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许书萍 编

图书标签:

• 社交焦虑
• 大学生
• 心理学
• 认知行为疗法
• 解释偏向
• 负面思维
• 情绪调节
• 心理健康
• 自我认知
• 人际关系

店铺： 北尚图书专营店

出版社： 上海人民

ISBN：9787208132672

商品编码：29981019300

开本：16

出版时间：2015-10-01

基本信息

• 商品名称：高社交焦虑大学生的解释偏向
• 作者：许书萍
• 定价：38
• 出版社：上海人民
• ISBN号：9787208132672

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2015-10-01
• 印刷时间：2015-10-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：201
• 字数：194千字

编辑推荐语

许书萍编著的《高社交焦虑大学生的解释偏向》采用个案研究，考察解释偏向在临床实践中的应用。作者认为，在运用传统的认知行为疗法对社交焦虑者进行咨询和治疗时，突出解释偏向这一认知环节，调整消极的解释偏向，加强积极解释的训练，有助于提升治疗的效果。

内容提要

许书萍编著的《高社交焦虑大学生的解释偏向》 从认知心理学的角度出发，使用文本材料范式和反应 时范式分别探究高社交焦虑个体的离线解释偏向和即 时解释偏向的特点，并结合解释偏向和记忆偏向的关 系进一步考察解释偏向的记忆基础，尤其关注社交焦 虑个体的自传式记忆中的解释偏向。*后，采用个案 研究的方法考察解释偏向研究在临床中的具体应用。
    

作者简介

许书萍，女，生于江苏省建湖县。2010年6月毕业于华东师范大学临床心理学专业，获教育学博士学位。现为华东政法大学社会发展学院讲师，主要研究方向是儿童和青少年心理的诊断与治疗，社会工作实务务。曾在《心理科学》、《学术交流》、《当代青年研究》、《青少年犯罪问题》等期刊上发表多篇文章，并参编了《学校心理学》、《爱情、婚姻、家庭案例集》、《创伤危机干预心理案例集》、《司法社会工作》等著作。

目录

第一章 导论
第一节 社交焦虑概述
第二节 社交焦虑的解释偏向研究
第三节 社交焦虑的自传式回忆研究
第四节 **社交焦虑的研究现状
第二章 问题提出、研究方案及研究意义
第一节 现有研究的不足
第二节 本研究的构思与方法
第三节 本研究的意义
第三章 研究一：大学生社交焦虑的现状调查
第一节 研究对象与方法
第二节 研究结果
第三节 讨论与结论
第四章 研究二：高社交焦虑大学生的离线解释偏向
第一节 实验一：高社交焦虑大学生对含糊信息的解释偏向
第二节 实验二：高社交焦虑大学生对不**质事件的解释偏向
第三节 实验三：高社交焦虑大学生对自我与他人信息的解释偏向
第五章 研究三：高社交焦虑大学生的即时解释偏向
第一节 实验一：高社交焦虑大学生对含糊信息的即时解释偏向
第二节 实验二：高社交焦虑大学生对不**质信息的即时解释偏向
第六章 研究四：自传式记忆的解释偏向
第一节 引言及研究假设
第二节 研究对象与方法
第三节 研究结果
第四节 讨论与结论
第七章 研究五：解释偏向在临床实践中的应用
第一节 解释偏向的干预方法和技术
第二节 解释偏向干预的个案研究
第八章 总讨论与结论
第一节 总讨论与结论
第二节 研究的创新与不足
附录
附录1 交往焦虑量表（IAS）
附录2 贝克抑郁问卷（BDI）
附录3 惧怕否定评价量表（FNE）
附录4 含糊信息的解释偏向材料
附录5 积极信息和消极信息的解释偏向材料
附录6 含糊信息的即时解释偏向材料
附录7 积极信息和消极信息的即时解释偏向材料
附录8 状态焦虑量表（S-AI）
附录9 自传式回忆任务的材料
参考文献
后记

好的，以下是一份关于一本名为《高社交焦虑大学生的解释偏向》的图书的不包含该书内容的、详尽的图书简介。 --- 图书名称： 时间织网者：古代文明的知识传承与技术嬗变研究 图书简介 一、引言：文明的连续性与知识的载体 《时间织网者：古代文明的知识传承与技术嬗变研究》是一部深度探究古代社会知识结构、信息传递机制及其技术应用演化轨迹的学术专著。本书旨在突破传统史学中将技术视为孤立发明的线性叙事，转而将古代知识视为一个复杂、动态的“时间织网”系统。我们关注的焦点在于：在缺乏现代标准化教育体系和信息基础设施的背景下，诸如冶金术、水利工程、书写系统乃至早期哲学思想等核心知识，是如何跨越地域、代际和政治动荡被有效地保存、修正和传播的。 本书的核心论点是，古代文明的“韧性”并非源于其短暂的辉煌瞬间，而是根植于其建立起来的、适应性极强的知识传输网络。这些网络——无论是口头传统、工匠行会、宗教典籍的抄写，还是官方档案的维护——共同构成了抵抗时间侵蚀的结构性力量。 二、第一部分：知识的形态与媒介的革命 本部分聚焦于知识在古代社会所呈现的具体形态及其承载媒介的演变，重点分析了从口头文化向书写文化的转变如何重塑了认知模式。 1.1 口头传统的“活化石”与记忆的社会构建： 我们首先考察了前文字社会中，知识如何通过叙事、韵律和仪式被嵌入集体记忆。通过对荷马史诗、早期法律汇编（如《汉谟拉比法典》的口头背景）的研究，阐释了记忆的“可靠性”如何依赖于社会结构的稳定性和重复性仪式。此处探讨了神话在知识传递中的双重作用：既是记忆的助推器，也是知识的过滤机制。 1.2 泥板、莎草纸与竹简：材料对知识内容的影响： 不同的书写媒介具有截然不同的经济成本、持久性和可携带性。本书系统对比了苏美尔泥板楔形文字的档案功能与古埃及莎草纸在行政和宗教文本中的应用。一个关键的分析点是：当知识被固化于特定媒介时，其被修正和扩散的速度会发生怎样的变化？例如，泥板的重量和易碎性如何限制了知识的“流动性”，从而可能促成了某些知识的集中化管理。 1.3 早期识字阶层的出现与知识的“精英化”： 识字能力在古代社会常常与特定的社会阶层（如祭司、文士或官僚）绑定。本章深入分析了这种绑定如何形成了知识的壁垒，以及这种壁垒在不同文明（如玛雅祭司阶层对历法知识的垄断）中对社会结构的影响。我们检视了知识垄断如何被用来维护政治权威和宗教正统性。 三、第二部分：技术的“黑箱”与工匠的秘密传承 古代技术知识往往是高度实践性和经验性的，难以完全通过书面记录来传达。本部分着重于“如何做”的知识，即实践技能的传承方式。 2.1 技术的隐性知识与师徒制的结构： 以青铜器铸造、玻璃制造、复杂纺织技术为例，本书探讨了那些无法轻易写下的“巧劲”和“感觉”是如何通过长期、近距离的师徒关系代代相传的。这种传承模式的优势在于其对环境变化的快速适应性，但其弊端在于知识的脆弱性——一旦关键的导师和学徒网络断裂，技术可能瞬间失传。 2.2 技术的扩散与“仿制”的艺术： 技术知识的传播往往伴随着文化接触和冲突。本书分析了技术“外流”的机制，区分了通过官方交流（如丝绸之路上的外交馈赠）和非官方途径（如战争俘虏、间谍活动）带来的技术转移。特别关注了技术在被采用地经过“本土化改造”的过程，即技术如何被简化、修改或融合，以适应当地的材料和需求。 2.3 建筑奇迹中的数学应用：从经验到规范的过渡： 探讨了如金字塔、罗马引水渠等宏大工程背后的知识。这些工程既依赖于经验积累，也开始出现对几何学和结构力学的初步、非形式化的规范。我们考察了埃塞俄比亚的岩石教堂建造技术和巴比伦的天文观测记录，它们标志着经验主义知识体系向更抽象、可重复的科学思维过渡的早期迹象。 四、第三部分：知识的汇流、失落与重构 知识的演变并非一帆风顺，它经历了多次汇集、冲突、遗忘和再发现的循环。 3.1 知识的“避难所”：修道院与图书馆的保护功能： 在政治动荡时期，某些机构成为了知识的物理和精神避难所。本书详细分析了亚历山大图书馆的建立与衰落、伊斯兰黄金时代对希腊化知识的抢救性翻译，以及中世纪欧洲修道院对手抄本的保护工作。这些“避难所”在维持知识连续性方面起到的关键作用得到了强调。 3.2 知识的冲突与正统性的确立： 当不同文明的知识体系相遇时，必然产生冲突。本书分析了哲学（如亚里士多德主义）与神学（如早期基督教、伊斯兰教义）的互动，以及这种互动如何迫使知识体系进行自我辩护和结构重组，最终确立了哪些知识被视为“真理”，哪些被边缘化或压制。 3.3 知识的“遗忘曲线”与重生的契机： 研究了知识为何会在特定文明中“失传”，例如对某些先进计算方法的遗忘。同时，探讨了“文艺复兴”或“启蒙”等历史转折点，是如何通过重新发现、翻译和批判性吸收古代知识遗产，从而启动新一轮技术和思想嬗变的。 五、结论：理解古代，洞察现代 《时间织网者》总结认为，理解古代知识的传承方式，有助于我们反思当代信息爆炸时代知识的载体、价值和脆弱性。古代文明的智慧在于其建立的复杂、冗余而富有弹性的知识网络，这使得人类文明得以在数千年的风雨中不断自我延续和发展。本书为读者提供了一个全新的视角，去审视那些看似古老、实则鲜活的知识生命力。 目标读者： 历史学、考古学、科学史、技术社会学及文化人类学领域的研究者、教师和学生，以及对古代文明如何运作抱有浓厚兴趣的普通读者。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《高社交焦虑大学生的解释偏向》听起来就充满了深度和探索性。我一直相信，我们对事件的“解释”才是影响我们情绪的关键，而不是事件本身。对于那些在大学校园里备受社交焦虑困扰的学生来说，他们可能常常陷入一种“负面解读”的怪圈。比如，一个简单的眼神交流，在他们眼中可能是被评判；一次小组讨论中被打断，可能就是被排挤。这本书如果能够深入探讨，这种“解释偏向”是如何在大学这个充满不确定性和竞争的环境中，一点点地侵蚀着学生的自信心和归属感，那将是一项非常有意义的工作。我猜测，书中可能会详细介绍各种导致这种负面解释模式的认知偏差，比如“最小化积极因素”、“最大化消极因素”等等。而且，我尤其期待作者能够通过鲜活的例子，比如宿舍人际关系、课堂发言、社团活动等场景，来生动地展示这些解释偏向是如何具体发挥作用的，以及它们对大学生心理健康造成的实际影响。如果这本书还能提供一些切实可行的策略，帮助他们识别和修正这些不健康的解释模式，教会他们如何用更灵活、更积极的方式去看待社交互动，那无疑会成为一本改变许多人大学生活的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

这本《高社交焦虑大学生的解释偏向》的书名一下子就抓住了我，让我很好奇。我一直觉得，我们看待和解释周围事物的方式，很大程度上决定了我们的情绪和行为，尤其是在社交场合。高社交焦虑的大学生，他们往往会倾向于负面解读他人的言行，比如别人一个无意识的表情，在他们眼里可能就是“我在被嘲笑”；一次不经意的沉默，可能就是“他们都不喜欢我”。这本书如果能深入剖析这种解释偏向是如何形成，它又如何加剧了他们的焦虑，甚至可能提出一些打破这种负面循环的方法，那就太有价值了。我设想，作者可能从认知心理学的角度出发，介绍一些经典的认知偏差理论，并结合大量的案例分析，来展示这些“解释偏向”如何在大学生的日常社交互动中悄悄滋生，并最终成为他们难以逾越的障碍。比如，书中会不会提及“灾难化思维”、“读心术”、“过度概括”等概念，并用生动的故事告诉我们，为什么那些焦虑的同学会如此轻易地将别人的善意解读成恶意，或者将偶尔的挫折放大为永恒的失败。我期待这本书能像一盏明灯，照亮那些被社交焦虑笼罩的内心，帮助他们看到事情的另一面，学会更客观、更积极地解读世界。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《高社交焦虑大学生的解释偏向》这个书名时，我的脑海里立刻浮现出无数关于大学校园生活的画面，以及那些常常伴随焦虑而来的不确定感。我一直深信，人之所以会感到痛苦，往往不是因为遭遇了什么，而是因为他们对遭遇的看法。对于那些饱受社交焦虑折磨的大学生，他们很可能习惯性地将他人的无心之失或正常反应，解读为对自己存在敌意或负面评价。试想一下，一次不经意的眼神交汇，在他们眼中或许就变成了“他肯定觉得我长得不好看”；一场看似平常的集体活动，可能在他们心里就演变成了“他们都不想和我说话”。这本书如果能够深入挖掘这种“解释偏向”是如何在大学这个特殊的社会环境中孕育和滋生的，它又如何像滚雪球一样，不断加剧着学子们的孤独感和自我怀疑，那将是一项极具洞察力的研究。我期待书中能有详实的数据支持，或者是一些深度访谈的片段，来揭示这些“解释偏向”背后更深层次的原因，比如完美主义倾向、低自我价值感，或是过往的负面社交经历。更重要的是，如果这本书能够提供一套行之有效的方法论，帮助他们打破这种负面解读的恶性循环，学会以一种更宽容、更客观的心态去接纳和理解他人，那将是对无数迷茫大学生的巨大福音。

评分☆☆☆☆☆

《高社交焦虑大学生的解释偏向》这个书名，像一个精准的信号弹，瞬间点燃了我对这本书的好奇心。我一直觉得，我们的解释方式，才是塑造我们情绪体验的真正引擎，尤其是在充满变数的大学社交场域。那些被高社交焦虑笼罩的学子们，他们对外界信息，特别是与人相关的信息，常常会有一种“负面滤镜”。比如，一个同学没有主动打招呼，他们可能会联想到“他是不是故意疏远我”；一次不成功的社交尝试，就可能被他们视为“我注定不会有人缘”。这本书如果能够细腻地描绘出这种“解释偏向”是如何悄无声息地影响着大学生的日常人际交往，如何让他们在充满机遇的校园生活中，反而感到越发孤立和无助，那就太令人期待了。我猜测，书中可能不会止步于描述现象，而是会尝试去解构这种解释模式的形成机制，或许会探讨文化因素、家庭教育方式，亦或是网络环境的影响。同时，我非常希望这本书能够为这些身处困境的大学生提供一些切实可行的“心灵工具”，帮助他们认识到自己思维中的偏差，学习如何进行更积极、更合理的自我对话，从而逐步建立起更健康的社交认知，最终拥抱一个更加自在、更加丰富的大学生活。

评分☆☆☆☆☆

《高社交焦虑大学生的解释偏向》这个书名，瞬间就激起了我内心深处的共鸣。我常常觉得，我们之所以会感到焦虑，很多时候并非源于事实本身，而是我们对事实的解读方式。对于那些在大学校园里被社交焦虑困扰的学生，他们可能总是倾向于负面地看待别人的行为和意图。比如，朋友没有及时回复消息，可能就会被解读为“我不被重视”；课堂上没有人主动与自己交流，就可能被视为“我太孤单了”。我非常好奇，这本书会从哪个角度来剖析这种“解释偏向”？它会是基于心理动力学，去探究童年经历或早年关系对这种偏向的影响？还是会侧重于认知行为疗法，分析思维模式的形成和改变？我设想，书中会通过一系列的案例研究，深入描绘高社交焦虑大学生在各种社交情境下的内心独白，展示他们是如何将一些无关紧要的细节放大，并将其解读为对自己不利的信号。如果这本书还能提供一些实用的技巧，帮助他们识别自己的自动化负面想法，学会挑战和重构这些不合理的信念，那么它将不仅仅是一本书，更可能是一份通往内心平静的指南，帮助他们在大学生活中找到真正的自信与自由。