诗经 爱读经诗经典藏版 大字注音 简繁对照 王财贵爱读经中文经典诵读系列之五 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王财贵 编

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店铺： 华夏共赢图书专营店

出版社： 北京教育出版社

ISBN：9787552253665

商品编码：29664409546

品牌：艾帛利（Abooly）

“爱读经”典藏版读经本系列，是由王财贵教授监制，邀集多名国内外古籍专家学者作注及校正，采用知名设计师刘晓翔先生所设计之封面及*佳阅读落点版式，以专色墨印刷，充分考虑和尊重使用对象的感受，从设计到出品，皆采取高规格制作生产。

书名：《诗经》 中文经典诵读系列（简繁对照）之五

主编：王财贵

开本：16开

出版社：北京教育出版社 北京出版集团公司

ISBN号：9787552253665

定价：50.00元

《诗经》：千古风韵，人文之源 《诗经》是中国最早的诗歌总集，汇集了自西周初叶至春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。它不仅是中国文学史上的璀璨明珠，更是中华民族精神、情感与智慧的源头活水。这部巨著以其朴素真挚的语言、丰富多彩的题材、高雅隽永的意境，穿越千年时光，依然散发着不朽的魅力，滋养着一代又一代华夏儿女的心灵。 一部民族精神的百科全书 《诗经》的伟大之处，首先在于它如同一幅广阔的画卷，生动地描绘了中国早期社会的方方面面。从贵族宫廷的宴乐歌舞，到平民百姓的劳动生活；从男女之间的情爱思慕，到征战沙场的豪情壮志；从祭祀神灵的虔诚祈祷，到对政治时事的忧愤感慨——几乎社会生活的每一个角落，都能在《诗经》中找到映照。 在《诗经》中，我们可以窥见先民们对自然的敬畏与热爱。《周颂》中的《载芟》描绘了春耕伊始，农人辛勤耕耘，祈求丰收的场景，“载芟柞穈，播厥百谷。既秉南亩，且并北亩。” 充满希望的劳动景象令人振奋。而《豳风》中的《七月》则以细腻的笔触，记录了农家一年四季的劳作与生活，从“七月流火，九月授衣”，到“春日载阳，有鸣仓庚”，勾勒出一幅生动的生活画卷，字里行间流淌着对土地的热爱和对辛勤付出的赞美。 《诗经》也是一面反映社会现实的镜子。《国风》部分，尤其是篇幅最长的“十五国风”，更是直接抒发了各诸侯国民间的民生疾苦和政治忧患。例如，《邶风·柏舟》写道：“我之怀矣，自诒伊戚。彼美君子，不我以也。” 表达了被君主冷落的哀怨；《卫风·氓》则是一曲凄婉的弃妇悲歌，控诉了男子的负心薄情，“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。” 深刻揭示了当时社会妇女的悲惨命运。这些诗篇，以其强烈的现实主义精神，为后人研究古代社会提供了宝贵的第一手资料。 同时，《诗经》也是一部情感的百科全书。在爱情方面，既有《周南·关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的纯真初恋，也有《鄘风·桑中》中“期我乎桑中，临我乎丘首”的约会场景，更有《郑风·子衿》中“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”的深切思念。这些诗篇，用最朴实无华的语言，描绘了人们最真挚的情感，触动了人类内心最柔软的角落。 艺术魅力的永恒绽放 《诗经》的艺术成就同样令人惊叹。其语言质朴自然，清新流畅，如山泉般清澈，似春风般和煦。它大量运用比、兴等手法，将抽象的情感具象化，将遥远的事物拉近，使诗歌更具感染力和想象力。 “比”是指比喻，例如《周南·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 以盛开的桃花比喻新娘的美丽与未来家庭的美满。 “兴”是指起兴，即触景生情，先言他物，以引起所咏之辞。例如《周南·关雎》开篇“关关雎鸠，在河之洲”，以水鸟和鸣的景致起兴，引出君子对淑女的思念与追求，情景交融，意境深远。 《诗经》在句式上也颇具特色，多采用四言句，节奏明快，富有音乐感。其重章叠句的结构，反复咏唱，加深了情感的表达，使诗歌具有一种回环往复、余韵无穷的美感。例如《卫风·氓》中“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”的反复吟唱，将弃妇的悲伤与无奈刻画得淋漓尽致。 此外，《诗经》的叙事能力也十分突出。《鄘风·桑中》以简练的笔墨，讲述了青年男女幽会的过程，情节生动，引人入胜。而《卫风·硕鼠》则通过对硕大老鼠的驱逐，隐喻对剥削者的憎恨，构思巧妙，寓意深刻。 人文精神的智慧结晶 《诗经》所蕴含的人文精神，更是其流传千古的关键。它强调“礼义廉耻”，推崇“民为邦本”，体现了先民们对社会和谐、道德伦理的追求。 《诗经》中的许多诗篇，都表现了对理想政治的向往和对暴政的批判。例如《大雅·瞻卬》中“民之无蔽，匪咎由，匪罪сел。民之不乂，匪降自天。因其可辅，则慎辅之。生不稼穑，而我其有。” 表达了对统治者不体察民情、导致民生疾苦的忧虑。 《诗经》也体现了朴素的伦理观念。对婚姻的忠贞，对家庭的责任，对朋友的信义，都得到了歌颂。例如《鄘风·载驰》中的许穆夫人，为了国家的安危，不顾路途遥远，冒着风雨前来吊唁，其爱国情怀令人动容。 更重要的是，《诗经》所展现的“乐而不淫，哀而不伤”的艺术境界，为后世的文学创作树立了典范。它既能抒发强烈的情感，又能保持一种内敛、适度的美学品格，避免了过度渲染和失控，使得情感的表达既深刻又高雅。 传承与启示 《诗经》作为中国文学的源头，对后世文学产生了深远的影响。从汉代的乐府诗，到唐诗宋词，无不汲取了《诗经》的营养。历代文人墨客，无不从中汲取灵感，或效仿其风格，或化用其意境，使得《诗经》的精神在中国文学的血脉中生生不息。 在当代，重读《诗经》，依然具有重要的意义。它不仅能帮助我们了解中国古代社会的历史风貌、民俗风情，更能让我们体会到先民们淳朴的情感、高尚的品格，以及他们对生活的热爱与追求。通过诵读《诗经》，我们可以更好地理解中华文化的根基，感受中华民族的精神特质，提升个人的人文素养，并在纷繁复杂的世界中，寻找到一份内心的宁静与力量。 《诗经》是一部值得我们一生去阅读、去感悟的经典。它的每一篇诗歌，都如同一个闪烁着智慧光芒的宝石，等待着我们去发掘，去品味。它不是陈旧的古籍，而是活着的传统，是连接古今的桥梁，是滋养我们心灵的精神家园。在快节奏的现代生活中，不妨放慢脚步，走进《诗经》的世界，感受那份穿越千年的纯粹与美好。

评分☆☆☆☆☆

我接触过不少国学经典读本，但说实话，很多版本在注释和导读上都显得过于学院派或者晦涩难懂，让人望而却步。然而，这一套书的注解方式却非常接地气，它没有用那些生僻的古文去解释古文，而是用现代人能理解的白话文，深入浅出地阐述了诗篇背后的文化背景和情感脉络。这对我这种不是科班出身，但又对传统文化充满好奇的普通爱好者来说，简直是醍醐灌顶。每次读完一首诗，再回头看看旁边的解读，总能豁然开朗，原来古人的情思是这样细腻而又普世的。这种恰到好处的引导，既保证了学术的严谨性，又兼顾了大众的接受度，真正做到了让经典“活”起来，而不是束之高阁的古董。

评分☆☆☆☆☆

让我印象深刻的还有它在“简繁对照”这个设计上的细心考量。生活在不同语境下的读者，对于文字的亲切感是不同的。繁体字的结构美和历史传承感，对于一些资深的爱好者来说，有着不可替代的吸引力；而简体字则更方便当代人快速阅读和理解。它把两者并置，可以说是最大程度地照顾了不同阅读群体的需求。我个人在阅读过程中，经常会对比着看，繁体字能让我更好地体会到汉字的演变和形体之美，而简体字则让我阅读速度保持流畅。这种双重窗口的设计，体现了出版者对读者群体的深入理解和包容性，使得这本书的适用范围被大大拓宽了。

评分☆☆☆☆☆

关于“爱读经”这个理念，我深有感触。现在的教育环境，很多时候是“为考试而读”，或者“为完成任务而读”，鲜少有真正发自内心的喜爱和亲近。而这套书的编排，处处透露着一种“引导爱”的良苦用心。它不是强迫你记住什么，而是通过优美的排版、易懂的解读和富有节奏感的文本，让你自然而然地爱上这些文字所蕴含的深厚情感和智慧。它让我重新审视了“经典”二字的重量——它不是高高在上的教条，而是我们民族文化基因中最柔软、最温暖的那一部分。读完之后，我感到自己与历史有了一种更亲密的联结，这是一种非常积极和正向的阅读体验，值得推荐给所有想重新找回文化根基的人。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳中透着典雅的气质，一下子就把人带回了古人的意境之中。拿到手里，能感受到纸张的质感非常棒，厚实而又平滑，翻阅起来是一种享受。尤其喜欢它这种大字排版，对于我这种需要经常佩戴老花镜的读者来说，简直是福音，长时间阅读也不会觉得眼睛干涩疲劳。而且，它在细节处理上也很用心，比如书页的切口处理得非常干净利落，整体感觉就是一本精心制作的收藏品，而不是随随便便印出来的读物。光是看着它静静地躺在书架上，就觉得心里踏实，仿佛能从中汲取到一种历史的厚重感。这种对实体书的尊重和对阅读体验的重视，在现在这个快节奏的时代里，实在是难能可贵，让人愿意花时间去品味每一个字句。

评分☆☆☆☆☆

语言的魅力在于它的韵律和节奏感，而《诗经》作为我们文学的源头之一，其音韵之美是无可替代的。这本书在保持文本原貌的同时，特别注重了诵读的体验。我试着大声朗读了几篇，那种抑扬顿挫、朗朗上口的快感，真的让人沉醉。你可以清晰地感受到它原有的四言体所带来的那种古朴的节奏，配合着清晰的注音，即便是初学者也能很快捕捉到那种韵律美。这比单纯的默读要有趣得多，仿佛自己也穿越回了那个采诗记录的年代，和先民们一同歌唱。这种强烈的互动感和沉浸感，让阅读不再是单向的接收信息，而是一种身心的参与，极大地提升了学习的效率和乐趣。