| 圖書基本信息 | |
| 書名: | 中國宮廷音樂與書寫 |
| 叢書名: | 西南大學音樂學新視野叢書 |
| 作者/主編: | 李方元 |
| 齣版社: | 西南師範大學齣版社 |
| ISBN號: | 9787562167495 |
| 齣版年份: | 2014年6月1日 |
| 版次: | 第1版 |
| 總頁數: | 154頁 |
| 開本: | 16 |
| 圖書定價: | 28元 |
| 實際重量: | 259g |
| 新舊程度: | 正版全新 |
本書主要收入的是“中國宮廷音樂”研究方麵的專題論文,由此編者李方元采用《中國宮廷音樂與書寫》一名。
收入《中國宮廷音樂與書寫》的文章,從時間講,涉及中國宮廷音樂的三個時期:上古創始期的周代、中古再造期的漢代與南北朝,近古重建期的宋代;從研究對象講,涉及音樂史研究和音樂文本研究。
總序
前言
上篇
周代宮廷雅樂的曆史淵源及成因
周代宮廷雅樂麵貌及其特徵
周代宮廷雅樂與鄭聲
北魏宮廷音樂考述
下篇
我國正史“樂誌”書寫的形成與其音樂實踐基礎
正史“樂誌”與早期中國音樂知識傳統的建構
——以《史記》《漢書》“樂誌”為例
隋前五部正史“樂誌”及其文本傳統
唐宋時期的正史“樂誌”及其文本傳統
《初學記》樂部資料述略——以前三個子目為例
《宋史·樂誌》的修纂與版本
《西南大學音樂學新視野叢書:中國宮廷音樂與書寫》主要收入的是“中國宮廷音樂”研究方麵的專題論文,收入《中國宮廷音樂與書寫》的文章,從時間講,涉及中國宮廷音樂的三個時期:上古創始期的周代、中古再造期的漢代與南北朝,近古重建期的宋代;從研究對象講,涉及音樂史研究和音樂文本研究。
這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵那種典雅的墨綠色,配上燙金的標題字體,透著一股子曆史的厚重感,一看就知道是下瞭功夫的。拿到手裏,紙張的質感也相當不錯,不是那種廉價的、一摸就掉渣的紙張,拿在手裏沉甸甸的,很有分量,翻閱起來也感覺很舒服,長時間看也不會覺得刺眼。我特彆喜歡它在排版上的用心之處,正文的行距和字號都拿捏得恰到好處,閱讀起來非常流暢,即便是麵對那些比較專業的術語和復雜的樂譜插圖,也能保持清晰的辨識度。而且,書中很多關鍵概念和人名都有詳細的注釋,這對於我們這種非科班齣身但對傳統文化抱有濃厚興趣的讀者來說,簡直是福音,省去瞭我到處查資料的時間。裝訂也非常結實,感覺就算天天翻看,用上好幾年也不會散頁,對於考研這種需要反復研讀的教材來說,耐用性這一點太重要瞭。總體來說,從物理層麵講,這絕對是一本值得收藏和反復使用的好書。
評分坦白說,一開始我擔心教材的語言風格會過於學術化、晦澀難懂,畢竟是大學齣版社齣版的專業書籍。但實際閱讀下來,發現作者在行文上保持瞭一種難得的平衡。雖然內容深度足夠支撐研究生階段的學習深度,但語言組織上卻顯得相當剋製和清晰。復雜的概念會先用相對通俗易懂的語言進行鋪墊,然後再引入專業術語,輔以恰當的例子進行印證。這種由淺入深、循序漸進的講解方式,極大地降低瞭初學者的入門門檻。它不像某些教材那樣堆砌術語,而是真正地在“教”你思考問題的方法,而不是僅僅告訴你答案。對於我們這些需要高效率吸收知識的考生來說,這種高效且有溫度的教學語言,無疑是最受歡迎的。
評分這本書對於“書寫”部分的闡述,簡直是為我打開瞭一個全新的世界。此前我對宮廷音樂的認知,大多停留在聽覺層麵,但這本書卻深入挖掘瞭其背後的文字載體——那些記錄、整理和傳播音樂的文獻和符號係統。作者對於古代記譜法,特彆是那些失傳或難以解讀的古譜的考證和推測,做得極為細緻。他不僅展示瞭這些書寫形式如何記錄鏇律,更重要的是,闡述瞭這些文字記錄本身所蘊含的權力結構和文化意圖。閱讀這些章節時,我仿佛能透過泛黃的紙張,看到古代樂官們在案前伏案疾書的場景。這種跨學科的整閤能力非常齣色,將音樂史、文獻學甚至一定的社會學視角融為一爐,使得原本枯燥的文獻分析變得生動起來,極大地拓寬瞭我對“宮廷音樂”這一概念的理解邊界。
評分在參考資料的運用上,這本書展現齣瞭極強的包容性和權威性。我注意到,作者在論述每一個關鍵點時,都清晰地標注瞭其齣處,涉及的文獻範圍極其廣闊,從官方的《禮記》、《樂律全書》到地方誌、私人筆記,無一不包。這不僅保證瞭全書內容的可靠性,更重要的是,它為讀者提供瞭後續深入研究的豐富綫索。對於寫畢業論文或者進行更深層次的學術探索來說,這本書提供的“索引”和“參考目錄”部分價值巨大,它指明瞭學術研究的路徑。我感覺這不僅僅是一本應試教材,更像是一份精心編纂的入門級“研究指南”,它在傳授知識的同時,也在潛移默化中訓練我們如何去進行嚴謹的學術研究,這一點遠超我的預期。
評分深入閱讀後,我發現作者在梳理曆史脈絡上的功力確實非同一般。他並沒有簡單地羅列年代和事件,而是構建瞭一個非常清晰、富有邏輯性的敘事框架,把中國宮廷音樂的發展軌跡描繪得如同地圖一般,讓人一目瞭然。尤其是在探討不同朝代宮廷音樂的風格演變時,作者能夠精準地捕捉到那些細微的文化差異和審美取嚮的變化,這一點尤其令人印象深刻。比如,書中對某一特定時期“雅樂”與“燕樂”之間關係的論述,觀點新穎,論證過程嚴謹,引用瞭大量一手史料進行佐證,讓人不得不信服。對於我們備考而言,這種深入骨髓的理解是至關重要的,它不僅僅是知識點的記憶,更是對學術思想的吸收。我甚至覺得,即便是脫離考研的需求,這本書本身也具有很高的學術價值,是瞭解中國古代禮樂製度變遷的一扇重要窗口。
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