【中商原版】新译周礼读本 港台原版 新譯周禮讀本 贺友龄 台湾三民 中国古典文学书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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贺友龄 著

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出版社： 三民

ISBN：9789571463568

商品编码：25156255591

《新譯周禮讀本》

作者：賀友齡            出版社：三民  

出版地：台灣            出版日期：2018/01/02

語言：繁體中文         ISBN：9789571463568

叢書系列：古籍今注新譯叢書

規格：平裝 / 620頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

本書分類：文學小說> 中國古典文學> 經史子集

內容簡介

《周禮》為十三經之一，記述周代的官制，描繪出古代儒家的理想政治制度與百官職守，與《儀禮》、《禮記》合稱「三禮」。本書以嘉慶二十年江西南昌府學雕本《十三經注疏·重刊宋本周禮注疏附校勘記》為底本，參校多種善本，誤字逕改，考證詳實。每官前冠以「題解」，說明題意及全篇大旨。注釋詳盡明確，語譯通順流暢。每官之後並附「研析」一篇，分析六官主要職責，幫助讀者閱讀理解。是研讀《周禮》的讀本。

目錄

刊印古籍今注新譯叢書緣起

序

導 讀

天官冢宰 DI一

地官司徒第二

春官宗伯第三

夏官司馬第四

秋官司寇第五

冬官考工記第六

好的，这是一份关于一本不包含【中商原版】新译周礼读本 港台原版 新譯周禮讀本 贺友龄 台湾三民 中国古典文学书籍的图书简介，内容力求详尽且自然： --- 书名： 《风云变幻中的礼乐传承：先秦儒家礼制思想的演变与实践》 作者： 王景弘 著 出版社： 文瀚堂文化出版 出版年份： 2023年 页数： 约 850 页（含索引与附录） 装帧： 精装，函套 --- 导读：穿越历史的迷雾，重探礼的形塑与张力 本书并非对某特定版本《周礼》的校注或浅易读本，而是一部深入探究先秦时期，尤其是春秋战国之际，儒家如何吸收、改造并最终构建起其核心“礼”的思想体系的学术专著。我们聚焦于礼乐制度从周初的实践性规制，如何一步步演化为支撑古代社会秩序与个体修养的哲学基础。 本书的视野超越了单一文本的解读，旨在勾勒出一幅宏大的历史图景：在王权衰微、诸侯争霸的剧烈社会变动中，孔子、孟子、荀子等思想巨匠如何应对“礼崩乐坏”的现实困境，并通过其理论建构，试图重建一个理想的精神家园与现实秩序。 第一部分：周初的“礼”——制度的奠基与精神的萌芽（约 250 页） 本部分着重于对周代早期社会结构、宗法制度与典礼仪式的考察，这是理解后世“礼”学发展的基础脉络。 一、礼的起源与西周的政治功能： 我们首先梳理了“礼”从早期部落习俗中脱颖而出的过程，特别分析了周公制礼作乐的政治意图。这里的“礼”，是直接服务于巩固天子统治、区分等级尊卑的硬性制度规范。我们引用了金文资料、甲骨卜辞（侧重于对早期祭祀仪式的描述）以及《尚书》中有关分封与建制的篇章，探讨周礼在维护宗法制度中的核心作用。重点解析了“名分”与“位序”如何通过仪式被固化。 二、早期礼乐的社会心理学基础： 探讨了早期周人对于“德”与“敬”的认知如何融入礼仪之中。礼不仅仅是外在的行为规范，更是内在敬畏之心的外化。本章通过比较早期丧礼和祭祀中的细节差异，论证了礼仪如何潜移默化地塑造早期贵族的集体认同感和对祖先、天命的敬畏。 三、礼的边缘与潜在的张力： 考察了在西周晚期，随着僭越行为的出现，礼制内部已潜藏的危机。并非所有地方都严格遵循了中央的典章制度，不同诸侯国对礼的理解和执行存在差异，为春秋时期的思想冲突埋下了伏笔。 第二部分：春秋之变——礼的失序与哲学的重构（约 300 页） 春秋时期，随着礼乐制度的实际瓦解，知识分子开始从实践的泥潭中抽身，转而从形而上的层面探讨“礼”的本质与精神内核。 一、孔子的“复礼”：从制度到道德的转向： 本书详细分析了孔子对周礼的态度。他并非简单地主张恢复周初的僵硬制度，而是致力于发掘“礼”的内在精神——“仁”。本部分细致剖析了《论语》中“克己复礼为仁”、“礼不逾矩”等关键命题，论证了孔子如何将外在的“礼节”转化为内在的“德性规范”。特别关注了“礼”在君子修养中的中介作用，即通过学习和践行规范的仪式，达到人格的完善。 二、子贡与卫灵公：对“礼”的功用性质疑： 我们探讨了孔子弟子对礼的灵活应用，特别是子贡在赎人事件中对“曲礼”的权衡。这揭示了在现实困境中，礼的绝对性受到了挑战，仁的优先性开始显现。 三、春秋史料中的“僭越”现象分析： 通过对《春秋》及《左传》中大量诸侯争礼、用礼过度的记载进行梳理，展示了“礼”在政治斗争中被工具化、符号化的过程，这反向刺激了儒家对礼的纯粹性追求。 第三部分：战国争鸣——礼的精神化与形态分化（约 300 页） 战国时代，礼不再仅仅是儒家的专利，它与法家、道家等思想体系产生了激烈的碰撞与融合。 一、孟子的“性善论”与“仁义”的礼学基础： 孟子将“仁”提升为天赋的“性”，进而论证了“义”是实现“仁”的路径。本书阐述了孟子如何通过强调人皆有“恻隐之心”来论证礼的自然性，认为真正的礼源于人性的自觉，而非外力的强加。他对于“不忍人之心”的论述，实质上是对“礼”内在情感支撑的哲学确认。 二、荀子的“性恶论”与礼教的塑造力量： 与孟子形成鲜明对比，荀子将“礼”的地位推向了前所未有的高峰。本章深入分析了荀子的“性恶论”如何直接导向“隆礼重法”的政治主张。荀子认为，人性本恶，唯有依靠后天的师法和外在的约束——即“伪为”的礼，才能教化人民，形成社会秩序。此处的“礼”带有强烈的规范性、强制性和可塑性。我们对比了荀子对“名分”的强调，论证了其理论是先秦儒家对周礼进行系统化、理论化建构的集大成。 三、百家争鸣中的礼：法家与道家的批判： 为了更全面地理解儒家礼学的地位，本书专门设置章节，分析了法家（如韩非子）对礼的彻底否定——视之为腐朽的旧制度的残余；以及道家（如庄子）对一切人为规范（包括礼）的超脱与批判。这种对话和冲突，最终使得儒家礼学在秦汉统一后，得以精炼出更具操作性和适应性的内核。 结语：礼的精神遗产及其在后世的流变 本书最后总结了先秦儒家礼学思想的三个核心贡献：将礼从纯粹的政治技术提升为道德哲学；确立了“仁”与“礼”的辩证统一关系；以及提供了社会秩序重建的理论框架。本书的研究方法侧重于思想史的脉络梳理和文本间的互文性比较，旨在为读者提供一个全面、深入、富有思辨性的视角，理解“礼”如何成为中华文明最持久的精神内核之一，而非仅仅是一本古代典章制度的汇编。 --- 适合读者： 先秦思想史研究者、中国古代政治制度史爱好者、对儒家伦理学有深入探究兴趣的学者及高阶学生。本书学术性强，注重引证与思辨，不适合初次接触先秦思想的入门读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的收藏价值和实际使用价值可以说是兼具的。从收藏角度来看，它作为特定时期、特定地区出版的经典文献重构，本身就带有一种时代烙印，其装帧和用料都彰显了出版机构对传统文化的珍视，即便未来有更先进的数字化版本出现，这种实体书所承载的重量感和仪式感也是无法替代的。而从实际使用来看，它非常适合作为大学中文、历史或宗教学专业入门者的指定参考书。我个人尤其欣赏它在解释那些涉及“六典”、“九经”等复杂体系时，所使用的图表辅助说明。这些图表并非简单的流程图，而是经过精心设计的知识结构图，帮助读者快速建立起周代复杂官制、礼仪活动之间的层级关系和逻辑关联，使得那些原本盘根错节的理论知识，变得井然有序，易于记忆和内化。总而言之，这是一次非常成功的传统经典普及与学术深度的结合尝试。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我最初购买这本书是带着一点试试看的心态，因为我对“港台原版”这类标签的产品存在一定的刻板印象，总觉得它们在学术严谨性上可能不如大陆的权威版本。然而，实际阅读体验完全颠覆了我的看法。这本书的行文风格非常注重“可读性”与“学术性”的平衡。它在处理那些晦涩难懂的礼仪条文时，并没有采用那种生硬的、完全脱离语境的白话转译，而是巧妙地运用了一种带有古典韵味的现代汉语，使得阅读过程既保持了对原著精神的尊重，又极大地降低了初学者的理解门槛。我的一位正在准备古文基础考试的晚辈朋友，在试读了其中几章后，立刻表示对这本书爱不释手，认为它比他正在使用的教材更具启发性，能够引导他主动去思考“为什么古人要这么规定”，而不是被动地接受一个既定的解释，这一点对于培养独立思考能力非常宝贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象。硬壳的封面材质摸起来很有质感，深邃的蓝色背景衬托着烫金的书名，显得既典雅又庄重。打开书本，纸张的厚度适中，触感平滑，油墨的印刷清晰锐利，即便是那些复杂的古代文献符号，也能看得一清二楚，长时间阅读下来眼睛也不会感到特别疲劳。细节之处的处理也体现了出版方的用心，比如书脊的锁线装订方式，保证了书籍可以平摊开来，方便对照原文和注释进行研习。尤其值得称赞的是，内页的留白处理得恰到好处，既不显得空旷，也不会让人觉得文字过于拥挤，整体阅读体验非常舒适流畅。可以说，从拿到这本书的那一刻起，就能感受到它不仅仅是一部工具书，更像是一件值得珍藏的艺术品，这种对物理载体的重视，对于深入钻研古典文献的读者来说，是提升学习兴致的绝佳加分项，让人在翻阅时油然而生一种对先贤智慧的敬畏之情。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，更体现在其背后所蕴含的文化传承的努力。我们知道，《周礼》作为“三礼”之一，其内容博大精深，但长期以来被视为“难啃”的硬骨头。这本读本显然不仅仅是面向专业汉学家，它更像是一座桥梁，试图将周代构建的理想国蓝图，以一种现代人能够理解的方式重新呈现出来。从排版上看，它采取了对开本或者分栏的设计，一边是原文或精选段落，另一边是详尽的白话诠释和必要的背景介绍，这种结构上的耦合，极大地提高了信息传递的效率。阅读过程中，我能明显感受到编者在努力地向读者阐释“礼”在周代社会结构中所起到的维系作用，以及这种规范性如何渗透到官僚体系的每一个角落。这种系统性的讲解，对于理解中国早期国家治理理念的根基，有着不可替代的引导作用。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期致力于中国古代礼乐制度研究的学者，我对市面上各种版本的《周礼》译注本一直保持着审慎的态度，而这本由贺友龄先生参与的版本，确实在学术深度上展现出了独到的见解。它并非简单地对原文进行字面翻译，而是结合了大量的清代及民国时期的重要考据成果，对一些在现代理解中已经模糊或产生争议的职官制度、祭祀流程进行了细致的梳理和辨析。特别是针对那些涉及礼器形制、度量衡标准的描述，译者团队似乎投入了极大的精力去参照考古发现进行比对和解释，使得那些抽象的古代制度描述变得具体可感。书中穿插的少量注释，也颇为精炼，直指要害，有效避免了冗长拖沓的学究气，让我在梳理自己的研究框架时，能迅速找到可供参考的切入点和新的论证方向，对于构建一个更立体、更具操作性的古代社会模型，起到了关键的辅助作用。