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阿爾弗雷德阿德勒 著

圖書標籤:

• 心理學
• 人性
• 行為
• 思維
• 情感
• 人際關係
• 自我認知
• 社會心理學
• 洞察
• 成長

店鋪： 西單圖書大廈專營店

齣版社： 現代

ISBN：9787514368954

商品編碼：29834553489

齣版時間：2018-07-01

基本信息

商品名稱： 認識人性	齣版社： 現代齣版社發行部	齣版時間：2018-07-01
作者：阿爾弗雷德.阿德勒	譯者：區立遠	開本： 32開
定價： 45.00	頁數：	印次： 1
ISBN號：9787514368956	商品類型：圖書	版次： 1

編輯推薦

★與弗洛伊德並駕齊驅的心理學大師的經典之作。 ★ 1928年德文修訂版**中文直譯。 ★暢銷全球！阿德勒*傢喻戶曉的作品。 ★理解個體心理學理論的代錶作。 ★阿德勒逝世80周年，《理解人性》齣版90周年重現經典原貌。 ★越是理解自己和他人，就越能有更好的生活。

內容提要

《認識人性》是奧地利**心理學傢阿爾弗雷德·阿德勒代錶作品，也是理解個體心理學理論的經典之作，影響全球近百年。 本書從社會環境中探究人類行為的本質，並從心理角度深入理解人性，幫助你我更好、更準確的理解自我與他人，為人們發展社會情感、識彆並調整自己性格和行為中的缺陷提供瞭極有價值的參照。

作者簡介

[奧]阿爾弗雷德·阿德勒，生於奧地利維也納，是一位醫生、心理治療師。自創“個體心理學”這一心理學體係，被稱為現代自我心理學之父。阿德勒一生主張“心理學要為生活和生命服務”，對後續的西方心理學發展具有重大意義。

穿梭時空的文明迴響：一部聚焦古羅馬社會與權力運作的深度曆史著作 書名：帝國的黃昏與新生：羅馬晚期社會結構的轉型與文化重塑 內容簡介： 本書並非對古羅馬輝煌時期的膚淺贊頌，亦非專注於帝國內部人心的揣摩與剖析。相反，它將目光聚焦於一個更為復雜、充滿張力的曆史階段——羅馬帝國的晚期，一個“黃昏”與“新生”並存的劇變時代。我們試圖通過對這一時期社會、經濟、軍事及精神層麵巨變的細緻梳理，揭示一個龐大帝國如何在其內部結構性矛盾的催化下，完成一次痛苦而深刻的自我重塑，並最終為中世紀的誕生奠定基石。 全書摒棄瞭傳統曆史敘事中對“偉大人物”的簡單羅列和對宏大戰爭的浪漫化處理，轉而采用一種更貼近社會學和經濟史學的視角，深入挖掘權力分配的微觀機製、地方精英的衰落與崛起、以及普通民眾在長期動蕩中生活狀態的演變。 第一部分：結構性斷裂：晚期帝國的經濟地理與社會階層重塑（約400字） 我們將從晚期帝國崩潰的錶象之下，探究其深層的經濟地理學基礎。彼時，昔日以地中海貿易為核心的“全球化”體係開始瓦解，區域性的自給自足經濟模式逐漸占據主導。本書細緻分析瞭“多米納圖斯”（Dominatus）製度下，國傢對農業的過度乾預如何導緻生産效率的下降，以及稅收係統的日益苛刻如何加速瞭中小地主的破産。 重點章節將探討“科洛納圖斯”（Colonato）製度的強化——佃農身份的固化，它標誌著公民自由的重大退化，也預示著未來農奴製的萌芽。我們不再僅僅關注皇帝和元老院的法令，而是深入考察行省一級的地方官僚體係如何利用權力尋租，以及新興的軍事貴族階層如何通過對土地的兼並，取代瞭傳統士族在地方上的影響力。這是一個從“公民”到“臣民”，從“自由市場”到“國傢管製”的結構性斷裂過程。 第二部分：軍事化生存：邊防與軍隊的內化及其對羅馬身份的侵蝕（約450字） 羅馬的衰亡常被簡化為“蠻族入侵”，然而，本書的核心論點在於，羅馬軍隊本身的“蠻族化”和“地方化”纔是更具決定性的內部轉變。隨著帝國對外戰綫的拉長和常備軍供給的睏難，帝國不得不吸納大量日耳曼部族作為“同盟者”（Foederati）。這種依賴性並非簡單的軍事閤作，而是深刻的社會融閤與文化滲透。 我們將詳細考察邊防軍（Limitanei）與野戰軍（Comitatenses）在人員構成、文化背景和忠誠度上的差異。本書通過解讀晚期軍團的墓誌銘和薪酬記錄，揭示瞭士兵身份的轉變——他們不再是羅馬城邦的捍衛者，而更像是效忠於特定將領或地區的地方武裝力量。更進一步，我們分析瞭這些軍事集團如何逐漸在政治上架空中央政府，形成事實上的軍閥割據。這種軍事上的轉型，直接挑戰瞭“羅馬人”這一身份的傳統定義，使得文化認同的邊界變得模糊不清。 第三部分：信仰的轉嚮與知識的碎片化：精神世界的重構（約400字） 羅馬晚期也是一個精神光譜劇烈變動的時代。本書將對比分析基督教的製度化進程與傳統異教信仰的殘存抵抗，但視角依然聚焦於社會層麵。我們探討基督教的普及如何不僅僅是一場宗教改革，更是一種新的社會組織形式的齣現，它為失去國傢庇護的平民提供瞭一種新的社會網絡和身份歸屬感。 與此同時，我們審視瞭古典知識體係在行政中心之外的“碎片化”現象。隨著對哲學思辨和法律嚴謹性的要求降低，知識的傳承更多地依賴於修道院或地方性文人圈子。這不是知識的“死亡”，而是知識生産和傳播中心嚮特定宗教或地方權力中心的轉移。本書試圖描繪，在帝國權力逐漸衰退的背景下，人們如何從宏大的、普世的羅馬“理性”敘事中抽離齣來，轉而尋求更具體、更具情感慰藉的信仰體係作為生存的依托。 第四部分：都市的收縮與地方權力的異化：從“羅馬”到“地方”（約250字） 最後一章關注城市（Civitas）形態的衰敗。昔日作為羅馬文明核心象徵的城市，在晚期帝國遭遇瞭人口外流、公共設施失修和經濟萎縮的睏境。本書認為，這並非簡單的“衰退”，而是權力重心的嚮下遷移。地方大地主（Villa Owners）利用其對土地和武裝力量的控製，實質上架空瞭城市的行政機構。他們成為瞭地方上的“小君主”，承擔瞭原本屬於國傢的軍事、司法和慈善職能。這種地方權力的“異化”，是帝國解體前夜最明顯的社會特徵，它為日後封建關係的形成提供瞭必要的土壤。 本書通過對這些復雜且相互交織的社會結構、經濟壓力和文化適應過程的深入剖析，旨在為讀者提供一幅立體的、去浪漫化的晚期羅馬社會圖景，理解一個曾經無所不能的政權，是如何在漫長的時間中，從內部被重塑、瓦解，並孕育齣新的文明形態。

評分☆☆☆☆☆

《認識人性》這本書，給我帶來的不隻是一次閱讀體驗，更是一次深刻的自我反思。它讓我開始重新審視那些我習以為常的，甚至從未質疑過的行為模式。我尤其對書中關於“依戀理論”的探討印象深刻。它將個體成年後的親密關係，甚至是職場人際關係，都巧妙地與童年時期的親子關係聯係起來，解釋瞭為什麼有些人總是難以建立穩定健康的感情，為什麼有些人又總是過度依賴他人。這種將個體生命早期經曆與後期行為緊密關聯的視角，讓我對許多看似偶然的個人睏境，找到瞭更深層的原因。書中的“社會學習理論”部分，也讓我對“模仿”和“榜樣”的力量有瞭全新的認識。它不僅僅是簡單的效仿，更是一種復雜的社會化過程，我們在無形中吸收著周圍人的行為方式，並將其內化為自己的習慣。作者通過分析大量的兒童行為和青少年犯罪案例，生動地展現瞭這種社會學習的強大影響力，也讓我更加警惕自己所處的環境，以及我正在傳遞給下一代的信息。此外，關於“道德睏境”的討論，也讓我陷入瞭長久的思考。在麵臨艱難抉擇時，我們內心深處的道德準則是如何運作的？又是什麼因素會影響我們做齣“善”或“惡”的選擇？書中提供的各種心理學模型和哲學思考，為我理解人類道德的復雜性打開瞭一扇新的大門。這本書不是在說教，而是在引導我們去觀察、去分析、去理解，最終，去認識我們自己。

評分☆☆☆☆☆

翻開《認識人性》這本書，仿佛打開瞭一扇通往人類內心深處的大門。作者以其敏銳的洞察力和廣博的學識，帶領我們穿梭於古老的哲學思想和現代的心理學研究之間，試圖揭示隱藏在人類行為背後的普遍規律。我尤其鍾愛書中關於“權力欲”的分析，它不僅僅停留在政治層麵，而是深入到個體層麵，解釋瞭為什麼我們會渴望被認可、被尊重，為什麼我們會試圖控製周圍的環境和他人。作者通過對各種社會群體和曆史事件的剖析，展現瞭權力欲是如何在不同程度上驅動著人類的行動，以及它可能帶來的積極和消極後果。書中對“幸福感”的研究，也讓我眼前一亮。一直以來，我都以為幸福是一種外在的物質追求，或者是一種偶然的情感體驗，但這本書告訴我，幸福更多地是一種內在的心態和一種選擇。作者通過大量的實證研究，揭示瞭那些真正能夠帶來持久幸福感的因素，並提供瞭一些實用的方法，幫助我們培養更積極樂觀的生活態度。同時，書中對“集體無意識”和“原型”的探討，也讓我對人類的共同經驗和集體心理産生瞭濃厚的興趣。我們雖然生活在不同的時空，但某些潛藏在我們基因深處的意象和模式，卻是共通的，這讓我感到人類的渺小與偉大並存。這本書的深度和廣度，足以讓我在其中反復品味，每一次閱讀都能帶來新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

《認識人性》這本書，是一部真正意義上的“人生指南”。它沒有提供廉價的安慰，也沒有承諾虛假的奇跡，而是以一種冷靜、客觀的態度，為我們揭示瞭人類行為的根源和動機。我尤其欣賞書中關於“衝突的本質”的討論。它不僅僅局限於人與人之間的直接對抗，而是深入到個體內部的矛盾，以及群體之間的張力。作者通過對各種社會衝突的案例分析，讓我認識到，很多時候，我們之所以會與他人産生摩擦，並非完全是因為對方的惡意，而是源於信息不對稱、立場差異，甚至是潛意識裏的防禦機製。書中對“溝通的障礙”的解讀，也為我提供瞭解決人際關係的寶貴啓示。我們常常認為自己錶達得很清楚，但對方卻聽不懂，或者麯解瞭我們的意思。作者通過分析語言、非語言以及情感等多個層麵的溝通要素，讓我明白瞭有效的溝通需要付齣更多的努力和技巧。另外，書中對“成長的痛苦”的探討，也讓我深刻地理解瞭，生命的進步往往伴隨著挑戰和磨難。我們不可能永遠停留在舒適區，隻有勇敢地麵對睏難，纔能實現真正的自我超越。這本書以其深刻的見解和豐富的知識，幫助我更好地理解自己，理解他人，也理解這個復雜的世界。它不是一本讀完就束之高閣的書，而是一本值得反復研讀，並在生活中不斷實踐的行動手冊。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對社會觀察充滿熱情的普通讀者，我不得不說，《認識人性》這本書對我産生瞭顛覆性的影響。它不像市麵上許多泛泛而談的“成功學”或“心靈雞湯”那樣，提供一些空洞的口號，而是用紮實的理論和嚴謹的論證，一點點地剖析我們之所以為人，以及我們為何會以如此復雜且矛盾的方式行動。我特彆喜歡書中對“認知偏差”的解讀，它詳細地列舉瞭諸如“確認偏差”、“錨定效應”以及“損失厭惡”等現象，並通過生動的案例，讓我看清瞭自己日常生活中是如何一步步被這些無形的思維陷阱所誤導的。曾經，我以為自己對事物的判斷是客觀公正的，但在讀完這部分內容後，我纔恍然大悟，原來很多時候，我們隻是在“找證據”來支持自己已有的觀點，而不是真正地去尋找真相。書中對“情感與理性”關係的闡述，也讓我受益匪淺。我一直以來都覺得，理性是控製情感的唯一途徑，但這本書告訴我，情感並非洪水猛獸，它在人類決策中扮演著至關重要的角色，甚至有時候，情感的指引比純粹的理性分析更能導嚮正確的方嚮。作者通過對不同文化背景下人們行為模式的對比分析，也讓我對“普適性”和“文化相對性”有瞭更深的理解。我們所認為的“天經地義”的行為，在其他文化中可能被視為怪異甚至禁忌，這讓我對“人性”的理解，不再局限於單一的視角。書中的語言風格也十分平實易懂，沒有過多的學術術語，使得我這樣一個非專業人士也能輕鬆理解並從中獲得啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本《認識人性》的齣版，無疑是對那些渴望深入理解人類復雜行為的讀者的一次盛宴。書中的論述，從心理學最前沿的研究到曆史長河中人類行為的演變，都展現瞭作者深厚的學識和獨到的見解。我尤其被其中關於“利他行為”的章節所吸引，作者沒有簡單地將其歸結於道德感或社會壓力，而是從生物學、進化論乃至神經科學的角度，層層剝離齣隱藏在 altruism 背後的深刻動因。書中引用瞭大量經典的心理學實驗，諸如“斯坦福監獄實驗”和“米爾格拉姆實驗”，並對其進行瞭鞭闢入裏的分析，讓我深刻認識到環境因素對個體行為的巨大影響力，以及在特定情境下，所謂的“普通人”也可能做齣令人難以置信的選擇。同時，作者在闡述“動機”時，也打破瞭我固有的思維模式。過去，我總認為人類的行為是由單一、明確的目標驅動的，而這本書則揭示瞭動機的多元性、模糊性以及潛意識的作用。書中對於“自我欺騙”的探討，更是讓我對自己過往的一些行為産生瞭全新的審視。那種看似閤情閤理，實則掩蓋瞭內心真實需求的辯解，讀來讓人不寒而栗，又不得不承認其普遍性。此外，書中對“從眾心理”的分析，也為我理解社會現象提供瞭一個全新的視角。為什麼人們會輕易地跟隨大多數人的腳步，即使內心深處對此有所懷疑？作者從群體動力學、信息傳遞和社會認同等多個維度進行瞭解讀，讓我對社會潮流和集體行為有瞭更清晰的認識。總而言之，這本書不僅僅是一本關於理論的學術著作，更是一部引人深思的、關於我們自身內在世界的探索之旅。