| 图书基本信息 | |||
| 图书名称 | 神秘与科学:武当武术的文化探源与展望 | 作者 | 龙行年 |
| 定价 | 35.00元 | 出版社 | 北京体育大学出版社 |
| ISBN | 9787564421946 | 出版日期 | 2017-12-01 |
| 字数 | 页码 | 198 | |
| 版次 | 1 | 装帧 | 平装 |
| 开本 | 16开 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 内容简介 | |
| 武当武术,作为与少林武术齐名的一大名宗,对中华传统武术历史发展产生了深远影响,尤其是传统拳术实现由“外”向“内”转型的关节点。因此,武当武术对中国传统武术文化发展中的“统一性”与“多样性”辩证关系反映和体现更加充分和明显。 《神秘与科学:武当武术的文化探源与展望/中国武术文化丛书》在目前武当武术挖掘与整理研究基础上,运用逻辑与历史相统一等研究方法,进行武当武术文化研究,系统考察武当武术文化生态,勾勒武当武术文化形成与发展轨迹,梳理武当武术文化的主要内容,提炼武当武术文化的基本精神,并在此基础上概况武当武术文化的特点及其影响,这不仅有助于我们更加深入地理解和认识武当武术文化,也有利于我们更好地传承和弘扬中华传统武术文化。 |
| 作者简介 | |
| 龙行年,男,1962年生,湖北武汉人。历史学搏士.教授.硕士研究生导师。1983年毕业于武汉体育学院,同年特招到中国人民解放军空军雷达学院任教,授予大校军衔。荣立三等功1次,荣获全军院校教书育人育才奖银奖,空军高层次人才。2006年任教于武汉体育学院武术学院。主要从事民族传统体育教学和民族传统体育历史与文化研究。先后在{体育文化导刊)《湖北社会科学》《中国军事教育}《上海体育学院学报)《武汉体育学院学报}等期刊上发表学术论文40余篇,出版专著3部,主编教材6部。主持或参与完成了全军、空军以及国家哲学社会科学基金项目、湖北省哲学社会科学基金项目等研究课题和教学课题30余项.多项研究成果获奖。 |
| 目录 | |
| 绪论 章 武当武术文化生态 节 武当武术文化的地理背景 第二节 武当武术文化的文化背景 第三节 武当武术文化的社会背景 第四节 武当武术文化的技击背景 第二章 武当武术文化的形成与发展 节 武当武术文化形成的文化渊源 第二节 武当武术文化形成的历史条件 第三节 武当武术文化的形成发展轨迹 第三章 武当武术文化的主要内容与文化精神 节 武当武术文化的主要内容 第二节 武当武术文化的文化精神 第四章 武当武术文化的嬗变、特点及其影响 节 武当武术文化的嬗变 第二节 武当武术文化的特点 第三节 武当武术文化的影响 参考文献 后记 |
| 编辑推荐 | |
| 文摘 | |
| 《神秘与科学:武当武术的文化探源与展望/中国武术文化丛书》: 一、汉魏以降佛遒之争与道教丹道理论及内丹术的成熟 佛教自东汉哀帝元寿元年传人中国后,逐渐与中国传统文化相融合并形成了中国化的佛教,而在这个融合过程中也伴有文化冲突和文化论争,突出地表现在与中国本土宗教道教之间发生了文化冲突,而佛道之间的论争自汉魏时期开始日趋激烈,至南北朝时期与隋唐时期出现两次高潮,其论争主题涉及到两派宗教在社会上的政治经济地位的争夺,比如佛道二教关于“化胡”“夷夏”问题的争论,而这一方面两派争论与封建统治者的意志相关,与封建皇权之政治经济利益相联系;而另一方面的争论主题则涉及到佛道二教的教义教理,佛道二教在教义教理层面的历次争论,而促使了二教相互吸收、相互借鉴,使它们在义理层面的不断完善和发展。 结合本文研究主题,上述后一方面的论争应是关注和研究的重点,因为,正是通过历次佛道义理层面的论争,在佛教刺激和影响之下道教内丹术逐步从各类养生方术、道教外丹烧炼术中脱颖而出并发展成熟。据此,本小结将结合汉魏以来佛道论争之历史逻辑与发展轨迹,从佛教对道教刺激与影响的角度,探讨武当武术文化形成与道教丹道理论与道教内丹术之间的关系,探讨武当武术文化形成所需要的这一方面的历史条件。 汉魏时期,在佛教刺激和影响之下,道教整理编纂的早期道教经典《周易参同契》为道教日后的外丹术与内丹术的发展成熟提供了共同的理论模型,成为日后道教内外丹道所共同推崇的“万古丹经王”,标志道教丹道理论的发展成熟。佛教在传人初期,其为了在中土立足尤为注重其与中国传统文化的一致性,而随着中国化佛教诸派的逐渐形成,系统化、理论化佛教教义的出现,佛教对中国土生土长的道教产生了巨大冲击与刺激。因此,道教教徒便纷纷着手编纂了大量道书,系统整理自己的教理教义,这个时期编订的道教经典主要有《太平经》《周易参同契》《想尔注》等,这其中对道教内丹术产生深远影响的是《周易参同契》。因为,《周易参同契》为日后道教内外丹道的发展建立起一个共同的“理论模型”,虽然目前学者们对于《周易参同契》的理论性质,即它究竟是外丹书还是内丹书这个问题还存在争议,但从该书的主要内容来看,学者们几乎都认可其为道教内外丹道奠定了共通的理论基础,标志中国道教丹道理论的成熟。比如,卢国龙在其《道教哲学》一书中针对《周易参同契》所谈的炼丹“火候”问题指出:“所谓火候,也不仅仅是关于丹药之化学反应的量化说明,而是按照天地自然的造化对其化学反应作出理论性的阐释。天地自然造化有其节序,炼丹火候也因此有进退。”这就是说,炼丹家们认为宇宙中的天地演化可以出现天然神丹大药,而炼丹不过是主动模拟宇宙中的天地演化过程,很明显这些思想被日后道教内外丹道所吸收,《周易参同契》标志中国道教丹道理论的成熟。 而另一方面,汉魏时期佛教在中国化的过程中,佛教徒们也开始发现道家与道教之间存在的差异,并开始对道教的各类方术产生反感,比如《牟子理惑论》云,“虽读神仙不死之书,抑而不信,以为虚诞”“道有九十六种,至于尊大,莫尚佛道也。神仙之书,听之则洋洋盈耳;求其效,犹握风而捕影。是以大道之所不取,无为之所不贵,焉得同哉?”因此,佛教人士纷纷抓住道教理论上的漏洞,对道教神仙方术、长生不死之说进行批判,而佛教对道教教义层面的攻击,也开启了佛道二教在教义教理层面的论争。 两晋南北朝时期,佛道二教都有了很大发展,道教编纂了大量道经,而佛经也开始被大量翻译,佛教与道教的教义教理渐趋完备,两派为争夺势力范围,其论争大幕慢慢开启,而由于这种论争又与当时的社会矛盾、民族矛盾交织在一起,遂在这一时期很快达到高潮。从教义教理层面看,“道教的宗旨,概括的说就是长生不死,得道成仙”[3),因此,在佛教的攻击下,道教教徒并不是放弃道教原有宗旨,而是系统整合各类神仙方术与养生方术,形成了以道教外丹术为主内丹修炼为辅的基本修炼格局,并且形成了成熟的外丹烧炼理论《抱朴子》以回应佛教之攻击。 …… |
| 序言 | |
(四) 拿到《神秘与科学:武当武术的文化探源与展望》这本书,我首先被它沉甸甸的书名所吸引。一方面,“神秘”二字唤起了我对武当武术那种古老、缥缈、充满了东方哲学意境的想象,那些关于道家养生、仙风道骨的传说,总是让人心驰神往。另一方面,“科学”的加入,又为这本书注入了一股理性、严谨的气息。我很好奇,作者是如何将两者巧妙地融合在一起的?这本书是否会从历史学的角度,去考证武当武术的起源和发展,梳理其在不同历史时期的演变?是否会深入到武当山独特的自然环境和人文传统,探讨这些因素如何孕育了武当武术的独特风格?更让我期待的是,书中对于武当武术中那些看似“神秘”的技艺,如内功、身法、劲力等,是否会尝试用现代科学的语言去解读?例如,关于“以内气导引”、“意念发力”的阐述,是否会结合神经科学、心理学甚至仿生学的原理?我渴望通过这本书,能够拨开武当武术层层神秘的面纱,看到其背后蕴含的科学逻辑和人文价值。
评分(一) 这本书的名字听起来就充满了引人入胜的魅力——《神秘与科学:武当武术的文化探源与展望》。光是“神秘”二字,就已经勾起了我无限的好奇心,仿佛一脚踏入了那个传说中的仙山,那里不仅有飘渺的云雾,更有代代相传的古老智慧。而“科学”的加入,则让我意识到,这并非仅仅是关于玄妙的道家哲学和深不可测的武术招式,而是试图用一种更理性、更系统的方式去解构武当武术的根源,探讨其内在的科学原理。这就像是在迷雾中找到了方向,在古老的传说里发现了严谨的逻辑。我尤其期待书中能够如何将那些看似难以言喻的“气”、“内力”等概念,与现代科学的认知体系进行对接,是否会涉及人体力学、生理学、甚至是心理学上的解释?武当武术流传千古,必然有其独到之处,究竟是什么让它在众多武术流派中脱颖而出,成为东方武学的重要代表?这本书或许能为我揭示那些隐藏在招式背后的深层奥秘,让我对这项古老的技艺有一个全新的、更深刻的理解。
评分(五) 《神秘与科学:武当武术的文化探源与展望》——这个书名本身就充满了吸引力,它巧妙地将武术界一直以来围绕武当武术的“神秘”光环,与当今社会推崇的“科学”精神相结合,勾起了我极大的阅读兴趣。我一直对武当武术有着浓厚的兴趣,但总觉得它与现实生活有些距离,更多的是存在于传说和影视作品中。这本书的出现,让我看到了一个全新的视角,它似乎承诺要将武当武术从“虚无缥缈”带到“落地有声”。我非常想知道,作者将如何去“探源”,是如何挖掘武当武术深厚的历史文化底蕴的?是否会从哲学、宗教、民俗等多个角度,来解读武当武术的形成过程?更让我好奇的是,“科学”的维度将如何体现?书中是否会尝试用现代的物理学、人体工程学,甚至是生理学、心理学来解释武当武术的原理,例如关于劲力的传递、身体的协调性、以及长期练习对身心健康的影响?我对书中关于“展望”的部分也充满期待,作者会如何看待武当武术在现代社会的发展前景,它是否还有可能成为一种影响深远的文化符号?
评分(二) 当我第一次看到《神秘与科学:武当武术的文化探源与展望》这本书名时,脑海里立刻浮现出白发苍苍的老道士在悬崖峭壁上行云流水般的身影,以及那些在古籍中被反复提及,却又似乎遥不可及的武学秘籍。然而,“科学”这个词的出现,让我的期待值瞬间攀升。这不仅仅是一本介绍武当拳法套路的书,更像是一次深入的学术探索。我设想着,作者是否会从历史文献、考古发现等多个维度,去追溯武当武术的起源,考证其发展的脉络?它是否会深入到武当山独特的地理环境、人文风貌,分析这些因素如何塑造了武当武术的独特性?我更期待的是,书中对于“神秘”部分的解读,能否跳出笼统的“天人合一”的哲学说教,而是通过严谨的考证和分析,找到其科学依据?例如,某些看似难以置信的招式,是否蕴含着人体生物力学上的精妙原理?亦或是,长期的修身养性,对人的生理和心理产生了怎样的积极影响?这本书,似乎是在试图为古老的东方智慧注入现代的科学灵魂,让我迫不及待地想一探究竟。
评分(三) “武当武术”,这两个字本身就带着一种厚重的历史感和神秘感。《神秘与科学:武当武术的文化探源与展望》这个书名,巧妙地将人们对武当武术固有的“神秘”印象,与现代人追求的“科学”理性相结合,一下子就抓住了我的眼球。我一直对武当武术充满兴趣,但总觉得那些关于“气功”、“内力”的描述,有些过于玄乎,难以理解。这本书的出现,似乎正是我寻找的答案。我非常好奇,作者是如何将这种古老而深奥的东方武学,与现代科学的研究方法联系起来的。这本书会不会深入探讨武当武术的理论体系,比如它所强调的“以柔克刚”、“借力打力”等原则,是否可以通过物理学上的反作用力、杠杆原理等来解释?对于“养生”和“长寿”的说法,书中又将如何从医学、生理学的角度去阐述?我希望这本书能够为我揭示武当武术背后隐藏的科学奥秘,让我不仅仅是欣赏它的招式,更能理解它之所以能够流传至今的内在逻辑和科学价值。
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