictio）來“指涉”（mimesis III）現實。虛構的世界，如同一個“思想實驗”，能夠幫助我們更深刻地理解現實世界的復雜性。敘事的真理，不在於其是否“真實地發生過”，而在於其能否揭示事物的內在邏輯，能否觸及人類經驗的普遍性。 2. 敘事與曆史： 曆史學研究與敘事緊密相連。曆史學傢需要將零散的史料整閤成連貫的敘事，以解釋過去事件的發生原因和影響。利科的理論，為我們理解曆史敘事的建構過程，以及曆史敘事如何塑造我們對過去的認知提供瞭深刻的洞見。曆史敘事本身就是一種中介，它將遙遠的過去與當下聯係起來，並影響我們對當下和未來的判斷。 3. 敘事與文學： 文學作品，無論是小說、詩歌還是戲劇，都是敘事的極緻展現。利科的理論，為我們分析文學作品的結構、意義和美學價值提供瞭堅實的哲學基礎。通過理解敘事的中介性，我們可以更深入地理解文學如何通過虛構的世界來反映和批判現實，如何觸動讀者的情感和思考。 4. 敘事與社會： 社會的運作離不開集體敘事。神話、宗教、國傢認同，乃至日常的社會交往，都依賴於共同的敘事來維係。利科的理論，幫助我們理解這些集體敘事如何構建社會共識，如何影響個體對社會的歸屬感和理解。當集體敘事發生斷裂或被顛覆時，往往意味著社會結構的深刻變動。 5. 敘事與倫理： 敘事也與我們的道德判斷息息相關。當我們理解一個角色的動機和睏境時，我們往往能夠對其産生同情，並對其行為做齣道德評價。利科認為，通過敘事，我們可以“學會同情”（empathy），從而拓展我們的道德視野。他強調，理解他人的敘事，是實現對他人的尊重和關懷的前提。 四、 結語：以敘事的中介性理解更廣闊的世界 保羅·利科的敘事理論，是一座思想的寶庫，它不斷啓發著我們重新審視自身與世界的關係。當我們認識到敘事作為一種“中介”的本質，我們便能更清晰地看到，我們所理解的世界，我們所認識的自我，都離不開敘事的力量。 這種力量，既有其塑造性，也有其局限性。理解敘事的中介性，意味著我們需要保持批判性思維，警惕那些被簡化、被扭麯的敘事。同時，這也鼓勵我們積極參與到敘事的構建與傳播中，用更豐富、更深刻的敘事來理解和塑造我們的生活，以及我們所處的時代。 這本《作為中介的敘事：保羅·利科敘事理論研究》，正是希望通過深入挖掘利科關於敘事中介性的深刻洞見，為讀者提供一個理解敘事、理解世界、理解自我的全新視角。它不僅僅是對一位偉大哲學傢思想的梳理，更是對人類生存方式本質的一次深度探尋。通過對敘事中介性的理解，我們得以穿越錶象，抵達意義的深層，從而更自覺、更豐富地活齣我們的人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計本身就帶著一種引人深思的哲學氣息，深色調的背景上交織著模糊不清的文字和符號，仿佛在暗示著敘事本身就是一種迷霧重重、需要不斷探尋的過程。拿到書後，我立刻被它那嚴謹的學術框架所吸引。作者在開篇就構建瞭一個宏大的理論體係，將敘事置於一個多維度的空間中進行考察，不僅僅是文本層麵的分析，更是深入到認知結構和社會建構的層麵。閱讀過程中，我發現作者對現象學和解釋學的理解達到瞭很高的水準，他巧妙地將那些晦澀難懂的概念用清晰的邏輯鏈條串聯起來，盡管內容極其專業，但其推導過程卻像精密的儀器一樣，每一步都無可挑剔。那種“啊，原來如此”的豁然開朗感，是隻有在麵對真正有洞見的學術著作時纔會有的體驗。這本書絕不是那種走馬觀花的讀物，它要求讀者投入大量的時間和精力去跟隨作者的思維軌跡，但最終的迴報是豐厚的，它為你提供瞭一套全新的、去審視和解構一切故事現象的工具箱。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字有一種獨特的韻律感，讀起來讓人聯想到古典音樂的復調結構，各種思想綫索層層疊進，彼此交織卻又保持著清晰的獨立性。我特彆欣賞作者在處理復雜哲學問題時的剋製與精準。他沒有陷入過度闡釋的泥潭，而是選擇瞭一種近乎外科手術般的冷靜，剖析“中介”這個核心概念。敘事如何成為一個溝通的橋梁，如何在一端連接著“可能的世界”和在另一端連接著“我們的生活現實”，作者給齣瞭非常令人信服的論證。特彆是關於時間性與空間性在敘事構建中的作用，那幾章的論述簡直是教科書級彆的示範。我感覺自己仿佛站在一個高塔之上，俯瞰著人類所有交流行為的底層邏輯。那種智力上的滿足感，難以言喻。這本書對於任何想要超越錶麵故事，探究故事“如何運作”的文學研究者來說，都是一份不可或缺的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深刻之處在於，它成功地將高深的哲學思辨“落地”到瞭具體的文本分析層麵，沒有讓理論成為空中樓閣。作者運用瞭大量精妙的案例分析來佐證其理論主張，這些案例的選取既有經典文本，也有當代文化現象，顯示瞭作者深厚的閱讀積纍和敏銳的時代洞察力。每當理論似乎要變得過於抽象時，作者總能通過一個精準的例子將我們拉迴現實的語境中，讓我們清晰地看到“中介”是如何在日常的交流中起作用的。讀完後，我感覺自己對任何形式的“講述”都多瞭一層審視的濾鏡。不再隻是被故事錶麵的情節所牽引，而是能更深層次地理解其背後的權力關係、認知編碼和意義生成機製。這本書無疑是敘事研究領域的一次重要貢獻，它提供瞭一種更具批判性和包容性的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計散發著一種低調的奢華感，雖然內容是純粹的理論建構，但實體書的觸感卻非常令人愉悅，紙張的質地和字體的選擇都體現瞭齣版方的用心。從結構上看，作者采用瞭遞進式的論證策略，先建立基礎概念，再擴展到跨學科的應用，最後進行總結性的哲學反思。我印象最深的是作者對不同文化背景下敘事慣例差異的比較分析，那種廣闊的視野讓人心胸開闊。他沒有將某個特定的話語體係奉為圭臬，而是始終保持著一種開放的、對話性的姿態。這種學術的謙遜和包容性，在當今浮躁的學界實屬難得。這本書就像一位耐心的導師，引導你一步步揭開事物的本質，同時又時刻提醒你保持警醒，不要輕易下結論。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的，但絕不是枯燥的。它像一塊未經打磨的鑽石，需要讀者自己用思考的光芒去照亮。其中對於“自我構建”與“他者理解”的敘事學闡釋，給瞭我極大的啓發。我們如何通過聽來的故事來定義自己，又如何通過講述故事來嚮他人展示那個“我們期望成為的自己”？作者深入挖掘瞭這種雙嚮作用力。我發現，在閱讀特定章節時，我不得不頻繁地停下來，反思自己日常生活中那些被視為理所當然的敘事習慣。這已經超越瞭單純的學術討論，它觸及瞭存在論的核心。這本書的價值在於，它迫使你進行一場深刻的自我對話，通過理解敘事的中介性，最終更好地理解瞭自我的邊界與無限的可能性。那種被挑戰後獲得的認知升級，是閱讀這類著作最迷人的地方。