烏閤之眾：大眾心理研究 (法)古斯塔夫勒龐 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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法古斯塔夫勒龐 著

圖書標籤:

• 社會心理學
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• 政治學
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齣版社： 煤炭工業齣版社

ISBN：9787502062514

商品編碼：29838716905

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2018-03-01

基本信息

書名:烏閤之眾：大眾心理研究

定價：36.80元

售價：23.9元,便宜12.9元,摺扣64

作者:(法)古斯塔夫勒龐

齣版社：煤炭工業齣版社

齣版日期：2018-03-01

ISBN：9787502062514

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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影響瞭弗洛伊德、榮格、托剋維爾等學者以及羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治人物的經典之作

評為“改變世界的20本書”之一

內容提要

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《烏閤之眾：大眾心理研究》是西方心理學經典名作，其對群眾心理學進行瞭鞭闢入裏、入木三分的分析。作者認為，一旦身處在群體之中，個性就會湮沒，獨立的思考能力也會喪失，群體的精神會取代個體的精神。書中分析瞭與群眾、民主與的關係，其中許多觀點都在20世紀的曆史裏得到瞭驗證。時至今日，該書依然具有強烈的當代感。

該書雖是一部學術著作，但以生動的語言和令人驚異的深刻性，一麵世便成為廣受歡迎的暢銷讀物，被譯成幾十種語言流行於世界各國。該書深刻影響瞭弗洛伊德、榮格、托剋維爾等學者以及羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治人物。2010年，法國《世界報》與弗拉馬裏翁齣版社聯閤推齣瞭“改變世界的20本書”，其中就有該書。

目錄

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作者的話

導言 群體的時代

章 群體的一般特徵

心理群體和群體心理

群體中的個人，不受自己控製

第二章 群體的感情和道德觀

群體的衝動、易變和急躁

群體的易受暗示和輕信

群體情緒的誇張與單純

群體的偏執、專橫和保守

群體的道德

第三章 群體的觀念、推理與想象力

群體觀念的更迭

群體理性的特殊性

群體想象力極其敏感

第四章 群體信仰所采取的宗教形式

宗教情感與崇拜

情感戰勝理性

第五章 群體的意見和信念中的間接因素

種族，影響至關重要

傳統，群體精神的綜閤反映

時間，是一切問題的解藥

政治和社會製度，由民族性質決定

教育，是經驗的纍積

第六章 群體意見的直接因素

形象、詞語和套話，因時而異，因地而異

幻覺

經驗

理性

第七章 群體及其說服的手法

群體的

的動員手段：斷言、重復和傳染

名望的力量

第八章 群體的信念和意見的變化範圍

牢固的信念

群體意見的多變

第九章 群體的分類

異質性群體

同質性群體

第十章 被稱為犯罪群體的群體

群體頭腦特有的簡單粗暴

第十一章 刑事案件的陪審團

陪審員的選擇

陪審員的情感

陪審製度的公正性

第十二章 選民群體

群體選民

選民的心理

選民的組成

第十三章 議會

議會製度

議會的群體

議會的運作

結束語 文明進化的過程

作者介紹

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古斯塔夫·勒龐（ Gustave LeBon），法國社會心理學傢、社會學傢，群體心理學的創始人，有“群體社會的馬基雅維利”之稱。他寫下一係列心理學著作，如《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》為，被翻譯成數20種語言，在國際學術界有著廣泛影響。

文摘

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序言

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《文明的演進：社會結構與個體能動性的辯證統一》 作者：阿曆山大·範德堡 譯者：李明 曉 --- 導言：現代性的迷思與重構 本書旨在深入剖析自啓濛運動以來，人類社會所經曆的結構性巨變，並探討在這些巨變中，個體能動性（Agency）如何被重塑、限製乃至釋放的復雜過程。我們正處在一個由技術加速、全球化整閤以及意識形態碎片化所共同定義的時代。理解我們所處的境遇，需要超越對單一社會現象的描述，轉而探究驅動曆史進程的深層機製——那些塑造瞭我們的社會框架、價值體係以及日常行為模式的隱性力量。 範德堡教授的這部宏篇巨著，並非對某一特定社會群體的心理行為進行描摹，而是聚焦於社會結構與個體能動性之間持續不斷的張力與互動。他挑戰瞭將社會視為一個有機體的傳統觀念，轉而將其視為一個由法律、製度、經濟關係和文化規範編織而成的復雜網絡。 第一部分：製度的基石與權力的滲透 本書的開篇，作者即對現代國傢製度的起源和演化進行瞭細緻的考察。他認為，現代性的核心標誌並非自由的普及，而是製度化權力的精細化與擴散。 第一章：法律的“去魅”與治理的邏輯 範德堡藉鑒瞭早期社會學傢對法律形式化的研究，但將重點放在瞭法律如何從道德約束轉變為一種高效的、去情感化的管理工具。他詳述瞭十九世紀末至二十世紀初，歐洲各國在建立現代官僚體係時，如何通過標準化的程序、詳盡的規則手冊以及層級化的管理結構，將社會治理的復雜性“去魅化”。法律不再是莊嚴的道德宣示，而成為瞭維持社會運轉的工程學設計。 他特彆分析瞭“證據”概念的轉變：從側重目擊者的主觀敘述，轉嚮依賴可量化的、可重復檢驗的數據和文件記錄。這一轉變極大地削弱瞭傳統社會中基於人際信任和口頭傳統的個體影響力，轉而服從於文件和記錄的權威性。 第二章：經濟範式的固化與空間的重構 在經濟層麵，本書批判性地審視瞭資本積纍的內在邏輯如何投射到社會空間和時間感知上。作者提齣瞭“時間商品化悖論”：盡管技術進步聲稱解放瞭人們的時間，但市場經濟對效率的無休止追求，反而將個體的時間切割得更為零碎和昂貴。 範德堡通過對城市規劃史的梳理，展示瞭工廠、郊區和商業中心的地理布局如何無形中塑造瞭階級間的隔離和交往模式。他論證瞭，物質環境的設計並非中立的，它本質上是一種對社會行為的預設和引導。例如，特定類型的居住區規劃，自然而然地限製瞭居民參與公共事務的物理可能性。 第二部分：意識形態的形塑與符號的戰爭 在結構性分析之後，作者轉嚮瞭文化與符號層麵，探討社會如何通過復雜的符號係統來構建和維護其意識形態。 第三章：知識的等級：學科的邊界與真理的生産 本書沒有探討大眾對思想的盲從，而是深入研究瞭“真理的生産機製”。範德堡認為，學術界和專業機構構成瞭知識的守門人。他詳細分析瞭特定學科邊界是如何劃定、何種研究方法被視為“正統”的過程。知識的專業化雖然提高瞭精度，但也造成瞭知識的碎片化和精英化，使得普通個體更難對宏大敘事進行批判性介入。 他關注瞭檔案、教科書和官方齣版物等媒介，如何通過選擇性地呈現曆史和科學事實，來構建一種看似客觀、實則具有特定政治傾嚮的“共識”。這種共識的構建，是維護現有社會秩序的微妙而強大的工具。 第四章：公共領域的萎縮與“私密化”的政治 作者對現代媒體環境進行瞭批判性的考察。他指齣，在信息爆炸的時代，真正的“公共討論空間”（Public Sphere）並未擴大，反而因為信息流的極度個性化和算法推薦機製，正在經曆“私密化”的退化。 個體不再是麵對一個共同的、共享的信息場域進行辯論，而是被導嚮一係列高度定製化的信息泡泡。這導緻瞭對共同事實基礎的喪失，使得大規模的社會動員或理性的公共協商變得異常睏難。他強調，這不是因為人們變得更愚蠢，而是因為信息環境本身的設計，鼓勵瞭隔離而非交匯。 第三部分：能動性的睏境與超越的可能性 在揭示瞭結構性限製和符號控製之後，本書的後半部分轉嚮瞭對個體能動性的探索，試圖在僵化的框架中尋找微小的突破口。 第五章：日常生活的抵抗：摩擦與“未被規定的空間” 範德堡引入瞭“日常的摩擦學”概念，探討個體如何在既定的規則和流程中，通過細微的、看似無關緊要的行為來錶達異議。這並非革命性的反抗，而是如“流程的故意遲滯”、“文書的策略性誤讀”或“非正式網絡的建立”等。 他考察瞭那些在製度設計中被忽略或被視為“噪音”的行為——比如手工藝的堅持、地方性知識的迴歸、或者對過時工具的偏愛——這些行為構成瞭一種對效率至上原則的消極抵抗，維持瞭人性的復雜性。 第六章：跨界連接與“弱組織”的韌性 本書的結論部分，作者對未來社會中能動性的前景錶達瞭審慎的樂觀。他認為，真正的力量不再來源於大型、集中化的組織（如傳統政黨或工會），而是存在於那些跨越既有邊界、流動性強、組織鬆散的“弱組織”（Weak Ties Networks）之中。 這些網絡，基於共同的興趣、臨時的項目或非正式的知識共享，具有極強的適應性和去中心化的特點。它們能夠規避傳統監控和製度壁壘，是知識擴散和觀念實驗的溫床。範德堡呼籲社會研究者和行動者，將注意力從宏大的結構性敘事轉嚮對這些微觀、靈活連接的深入培育。 結語：在結構與行動之間尋求張力 《文明的演進》是一部關於現代性的深度診斷書。它沒有提供簡單的答案，也沒有訴諸煽動性的口號。它邀請讀者以一種清醒、細緻的目光，去審視我們日常生活的每一個角落——從我們簽署的閤同，到我們閱讀的新聞摘要，再到我們居住的街區布局——是如何共同構建瞭一個既強大又脆弱的現代社會。理解這些機製，是重新奪迴個體能動性的第一步。 本書適閤對社會學、政治哲學、城市研究以及批判性理論感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的感受，可以用“醍醐灌頂”來形容，但又不僅僅是如此。我一直對人類的集體行為模式感到著迷，尤其是那些看似非理性的群體狂熱。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇理解這些現象的門。作者用清晰的語言，卻又帶著一種深刻的洞察力，描述瞭群體是如何在特定氛圍下，形成一種集體意識，並在此基礎上産生種種行為。我特彆喜歡他對於“暗示”和“傳染”的分析，這解釋瞭為什麼某些觀點或情緒能在人群中迅速蔓延，甚至演變成一種不可逆轉的趨勢。閱讀過程中，我常常會聯想到近些年網絡上發生的種種事件，那些觀點的高度一緻性，那些情緒化的錶達，都讓我看到瞭書中描述的影子。這本書並非提供一勞永逸的答案，而是提供瞭一種思考的框架，一種觀察的工具。它讓我意識到，我們個體在群體中並非總是獨立的思考者，而是可能成為集體情緒的載體，甚至參與者。這種認識，既令人警醒，也帶著一種對人類社會復雜性的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我隻能說，它打開瞭我看待世界的方式。過去，我可能更多地關注個體行為的邏輯和動機，但閱讀瞭這本書之後，我開始更加重視群體所扮演的角色。作者對於群體如何形成、如何運作，以及在其中個體如何被影響的論述，可以說是鞭闢入裏。我常常在讀到某些章節時，會突然有一種“原來如此”的感覺，那些曾經讓我百思不得其解的社會現象，似乎都有瞭某種解釋的入口。它並非一本能夠讓你瞬間成為心理學專傢的書籍，而更像是一種啓濛，一種讓你開始用新的視角去觀察周圍世界的方式。它讓你意識到，群體並非隻是個體的簡單疊加，而是一個具有自身獨特“生命力”的整體，它有自己的情緒，自己的邏輯，甚至自己的“非邏輯”。這種認識，讓我對社會 dynamics 産生瞭更深的思考，也讓我更加審慎地對待群體中的信息和觀點。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這本書，是在一個關於社會心理學的講座上，講師隨口提到瞭“烏閤之眾”這個概念，頓時激起瞭我的好奇心。拿到書後，我被其沉甸甸的份量以及略顯復古的封麵所吸引，仿佛預示著裏麵蘊含著某種深刻而古老的智慧。閱讀過程中，我驚訝於作者對大眾心理的觀察竟然如此細膩入微，甚至可以說是洞若觀火。他用一種近乎冷酷的筆調，剖析瞭群體是如何喪失理性，被非理性的情感所驅使，變得易怒、衝動，甚至盲目崇拜。我常常會在閱讀時，腦海中浮現齣曆史上那些轟轟烈烈的群眾運動，那些慷慨激昂的演講，以及最終走嚮的不可預知的結局。作者的論述，就像一把手術刀，毫不留情地解剖著群體行為的肌體，揭示齣其中潛藏的邏輯——或者說，是非邏輯。他筆下的“大眾”並非一個扁平的概念，而是被賦予瞭鮮活的、有時甚至是令人不安的特質。這種對群體動力學的深入挖掘，讓我對社會現象有瞭更宏觀、更批判性的理解。它不是一本讓你讀完就覺得“我懂瞭”的書，而是一本會讓你不斷追問“為什麼”的書，不斷去審視我們自身以及我們所處的社會環境。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我並沒有抱有太高的期待，畢竟“大眾心理研究”聽起來有些學術化，可能枯燥乏味。然而，當我真正開始閱讀，卻被作者的筆觸深深吸引。他沒有使用晦澀難懂的術語，而是用一種生動、形象的語言，將復雜的心理學概念娓娓道來。我印象最深刻的是他對群體中“情感”和“非理性”力量的強調。在很多時候，我們傾嚮於認為理智是主導，但這本書讓我看到瞭，在群體環境中，情感的煽動和非理性的衝動，往往能發揮齣遠超想象的力量。我常常在閱讀時，會不自覺地將書中描繪的場景與我們日常生活中所見的種種群體現象聯係起來，從街頭巷尾的議論，到網絡上的集體聲討，再到更為宏大的社會事件，都能找到某種共通之處。這本書並非提供一種簡單的“好”與“壞”的評判，而是深入分析瞭群體心理的形成機製和運作方式，讓我們能夠更清晰地認識到，個體在群體中的位置和作用。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我斷斷續續地讀瞭好幾個月，每次翻開，都仿佛被拉入瞭一個巨大的、混亂的集市，充滿瞭嘈雜的人聲、激昂的口號，以及一種難以言喻的集體情緒。這本書並非那種能讓你捧著就放不下的情節跌宕起伏的小說，也非提供明確解決方案的實用指南。相反，它更像是一麵棱鏡，摺射齣人類群體行為中最難以捉摸、卻又無處不在的特質。我常常在讀到某些段落時，會不自覺地將現實生活中的種種現象與書中的論述一一對應，那些曾經讓我睏惑不解的社會事件、人群的狂熱反應，甚至我們日常生活中不經意間流露齣的集體思維模式，似乎都在作者的筆下找到瞭某種解釋。然而，這種解釋並非是全然的 Eureka 時刻，更多的是一種帶著淡淡憂慮的洞察。它並非指責，而是提供瞭一種觀察的視角，讓我們看到個體在群體中是如何被匿名、情緒和暗示所裹挾，從而做齣一些獨立思考時可能不會選擇的行為。閱讀的過程，更像是一場自我審視，是對我們作為社會個體，在群體洪流中是如何被塑造、被影響的深刻反思。這本書迫使我去思考，那些看似遙遠的群體心理，其實就潛藏在我們身邊，甚至在我們自己身上。