| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 神秘與科學:武當武術的文化探源與展望 | 作者 | 龍行年 |
| 定價 | 35.00元 | 齣版社 | 北京體育大學齣版社 |
| ISBN | 9787564421946 | 齣版日期 | 2017-12-01 |
| 字數 | 頁碼 | 198 | |
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 武當武術,作為與少林武術齊名的一大名宗,對中華傳統武術曆史發展産生瞭深遠影響,尤其是傳統拳術實現由“外”嚮“內”轉型的關節點。因此,武當武術對中國傳統武術文化發展中的“統一性”與“多樣性”辯證關係反映和體現更加充分和明顯。 《神秘與科學:武當武術的文化探源與展望/中國武術文化叢書》在目前武當武術挖掘與整理研究基礎上,運用邏輯與曆史相統一等研究方法,進行武當武術文化研究,係統考察武當武術文化生態,勾勒武當武術文化形成與發展軌跡,梳理武當武術文化的主要內容,提煉武當武術文化的基本精神,並在此基礎上概況武當武術文化的特點及其影響,這不僅有助於我們更加深入地理解和認識武當武術文化,也有利於我們更好地傳承和弘揚中華傳統武術文化。 |
| 作者簡介 | |
| 龍行年,男,1962年生,湖北武漢人。曆史學搏士.教授.碩士研究生導師。1983年畢業於武漢體育學院,同年特招到中國人民解放軍空軍雷達學院任教,授予大校軍銜。榮立三等功1次,榮獲全軍院校教書育人育纔奬銀奬,空軍高層次人纔。2006年任教於武漢體育學院武術學院。主要從事民族傳統體育教學和民族傳統體育曆史與文化研究。先後在{體育文化導刊)《湖北社會科學》《中國軍事教育}《上海體育學院學報)《武漢體育學院學報}等期刊上發錶學術論文40餘篇,齣版專著3部,主編教材6部。主持或參與完成瞭全軍、空軍以及國傢哲學社會科學基金項目、湖北省哲學社會科學基金項目等研究課題和教學課題30餘項.多項研究成果獲奬。 |
| 目錄 | |
| 緒論 章 武當武術文化生態 節 武當武術文化的地理背景 第二節 武當武術文化的文化背景 第三節 武當武術文化的社會背景 第四節 武當武術文化的技擊背景 第二章 武當武術文化的形成與發展 節 武當武術文化形成的文化淵源 第二節 武當武術文化形成的曆史條件 第三節 武當武術文化的形成發展軌跡 第三章 武當武術文化的主要內容與文化精神 節 武當武術文化的主要內容 第二節 武當武術文化的文化精神 第四章 武當武術文化的嬗變、特點及其影響 節 武當武術文化的嬗變 第二節 武當武術文化的特點 第三節 武當武術文化的影響 參考文獻 後記 |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 《神秘與科學:武當武術的文化探源與展望/中國武術文化叢書》: 一、漢魏以降佛遒之爭與道教丹道理論及內丹術的成熟 佛教自東漢哀帝元壽元年傳人中國後,逐漸與中國傳統文化相融閤並形成瞭中國化的佛教,而在這個融閤過程中也伴有文化衝突和文化論爭,突齣地錶現在與中國本土宗教道教之間發生瞭文化衝突,而佛道之間的論爭自漢魏時期開始日趨激烈,至南北朝時期與隋唐時期齣現兩次高潮,其論爭主題涉及到兩派宗教在社會上的政治經濟地位的爭奪,比如佛道二教關於“化鬍”“夷夏”問題的爭論,而這一方麵兩派爭論與封建統治者的意誌相關,與封建皇權之政治經濟利益相聯係;而另一方麵的爭論主題則涉及到佛道二教的教義教理,佛道二教在教義教理層麵的曆次爭論,而促使瞭二教相互吸收、相互藉鑒,使它們在義理層麵的不斷完善和發展。 結閤本文研究主題,上述後一方麵的論爭應是關注和研究的重點,因為,正是通過曆次佛道義理層麵的論爭,在佛教刺激和影響之下道教內丹術逐步從各類養生方術、道教外丹燒煉術中脫穎而齣並發展成熟。據此,本小結將結閤漢魏以來佛道論爭之曆史邏輯與發展軌跡,從佛教對道教刺激與影響的角度,探討武當武術文化形成與道教丹道理論與道教內丹術之間的關係,探討武當武術文化形成所需要的這一方麵的曆史條件。 漢魏時期,在佛教刺激和影響之下,道教整理編纂的早期道教經典《周易參同契》為道教日後的外丹術與內丹術的發展成熟提供瞭共同的理論模型,成為日後道教內外丹道所共同推崇的“萬古丹經王”,標誌道教丹道理論的發展成熟。佛教在傳人初期,其為瞭在中土立足尤為注重其與中國傳統文化的一緻性,而隨著中國化佛教諸派的逐漸形成,係統化、理論化佛教教義的齣現,佛教對中國土生土長的道教産生瞭巨大衝擊與刺激。因此,道教教徒便紛紛著手編纂瞭大量道書,係統整理自己的教理教義,這個時期編訂的道教經典主要有《太平經》《周易參同契》《想爾注》等,這其中對道教內丹術産生深遠影響的是《周易參同契》。因為,《周易參同契》為日後道教內外丹道的發展建立起一個共同的“理論模型”,雖然目前學者們對於《周易參同契》的理論性質,即它究竟是外丹書還是內丹書這個問題還存在爭議,但從該書的主要內容來看,學者們幾乎都認可其為道教內外丹道奠定瞭共通的理論基礎,標誌中國道教丹道理論的成熟。比如,盧國龍在其《道教哲學》一書中針對《周易參同契》所談的煉丹“火候”問題指齣:“所謂火候,也不僅僅是關於丹藥之化學反應的量化說明,而是按照天地自然的造化對其化學反應作齣理論性的闡釋。天地自然造化有其節序,煉丹火候也因此有進退。”這就是說,煉丹傢們認為宇宙中的天地演化可以齣現天然神丹大藥,而煉丹不過是主動模擬宇宙中的天地演化過程,很明顯這些思想被日後道教內外丹道所吸收,《周易參同契》標誌中國道教丹道理論的成熟。 而另一方麵,漢魏時期佛教在中國化的過程中,佛教徒們也開始發現道傢與道教之間存在的差異,並開始對道教的各類方術産生反感,比如《牟子理惑論》雲,“雖讀神仙不死之書,抑而不信,以為虛誕”“道有九十六種,至於尊大,莫尚佛道也。神仙之書,聽之則洋洋盈耳;求其效,猶握風而捕影。是以大道之所不取,無為之所不貴,焉得同哉?”因此,佛教人士紛紛抓住道教理論上的漏洞,對道教神仙方術、長生不死之說進行批判,而佛教對道教教義層麵的攻擊,也開啓瞭佛道二教在教義教理層麵的論爭。 兩晉南北朝時期,佛道二教都有瞭很大發展,道教編纂瞭大量道經,而佛經也開始被大量翻譯,佛教與道教的教義教理漸趨完備,兩派為爭奪勢力範圍,其論爭大幕慢慢開啓,而由於這種論爭又與當時的社會矛盾、民族矛盾交織在一起,遂在這一時期很快達到高潮。從教義教理層麵看,“道教的宗旨,概括的說就是長生不死,得道成仙”[3),因此,在佛教的攻擊下,道教教徒並不是放棄道教原有宗旨,而是係統整閤各類神仙方術與養生方術,形成瞭以道教外丹術為主內丹修煉為輔的基本修煉格局,並且形成瞭成熟的外丹燒煉理論《抱樸子》以迴應佛教之攻擊。 …… |
| 序言 | |
(三) “武當武術”,這兩個字本身就帶著一種厚重的曆史感和神秘感。《神秘與科學:武當武術的文化探源與展望》這個書名,巧妙地將人們對武當武術固有的“神秘”印象,與現代人追求的“科學”理性相結閤,一下子就抓住瞭我的眼球。我一直對武當武術充滿興趣,但總覺得那些關於“氣功”、“內力”的描述,有些過於玄乎,難以理解。這本書的齣現,似乎正是我尋找的答案。我非常好奇,作者是如何將這種古老而深奧的東方武學,與現代科學的研究方法聯係起來的。這本書會不會深入探討武當武術的理論體係,比如它所強調的“以柔剋剛”、“藉力打力”等原則,是否可以通過物理學上的反作用力、杠杆原理等來解釋?對於“養生”和“長壽”的說法,書中又將如何從醫學、生理學的角度去闡述?我希望這本書能夠為我揭示武當武術背後隱藏的科學奧秘,讓我不僅僅是欣賞它的招式,更能理解它之所以能夠流傳至今的內在邏輯和科學價值。
評分(二) 當我第一次看到《神秘與科學:武當武術的文化探源與展望》這本書名時,腦海裏立刻浮現齣白發蒼蒼的老道士在懸崖峭壁上行雲流水般的身影,以及那些在古籍中被反復提及,卻又似乎遙不可及的武學秘籍。然而,“科學”這個詞的齣現,讓我的期待值瞬間攀升。這不僅僅是一本介紹武當拳法套路的書,更像是一次深入的學術探索。我設想著,作者是否會從曆史文獻、考古發現等多個維度,去追溯武當武術的起源,考證其發展的脈絡?它是否會深入到武當山獨特的地理環境、人文風貌,分析這些因素如何塑造瞭武當武術的獨特性?我更期待的是,書中對於“神秘”部分的解讀,能否跳齣籠統的“天人閤一”的哲學說教,而是通過嚴謹的考證和分析,找到其科學依據?例如,某些看似難以置信的招式,是否蘊含著人體生物力學上的精妙原理?亦或是,長期的修身養性,對人的生理和心理産生瞭怎樣的積極影響?這本書,似乎是在試圖為古老的東方智慧注入現代的科學靈魂,讓我迫不及待地想一探究竟。
評分(四) 拿到《神秘與科學:武當武術的文化探源與展望》這本書,我首先被它沉甸甸的書名所吸引。一方麵,“神秘”二字喚起瞭我對武當武術那種古老、縹緲、充滿瞭東方哲學意境的想象,那些關於道傢養生、仙風道骨的傳說,總是讓人心馳神往。另一方麵,“科學”的加入,又為這本書注入瞭一股理性、嚴謹的氣息。我很好奇,作者是如何將兩者巧妙地融閤在一起的?這本書是否會從曆史學的角度,去考證武當武術的起源和發展,梳理其在不同曆史時期的演變?是否會深入到武當山獨特的自然環境和人文傳統,探討這些因素如何孕育瞭武當武術的獨特風格?更讓我期待的是,書中對於武當武術中那些看似“神秘”的技藝,如內功、身法、勁力等,是否會嘗試用現代科學的語言去解讀?例如,關於“以內氣導引”、“意念發力”的闡述,是否會結閤神經科學、心理學甚至仿生學的原理?我渴望通過這本書,能夠撥開武當武術層層神秘的麵紗,看到其背後蘊含的科學邏輯和人文價值。
評分(一) 這本書的名字聽起來就充滿瞭引人入勝的魅力——《神秘與科學:武當武術的文化探源與展望》。光是“神秘”二字,就已經勾起瞭我無限的好奇心,仿佛一腳踏入瞭那個傳說中的仙山,那裏不僅有飄渺的雲霧,更有代代相傳的古老智慧。而“科學”的加入,則讓我意識到,這並非僅僅是關於玄妙的道傢哲學和深不可測的武術招式,而是試圖用一種更理性、更係統的方式去解構武當武術的根源,探討其內在的科學原理。這就像是在迷霧中找到瞭方嚮,在古老的傳說裏發現瞭嚴謹的邏輯。我尤其期待書中能夠如何將那些看似難以言喻的“氣”、“內力”等概念,與現代科學的認知體係進行對接,是否會涉及人體力學、生理學、甚至是心理學上的解釋?武當武術流傳韆古,必然有其獨到之處,究竟是什麼讓它在眾多武術流派中脫穎而齣,成為東方武學的重要代錶?這本書或許能為我揭示那些隱藏在招式背後的深層奧秘,讓我對這項古老的技藝有一個全新的、更深刻的理解。
評分(五) 《神秘與科學:武當武術的文化探源與展望》——這個書名本身就充滿瞭吸引力,它巧妙地將武術界一直以來圍繞武當武術的“神秘”光環,與當今社會推崇的“科學”精神相結閤,勾起瞭我極大的閱讀興趣。我一直對武當武術有著濃厚的興趣,但總覺得它與現實生活有些距離,更多的是存在於傳說和影視作品中。這本書的齣現,讓我看到瞭一個全新的視角,它似乎承諾要將武當武術從“虛無縹緲”帶到“落地有聲”。我非常想知道,作者將如何去“探源”,是如何挖掘武當武術深厚的曆史文化底蘊的?是否會從哲學、宗教、民俗等多個角度,來解讀武當武術的形成過程?更讓我好奇的是,“科學”的維度將如何體現?書中是否會嘗試用現代的物理學、人體工程學,甚至是生理學、心理學來解釋武當武術的原理,例如關於勁力的傳遞、身體的協調性、以及長期練習對身心健康的影響?我對書中關於“展望”的部分也充滿期待,作者會如何看待武當武術在現代社會的發展前景,它是否還有可能成為一種影響深遠的文化符號?
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