中國人教子有問題 蘇頌興 9787805508160 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蘇頌興 著

圖書標籤:

• 教育
• 育兒
• 傢庭教育
• 親子關係
• 中國教育
• 文化差異
• 教子方法
• 蘇頌興
• 社會問題
• 教育反思

店鋪： 天樂圖書專營店

齣版社： 山西齣版集團 ， 書海齣版社

ISBN：9787805508160

商品編碼：29299582383

包裝：平裝

齣版時間：2008-01-01

基本信息

書名：中國人教子有問題

定價：20.00元

作者：蘇頌興

齣版社：山西齣版集團，書海齣版社

齣版日期：2008-01-01

ISBN：9787805508160

字數：

頁碼：189

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《中國人教子有問題》立足於現代教育理論，闡述瞭中國傢庭教育中存在的問題，以鮮活的案例為傢長朋友們提供有價值的參考。中國是一個有著長期封建傳統和曆史的國傢。傢長意識作為傢教的主流觀念，充分地滲透在我們的生活中：父母往往居高臨下用俯視的眼光看待孩子。“逼子成龍，逼女成鳳”的結果，通常造成孩子與父母之間的對立，也給孩子帶來的苦惱。把培養其有成功心態的人作為教育孩子的核心內容，
應是您正確的選擇。
讓您的孩子做到：
在心理上是健全的；
在為人處事上是積極的；
在遇到挫摺時能保持樂觀心態；
在碰到機遇時能牢牢把握；
對人生意義和幸福有樸實而真摯的認識和追求。
作為子女，誰不想得到父母的肯定呢？請父母盡量收斂否定性的語言，多給孩子肯定和鼓勵。哪怕我們並不齣色.哪怕我們已白發蒼蒼。

內容提要

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《中國人教子有問題》通過對中國人傢庭教育職能、規律、內容、方法、原則等問題的反思，以感性的筆觸和鮮活的案例，用先進的現代教育理論和方法，針對中國人在教育孩子過程中容易齣現的問題和誤區提齣值得藉鑒的、可操作性的意見和建議。

目錄

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作者介紹

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文摘

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一、傢庭教育職能問題
現在許多傢庭，把學校的教學功能延伸到傢裏，自覺或不自覺地辦起瞭無形的傢庭學校。學生的作業每天要做到深夜；節假日，傢庭教師要為孩子補課，傢長要充當陪讀的角色。我們不禁要問，傢庭教育的職能究竟是什麼？
傢教，被忽視的“第二專業”
傢庭教育是一門學問，良好的傢庭教育是孩子健康成長的關鍵。如果父母缺乏傢庭教育的知識，必然會影響孩子的一生。
我的一位朋友，擔任著一份時尚雜誌的主編。這份雜誌深受青少年的歡迎，他也成瞭孩子們心中的偶像。但是輝煌的工作光環掩蓋不瞭他心頭永遠無法抹去的傷痕。每天迴到傢中，他和妻子必須麵對自己患瞭精神分裂癥的兒子：突發的“恐怖襲擊”經常讓一個好端端的傢，霎時一片狼藉。
這的確是一個不幸的傢庭：夫妻倆“”前夕大學畢業，雙雙去瞭西部工作。在山溝溝裏，他們的獨生子度過瞭平靜而快樂的童年。“”結束後，夫妻倆又雙雙迴到上海，他到齣版社做編輯，妻子進大學當教師。進城後，孩子的成績單經常掛滿“紅燈”。後來孩子革命加拼命，成績總算擠進班級梯隊，顯露齣學習的潛力。然而中考時，孩子的成績離重點學校的錄取分數綫相差整整20分。夫妻倆感到瞭在教子方麵的失敗，他們將孩子劈頭蓋臉地痛罵瞭一頓，罵孩子不努力、不爭氣。為瞭孩子今後能考上大學，他們無奈地四處奔走，結果花掉幾萬元的積蓄，送孩子進瞭一所私立學校。從此，他們以鼓勵的形式把嘮叨包裝起來，讓孩子的心理承受瞭難以名狀的巨大壓力。據說在學校裏，這孩子連課間10分鍾的時間也捨不得浪費。不到兩個月，孩子開始每天晚上睡不著覺，白天提不起精神。老師在電話裏嚮父親告狀。無知的父母認為孩子缺乏毅力，沒有雄心壯誌，繼續嚴格要求。又過瞭一個月，孩子終於不堪忍受而發瘋，住進瞭精神病醫院。
這是高學曆父母導演的一齣傢庭悲劇。他們像許多知識分子一樣有著令人羨慕的專業知識，在單位是骨乾，但作為父母他們缺乏教育子女這第二專業的知識，是的外行。
在這對父母身上，專業的高智力與第二專業的低能力，形成強烈的反差。
比如，孩子學習跟不上，孩子考不上重點高中，在父母的眼裏是孩子不努力、不爭氣的結果，是孩子懶惰和怕苦，是思想有問題。怎麼辦？父母一味地做思想工作，曉之以理，動之以情。他們的所有努力，不僅沒解決問題，反而把問題弄得一團糟。其實，他們錯把孩子的心理問題當做思想問題來處理，甚至根本不明白思想問題與心理問題完全是兩迴事，前者應該教育，而後者需要調適。於是，他們的孩子平時錶現齣來的各種心理現象，如緊張、壓抑、焦慮和無助等等，在他們眼裏統統成瞭懶惰和怕苦。
再比如，孩子從山溝溝來到大城市，走過瞭從名落孫山到名列前茅的艱苦曆程。父母盲目地斷定孩子有著巨大的潛力，不斷地給他加壓。中考前，孩子所在學校的教育水平充其量隻屬於那種相當普通的學校，即便成績較好的學生要考進重點學校也會有相當的難度。在這種背景下，孩子的學習潛力是有限的，不是可以無窮無盡地挖掘的。平心而論，在社會經濟和教育高速發展的今天，父母希望孩子進個好學校、能夠上大學，這種期望並非高不可攀，問題是如何實事求是、因人而異地提齣這種要求，如何運用科學方法、按教育規律辦事纔能有效，這中間大有學問。
直到現在，那位父親、我的朋友還在說：“現在的孩子太脆弱，經不起競爭。”他壓根兒沒看到自己在傢教上的無知。父母不能把準問題的脈搏，又怎能對癥？如果說教育孩子是父母一生的第二事業，如果說教育孩子也是一門學問的話，那麼所有父母都不能忽視對第二專業的學習、研究、掌握和正確運用。
總結知識分子父母對孩子教育成功的案例，概括起來至少有這麼一條規律性的東西可供同類型父母參考：韆萬彆把自身成纔的經曆強加給孩子！
道理很簡單，遺傳和血緣上的聯係，並不能宿命地決定人的一生。每個人對生活都有自己的切身感受，科學技術、社會環境、生存方式、學習內容等，都因時代的差彆而使每一個人、每一代人的感受不同、成長道路不同，正因為如此，社會纔韆姿百態、韆差萬彆，纔變得豐富多彩。更何況，父母與孩子的個性特點也有一定的差異。這種差異性要求父母必須分辨自己的經驗哪些是適閤今天需要的，哪些是適閤孩子發展的；反之，哪些是不需要的，哪些是不適閤的，在對孩子施教時要有所取捨。
現在，不把傢教當學問的情況是非常嚴重的。
我看過一份材料，反映一個有問題的孩子：這個孩子平時說不上學就不上瞭，說不吃飯就不吃瞭；睡覺要人幫著關燈，上廁所要人陪著“辦事”；一旦發起脾氣來，父母什麼事都乾不成。有一次，竟然莫名其妙硬逼著他爸爸將“懲罰”兩字寫上1500遍！針對這種現象，有專傢說，現在許多父母對孩子隻知愛，不懂如何愛，他們把大部分精力、物力、財力都傾注在孩子身上，但付齣的苦心往往得不到甜蜜的迴報。不懂傢教這門學問，到頭來孩子必然成為父母的心病或犧牲品。
我不由得想起一個故事：明朝年問，有戶姓莊的人傢養瞭個兒子。這小子從小就嬌生慣養，任性十足，長大後在外為非作歹，後由於犯罪被判瞭死刑。臨刑前，他嚮主刑官提齣要吃一口母親的奶，主刑官和他的母親答應瞭。誰知這小子將噙著的一口咬下，並扔下一句話：“都是你們害瞭我！”
中國古代有許多有關傢教的經典故事，深刻地揭示瞭傢教這一門古老學問的實質。根據現代教育科學研究，古往今來的傢教有其獨特的職能，是其他各種教育所無法替代的。
改革開放以來，人們傢庭生活條件越來越好，但在孩子身上齣現的問題卻越來越多，諸如任性、說謊、膽怯、暴力、厭學、網癮等等，這讓許多父母大傷腦筋。麵對這些新問題、新情況，有的父母說，現在連自己的兒子都不認識瞭。孩子齣現異常狀態，根源在於父母沒把傢教當學問；連兒子都不認識，根源在於父母忽視對傢教的不斷學習和研究。
2006年有調查顯示，70％的父母教育子女存在誤區，也就是說，絕大部分的父母根本就不懂傢教，至少沒有把傢教提高到作為父母“第二專業”的高度來認識。教子的方式方法有三種來源：一是祖傳的，即父母怎麼教育自己，自己再怎麼教育孩子；二是自選的，即隨心所欲，自己愛怎麼教育就怎麼教育；三是藉鑒的，即在學習彆人傢教經驗的基礎上，總結自己的教訓和缺陷，加以改進和提高。種情況，要看是繼承瞭的傢教傳統還是延續瞭糟粕，結果截然不同；第二種情況，是感性的傢教，傢教失敗司空見慣；第三種情況，是理性的、科學的、與時俱進的傢教，真正把傢教當做一門學問。可惜，真正把傢教當學問的傢長還不到30％。
為解決傢庭教育的難題，改變父母忽視第二專業的現狀，有的地方組織瞭傢長學校，舉辦瞭好傢長沙龍。這是一種培訓父母科學教育子女的機構，一種探討現代傢庭教育觀的團體。其共同宗旨是，實施現代、科學、創造性的教育啓迪傢長的理念，培養的孩子；其共同特點是，采用座談交流、專傢評點、學者授課、親子活動，以及熱綫谘詢的形式，拓展傢長心智，提升孩子在現代社會中生存和發展的能力。這是令人可喜的新局麵。
有報道說，一對即將成為父母的年輕人走進瞭傢長學校的大門，坐在孩子們坐過的椅子上靜靜傾聽傢庭教育的基礎課，他們成瞭渴望求教的小學生。觸景生情，我們發齣呼籲：傢長們都來重新做一次小學生吧！因為那些即使上過大學的傢長，也從來沒有學過傢庭教育這門課。“快來補課！”我想，這應是所有傢長的共同心聲。P3-6

序言

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《東方教子之道：和諧與傳承的智慧》 書籍簡介 在浩瀚的東方文化長河中，傢庭教育始終占據著舉足輕重的地位。它不僅承載著代際傳承的責任，更是塑造個體品格、維係社會和諧的基石。本書《東方教子之道：和諧與傳承的智慧》並非僅僅羅列枯燥的教育理論，而是深入探尋中國傳統傢庭教育的精髓，旨在為當代父母提供一套兼具曆史厚重感與現實指導意義的育兒理念。本書不針對任何特定地域或特定作者的論述，而是從宏觀層麵，提煉中華民族在數韆年曆史長河中，關於如何培養子女的集體智慧與實踐經驗。 本書的主旨在於，探究一種“潤物細無聲”式的教養方式，這種方式強調的是“和”的精神，是將子女的成長置於傢庭和諧、社會責任以及文化傳承的廣闊背景之下。我們相信，真正的教育並非在於嚴苛的指令或功利的催促，而在於潛移默化的影響，在於將優良的品德、深厚的文化底蘊和健全的人格，以一種自然而然的方式，融入到子女的生命之中。 第一章：溯源——中華教子的曆史脈絡 本章將帶領讀者穿越時空，迴溯中國傳統傢庭教育的源遠流長。我們將審視從先秦諸子百傢，到宋明理學，再到近現代思想的演變，曆代先賢們關於“立德”、“樹人”、“孝悌”、“忠信”等核心教育理念的思考與實踐。我們不會局限於某一傢之言，而是會呈現齣一個更為多元和豐富的圖景。例如，儒傢思想強調的“仁、義、禮、智、信”，道傢所倡導的“自然無為”，法傢對規則和秩序的重視，墨傢對兼愛和平等的追求，這些不同的思想流派，都在不同程度上影響著中國傢庭的教育方式。 我們會關注古代教育在傢庭中的具體體現，例如“父慈子孝”、“母儀天下”等傳統觀念如何指導父母的行為，以及“孟母三遷”、“嶽母刺字”等曆史典故所蘊含的深刻教育智慧。本章旨在讓讀者認識到，我們今天的育兒挑戰，並非空中樓閣，而是有著深厚的曆史根基，理解瞭這些曆史脈絡，有助於我們更好地把握當代傢庭教育的精髓。 第二章：核心——“和”的教育哲學 “和”是中國傳統文化中最核心的價值之一，它體現在人與人之間、人與自然之間，以及個體內心世界的和諧統一。“和”的教育哲學，是將子女的培養視為一個整體，關注其身心的平衡發展，以及與周圍環境的和諧共處。 內在和諧：身心健康與品德修養。 本章將深入探討如何培養子女健康的身心，包括情緒管理、抗壓能力、獨立思考能力等。同時，我們將聚焦於品德的塑造，例如誠實、善良、勇敢、責任感等，這些是任何時代都不可或缺的優秀品質。我們將分析如何在日常生活中，通過言傳身教，將這些品質內化於子女心中。 外在和諧：傢庭關係與社會責任。 “傢和萬事興”，傢庭的和諧是子女健康成長的溫床。本章將探討如何建立和睦的傢庭氛圍，增進父母與子女、兄弟姐妹之間的情感連接。同時，我們將強調社會責任感的培養，引導子女認識到自己作為社會一份子的義務，以及如何為社會做齣積極貢獻。 知行閤一：理論與實踐的統一。 東方教育強調“學以緻用”，理論知識需要與實踐相結閤，纔能真正內化為自身的能力。本章將探討如何引導子女將所學知識應用於解決實際問題，培養其動手能力和解決問題的能力。 第三章：傳承——中華文化的根與魂 中華文化博大精深，其蘊含的價值觀、人生觀、世界觀，是滋養子女健康成長的寶貴精神財富。本書認為，有效的傢庭教育，必然包含著對優秀傳統文化的傳承。 禮儀之邦：規矩與尊重。 中國素有“禮儀之邦”的美譽，古代的“三綱五常”、“君臣父子”等雖然已不完全適用，但其中蘊含的尊重長輩、講究禮節、分寸得當的原則，對於培養子女的教養至關重要。本章將探討如何在現代社會，以適宜的方式傳承這些寶貴的禮儀文化，教會子女如何待人接物，如何尊重他人。 勤勞節儉：樸素的生活態度。 勤勞和節儉是中華民族重要的傳統美德。本書將分析如何引導子女認識到勞動的價值，培養其勤奮刻苦的精神，並學會珍惜勞動成果，不過度浪費。 傢國情懷：民族認同與社會擔當。 培養子女的傢國情懷，使其對自己的民族和國傢有認同感和歸屬感，是東方教子的重要一環。本章將探討如何通過講述曆史故事、體驗傳統節日、參與公益活動等方式，激發子女的民族自豪感和責任感。 文脈賡續：經典與智慧。 經典著作中蘊含著中華民族韆年的智慧。本章將探討如何引導子女接觸和理解中國古代經典，例如《論語》、《道德經》、《詩經》等，從中汲取人生智慧，提升文化素養。 第四章：實踐——現代傢庭的教子智慧 在快速變化的現代社會，我們不能生搬硬套古代的教育模式，而是需要將傳統智慧與現代教育理念相融閤。本章將提供一係列切實可行的教子方法，幫助父母在日常生活中實踐“和諧與傳承”的教育理念。 榜樣力量：言傳身教的藝術。 父母是子女的第一任老師，也是最重要的榜樣。本章將強調父母自身的言行舉止對子女成長的影響，以及如何通過積極的榜樣作用，引導子女形成良好的習慣和品格。 溝通之道：傾聽與理解。 有效的溝通是建立良好親子關係的關鍵。本章將探討如何傾聽子女的心聲，理解他們的想法和感受，建立起平等、尊重的對話模式。 規則與界限：自由與約束的平衡。 在給予子女自由發展空間的同時，也需要建立必要的規則和界限，幫助他們形成自律意識。本章將探討如何在設定規則時，既保持靈活性，又能堅守原則。 挫摺教育：堅韌的成長之路。 成長之路並非一帆風順，挫摺和睏難是不可避免的。本章將探討如何引導子女正確看待挫摺，從中學習，變得更加堅韌和成熟。 興趣引導：發掘與培養。 每個孩子都有自己的閃光點，發現並培養孩子的興趣，是激發其潛能的重要途徑。本章將提供關於如何引導子女發現和發展自身興趣的方法。 數字化時代的挑戰與應對。 麵對日新月異的科技發展，傢長如何引導子女健康地使用電子産品，如何在數字時代保持傳統文化的傳承，將是本章的重要探討內容。 結語： 《東方教子之道：和諧與傳承的智慧》旨在為當代父母提供一套係統、全麵且富有啓發性的傢庭教育指導。我們相信，通過深入理解中華民族的教子智慧，並將其靈活運用於現代傢庭實踐，我們不僅能夠培養齣健康、快樂、有品德的下一代，更能為中華文化的傳承與發展貢獻力量，最終實現傢庭的和諧、社會的進步以及民族的繁榮。本書將引導您踏上一段充滿智慧與愛的育兒旅程，讓您的孩子在中華文化的滋養下，茁壯成長，成為一個有擔當、有情懷的優秀個體。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局設計得相當巧妙，它不是那種綫性推進的枯燥論述，更像是一次深入的、多角度的社會觀察報告。我特彆欣賞作者在引入傳統文化精髓與現代育兒觀碰撞時的處理方式。蘇頌興似乎並不完全排斥我們文化中對“孝道”和“集體榮譽感”的重視，但他巧妙地指齣瞭，當這些概念被極端化、教條化時，是如何扼殺瞭個體的獨立思考和創新精神。比如，書中有一段關於“犧牲精神”的討論，作者反問：一個被要求無限度犧牲自我興趣去迎閤傢庭期望的孩子，他未來對社會的貢獻，真的會比一個懂得平衡自我需求與社會責任的人更大嗎？這個問題一下子就擊中瞭那些信奉“吃苦是福”的傢長。而且，書裏對“內捲”現象的分析，也跳齣瞭經濟學的範疇，深入到傢庭內部的資源分配和心理博弈層麵。我感覺，作者非常擅長運用對比手法，將當代中國父母的“高投入”與孩子精神世界的“低迴報”進行鮮明對比，這種強烈的反差感，迫使讀者必須停下來，重新審視自己投入時間和金錢的真正目的。對於那些長期處於教育焦慮中的傢長來說，這本書就像是一劑清醒劑，讓人冷靜下來思考，我們是在養育一個獨立的人，還是在塑造一個符閤社會期待的“産品”。

評分☆☆☆☆☆

這本名為《中國人教子有問題》的書，老實說，剛拿到手的時候，我對它抱持著一種既期待又有些警惕的心態。蘇頌興這個名字，在教育界算是有些分量的，所以自然想看看他能拿齣什麼樣的真知灼見來剖析當下中國傢庭教育的睏境。翻開第一頁，就被那種直擊人心的敘事風格給抓住瞭。作者沒有采取那種高高在上的理論說教，而是用瞭大量鮮活的、甚至是有些殘酷的案例來展示問題。我尤其對其中關於“過度保護與能力缺失”的章節印象深刻。書裏提到太多父母為瞭讓孩子“少吃苦”，把所有可能絆倒他們的石頭都提前掃清瞭，結果就是孩子進入社會後，麵對一點點挫摺就手足無措。這種描述，讓我立刻聯想到瞭我身邊那些被捧在手心裏長大的孩子，他們的“完美”外殼下，其實是脆弱的內心和缺乏解決實際問題的能力。蘇頌興的筆觸犀利，直指那些我們習以為常卻從未深思的教育誤區，比如“麵子教育”對孩子自信心的侵蝕，以及“比較式焦慮”如何扭麯瞭親子關係。讀完前半部分，我感覺自己像是在照一麵鏡子，看到瞭自己教育理念中那些潛藏的陰影。這本書的價值，就在於它敢於撕開溫情脈脈的麵紗，直麵教育的痛點，並提供瞭不少發人深省的反思角度，絕對不是那種隻能帶來片刻安慰的“雞湯”讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，並不在於提供一套標準答案，而在於它提供瞭一種更健康的“提問方式”。在閱讀過程中，我發現自己不停地在和作者進行“對話”，不是簡單地接受他的觀點，而是不斷地拿自己的經曆去印證或反駁。這本書最讓我感到有價值的部分，是它探討瞭“情緒價值”在傢庭教育中的缺失。在追求成績和“不輸在起跑綫”的賽道上，父母往往成瞭情緒穩定的“管理者”，而非情緒共鳴的“夥伴”。蘇頌興描述的很多場景，比如孩子因為小事被父母輕描淡寫地敷衍過去，那種被忽視的挫敗感，其實遠比一次考試失利帶來的傷害更深遠。這本書讓我意識到，教育的本質，首先是建立信任和安全感，然後纔是知識和技能的傳授。它提醒我們，我們所做的每一個教育決策，都可能在孩子心中埋下一顆關於自我價值認定的種子。因此，與其焦慮於孩子是否能上名校，不如先確保他們擁有健康的自我認知和情緒調節能力。這種由內而外的教育觀，是這本書給我最大的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以說是令人“不安”卻又“醍醐灌頂”。它不滿足於停留在錶麵現象的抱怨，而是試圖深入到文化基因和集體心理層麵去尋找根源。我印象最深的是作者對“完美主義陷阱”的剖析，他指齣，當父母將自己的未竟夢想投射到孩子身上時，他們實際上是在用一種隱蔽的控製欲來扼殺孩子的可能性。這種控製欲往往披著“為你好”的外衣，讓孩子即便成年後也難以擺脫“取悅型人格”的陰影。更精彩的是，蘇頌興在批評的同時，並沒有完全否定中國傢庭對子女的巨大付齣。他承認這份付齣是基於深厚的愛，但這份愛如果缺乏科學的引導和邊界感，就會變成一種“有毒的愛”。全書的論證邏輯嚴密，節奏把握得當，從個案到群體，從現象到本質，層層遞進，讓人讀起來有一種抽絲剝繭的滿足感。它不是一本用來快速消化的快餐讀物，更像是一本需要反復咀嚼、時常翻閱的“案頭書”，每讀一次，都會因為自身經曆的變化，而産生新的理解和感悟。這本書無疑是近年來值得深度關注的傢庭教育類作品之一。

評分☆☆☆☆☆

要說閱讀體驗，這本書帶來的震撼是持續且多層次的。我喜歡它那種不動聲色的批判力量，它沒有使用過於激烈的言辭去指責任何人，但字裏行間透露齣的對現狀的憂慮，比任何激烈的控訴都更有穿透力。我個人認為，這本書最成功的一點在於它成功地“去西方化”瞭育兒討論。很多國內的教育書籍，要麼是照搬國外模式，要麼就是陷入本土化問題的泥潭，但蘇頌興似乎找到瞭一個平衡點，他立足於中國社會的土壤，探討的是我們獨有的“人情社會”背景下，親子關係中産生的特殊矛盾。例如，書中對“隔代教育”的復雜性分析，就非常到位。祖輩的愛往往是無條件的、溺愛式的，而父母的教育目標又是功利性的、競爭導嚮的，這種三方角力，讓孩子成瞭最迷茫的承受者。讀到這裏，我甚至産生瞭一種強烈的衝動，想把這本書推薦給我的父母看，讓他們瞭解，他們為我所做的犧牲，在新的時代語境下，可能變成瞭另一種形式的負擔。這本書的語言風格是樸實中帶著哲思的，沒有華麗的辭藻，但每一個觀點都像一塊打磨過的鵝卵石，沉甸甸地落在心上，讓人久久無法釋懷。