卡夫卡的妄想 真實的心理分析故事集 （美）林達（Lindner,R.）,吳陋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

本書一共包括四個詳實的心理案例。在這四個案例中，作者有一次差點被病人殺死，另一次遭到猛烈攻擊。盡管如此，作者還是能活著講述這些故事。

書中每一則案例的記錄都非常詳實，包括大段的對話、筆記，還有心理師的內心感受和深度自我反思。

歐文·亞隆說過這樣一句話：我的方式總是與讀小說、寫小說緊密相關。亞隆開啓瞭一個“心理小說”的時代，他一邊為人提供心理，一邊寫小說，讀小說。而本書的作者，則是深深影響過亞隆的一位的心理師。

這本小書，雖然不是小說，但卻勝似小說。每則故事都扣人心弦。這是一本可以為心理師提供真實案例剖析的案例集，也是一本為大眾揭示人性的故事書。

詳實的案例記錄，留下厚實的資料記錄。對於特殊的心理分析，如此的方式積纍材料是十分有用的。——豆瓣網友 崔雅

我想說的是，或者我們每個人都是個性的神經病患者，坐在椅子或是躺椅上的**區彆是，前者善於隱藏，而後者將它暴露的齣來。——豆瓣網友 三朵

我不是心理分析專業人士，但是這本書很好看，猶如看推理小說一樣扣人心弦。同時也對我有所震動：童年的經曆對一個人的一生影響太大瞭，心理健康或不健康，甚至能否正常地積極地生活，幾乎都取決於童年是否生活在正常的關愛中。所以為人父母，要好好學習，你的一言一行將影響你孩子的一生。——網友 lingd

作者是個精神病醫生，很無奈的職業，每一步都小心翼翼。通過這幾個案例，嚮大展現瞭一個很豐滿的心理醫生的形象~~是這幾年讀到的比較好的一本書。——網友 銅鎂果

強烈建議所有的心理谘詢師和心理學愛好者讀一讀此書。——網友Bruce Borkosky

又是一本以細膩筆法寫心靈的巨著，不可多得不可不看的一本書！——網友

羅伯特·林達，具有傳奇色彩的美精神分析師。

序

本書寫於美心理分析的英雄年代。作者羅伯特·林達以約翰·韋恩在印第安人的土地上開闢道路的方式，在神經官能癥和精神病領域開闢自己的道路，以菲利普·馬洛在洛杉磯的下層生活中追查綫索的方式在內心世界隱藏的角落裏追蹤。這個比喻非常恰當，因為林達博士是一個彆具風格的美式個人主義者：他相信自己的直覺，願意讓原則屈服於直覺，作為對人類痛苦大聲疾呼的迴應，他輕視慣例。讓我說得更清楚些：在報告的四個案例中，作者有一次差點兒被殺，另一次遭到猛烈攻擊。盡管如此，像每個20世紀50 年代的美英雄一樣，作者還能活著講述這些故事。

他的大多數病人都是如此。在這樣一個領域，一個人能同時從陽痿、主義和同性戀中被，一個專讓自己深深地參與到幻想的細節中，以緻讓病人感到厭煩，從而病人的瘋狂。這像那位牛仔英雄所說：“這種精神錯亂不夠容納下我們兩個人。”不要弄錯瞭，這位英雄是個牛仔。這一解釋中並沒有什麼讓我認為非常好的心理分析技巧，它更多的是一次與精神病有關的虛張聲勢的冒險。

然而，對於所有的神話製造過程來說，這些臨床小插麯中有些真實的成分。這可能是因為，在相當大的程度上來說，精神錯亂是在製造神話。在一個案例中，林達博士衝到一個女人中，這個女人毫無疑問是個早期貪食癥患者。一個深夜的讓他確信她要傷害她自己，他想著他的同事會因為他屈服於病人的操控而批評他的行為，但是他還是齣去挽救她的生命。他發現，房間裏到處都是垃圾，她穿著粘滿嘔吐物和食物的袍子，腹部綁著一個枕頭，她正處在象徵性懷孕期間，並且無意中說齣她渴望的孩子的父親是她的父親。

事情要都是那麼簡單該多好啊！這本書提醒是，在精神錯亂的世界裏，有時事情非常簡單。我有一個患精神分裂癥的病人曾經在談話療法中告訴我：“一切都非常好，直到生活遺棄瞭我。”我的病人講齣的並不是神經官能紊亂者的鬍言亂語，而是精神病患者的真理。在幻想中，我的病人將他的靈魂、賦予他活力的法則安置在他妻子的體內，當某她走齣他們故事的尾聲，他進入瞭緊張性精神病的恍惚狀態。

從一個愉快的距離來反觀20世紀50 年代很容易，但這也是一個反省我們失去瞭什麼的機會，來想象一下未來一代會怎樣迴憶我們。我自己的荒誕想法是，我們會被看作齣於自衛忽視瞭幻想力量的一代人。物方麵的巨大進步幫助我們防止精神病患者發展到理性被摧毀的狀態，遺傳學和神經生物學研究支持瞭人們將各種精神病完全當成醫學生物學問題來處理的希望。盡管這一至關重要的研究工作使一代精神病學確信他們不再需要學習在幻想層麵上與病人交談，但是幻想的層麵是人類生活的層麵，人們圍繞著“吃虧”、生活在一個令人失望的世界裏、成為一個特殊人物的幻想來塑造他們的生活。不能處理這些幻想，一個人也不能觸及生活在他們之外的人。事實上，弗洛伊德發現，許多人都認為，他們不被允許擁有自己真正想要的東西，而且他們圍繞著這一想法來組織他們的生活。弗洛伊德給這個想法起名為“超我”。人類是的生物，他們的思想和世界藉助幻想的結構來形成。

在精神病患者身上，人們可以清楚地看到這一點，因為精神病患者試圖用一層又一層正常化的防禦來掩蓋他們的核心幻想。當師和精神病患者一起工作時——也是說，他既保持著共情參與，也保持著理性，他會感到他們正生活在非常真實的層麵上，在生與死的問題上掙紮，以至於與之相比，純粹的神經官能癥的存在看起來是蒼白暗淡的。當代心理分析學容易忽略的正是這一比較。盡管心理分析師幫助他們的神經癥患者探索無意識幻想，但是隻要他們發現一絲精神錯亂的跡象，會立刻地轉嚮醫學和藥物取嚮的上。到現在為止，這樣做的效果還不錯，但是在這裏也有一種相應的完全忽視精神病患者幻想的傾嚮。在這個意義上來說，傾嚮於避開內心生活的不隻是醫學工作者。

很明顯，針對精神錯亂的賭注很大，危險性很高。有點自相矛盾地說，使用傳統心理分析技術——比如讓病人躺在長椅上，可能會讓精神病患者發瘋，而允許精神病患者的幻想活躍也可能會對病人有害。然而，如果我們完全忽視精神病患者的幻想，我們剝奪瞭精神病患者對他們的內心生活施加某些深思熟慮的控製的機會，也讓我們自己不能對幻想的本質和力量有更廣泛的理解。

在這樣的背景下，本書可能會成為一個及時的提醒。作者由於自身的衝動——事實上，正是因為他的衝動——而能夠在某種程度上抓住無意識幻想的衝動之處。在半個世紀後迴頭看這些案例，顯現齣來的是：每個人錶達其的意圖不可避免地和處理仇恨、攻擊性和妒忌的意圖綁縛在一起。這本書激起瞭我對以下問題的思考：性是核心心理問題的觀點隻是維多利亞時代的謊言嗎？為瞭掩蓋更加隱晦的想法——無論何時，隻要性還是個問題，人類攻擊性的隱藏的源泉不會遠離嗎？這是一本很好的讀物，以偵探小說的方式吸引人，但同時提齣瞭關於人類存在本質的深層問題。

喬納森·李爾

前言

我寫下這些心理分析故事，是為瞭和讀者分享自己從業中的一些經曆。心理分析，在所有職業當中無疑是奇特的行業之一。從每天湧現的豐富材料中，我選取瞭一些在我看來闡明瞭這個行業的冒險性、浪漫性和許多實踐細節的故事。

圍繞心理分析，一直存在著一道神秘的樊籬和一種類似敬畏的情緒。心理分析從業者，如果不是大眾崇拜和畏懼的對象，是被抬高到某種類似牧師的地位，而那些新加入者——換句話說，是那些曾經躺在躺椅上的人——有可能變成一群被拯救的現代聖徒。他們已經付訖的支票構成瞭通往天堂的通行證，而這天堂對於那些不夠幸運或過於幸運的人都是不開放的。

現今圍繞著心理分析行業的神秘氣氛具有怪異且有害的後果。比較明顯的是對心理分析師看法的轉變——至少在大眾的想法裏——他是魔鬼的信徒，使用神秘方法來獲得他希望的性格和個性轉化。

這完全遠離瞭事實。無論心理分析科學，還是其實踐技術，都並不依賴的手段。事實上，心理分析師使用的工具是所有工具當中普通的——他自己的人性。心理分析師充分利用它來理解自己的同伴。

逐漸地用機器代替人來完成生命的功能，這是我們時代的一個特點。在每個地方，儀器被用來代替人的手、人的眼睛、人的所有感官，甚至是大腦。被我們稱為人的生物成為他發明的無數産品的附屬，這很可能並不太遠。但是有一個領域中，沒有一種機器能夠代替它的製造者——無論這些機器怎樣精密、怎樣富有靈感，這是理解、充滿同情的理解的領域，一個人和另一個人之間親密地、會心地溝通的領域。從現在直到永遠，隻有人纔能地瞭解人。

心理分析是這樣一個學科分支，它將對人類各個方麵的研究正式化，以便人類能夠被理解。建立在對人的技能和行為的觀察，以及人與人之間交流的規則之上，心理分析將理解提升為一種非常精巧的藝術，以至於它能夠作為一種正規的職業。這個行業的從業者接受指導來發展和應用我們每個人都擁有的理解他人的纔能，所以一位心理分析師隻不過是一個理解方麵的藝術，也是經過精深研究和培訓的産物。這些研究和培訓——如果成功的話——使他能夠經常對他的同伴保持敏感。而這種敏感——簡言之，是心理分析師自身——是他可以使用的手段和工具。他依靠的是他自己，而不是其他任何東西。

下麵所有這些故事的共有元素是心理分析師的自我。盡管每個故事講述瞭特殊的“案例”，終處理的卻是在工作中對這一自我的運用，他所遭遇的冒險，以及所描述的參與者和環境對他産生的影響。因為討論中的自我是我自己的，而我的意圖遠非懺悔或為自己作傳，在某種程度上，我鍛煉瞭自己的判斷力，但是我所描繪的人物在大體上是忠於現實的，並且盡我自己大能力勾畫齣瞭與有關的代理人的個性。這位代理人隻是一個人，隻是另一個有著他自己的希望和恐懼、目標和渴望、偏見和驕傲、弱點和力量的人，這纔是真正的問題核心……

羅伯特·林達