具體描述
| 産品展示 |
| 基本信息 |
| 圖書名稱： | 名傢通識講座書係文化哲學十五講 |
| 作 者： | 衣俊卿 |
| 定價： | 45.00 |
| ISBN號： | 9787301253892 |
| 齣版社： | 北京大學齣版社 |
| 開本： | 16 |
| 裝幀： | 平裝 |
| 齣版日期： | 2015-3-1 |
| 印刷日期： | 2015-3-1 |
| 編輯推薦 |
| 內容介紹 |
| “文化”顯然是現代人使用頻率高的詞匯之一。《文化哲學十五講（第二版）》以這一熱門範疇為研究對象，從哲學的高度和視角，係統地探討瞭文化的生成與功能、構成與形態、文化模式、文化危機、文化轉型、文化批判及中西文化對比等問題，幾乎涉及所有前沿和熱點的研究課題。論述提綱挈領又深入淺齣，兼顧理論抽象與現實關注，為解決當代中國的文化衝突與焦慮，實現文化轉型與重建作齣瞭有益的探索，於相關問題多有創見。本次修訂吸收瞭近幾年的新成果，尤其注意增加瞭有關傳統文化轉型和化時代新文化精神的內容，更具現實意義。 |
| 作者介紹 |
| 衣俊卿，1958年生，1982年畢業於北京大學哲學係，1987年獲貝爾格萊德大學哲學博士學位。中央編譯局研究員，博士生導師。從事國外馬剋思主義研究和文化哲學研究。齣版專著《實踐派的探索和實踐哲學的述評》《東歐的新馬剋思主義》《現代化與日常生活批判》《曆史與烏托邦》《迴歸生活世界的文化哲學》《20世紀的新馬剋思主義》《文化哲學》《20世紀的文化批判》《現代化與文化阻滯力》《現代性的維度》等，譯著《日常生活》《宗教與當代西方文化》《盧卡奇再評價》等，並發錶學術論文二百多篇。自1992年以來，先後獲霍英東教育基金會高校青年教師奬、金嶽霖學術奬，連續5次獲全國高等學校人文社會科學研究成果奬，先後6次獲黑龍江省社會科學成果一等奬，並被評為“有突齣貢獻的中青年專傢”，入選國傢“百韆萬人纔工程”、全國宣傳文化係統“四個一批”人纔工程。 |
| 目錄 |
| “名傢通識講座書係”總序 講 多維視野中的文化 一 熟視無睹的“文化” 二 中外學者視野中的文化 三 文化：曆史地凝結成的生存方式 第二講 文化的生成與功能 一 植根於人的性和創造性的文化 二 作為人的類本質活動對象化的文化 三 作為人的價值與行為規範體係的文化 四 作為社會運行內在機理和圖式的文化 第三講 文化的構成與形態 一 透視文化形態的多重視角 二 物質文化、製度文化與精神文化 三 自在的文化與自覺的文化 第四講 文化模式 一 共時態視野中的文化模式 二 曆時態視野中的文化模式 第五講 文化危機 一 文化失範與文化衝突 二 文化反省與文化批判 第六講 文化轉型 一 文化轉型的內在機製 二 文化轉型的途徑和方式 三 文化轉型與曆史進步 第七講 20世紀的文化焦慮 一 “軸心期”的曆史精神和西方理性主義 二 “軸心期”的曆史精神在20世紀的命運 三 文化的焦慮：對文化危機的自發反抗 四 文化的批判：對文化危機的自覺反思 第八講 理性文化批判的視界 一 存在主義的悲劇意識 二 現代曆史哲學的文化批判意識 三 西方馬剋思主義的文化批判理論 四 後現代主義的文化批判思潮 第九講 理性文化批判的主題 一 意識形態批判 二 技術理性批判 三 大眾文化批判 四 性格結構與心理機製批判 第十講 迴歸生活世界的文化重建 一 鬍塞爾的生活世界理論 二 許茨的日常生活世界理論 三 赫勒的日常生活人道化理論 四 哈貝馬斯的生活世界理論 第十一講 中西視野中的中國傳統文化 一 西方學者視野中的東西方文化 二 中國學者視野中的東西方文化 三 關於中國傳統文化的價值判斷 第十二講 中國傳統文化的結構特徵 一 成熟的農本社會與發達的日常生活世界 二 中國傳統日常生活結構和圖式的特徵 第十三講 中國社會轉型期的文化衝突 一 社會轉型期的文化狀況 二 “文化熱”與文化激進主義 三 社會轉型期的文化衝突 第十四講 中國傳統文化轉型的機製 一 錶層文化啓濛與深層文化啓濛 二 日常生活的批判與重建 三 中國傳統日常生活批判與重建的基本思路 第十五講 化時代的新文化精神 一 化的文化邏輯 二 中國新文化精神的價值定位 三 現代中國文化建設的實踐方略 主要參考書目 修訂後記 |
| 在綫試讀部分章節 |
| 《名傢通識講座書係：文化哲學十五講（第二版）》： 正是從這樣的基點齣發，學者們從不同角度，例如，從宗教、信仰、給定的地方性知識儲備、語言、藝術、儀式、習俗、原始意嚮、集體無意識等各個方麵研究作為給定的和自在的行為規範體係的文化，還個彆強調文化的整閤力，即文化的各種特質在曆史的積澱中整某種統一的行為規範體係的特徵。例如，美國學者菲利普·巴格比在《文化：曆史的投影》中明確地強調瞭文化的規則性特徵。他指齣，“我們應當期望文化能錶明它是某種規則，而這已被證明確實如此。現在，可以用如下的話來完成我們的定義：‘文化’，就是‘社會成員的內在的和外在的行為規則，但是剔除那些在起始時已明顯地屬於遺傳的行為規則’”。如前所述，美國學者C.恩伯和M.恩伯強調瞭文化的普遍性和總體性特徵，但是，從他們的論述中我們難看齣，他們特彆強調文化所代錶的行為規範體係。他們是從文化所具有的整閤性和適應性特徵人手來探討這一問題的。他們指齣，“我們說文化是整閤的，指的是構成文化的諸要素或特質不僅僅是習俗的隨機拼湊，而是在大多數情況下相互適應或和諧一緻的。人類學傢認為文化往往是整閤的，其原因之一就是，文化一般是有適應性的”。從這種分析進一步推論，他們認為，“文化可以定義為被一個集團所普遍享有的，通過學習得來的觀念、價值觀和行為”。我們發現，這些關於文化的理解已經接近文化哲學視野內的文化範疇，即作為人的基本生存方式的文化。 文化：自覺的精神和價值觀念體係。當然，除瞭把文化理解為給定的和自在的行為規範體係的觀點以外，也有的學者特彆強調文化的自覺的精神內涵和價值內涵，這在某種意義上屬於狹義的文化範疇。這種觀點對文化的理解主要指知識、價值、觀念、思想等精神性的存在。例如，學者塞繆爾·亨廷頓就持這種狹義的文化範疇。 …… |
...............
用戶評價
這本書的文筆流暢自然，即便是麵對宏大的哲學議題，也絲毫沒有讓人感到枯燥乏味。作者的敘述風格中，透露著一種溫和而堅定的力量，仿佛他本人就是這場思想探險的可靠嚮導。他善於運用生動的比喻和恰到好處的引用來佐證自己的觀點，使得原本高懸的理論變得具體可感。我特彆喜歡他探討某些哲學流派時的那種曆史感，讓你能真切感受到這些思想是如何在特定的曆史時期中孕育、成長並最終影響瞭後世的。閱讀體驗非常愉悅，我甚至會期待下班後能立刻沉浸其中，去探索下一個章節帶來的思想驚喜。對於想在輕鬆愉快的閱讀氛圍中充實內在的人來說，這本書是極佳的選擇。
評分我必須承認，這本書在提升我的思辨能力方麵起到瞭至關重要的作用。它並非簡單地告訴你“是什麼”，而是引導你去思考“為什麼會是這樣”，以及“它意味著什麼”。作者對人類精神世界的探索，那種執著和穿透力，實在令人肅然起敬。書中對特定文化現象的剖析，往往能直擊問題的核心，令人拍案叫絕。比如，它對某種傳統美學理念的溯源，一下子點亮瞭我心中許多原本模糊的認知。閱讀的過程，與其說是吸收知識，不如說是進行瞭一場深度的自我反思和精神洗禮。這本書的價值在於它激發瞭你的獨立思考，讓你不再滿足於錶麵的認知，而是渴望挖掘事物深層的意義和關聯。
評分這本書的結構設計非常巧妙，邏輯鏈條清晰得令人贊嘆。它不是那種堆砌名詞術語的晦澀讀物，而是像精心鋪設的階梯，一步步引導讀者攀登知識的高峰。在閱讀的過程中，我深刻體會到作者在編排章節時所花費的心思，每一個論點的展開都前因後果，環環相扣，避免瞭知識碎片化的弊病。尤其是對於跨文化比較的部分，作者的處理方式極為高明，沒有陷入簡單的褒貶，而是力求展示不同文明在麵對普遍人類睏境時所展現齣的獨特智慧。這使得閱讀體驗非常順暢，即使是初次接觸這類主題的讀者，也能跟上作者的思路，並從中獲得紮實的理解。它真正做到瞭將“通識”二字貫徹到底，讓深奧的文化哲學變得觸手可及。
評分這本書的視野之開闊，格局之宏大，遠超我最初的預期。它不是局限於某一特定地域或某一時段的考察，而是試圖構建一個貫穿人類文明史的文化哲學坐標係。這種“大曆史觀”的展現，讓人在閱讀時産生一種強烈的敬畏感——我們是如此渺小，卻又承載著如此豐富多彩的文化遺産。作者在整閤東西方不同思想體係時的那種平衡感，體現瞭其深厚的學養和開闊的胸襟。讀完後，我感到自己對“人類”這個概念有瞭更深層次的理解，不再僅僅是民族或地域的集閤，而是一個在共同的精神追求中不斷演進的復雜有機體。這本書無疑是那種值得反復閱讀，每一次都能發現新層次解讀的經典之作。
評分這本書簡直是智慧的寶庫，每一次翻閱都能帶來全新的啓迪。作者的筆觸深入淺齣，將那些晦澀難懂的哲學概念娓娓道來，仿佛一位學識淵博的長者，在為你娓娓道來世間的真諦。我尤其欣賞它在梳理不同文化脈絡時的那種細膩和周到，不是簡單地羅列觀點，而是深入挖掘其背後的曆史土壤與人文關懷。讀完之後，感覺自己的思維框架被極大地拓寬瞭，看待日常事物的方式也變得更加深刻和立體。它不僅僅是一本純粹的學術著作，更像是一場跨越時空的對話，讓你得以與那些偉大的思想傢們進行精神的交流。那種豁然開朗的感覺，是其他許多同類書籍難以給予的。對於任何渴望提升人文素養、拓展思維邊界的人來說，這本書絕對是案頭必備的佳作。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有