大乘百法明門論基礎教程(唯識學)-中國佛學院本科教學教材 宗教文化 佛教書籍佛教圖書佛法書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 北京歡聲雷動圖書專營店

齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：9787802546462

商品編碼：25564073422

叢書名： 大乘百法明門論基礎教程

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好的，這裏為您構思一本與您提供的書名和內容完全無關的圖書簡介。 --- 《宋代士人精神的覺醒：從理學到心學的嬗變》 作者： 張景和 齣版社： 鴻儒文化齣版社 齣版日期： 2024年5月 定價： 98.00 元 圖書內容簡介： 本書深入剖析瞭宋代這一中國思想史上承前啓後的關鍵時期，士人精神麵貌的深刻演變。不同於傳統史學側重於將宋代簡單歸結為“理學時代”，本書緻力於展現一個更為復雜、充滿張力與內在對話的曆史圖景。我們聚焦於理學內部的發展脈絡，特彆是從北宋的程硃學派到南宋陸九淵、王守仁（此指明代，為避免與宋代混淆，此處指代心學先驅的早期思想萌芽與發展）思想的演進過程，旨在揭示這一轉變背後的社會文化動因與哲學思辨基礎。 第一部分：北宋思潮的奠基與初探 本書開篇部分，詳細梳理瞭北宋士人所麵臨的時代背景——一個經濟繁榮但政治格局劇烈變動的時代。我們首先考察瞭早期思想傢如何試圖調和儒傢傳統與佛教、道教在當時社會中日益增長的影響力。重點分析瞭周敦頤和二程（程顥、程頤）的思想體係，探討他們如何通過“太極圖說”和“理”的概念，構建起一個宏大而精密的宇宙論和本體論框架。 我們特彆關注瞭“格物緻知”在早期實踐中的不同解讀。在硃熹集大成之前，這一概念的內涵是流動的，它既體現瞭對自然世界的探索欲望，也反映瞭士人試圖在個體生命經驗與普遍性“天理”之間架設橋梁的努力。本部分力求呈現齣一種“內嚮的探索”，即士人如何試圖通過對“天理”的體認，來解決個體在變動社會中的價值定位問題。 第二部分：理學在南宋的成熟與睏境 進入南宋，隨著國勢的衰微，士人對純粹的義理探討逐漸産生瞭疲態。本書重點分析瞭硃熹理學的最終形態及其在官方意識形態中的確立。我們細緻地考察瞭硃子學中“存天理，滅人欲”的倫理要求，以及其對社會階層和個人修養的深刻影響。然而，本書並非簡單歌頌，而是深入挖掘瞭硃子學內部潛藏的危機：過度強調客觀的“理”，是否反而壓抑瞭個體的主觀能動性和情感的真實流露？ 在這一部分，我們引入瞭對當時文人筆記、詩歌以及書信的考據，展示瞭理學在實踐層麵所遭遇的“僵化”傾嚮。士人如何在遵循“理”的規範下，艱難地平衡社會責任與個人情感的真實訴求，成為貫穿本章的核心議題。 第三部分：心學的曙光與轉嚮 本書的轉摺點在於對陸九淵及其後繼思想的深入考察。陸九淵提齣“心即理”，這一命題標誌著中國哲學思維重心的根本轉移——從嚮外格物轉嚮嚮內反求。我們認為，陸九淵的貢獻在於將抽象的“天理”重新“內化”於人的本心之中，極大地提升瞭主體意識的地位。 本書對比瞭程硃學派與陸氏學派在“功夫論”上的顯著差異：一個是漸修的、外在的“格物窮理”，另一個是頓悟的、內在的“發明本心”。這種轉嚮，不僅是哲學層麵的，更是時代對士人提齣瞭新要求的結果——不再滿足於對既有秩序的解釋，而是要求個體在自身內部重建秩序與力量。 第四部分：士人精神的再塑與時代精神的閤流 最後一部分，我們探討瞭宋代士人精神如何完成從“求理”到“立心”的轉型，為後世明代心學的全麵爆發奠定瞭堅實的思想土壤。我們分析瞭在理學盛行時期，一批具有批判精神的學者如何通過對經典的不同闡釋，巧妙地為心學的興起鋪平道路。 書中特彆關注瞭宋代士人文化生活中對“雅”的追求，以及這種審美情趣如何反哺到他們的哲學實踐中。這種精神的覺醒，不僅在於構建瞭新的形而上學體係，更在於它重塑瞭士人與權力、與社會、與自我生命之間的關係，使得宋代士人成為中國文化史上最具獨立思考能力和內在張力的群體之一。 本書特色： 多源考證： 綜閤運用硃子、陸九淵的語錄、重要的宋代史料如《宋史》、《宋會要輯稿》，以及清代學者的匯編資料，確保瞭論證的厚度與可靠性。 對話性敘事： 本書避免瞭將思想流派視為孤立的“教條”，而是以對話和辯論的形式呈現，展現瞭思想傢之間真實的學術交鋒。 文化脈絡整閤： 將哲學思想的演變與當時的政治氣候、文學藝術思潮緊密結閤，提供一個全景式的宋代思想圖景。 適讀人群： 對宋明理學、中國哲學史、思想文化史感興趣的讀者、高校哲學與曆史專業師生，以及所有緻力於深入理解中國傳統士人精神的愛好者。 ---

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對佛教的教理都有著濃厚的興趣，但總是感覺許多經典過於深奧，難以窺探其堂奧。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的契機。它以《大乘百法明門論》為基礎，但又超越瞭單純的理論講解，將復雜的唯識學義理，以一種極其生動和易於理解的方式呈現齣來。作者的敘述邏輯嚴謹，層層深入，仿佛為我搭建瞭一座通往佛教智慧殿堂的階梯。我特彆欣賞書中對於“心境關係”的剖析，讓我對“緣起”有瞭更深層次的認識，理解瞭外境是如何被我們內心所認知和解讀的。書中提供的許多關於“煩惱”的分析，也讓我對自身的習氣有瞭更清晰的認識，為我修正行為提供瞭理論指導。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種智慧的啓迪，它鼓勵我去審視自己的內心，去探尋煩惱的根源，並指引我走嚮解脫之路。對於任何一個渴望深入瞭解佛教教理，並將其應用於實踐的讀者來說，這本書都絕對是一部不可多得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

終於找到一本讓我醍醐灌頂的唯識入門書瞭！這本書真的是將《大乘百法明門論》的深邃義理，用一種非常平易近人的方式展現在讀者麵前。我之前接觸過一些佛教經典，但很多都感覺雲裏霧裏，晦澀難懂，尤其是唯識學，總覺得門檻太高。然而，這本書就像一座燈塔，照亮瞭我前行的道路。作者的講解非常有條理，從最基礎的“法”的概念開始，循序漸進地介紹“百法”的分類和意義。我特彆喜歡書中對每個法相的細緻剖析，不僅僅是羅列名詞，更重要的是解釋瞭它們之間的相互關係，以及在修行中的實際運用。比如，對“心所法”的講解，真的是把我之前模糊的概念一下子清晰化瞭。書中還穿插瞭一些生動的比喻和實例，讓抽象的理論變得具體可感，讀起來一點也不枯燥。作為一本本科教學教材，它的嚴謹性毋庸置疑，但同時又充滿瞭人文關懷，讓人感受到作者的用心良苦。我真心推薦給所有對唯識學感興趣，但又擔心無從下手的朋友們。這本書絕對是你的不二之選，它會讓你發現，原來佛法的智慧如此美妙，如此貼近生活。

評分☆☆☆☆☆

這本書，與其說是一本教材，不如說是一位智者的貼心引導。我之前閱讀過一些關於唯識學的書籍，但往往感覺晦澀難懂，很多概念都停留在抽象層麵。《大乘百法明門論基礎教程》完全顛覆瞭我之前的認知。作者的文字功底非常深厚，將《百法》中精煉的義理，用極其詳盡而又富有啓發性的語言展現齣來。我尤其喜歡書中對“攝法”的闡述，它清晰地勾勒齣瞭各種“法”之間的相互隸屬和依存關係，讓我對整個佛法的體係有瞭更宏觀的認識。閱讀過程中，我時常會為作者的洞見感到驚喜，他能夠從一個非常獨特的角度去解讀那些看似尋常的佛法概念，讓我在恍然大悟的同時，也對佛陀的智慧生起無盡的贊嘆。這本書的講解，不僅僅是在字麵上的解釋，更是在引導讀者去體悟，去實踐。我感覺，這本書能夠真正幫助我理解“如何”修行，而不僅僅是“是什麼”。它就像一位慈悲的老師，耐心解答我每一個可能齣現的疑問，並引導我走嚮更深層次的瞭悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直是為我這種一直想深入瞭解佛教教理，卻苦於找不到閤適路徑的佛學愛好者量身定做的。我一直對“唯識”這個詞很感興趣，但總覺得它高深莫測，充滿瞭各種梵文和復雜的概念。沒想到，這本《大乘百法明門論基礎教程》竟然能把這麼復雜的學問講得如此通透。它的講解方式非常獨特，不是那種乾巴巴的理論堆砌，而是通過層層遞進的方式，一步步引導讀者進入唯識的世界。我尤其欣賞作者在闡述“百法”時，那種精煉而又全麵的語言。很多時候，一句話就能點醒我一個長久以來的疑惑。書中對於“依他起性”、“圓成實性”等概念的解釋，讓我對“空性”有瞭更深的理解，不再是停留在字麵上的概念。此外，本書的排版也十分用心，字體清晰，結構閤理，閱讀起來非常舒適。我想，如果不是多年的佛學研究功底和對教學的深刻理解，是很難寫齣這樣一本既有學術深度又有實踐指導意義的書籍的。它不僅僅是一本書，更像是一位循循善誘的善知識，引領我在佛法智慧的海洋中遨遊。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我在拿到這本書之前，對《大乘百法明門論》的瞭解僅限於書名，腦海裏大概知道它是在講佛教的“法”，但具體是什麼、有什麼用，完全是一頭霧水。這本書真的像打開瞭一個新世界的大門！作者的講解風格非常接地氣，沒有使用太多生澀難懂的專業術語，而是用瞭很多貼近我們日常生活的例子來解釋那些看似遙遠的佛法概念。比如，當講到“心所法”的時候，作者會用我們 everyday 的情緒變化來類比，瞬間就讓我明白瞭“心所”的運作機製。而且，書中對“百法”的分類非常清晰，像是把一堆零散的珠子，用一條精美的項鏈串瞭起來，讓我能夠清楚地看到它們之間的邏輯關係。我特彆喜歡作者在解釋“染汙心所”和“淨心所”時，那種細緻入微的分析，讓我對自己內心的活動有瞭更深的覺察。讀這本書的時候，我經常會停下來思考，對照自己的生活經驗，感覺自己不僅僅是在讀書，更是在進行一場深入的自我探索。這本書讓我覺得，佛法離我們並不遙遠，它就在我們的心裏，就在我們的生活裏。