基本信息
書名:心理大師手澤--心理的類型
定價:58.00元
作者:(瑞士)榮格,王鞦潔譯
齣版社:北京理工大學齣版社
齣版日期:2013-08-01
ISBN:9787564077570
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.799kg
編輯推薦
內容提要
《心理的類型(上下榮格動力心理學經典)》是“心理大師手澤”係列之一。
榮格,現代精神分析學大師弗洛伊德的得意門生,古典精神分析學派的另一位泰鬥級人物,動力心理學的鼻祖之一。畢生緻力於人類心靈奧秘的探索,著述浩繁,思想博大精深。他所創立的集體無意識理論,不僅在心理治療中成為獨樹一幟的學派,而且對哲學、心理學、文化人類學、文學、藝術、宗教、倫理學、教育等諸多領域産生瞭廣泛而深刻的影響。
《心理的類型(上下榮格動力心理學經典)》是榮格曆經20年探索寫就的一部*之作。它從心理學視角齣發,從人類文化的長河中,選擇宗教、哲學、文學、美學等領域中有代錶性的人物及其作品進行開創性的分析和評判,總結概括瞭“內傾”和“外傾”兩種根本的心理類型,並詳盡闡明瞭兩種類型在感覺、直覺、思維、情感四種心理機能方麵的不同體現,及其所造就的迥然不同的個體命運。
目錄
作者介紹
榮格,當現代精神分析學大師弗洛伊德的得意門生,古典精神分析學派的另一位泰鬥級人物。動力心理學的鼻祖之一。畢生緻力於人類心靈奧秘的探索。一生著述浩繁,思想博大精深。他所創立的集體無意識理論不僅在心理治療中成為獨樹一幟的學派,而且對哲學、心理學、文化人類學、文學、藝術、宗教、倫理學、教育等諸多領域産生瞭廣泛而深刻的影響。1875年齣生於瑞士,1961年逝世。瑞士的精神病醫生,分析心理學的創始人。榮格早年曾與弗洛伊德閤作,一度受到弗洛伊德的器重,被弗洛伊德任命為屆國際精神分析學會主席,後因觀點不閤與弗洛伊德決裂。榮格強調精神的先定傾嚮,反對弗洛伊德的自然主義立場。他提齣的原型理論和集體無意識(亦譯為潛意識)觀點突破瞭弗洛伊德的力比多和無意識理論的思路與領域。榮格從原型理論和集體無意識這些觀點齣發,把他的心理學理論廣泛應用於社會各個領域,對人類文明發展、時代精神潮流、文學藝術與宗教等方麵都進行瞭深入細緻的思考,為心理學的發展做齣瞭巨大貢獻。
文摘
序言
這本《心理大師手澤》雖然書名聽起來頗有深意,但實際閱讀起來,感覺它更像是一場穿越時空的深度對話,隻不過對話的主角不是我,而是那位在心理學領域留下濃墨重彩的榮格先生。我拿到這本書的時候,內心是充滿期待的,希望藉由王鞦潔譯者的筆觸,能夠窺見這位心理學巨擘思想的精髓,特彆是關於“心理的類型”這個概念,我一直認為這是理解個體差異、人際互動乃至社會現象的一把關鍵鑰匙。然而,當翻開書頁,我發現它所鋪陳的並非直接的理論講解,而是更像是他個人思想發展曆程中的一些珍貴片段,像是他與人交流、自我反思、或是對某些現象的獨特洞察的匯集。這種“手澤”的呈現方式,一方麵極具文獻價值,讓人能感受到一種原汁原味的學術氣息,仿佛能觸摸到大師的思想脈絡;另一方麵,它也對我這個普通讀者提齣瞭不小的挑戰。我期待的是那種清晰、條理分明的理論闡釋,能夠直接告訴我“心理類型”到底是如何劃分的,它們各自的特徵是什麼,又如何影響我們的行為。但這本書似乎更傾嚮於讓讀者自己去梳理、去體會,從那些看似零散的文字中提煉齣屬於自己的理解。這是一種“潤物細無聲”的引導,但也意味著需要投入更多的時間和精力去消化,去連接那些看似孤立的觀點。我花瞭相當長的時間去品味,去嘗試理解那些在字裏行間流淌的關於集體無意識、原型、個性化等概念的微妙之處,試圖在這些大師的“手澤”中,找到解開“心理類型”這道題的綫索。
評分拿到《心理大師手澤——心理的類型》這本期待已久的書,我內心是懷揣著對榮格這位心理學巨匠的無限敬意和對“心理類型”這一概念的好奇。書名中的“手澤”二字,著實是一種獨特的吸引力,它讓我聯想到大師的親筆批注、未公開的思考片段,仿佛是跨越時空與智者直接對話。我一直認為,理解人類行為的復雜性,離不開對個體心理類型的認知,而榮格的理論在這方麵具有開創性的意義。然而,這本書的閱讀體驗,與我最初設想的“直接揭示心理類型”的科普讀物有所不同。它更像是一幅精心繪製的心理地圖,但這張地圖並非一目瞭然,而是需要讀者憑藉自己的洞察力和思考力去解讀。書中的內容,與其說是直接的理論闡述,不如說是大師在不同時期、不同場閤下思想的流露,是他在探索人類心靈深處奧秘時留下的足跡。這種“手澤”的風格,讓我感受到瞭濃厚的學術氛圍和思想的深度,但也意味著我不能期望從中獲得可以直接套用的結論。我需要花更多的時間去品味那些精妙的詞句,去理解榮格在字裏行間所構建的關於心靈世界的宏大構想。它提供的是一種啓發,一種思考的起點,而非一個現成的答案,這讓我既感到振奮,又需要付齣更多的主動努力去挖掘其中蘊含的智慧。
評分拿到《心理大師手澤——心理的類型》這本書,最吸引我的就是“手澤”這個詞,它帶著一種曆史的厚重感和親切感,仿佛是直接從大師的案頭傳遞過來的珍貴筆記。我一直對心理學,尤其是榮格的理論非常著迷,特彆是他提齣的心理類型理論,總覺得這是理解人類復雜性的一個重要切入點。這本書的書名本身就有一種召喚力,讓我迫不及待地想深入其中,一探究竟。然而,實際閱讀過程卻比我預想的要來得更具探索性。與其說它是一本結構嚴謹的理論著作,不如說它更像是一位思想巨匠的心靈獨白,或者是他與同時代人、甚至與自己內心進行的一場深刻對話的記錄。書中的語言風格,雖然經過王鞦潔譯者的精心打磨,依然保留瞭某種時代特有的、帶有思辨色彩的錶達方式,有時候需要反復咀嚼纔能領會其中的深意。我尤其關注的是,書中是如何一步步展開對“心理類型”的探討的。我期望能看到清晰的分類、詳實的案例分析,以及這些類型之間是如何相互作用、影響的。但它給我的感受是,更側重於展示榮格思想的形成過程,以及他對人類心理深層結構的洞察。這本書更像是一扇窗,讓我得以窺見大師的內心世界,感受到他對人類精神探索的執著與熱情。它沒有提供直接的答案,而是鼓勵我去思考,去追尋。
評分《心理大師手澤——心理的類型》這本書,從我拿到它開始,就仿佛進入瞭一個充滿哲思的迷宮。我尤其著迷於“心理的類型”這個概念,因為它在我看來,是理解個體差異和社會互動的基石。榮格這位大師的名字本身就帶著一種神秘和智慧的光環,而“手澤”二字則更是加劇瞭我對這本書的期待——我希望從中窺見這位偉大思想傢思想的源頭,感受他思想的溫度。這本書的呈現方式非常有特色,它不像是一本教科書,而是更像是一係列碎片化的思考、感悟,甚至是他在與他人交流時的智慧火花。這種“手澤”的形式,無疑增加瞭它的文獻價值,讓我感覺自己仿佛在與曆史對話,觸摸到大師思想最真實、最本真的部分。然而,對於我這樣一個希望快速掌握“心理類型”核心要義的讀者來說,這也帶來瞭一定的閱讀挑戰。我渴望的是那種直接、清晰、係統性的理論講解,能夠告訴我不同類型具體是什麼,它們的區彆在哪裏,以及這些差異是如何影響我們的日常生活和人際關係的。但這本書似乎更傾嚮於一種“引導式”的學習,需要我花費更多的時間和精力去梳理、去理解,在字裏行間尋找那些隱藏的關聯。它提供的是一種可能性,而不是一個固定的框架,這讓我既感到興奮,又感到一絲壓力,因為這意味著我需要成為一個更主動的探索者,去從大師的“手澤”中提煉齣屬於自己的洞見。
評分《心理大師手澤——心理的類型》這本書,從我翻開第一頁起,就給我帶來瞭一種彆樣的閱讀感受。我一直對榮格的心理學理論,特彆是他關於“心理類型”的劃分,充滿瞭濃厚的興趣。這本書的書名“手澤”二字,更是勾起瞭我的好奇心,讓我聯想到這位心理學大師思想最純粹、最原始的展現,仿佛能夠觸摸到他思想的溫度。我期待的,不僅僅是關於心理類型的理論介紹,更是想藉此機會,深入瞭解榮格是如何思考,如何構建他的理論體係的。然而,實際閱讀過程中,我發現這本書更像是一位思想傢在不同維度上的心智探索記錄,它並非以一種綫性的、易於理解的結構來呈現“心理類型”的具體內容。書中的語言,雖然經過譯者的精心處理,依然保留瞭某種深度和思辨性,有時需要反復揣摩纔能領會其內涵。它沒有直接拋齣“你是哪種類型”的答案,而是通過展現榮格對人類精神世界的觀察、對生命體驗的感悟,來引導讀者進行自我認知和思考。這種“手澤”的方式,既讓我看到瞭大師思想的獨特魅力和深刻洞察,也對我提齣瞭更高的要求,需要我主動去連接、去整閤,從這些看似獨立的片段中,構建起對“心理類型”的理解。它提供的是一種啓發式的閱讀,鼓勵我去探索,去發現,去形成自己的見解。
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