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美斯坦伯格，美西瑞尼 著

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齣版社： 世界圖書齣版公司

ISBN：9787506282901

商品編碼：29977670702

包裝：平裝

齣版時間：2007-03-01

基本信息

書名：心理語言學導論(英文版)

定價：29.00元

作者：(美)斯坦伯格,(美)西瑞尼

齣版社：世界圖書齣版公司

齣版日期：2007-03-01

ISBN：9787506282901

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.440kg

編輯推薦

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內容提要

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本書從學習、思想、大腦、和社會與文化的角度，探討瞭心理語言學的各個層麵。作者以平實的語言和翔實的例子考察瞭母語的習得，第二語言的學習，以及語言與心理和大腦之間的關係這三個與語言學習密切相關的問題。
本書著重於心理語言學與語言學習相關的理論和問題探討，在理論、研究和實踐方麵都有廣泛的應用性，為語言學，應用語言學以及心理學領域的相關研究者和讀者提供瞭一本的匯集心理語言學領域*研究成果的概要性著作。

目錄

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《西方語言學視野》總序
《心理語言學導論》導讀
原書目錄
前言
錶格列錶
插圖列錶
齣版者的緻謝
部分 語言的習得
章 兒童是如何習得語言的
1.言語産齣的發展
2.言語理解的發展
3.語言産齣，言語理解和思維的關係
4.保姆式語言與對兒童的話語
5.模仿，規則學習和糾錯
6.抽象詞匯的學習
7.語言學習中的記憶與邏輯
第二章 聾兒與語言：手勢語、口語和書麵語
1.手勢語：一種沒有言語的真正語言
2.聽力正常人的手勢是符號但不能形成一種語言
3.基於語言的手勢語
4.像美國手勢語（ASL）那樣的獨立手勢語（ISLs）
5.口語法和完全交際法
6.手勢語和口語法的爭論
7.美國手勢語（ASL）的公眾認知和聾人自尊心的增長
8.Setinberg 以全麵交流為目標的書麵語方法
9.一個關於書麵語教學的項目
第三章 閱讀原則與教學
1.書寫係統和言語
2.整詞法和語音/解碼法的爭論
3.一種通用的四階段閱讀法
4.學齡通兒童早期閱讀的優勢
第四章 野生與被隔離兒童和語言習得的關鍵期問題
1.Victor：法國Aveyron地區的野生男孩
2.Genie：在隔離的環境中成長
3.Isabelle：和無語母親一起遭囚禁的孩子
4.Chelsea：從32歲纔開始學習語言
5.Helen keller：重新學習的盲聾女孩
6.Oxana和Edik：由狗撫養長成的孩子
7.是否真的存在語言習得的關鍵期？
第五章 動物和語言學習
1.教猩猩學習英語口語
2.教猩猩、大猩猩和猩猩學習手勢語
3.教黑猩猩學習人工語言
4.教海豚學習語言
5.教一隻非洲灰鸚鵡學習英語口語
6.教一條叫Rico的狗理解英語口語單詞
7.結論
8.更多相關信息的網址
第二部分 第二語言的學習
第六章 第二語言學習中兒童與成人的對比
1.一個普遍的認識：兒童學習語言更有優勢
2.影響第二語言學習的基本心理因素
3.影響第二語言學習的社會環境
4.存在第二語言學習的關鍵期麼？
第七章 第二語言的教學方法
第八章 雙語，智力，遷移和學習策略
第三部分 語言，心理與大腦
第九章 語言，思維與文化
第十章 語言知識的來源：智力，天生的語言概念，還是行為？

作者介紹

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Danny D. Steinberg現在是日本駿河颱大學的榮譽教授，曾行鉑在美國夏威夷大學和日本立教大學任教。他編著過許多語義學理論和心理語言學的著作，包括：Semantics: An Interdisciplinary Reader in Philosophy, linguistics and Psychology等。

文摘

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序言

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《西方哲學史》導論：理性的韆年迴響 本書旨在為讀者提供一幅宏大而精微的西方哲學發展全景圖。我們追溯自古希臘城邦的理性萌芽，直至近現代思潮的激蕩與交鋒，力求展現哲學作為人類對世界、知識、存在和價值進行係統性反思的曆史進程。 第一部分：古希臘的黎明與奠基（公元前6世紀—公元前4世紀） 本部分聚焦於西方哲學的源頭——古希臘，探討“愛智慧”的最初衝動如何將神話思維轉嚮理性探究。 第一章：自然哲學的探索與“本原”之問 我們將從米利都學派開始，考察泰勒斯提齣“水是萬物之本原”的意義，這標誌著人類首次嘗試以自然的、可觀察的實體解釋宇宙的起源與結構。阿那剋西曼德的“無定形者”（Apeiron）展現瞭對無限性的早期抽象思考；阿那剋西美尼則迴歸到“氣”作為基本元素的觀點。赫拉剋利特的“變動不居”與“邏各斯”（Logos）概念，揭示瞭對永恒變化中不變規律的深刻洞察。與此相對，巴門尼德的“存在”學說，堅決主張“有”是唯一真實且不可分割的，為後世形而上學奠定瞭基礎。恩培多剋勒的“四元素說”嘗試調和變化與永恒的矛盾，而阿那剋薩哥拉的“心智”（Nous）則引入瞭秩序和設計原則。最後，我們會詳細分析德謨剋利特的原子論，這是對物質世界最精細的機械論解釋。 第二章：智者學派與蘇格拉底的轉嚮 隨著城邦民主的發展，哲學焦點從自然轉嚮瞭人類自身、倫理和政治。智者學派以其相對主義和修辭學訓練，挑戰瞭絕對真理的可能性。普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的論斷，深刻影響瞭後世對知識與主觀性的理解。格吉亞的虛無主義傾嚮，則將懷疑論推嚮極緻。 蘇格拉底的齣現是哲學史上一次關鍵的“人類學轉嚮”。他放棄瞭對宇宙本原的探究，轉而關注“如何生活得更好”。通過“産婆術”（Elenchus）——係統的詰問與反駁，他旨在引導人們認識自己的無知，並追求普遍的倫理定義（如正義、美德）。他的“美德即知識”的命題，將知識與道德實踐緊密聯係起來，影響瞭柏拉圖的全部思想體係。 第三章：柏拉圖的理型世界與理想國 柏拉圖，作為蘇格拉底的繼承者和最偉大的綜閤者，構建瞭一個龐大而精密的哲學體係。本章將重點解析“理型論”（Theory of Forms）。我們討論理型世界（理念世界）與現象世界（可感世界）的二元對立，理解“善的理型”在知識論和本體論中的核心地位。通過“洞穴寓言”，我們剖析瞭知識的等級結構，從意見（Doxa）到真正的知識（Episteme）。 此外，我們還將深入探討柏拉圖的政治哲學，分析《理想國》中關於正義的定義、哲學王（Philosopher King）的統治原則，以及對藝術的批判。他的靈魂三部分說（理性、激情、欲望）與城邦三階層（護衛者、輔助者、生産者）之間的對應關係，構成瞭西方政治思想的第一個係統模型。 第四章：亞裏士多德的經驗主義與形而上學 亞裏士多德是柏拉圖的學生，但他將目光重新聚焦於經驗世界，開創瞭邏輯學、生物學、物理學乃至倫理學、政治學等多個學科的先河。本章將詳細闡述其“實體”概念，理解質料（Hyle）與形式（Morphe）的結閤，以及潛能（Potency）與實現（Actuality）的動力學解釋。 亞裏士多德的“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因）是對世界萬物運行機製的全麵解釋。在認識論上，他強調通過感官經驗上升到對普遍性的把握。倫理學方麵，我們將探究其“中道”（Golden Mean）原則，論述幸福（Eudaimonia）作為人生的終極目的，以及德性（Arete）在實踐中的培養。最後，我們將簡要介紹他對邏輯學的奠基工作，特彆是三段論的構建。 第二部分：希臘化時代與中世紀的信仰與理性（公元前3世紀—公元14世紀） 在城邦衰落、帝國興起的背景下，哲學重心轉嚮個體如何在變動的世界中獲得心靈的安寜。 第五章：希臘化哲學的內心安寜 斯多葛學派強調接受自然秩序，通過理性控製情感，實現“不動心”（Apatheia）。伊壁鳩魯學派則追求免除痛苦（Ataraxia）和身體的寜靜（Aponia），將幸福建立在審慎的快樂選擇之上。懷疑論，特彆是皮浪主義，通過懸置判斷來尋求心靈的平靜。 第六章：基督教神學與經院哲學的融閤 隨著羅馬帝國的衰落和基督教的興起，哲學成為神學的“婢女”。奧古斯丁深受柏拉圖主義影響，將上帝視為終極實在，探討瞭時間、自由意誌和罪惡問題。 中世紀盛期，經院哲學的核心任務是調和亞裏士多德的理性體係與基督教的啓示真理。托馬斯·阿奎那的貢獻尤為突齣，他成功地將亞裏士多德哲學係統地融入天主教義，提齣瞭著名的“五路證明”來論證上帝的存在。他對自然法和人的理性能力的肯定，代錶瞭中世紀理性思考的頂峰。 第三部分：文藝復興與近代哲學的覺醒（15世紀—18世紀） 人類中心主義的迴歸，標誌著對中世紀權威的反思與超越。近代哲學在知識論上形成瞭兩大對立陣營。 第七章：文藝復興的人文主義與科學革命的催化 文藝復興的思潮重新發掘古典文化，強調人的尊嚴與能力，催生瞭對現世生活的關注。同時，哥白尼、伽利略和牛頓的科學革命為哲學提供瞭全新的世界圖景——一個由精確數學定律支配的機械宇宙。這要求哲學傢們重新定義知識的可靠基礎。 第八章：大陸理性主義的宏偉構建 以笛卡爾為開端，大陸理性主義試圖建立一套完全基於先天的、不證自明的公理的知識體係。笛卡爾的“我思故我在”（Cogito Ergo Sum）確立瞭主體意識的絕對確定性，開啓瞭近代認識論的先河。斯賓諾莎的“實體一元論”（泛神論）試圖用幾何學方法解釋自然與上帝的同一性。萊布尼茨則提齣瞭“單子論”，強調精神性的基本實體以及“預定和諧”的宇宙觀。 第九章：英國經驗主義的歸納與懷疑 與理性主義相對，英國經驗主義者主張所有知識的最終來源是經驗。洛剋在《人類理解論》中提齣“白闆說”，將心靈視為被動接受經驗的實體。貝剋萊主教走嚮極端，提齣瞭“存在即被感知”（Esse est Percipi）的唯心主義觀點。休謨將經驗主義推至懷疑論的邊界，他對因果律的批判動搖瞭傳統形而上學的根基，明確指齣 Hume 區分瞭“事實判斷”與“觀念的聯係”。 第十章：康德的綜閤與啓濛運動的高潮 伊曼努爾·康德是西方哲學史上裏程碑式的人物，他試圖調和理性主義與經驗主義的衝突。通過“哥白尼式革命”，康德提齣知識並非完全符閤對象，而是對象必須符閤我們的認知結構（知性範疇）。他區分瞭現象界（可經驗的）和本體界（不可知的“物自體”）。在實踐理性方麵，康德提齣瞭“絕對命令”和“善良意誌”的倫理學，將道德律置於普遍的理性法則之上。 第四部分：19世紀的巨變與現代性的展開 康德之後，哲學進入瞭對係統性、絕對性和主體性的深刻反思與批判階段。 第十一章：德國觀念論的絕對精神 費希特、謝林、特彆是黑格爾，試圖建立一個包羅萬象的、動態的“絕對精神”體係。黑格爾通過其辯證法（正題、反題、閤題）的運動過程，解釋瞭曆史、邏輯和精神的自我展開。他的曆史哲學將人類曆史視為“絕對精神”走嚮自我意識的必然過程。 第十二章：對理性的反動與生命哲學 麵對黑格爾的宏大係統，一批思想傢開始批判理性主義的局限。叔本華強調意誌（Will）作為盲目衝動的本體，並倡導悲觀主義。剋爾凱郭爾作為存在主義的先驅，聚焦於個體在信仰麵前的“非此即彼”的選擇和存在的焦慮。 第十三章：馬剋思的唯物史觀與功利主義的興起 馬剋思將黑格爾的辯證法“顛倒”過來，確立瞭唯物史觀，強調物質生産方式決定社會結構和意識形態。他深刻剖析瞭資本主義的內在矛盾和異化現象。在英國，邊沁和密爾發展瞭功利主義，主張“最大多數人的最大幸福”是道德和立法的最高準則，將倫理學建立在結果論的基礎上。 第十四章：尼采對傳統價值的顛覆 尼采宣告“上帝已死”，是對西方形而上學和基督教道德根基的徹底批判。他提齣瞭“權力意誌”的概念，鼓勵個體超越虛無主義，實現自身的價值創造，並最終導嚮“超人”（Übermensch）的理想。 第五部分：20世紀的多元格局與當代挑戰 20世紀的哲學被兩大陣營主導：分析哲學和歐陸哲學，兩者在方法論和關注點上截然不同。 第十五章：分析哲學的邏輯轉嚮 以弗雷格、羅素和維特根斯坦（早期）為代錶的分析哲學，緻力於通過邏輯分析來澄清語言和概念，力圖將哲學還原為對科學語言的邏輯考察。邏輯實證主義（如維也納學派）試圖用可證僞性來劃分有意義的陳述與形而上學的廢話。 第十六章：現象學與存在主義的深度挖掘 鬍塞爾開創的現象學，主張通過“懸置”自然態度，直接描述意識經驗的結構（意嚮性）。海德格爾在鬍塞爾的基礎上，關注“存在者”（Sein）的意義，探討“此在”（Dasein）在時間性、死亡和真誠性中的存在狀態。薩特繼承並普及瞭存在主義，強調“存在先於本質”，人必須為自己的自由選擇負責。 第十七章：語言的轉嚮與後現代思潮的萌芽 維特根斯坦（後期）放棄瞭對理想語言的追求，轉而研究日常語言的“語用”和“生活形式”。此後，結構主義（如索緒爾）對語言的結構分析，為後來的後結構主義和後現代思潮奠定瞭基礎，對宏大敘事和普遍真理的有效性提齣瞭深刻的質疑。 本書的結構旨在清晰地勾勒齣西方哲學如何從對自然本原的探求，轉嚮對人類靈魂的關懷，再到對知識基礎的嚴格審視，最終在麵對現代性睏境時，爆發齣的多元而深刻的反思。每一次危機，都孕育著下一次哲學的革命。

評分☆☆☆☆☆

這本書的紙張質量給我留下瞭非常深刻的印象。它不是那種光滑的、容易反光的紙張，而是略帶啞光質感，觸感非常細膩。在光綫下翻閱，不會有刺眼的反光，這對長時間閱讀來說，極大地減輕瞭眼部疲勞。而且，這種紙張的厚度也恰到好處，既不會顯得過於輕飄，也不會因為太厚而增加書籍的整體重量，非常適閤攜帶和在各種環境下閱讀。書本的裝訂也非常牢固，打開書頁時，沒有齣現那種容易散架的感覺，每一頁都能夠平鋪，這對於記筆記或者需要在閱讀時做標記的用戶來說，簡直是福音。我非常看重書籍的閱讀體驗，而這本書從紙張的選擇到裝訂的工藝，都充分考慮到瞭讀者的實際需求，為我提供瞭一個非常舒適的閱讀環境，這讓我對這本書的內容質量也産生瞭更高的期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版真的是非常精細，無論是字體大小、行間距，還是段落劃分，都顯得恰到好處，讀起來十分舒適，眼睛也不會感到疲勞。我花瞭點時間來瀏覽目錄和章節標題，發現其結構邏輯非常清晰，層層遞進，仿佛在為讀者鋪設一條通往知識深處的清晰路徑。從基礎概念的引入，到復雜理論的探討，再到前沿研究的介紹，每一步都銜接得非常自然。我特彆留意瞭書中齣現的圖錶和插圖，它們不僅美觀，而且在關鍵的地方起到瞭畫龍點睛的作用，有效地解釋瞭抽象的概念，讓那些復雜的理論變得更加直觀易懂。對於我這種需要藉助視覺信息來加深理解的學習者來說，這一點尤為重要。整體而言，這本書在內容呈現的視覺化和邏輯性上，都做得非常齣色，給我留下瞭深刻的第一印象，也讓我對接下來的深度閱讀充滿瞭信心。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書之後，我立刻被它所傳遞齣的“學術嚴謹”氣息所打動。從書籍的裝幀設計到印刷質量，都透露著一種一絲不苟的專業態度。封麵上的標題字樣清晰、醒目，沒有任何模糊或錯位的情況，這讓我感受到瞭齣版方在細節上的用心。翻開內頁，紙張的質感也非常好，不是那種容易泛黃或者容易破損的材質，而是厚實而富有韌性，即使經常翻閱，也不用擔心書頁會輕易損壞。我特彆欣賞書中所采用的字體，大小適中，清晰易讀，配閤著閤理的行間距，使得長時間閱讀也不會讓眼睛感到疲勞。此外，書中偶爾齣現的插圖或圖錶，也印刷得十分精美，綫條流暢，色彩鮮明，這對於理解復雜的概念非常有幫助。總而言之，這本書在外觀和物理質感上，都給我一種物超所值的感受，讓我對接下來的閱讀內容充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人，簡約大氣的風格，讓人一眼就能感受到它所蘊含的學術氣息。拿到手裏，紙張的觸感也相當不錯，厚實而富有質感，翻閱時不會有那種廉價感，這對於一本需要長期閱讀和參考的書籍來說，無疑是一個加分項。我尤其喜歡它那略帶磨砂感的封麵，即使長時間放置在書架上，也不會輕易留下指紋，保持瞭書籍的整潔美觀。而且，“滿28包郵”這個信息，在購買的時候確實是一個令人愉悅的小驚喜，讓我覺得物超所值，也鼓勵我進一步去探索書籍的內在。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅從它展現齣的工藝和包裝，我就對它充滿瞭期待。我相信，如此用心打磨的圖書，其內容也一定不會讓我失望。我非常看重書籍的物理形態，它不僅僅是內容的載體，更是一種閱讀體驗的延伸，而這本書在這一點上，顯然是下瞭功夫的，為我的閱讀之旅奠定瞭良好的基礎。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試著翻閱瞭幾頁，尤其是關於一些基礎理論的介紹部分，它的闡述方式非常獨特。作者並沒有采用那種枯燥乏味的理論堆砌，而是通過一些引人入勝的例子，或者是一些生活中常見的現象來引入和解釋復雜的心理學概念。這種“潤物細無聲”的教學方式，讓我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在主動地探索和理解。我尤其喜歡它在解釋一些核心理論時，會穿插一些小故事或者是一些有趣的實驗設計，這讓原本可能有些晦澀的理論變得生動有趣，也更容易被我這個初學者所接受。從我目前翻閱的幾頁來看，這本書在內容呈現的生動性和吸引力方麵，無疑是做得非常成功的，讓我對接下來的深度閱讀充滿瞭極大的興趣，迫不及待地想去瞭解更多。