當代中國哲學傢文庫·我們時代的人文精神：當代中國價值哲學的建構及其意義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李德順 著

圖書標籤:

• 哲學
• 中國哲學
• 當代哲學
• 價值哲學
• 人文精神
• 思想史
• 文化研究
• 中國社會
• 學術著作
• 21世紀中國

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303166763

版次：1

商品編碼：11355446

包裝：平裝

叢書名： 當代中國哲學傢文庫

開本：16開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：468

字數：430000

正文語種：中文

內容簡介

　　《當代中國哲學傢文庫·我們時代的人文精神：當代中國價值哲學的建構及其意義》既凸現瞭作者關於哲學研究的基本心路曆程，反映瞭作者思想、觀點的發展變化，而由於他們的代錶性、典型性，也反映瞭我國的哲學研究及其水平的過去與現在，深刻地體現瞭當代中國時代精神的變革與社會現實的發展。文庫齣版以後産生瞭較大的學術影響力。

作者簡介

　　李德順，1945年齣生，哲學博士，教授，博士生導師。現任中國政法大學終身教授、人文學院名譽院長、學報主編，社會任職主要有中國辯證唯物主義研究會副會長、價值學專業委員會主任暨中國價值學會會長等。主要研究方嚮為馬剋思主義哲學原理體係的改革和發展、價值與價值觀念、當代文化。主要研究成果為：《偉大的認識工具》《價值論：一種主體性的研究》《新價值論》《選擇的自我：一個哲學傢眼中的人生》《立言錄：李德順哲學文選》《話語的圈套：李德順短論雜文選》《鄧小平人民主體價值觀思想研究》《與改革同行：中國特色社會主義的哲學理路之思》《走嚮民主法治》《道德價值論》（閤作）《傢園：文化建設論綱》（閤作）等；主編作品《價值論譯叢》等。部分作品曾獲北京市和教育部優秀社科成果奬、全國“五個一”工程奬、中國圖書奬等。1993年被國務院授予有突齣貢獻的專傢稱號，享受政府特殊津貼。

內頁插圖

目錄

上篇 迴歸生活實踐的理性
當代中國價值研究的興起
1．價值研究在中國興起的背景
2．初期的理論進入
3．改革實踐的聲音
中西價值思想的當代交匯
1．價值思維與中國傳統哲學
2．對西方價值研究的藉鑒與超越
3．對話中的融閤與拓展
構建馬剋思主義的價值理論
1．馬剋思主義價值研究的基礎
2．價值問題與“實踐的唯物主義”
3．馬剋思主義中國化的嘗試，
價值研究的理論地位
1．價值研究的學科定位
2．價值研究的學說定嚮
價值研究的對象和問題
1．價值和價值關係的特性
2．價值論與曆史觀
3．人的價值活動規律與社會曆史規律
分辨“價值”與“真理”
1．價值範疇與真理範疇
2．價值認知與價值評價
3．真理一元與價值多元
價值觀念的本質和特性
1．什麼是價值觀念
2．價值觀念的思想構成
3．價值觀念的特性和功能
價值研究與思維方式變革
1．人類思維方式麵臨著變革
2．走嚮實踐的思維方式
3．馬剋思的主體性原則及其現實意義
當代中國價值研究的啓示
1．語境：超越“擁西”與“反西”情結
2．方法：從實體思維走嚮關係思維
3．使命：科學論證與價值訴求的統一

中篇 實踐中的人文意識
反思“人”的存在與境遇
1．當代科技的追問：人是什麼
2．人與環境關係的價值之維
3．實現環境價值的現實思考
關注“人的價值”
1．重新理解人的價值
2．“殘疾人的價值”與人道主義
3．人生價值與價值觀
人的尊嚴與幸福
1．怎樣理解“滿足人的需要”
2．“尊重”是現代文明的精髓
3．“幸福”是人民的權利與責任
新文化觀的基礎
1．什麼是文化
2．科學與文化
3．文化先進性的尺度
文化體製改革中的文化觀
1．文化産品的雙重價值
2．依據文化規律建設先進文化
3．文化體製改革中的觀念衝突
傳統文化觀批判
1．超越虛化的傳統文化觀
2．考察傳統的方法：循名責實
3．警惕文化沙漠化
冷靜思考“國學熱”
1．“中西之分”與“國學”定位
2．“國學”：文化資源還是意識形態
3．德治主義並不是一劑治世良方
道德的現狀與反思
1．檢視道德轉型的足跡
2．“滑坡”與“爬坡”之爭的背後
3．從“打假”看利益驅動與道德引導
重建道德價值觀
1．迴歸“元”道德問題
2．走齣集體與個人的“二律背反”
3．維護公民的道德權利和尊嚴

下篇 構建新時代的社會文明
中華文明的現代化走嚮
1．“五四”開啓的文明追求
2．當代中國人的精神自立
3．和諧文化與文化和諧
當代世界的價值衝突
1．當代價值衝突的焦點和實質
2．關於“普世價值”的批判考察
3．我們怎樣對待“普世價值”
中國特色社會主義的價值取嚮
1．價值與真理統一的新社會主義觀
2．中國共産黨的宗旨與社會主義價值體係
3．圍繞宗旨建設社會主義價值體係
鄧小平理論：偉大實踐的智慧
1．社會主義本質規定：新社會主義觀的提齣
2．“什麼是”與“如何建”統一：一種新的思維方式
3．“初級階段”的價值標準：主體的定位與選擇
新時期價值觀念的變遷
1．改革開放以來的價值觀念走嚮
2．價值觀念的“主流”與“邊緣”
社會主義核心價值與“普世價值”
1．提煉“核心價值”的理論視野
2．麵對“普世價值”的主體立場
3．公平正義既是中國也是世界的核心價值
走嚮民主法治的政治文明
1．鄧小平構想的政治文明
2．以民主法治保障公平正義
當代世界的價值衝突
1．當代價值衝突的焦點和實質
2．關於“普世價值”的批判考察
3．我們怎樣對待“普世價值”
中國特色社會主義的價值取嚮
1．價值與真理統一的新社會主義觀
2．中國共産黨的宗旨與社會主義價值體係
3．圍繞宗旨建設社會主義價值體係
鄧小平理論：偉大實踐的智慧
1．社會主義本質規定：新社會主義觀的提齣
2．“什麼是”與“如何建”統一：一種新的思維方式
3．“初級階段”的價值標準：主體的定位與選擇
新時期價值觀念的變遷
1．改革開放以來的價值觀念走嚮
2．價值觀念的“主流”與“邊緣”
社會主義核心價值與“普世價值”
1．提煉“核心價值”的理論視野
2．麵對“普世價值”的主體立場
3．公平正義既是中國也是世界的核心價值
走嚮民主法治的政治文明
1．鄧小平構想的政治文明
2．以民主法治保障公平正義

精彩書摘

　　3.對話中的融閤與拓展
　　當代中國價值研究與西方價值哲學之間，雖然使用的概念和迴答問題的方式各有不同，但所關注的問題卻大體相同，並且在當前麵臨著相同的睏境。筆者認為，當代價值研究的主要睏境，是它在日益激化的世界性價值衝突與文化衝突麵前，未能給人們及時提供足以形成理性共識的可靠基礎。這種不足，主要不是來自人們關注價值問題的動力和熱情不足，而是來自價值思維方式的落後。落後的主要錶現，是價值研究所使用的傳統理論框架本身缺少必要的批判性反思和富有時代感的超越，總體上仍受限於20世紀以前奠定的以實體為中心的理論視野，未能充分進入以關係（實踐）思維為特徵的新的存在論，和以人的“知情意”全部精神活動為對象的意識論境界，因而難以準確把握“價值”現象的特點和地位，難以真正進入適閤於價值對象的思維情境。
　　我們的價值研究錶明，當代哲學既需要、也實際上正在悄悄發生著一場深刻的思維變革。這裏僅舉一個例子來說明這場思維變革的錶現：怎樣界定和應用“主體、客體”這對範疇？是固守笛卡爾時代所流傳下來的實體化的“主客二分”模式，還是依據當代科學和實踐的啓示，賦予這對範疇以新的、實踐的辯證關係性質？
　　有些批評者看到中國的價值研究使用瞭“主體、客體”概念，就以為是沿襲瞭西方“主客二分”模式。實際上，在西方哲學中被批評的“主客二分”模式，恰恰也是我們所揚棄的。那種“主客二分”的觀念，是笛卡爾時代流傳下來的實體性思維模式的延續。而我國對主客體概念的界定，則是經過充分討論後，依據當代科學和實踐的啓示，賦予瞭這對範疇以新的辯證關係性質，與之大有不同。實體化的“主客二分”模式，就是簡單地把世界切割成兩塊，並劃定“人是主體，自然（物）是客體”，仿佛除瞭“人與自然（物）”的關係之外，沒有其他對象性關係和主客體身份；進而在一定語境中，還人為地給主客體概念附加瞭某種“主尊客卑”的價值成見。
　　……

前言/序言

《中國哲學思潮百年變遷：從啓濛到復興》 序言 這是一個波瀾壯闊的時代，也是一個充滿挑戰與機遇的時代。曆史的洪流滾滾嚮前，思想的光芒從未熄滅。在過去的百年裏，中國哲學經曆瞭前所未有的深刻變革，從西方啓濛思想的引進與碰撞，到馬剋思主義的中國化，再到新時期中國哲學精神的復興與建構，一代代哲人以其獨特的洞見與不懈的努力，為我們勾勒齣一幅宏偉的思想圖景。本書《中國哲學思潮百年變遷：從啓濛到復興》旨在梳理和呈現這百年間的思想脈絡，深入剖析各個時期哲學思潮的生成背景、核心議題、主要代錶人物及其學說，並探討其在中國社會發展中的理論意義與實踐價值。我們希望通過本書，帶領讀者穿越時空，深入理解中國哲學如何應對時代挑戰，如何塑造民族精神，如何在新的曆史起點上煥發新的生機與活力。 第一章：百年啓濛：思想的覺醒與西風東漸 上世紀初，積貧積弱的中國麵臨著前所未有的生存危機。在這樣的背景下，西方的啓濛思想如同一股清流，衝擊著古老的思想土壤。本章將聚焦於這一時期中國哲學思想的啓濛曆程。 民族危亡下的思想求索： 詳細闡述晚清時期中國社會麵臨的內憂外患，以及知識分子為尋求國傢富強之路而進行的思想探索。我們將探討洋務運動、戊戌變法等曆史事件對思想界的影響，以及早期維新派、改良派等思想傢提齣的改革主張。 西方啓濛思想的傳入與本土化： 深入分析西方啓濛思想，如自由、民主、科學、人權等概念，如何通過翻譯、介紹和討論進入中國。重點介紹嚴復、梁啓超等先驅者在引進西方思想方麵的貢獻，以及他們如何試圖將這些外來思想與中國實際相結閤。 對傳統文化的批判與反思： 審視啓濛思潮對中國傳統文化的衝擊。本章將探討新文化運動時期，以陳獨秀、鬍適為代錶的思想傢如何對儒傢文化、封建禮教進行激烈批判，倡導“民主”與“科學”，以期滌蕩舊思想，喚醒新國民。我們將分析其批判的閤理性與局限性，以及由此引發的深刻的文化反思。 早期中國哲學的學科建製： 簡述在這一時期，哲學作為一門獨立學科在中國大學的建立過程，以及早期哲學研究的特點和初步成果。 第二章：馬剋思主義的中國化：革命的哲學與思想的指引 隨著辛亥革命的爆發和新文化運動的深入，中國的社會矛盾日益尖銳，尋找新的革命道路成為時代的主題。馬剋思主義的傳入，為中國革命提供瞭強大的思想武器。 馬剋思主義的早期傳播與接受： 詳細梳理馬剋思主義在中國早期傳播的路徑和方式，重點介紹李大釗、陳獨秀等早期共産主義者在傳播馬剋思主義方麵的努力。分析當時中國知識分子接受馬剋思主義的社會曆史條件和思想動因。 毛澤東思想的形成與發展： 本章將深入探討毛澤東如何將馬剋思主義的基本原理與中國革命的實際相結閤，形成毛澤東思想。重點分析其關於新民主主義革命、社會主義革命和建設、黨的建設等方麵的理論貢獻，例如關於矛盾的學說、認識論的辯證法、群眾路綫等。 辯證唯物主義與曆史唯物主義的中國化： 深入分析辯證唯物主義和曆史唯物主義在中國語境下的具體闡釋和應用。探討如何將普遍真理與中國國情相結閤，構建具有中國特色的哲學體係。 社會主義建設時期的哲學探索： 審視新中國成立後，在社會主義革命和建設時期，中國哲學界圍繞經濟建設、階級鬥爭、意識形態等議題展開的哲學討論。重點關注這一時期湧現齣的重要哲學思潮和代錶性學者。 第三章：改革開放與哲學解放：思想的復蘇與多元探索 1978年，中國進入改革開放的新時期。這一曆史性轉摺不僅帶來瞭經濟的騰飛，也催生瞭思想的解放和哲學界的空前活躍。 撥亂反正與思想解放： 詳述“文化大革命”結束後，中國哲學界如何進行撥亂反正，糾正“兩個凡是”的錯誤思想，重新確立馬剋思主義的思想路綫。重點分析“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論的深遠影響。 西方哲學思潮的再次湧入與激蕩： 深入分析西方現代哲學、後現代哲學、現象學、存在主義、分析哲學等各種思潮在改革開放後大量湧入中國，以及它們對中國哲學界産生的衝擊與啓發。探討中國學者如何吸收、消化、批判地藉鑒這些西方哲學資源。 中國哲學研究的多元化與深化： 展現改革開放後，中國哲學研究在各個領域呈現齣的多元化和深化趨勢。例如，對中國古代哲學（儒、道、墨、法等）的重新發掘和現代闡釋；對馬剋思主義哲學中國化新方嚮的探索，如鄧小平理論、“三個代錶”重要思想、科學發展觀等；以及西方哲學在中國的本土化研究。 價值哲學、倫理學、美學等領域的復興： 重點關注價值哲學、倫理學、美學等與人的生存、精神生活密切相關的領域在改革開放後的重新崛起和蓬勃發展。分析這些學科如何迴應社會轉型期的價值睏境和精神需求。 第四章：新時代中國哲學：麵嚮未來的建構與民族精神的弘揚 進入21世紀，中國特色社會主義進入新時代。中國哲學麵臨著新的曆史使命，需要構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學體係，為中華民族的偉大復興提供思想支撐。 構建中國特色哲學話語體係： 探討如何在中國馬剋思主義理論指導下，立足中國實踐，挖掘中華優秀傳統文化，藉鑒人類一切優秀文明成果，構建具有自身特質和國際影響力的哲學話語體係。 “中國學派”的興起與探索： 關注新時代中國哲學界湧現齣的“中國學派”思潮，分析其核心觀點、研究方法和未來發展方嚮。探討如何通過“中國學派”的建構，展現中國哲學獨特的智慧和魅力。 價值哲學在當代中國的實踐意義： 重點分析價值哲學在解決當代中國社會轉型期麵臨的各種價值衝突、倫理失範、精神貧乏等問題中的重要作用。探討如何構建和弘揚社會主義核心價值觀，引領社會思潮，凝聚社會共識。 中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展： 深入闡釋新時代如何以馬剋思主義的立場、觀點、方法，對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展，賦予其新的時代內涵，使其成為涵養社會主義核心價值觀、建設中華民族現代文明的重要源泉。 中國哲學走嚮世界的挑戰與機遇： 探討中國哲學如何以更加開放的姿態走嚮世界，參與全球哲學對話，貢獻中國智慧。分析中國哲學在國際哲學舞颱上麵臨的挑戰，以及如何抓住機遇，提升中國哲學的國際影響力。 結語 《中國哲學思潮百年變遷：從啓濛到復興》是一次思想的跋涉，一次精神的求索。從晚清的百年啓濛，到馬剋思主義的中國化，再到改革開放後的思想解放與多元探索，以及新時代哲學體係的建構，中國哲學始終與民族命運同頻共振，與時代發展同嚮同行。本書的梳理與分析，不僅是為瞭迴顧曆史，更是為瞭照亮未來。我們期待，通過對百年哲學變遷的迴顧，能夠激發更多有誌之士投身於中國哲學事業，以更加深邃的思考、更加創新的精神，為中華民族的偉大復興，為人類文明的進步，貢獻中國哲學獨特的智慧與力量。 本書的每一頁都凝聚著中國哲人對真理的執著追求，對民族命運的深沉關懷。我們相信，這股思想的力量，必將激勵我們不斷前行，走嚮更加輝煌的未來。

評分☆☆☆☆☆

這個書名給我的感覺是，它在嚮讀者發齣一個邀請：請加入到對“我們時代”最根本問題的探討中來。這裏的“人文精神”並非虛無縹緲的口號，而更像是一種在現實衝突中淬煉齣來的生存智慧和道德指南。它意味著，哲學傢們必須走齣象牙塔，直麵市場經濟的衝擊、全球化的挑戰，以及傳統道德觀念的鬆動。我預感，書中對“當代中國價值哲學”的論述，會非常注重其“行動性”和“實踐性”。它不應是純粹的理論構建，而更應該像一張地圖，指引著我們在復雜多變的社會結構中，找到保持人性光輝和文化主體性的路徑。特彆是“意義”的層麵，在物質極大豐富的今天，如何重新定義生活的深度和目標，如何讓個體在宏大敘事中不被淹沒，這些都是亟待解決的課題。這部作品，如果能夠提供一些令人信服的答案或至少是清晰的思考工具，那它就絕對稱得上是這個時代重要的精神財富瞭。

評分☆☆☆☆☆

初讀這個書名，我腦海中立刻浮現齣一種紮根於本土經驗的思辨圖景。它暗示著一種堅決地“迴到自身”的勇氣——不再僅僅是模仿或套用既有的西方哲學範式，而是要正視中國大地正在發生的、獨一無二的社會實踐和曆史進程，並從中提煉齣具有世界意義的哲學語言。我猜想，這部書必然會對“價值”這一概念進行徹底的重構，因為在一個價值多元乃至價值失序的時代，重建一套既能反映中國現實又具有普適性的價值體係，無疑是思想傢們肩負的重任。這種“建構”的過程，想必是充滿張力與挑戰的，它要求作者不僅要有深厚的理論功底，更要有將抽象思辨與具體國情緊密結閤的實踐智慧。我期待看到，那些被時代推到前沿的倫理睏境、社會矛盾，是如何被這些哲學傢們，以一種既批判又建設性的姿態，納入到他們宏偉的理論體係之中的。這種本土化、實踐化的哲學努力，纔是真正能夠叩問人心、影響未來的力量所在。

評分☆☆☆☆☆

從文學風格上判斷，這部著作的語言必然是凝練而富有思辨深度的。它不是輕鬆的讀物，而是需要讀者投入極大的認知努力去跟隨作者的思維軌跡。‘建構’二字，透露齣一種係統性和嚴謹性，意味著書中不會充斥著零散的觀點，而是會有一套邏輯自洽的理論框架被小心翼翼地搭建起來。我特彆關注他們處理“當代”二字的方式——如何將韆年的曆史積澱與當下的快速更迭無縫連接起來，如何做到既不落入曆史虛無主義的陷阱，又不沉溺於僵化的傳統之中。這需要極高的哲學智慧去平衡“繼承”與“創新”的張力。這本書對我而言，更像是一場與中國最前沿的思想傢進行的、關於我們如何成為“我們”的深度對話。它承諾的，是一種精神上的“成年禮”——理解瞭這些價值哲學的核心邏輯，或許我們就能更清醒、更有力量地麵對這個充滿悖論的時代。

評分☆☆☆☆☆

讀到“當代中國哲學傢文庫”這個係列名稱，便立刻産生瞭一種敬意與好奇心交織的情緒。這錶明，這不是一次孤立的個體聲音，而是一個群體的集體努力，是現象級的思想成果的集中展示。而子標題“我們時代的人文精神”則進一步將視野拉迴到當前最緊迫的關懷上來。我非常好奇，這些頂尖的思考者們，是如何看待“人文”在這樣一個科技驅動、效率至上的社會中的位置？他們是否會為傳統的人文精神尋找新的載體，還是會提齣一種徹底革新的視角？這種對“精神”的堅守與重塑，在今天這個信息爆炸、注意力稀缺的時代，顯得尤為珍貴。我期望這本書能提供一種強大的精神密度，幫助我在日常的碎片化信息中，重新聚焦於那些真正重要、值得我們付齣全部心力去思考和捍衛的價值立場。它應該是一座思想的燈塔，照亮前進的迷霧。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的標題本身就帶著一種莊嚴與厚重感，讓人不由自主地聯想到那些深刻的時代命題與思想探索。盡管我尚未翻開書頁，但僅憑這個書名，我已能感受到它試圖搭建的宏大敘事框架。它似乎不僅僅是在梳理某種學派的脈絡，更像是一份試圖為我們這個快速變遷的社會，尋找一種內在精神支撐的努力宣言。我想，作者必然是深入挖掘瞭當下中國社會在高速發展背後所産生的各種哲學追問，無論是關於個體如何安頓自我，還是集體如何定位自身的文化身份，這些核心議題恐怕都會在字裏行間得到細緻的剖析。這種試圖在紛繁復雜的現實中提煉齣具有恒久價值的“精神內核”的嘗試，本身就極具吸引力。它承諾的不僅僅是知識的傳遞，更是一種思想的引領，引導讀者去思考，在現代化的洪流中，我們究竟應該秉持何種信念纔能立足不亂，纔能保持我們精神世界的獨立與豐盈。這種宏觀的視野和對時代精神的敏銳捕捉，是它最引人注目的地方。