释氏疑年录

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陈垣 著
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出版社: 广陵书社
ISBN:9787806943021
版次:1
商品编码:10240874
包装:平装
丛书名: 近代佛学丛刊
开本:16开
出版时间:2008-11-01
用纸:胶版纸
页数:219
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《释氏疑年录》尽量以民国原刊本作底本,对原本中明显的排印错误作了订正。如蒋维乔著《中国佛教史》中,人名、年号、著作等间有错讹,均径予改正。

目录

“近代佛学丛刊”出版说明
小引
凡例
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二

精彩书摘

  洛京龙兴寺崇琏。郏城姜氏。七五一生。
  唐开成元年卒。年八十六。《宋僧传》九。
  澧州开元寺道行。桂阳杨氏。七五二生。
  唐元和十五年卒,年六十九。《宋僧传》二十。
  南岳东台元观。长安袁氏。七五二生。
  唐太和四年卒,年七十九。《宋僧传》九。
  云居寺真性。涿郡范阳人。七五二生。
  唐太和九年卒,年八十四。何筹撰碑铭,《全唐文’七五七。
  明州大梅山法常。襄阳郑氏。七五二生。
  唐开成四年卒,年八十八。《佛祖纲目)作“会昌元年卒”。今据《宋僧传)十岐阳法门寺佛陀萨。
  唐开成五年六月卒。《广记》九八引《宣室志》。
  淮南都梁山全植。光州芮氏。
  唐会昌四年入塔,年九十三。《宋僧传)九。
  龙花寺契义。京兆杜陵韦氏。七五三生。
  唐元和十三年卒,年六十六。韦同翊撰墓志铭拓本,《唐文拾遗》二五。
  吴郡嘉禾灵光寺法相。吴长水俞氏。七五三生。
  唐会昌元年卒,年八十九。《宋僧传》十六。
  衡山昂头峰日照。歧下刘氏。
  唐咸通初卒,年一百八岁。《六学僧传》七作“成通元年卒”。今据《宋僧传)十二。
  吕后山道场宁贲。陇西李氏。七五四生。
  唐太和二年卒,年七十五。《宋僧传》二九。
  扬州慧照寺崇演。东平段氏。七五四生。
  唐开成二年卒。年八十四。《宋僧传》十一。
  京兆兴善寺惟宽。衢州信安祝氏。七五五生。
  唐元和十二年卒。年六十三。自居易撰传法堂碑无年岁。今据《宋僧传)十。
  东都福先寺广宣志番。泽州晋城成氏。七五五生。
  唐太和元年卒。年七十三。崔章撰墓志铭拓本。

前言/序言

  




《释氏疑年录》:一部关于佛教历史人物生卒考证的学术巨著 《释氏疑年录》是中国佛教史研究领域一部具有里程碑意义的学术著作,由明代僧人释蠙(一六〇二—一六七一)耗尽毕生心血编撰而成。本书并非一本泛泛而谈的佛教通论,也不是一部宗教典籍的汇编,而是一部严谨、细致、系统地考证中国佛教历史上重要人物生卒年代的学术专著。其核心价值在于,通过对浩如烟海的史料进行梳理、辨析、比对,力图厘清历代高僧大德、宗师祖师以及在佛教发展史上留下印记的各类人物的生平事迹,尤其是其确切的生卒年份。 本书的编撰,并非易事。在中国古代,史料记载的混乱、失传、矛盾之处比比皆是,尤其是在涉及历史人物的生平记录时,由于年代久远、传承失误、人为增删等原因,往往存在大量的模糊不清甚至错误的信息。释蠙大师以其深厚的学养、敏锐的洞察力和严谨的治学态度,投入了常人难以想象的努力,致力于拨乱反正,为后世留下了一份宝贵的学术遗产。 内容构成与考证方法 《释氏疑年录》的结构严谨,条理清晰。全书按照人物的生卒年代顺序,逐一展开考证。对于每一位人物,释蠙大师都力求做到: 广泛搜集史料: 释蠙大师深入研读了大量的佛教经典、史书、传记、碑铭、塔铭、年谱、地方志、文集、方志等各类文献资料。他不仅仅局限于汉文文献,还可能参考了当时能够获得的与佛教历史相关的其他文献。 层层梳理辨析: 面对同一个人可能出现的多种生卒记载,释蠙大师会仔细分析不同史料的来源、可信度、写作背景以及可能存在的偏颇。他会比对不同记载之间的异同,寻找支持或否定某种说法的证据。 严谨考证推断: 在充分掌握了相关史料后,释蠙大师会运用逻辑推理、旁证侧证等多种考证方法,对模糊的记载进行辨析,对矛盾的说法进行权衡。他会指出哪些记载可能更为可信,哪些记载可能存在错误,并尝试给出自己的判断。 明确注明出处: 释蠙大师在考证过程中,非常重视史料的来源。他会在书中明确指出所引用的史料名称、卷次、篇章,以便后人查证。这种严谨的学术规范,是本书价值的重要体现。 呈现不同说法的争议: 即使经过严谨的考证,有些人物的生卒年代仍然可能存在争议。在这种情况下,释蠙大师也不会回避,而是会如实呈现不同的学术观点,并说明自己采信或倾向于哪一种说法,以及其理由。这为后来的学者提供了继续探讨的基础。 本书的学术价值与意义 《释氏疑年录》的价值,体现在多个层面: 1. 纠正历史错误,奠定史学基础: 通过对大量人物生卒年代的精确考证,本书有效地纠正了许多以往流传的错误信息,为研究中国佛教史的研究者提供了一个更为可靠的史料基础。 2. 填补历史空白,丰富人物画像: 对于一些史料记载稀少或模糊的人物,释蠙大师通过精细的考证,尽可能地还原了他们的生平事迹,填补了历史的空白,使得这些人物的形象更为丰满和清晰。 3. 展示严谨的学术方法: 《释氏疑年录》本身就是一部关于治学方法和史料考证的典范。它所展现出的严谨求实、精益求精的治学精神,对后来的学者具有深刻的启示意义。 4. 促进佛教史研究的深入发展: 准确的人物生卒年代是深入研究佛教人物的思想、活动、影响以及佛教历史演变的关键前提。本书的出版,极大地推动了中国佛教史研究的深入和细化,为理解不同时期佛教的宗派发展、思想流变、文化传播等提供了重要的支撑。 5. 具有重要的文献价值: 由于释蠙大师在编撰过程中大量引用了当时可能已经失传或难以见到的古籍,因此《释氏疑年录》本身也成为了研究明代及之前佛教史料的重要文献。 适用读者群体 《释氏疑年录》是一部专业性极强的学术著作,其主要读者群体包括: 佛教史研究者: 这是本书最核心的读者群。无论是专业的佛教史学者,还是对佛教历史有浓厚兴趣的研究者,都将从中受益匪浅。 历史学研究者: 对于中国古代史、宗教史、思想史等领域的研究者而言,本书提供的史料和考证方法同样具有重要的参考价值。 对佛教人物感兴趣的读者: 即使是非专业研究者,如果对中国历史上著名的佛教高僧大德、宗师祖师抱有浓厚的兴趣,并且希望了解他们更为确切的生平信息,《释氏疑年录》也能提供很多帮助。 文献考证和史学方法爱好者: 对于那些热爱钻研古籍、欣赏严谨学术方法的读者,本书也是一部值得细细品读的佳作。 结语 《释氏疑年录》并非一本通俗易懂的读物,它要求读者具备一定的佛教历史知识和史料阅读能力。然而,正是这种对细节的极致追求,对史料的严谨考证,使得本书超越了一般的史书,成为一部经得起时间考验的学术经典。释蠙大师以其非凡的毅力和卓越的学识,为中国佛教史研究界留下了这份弥足珍贵的遗产,其学术价值和历史意义,将随着时间的推移而愈发彰显。它就像一座精心搭建的桥梁,连接着历史的尘埃与现代的求知者,帮助我们在纷繁复杂的史料中,找到那些闪耀着智慧光芒的先驱者们清晰的生命轨迹。

用户评价

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这本书的结构安排非常巧妙,逻辑链条清晰流畅,简直可以称得上是一次结构上的马拉松。我很少看到有作者能将如此复杂的主题梳理得井井有条,每一个章节的过渡都像精心设计的机关,推着读者一步步向前。阅读过程中,我发现作者对材料的掌握达到了炉火纯青的地步,他总能在关键时刻引用最恰当的典故或论据来支撑自己的观点,那种层层递进的论证方式,让人不得不由衷赞叹。这不是那种东拉西扯、内容松散的读物,而是像一座经过精密计算的建筑,每一个构件都稳固地承载着整体的重量。读完一个部分,我常常需要停下来回味许久,那种被严谨的思路所折服的感觉,是阅读其他很多作品时难以获得的。

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这本书的封面设计极具吸引力,那种古朴又不失雅致的风格,让人在书店里一眼就能注意到。我拿起它,首先映入眼帘的是内页的排版,字体大小适中,行距处理得恰到好处,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧的质量也非常棒,纸张手感厚实,印刷清晰锐利,即便是细小的注释也看得一清二楚。从这些细节上就能感受到出版方对这本书的用心,它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。我翻开第一页,就被作者那种沉稳而富有洞察力的笔触所吸引,他似乎总能用最平实却又最深刻的语言,直击事物的本质。整体感觉就是,这本书从里到外都散发着一种匠心独运的品质,让人迫不及待地想深入其中,探索作者所构建的世界。

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作者的语言风格如同清晨的薄雾,看似轻柔,实则蕴含着穿透人心的力量。我尤其欣赏他那种克制而又精准的表达,没有过度的渲染,也没有矫揉造作的辞藻堆砌,一切都服务于思想的准确传达。他的叙事节奏把握得极佳,时而娓娓道来,引人入胜;时而笔锋一转,掷地有声,仿佛一位技艺高超的音乐家在演奏乐章,时而舒缓,时而激昂。这种文字的张力,使得阅读过程充满了韵律感和美感。我感觉自己不是在“读”书,而是在跟随一位高明的智者进行一场深刻的对话,他用最简洁的语言,描绘出了最复杂的人性或道理。这种文字的力量,是真正能留存在读者记忆深处的。

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从整体阅读体验上来说,这本书给予了我一种久违的充实感和满足感,这种感觉并不来自于轻松愉快的消遣,而是一种“攻克”了复杂难题后的成就感。它是一本需要静下心来,甚至需要搭配笔记和荧光笔才能完全消化的“硬菜”。阅读过程中,我常常会感到思维在高速运转,仿佛大脑的每一个角落都被激活了。而且,这本书的耐读性极强,我相信即使是多年以后重读,依然能从中挖掘出新的层次和意涵。它提供的内容深度,使得它超越了一次性的阅读体验,更像是一个可以反复参悟的宝库。读完后,我没有感到空虚,反而有一种被知识和智慧所浸润的踏实感,这是对一本好书最高的赞誉。

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这本书最让我感到震撼的,是它所提供的视角转换能力。它不是简单地陈述事实,而是引导你去用一种全新的、多维度的框架来审视那些习以为常的现象。我发现自己阅读完某些段落后,看世界的方式都发生了一些微妙的变化,那些曾经困扰我的疑惑,似乎在那一刻被拨开了迷雾。这种启迪性的力量,是任何一本纯粹的知识性读物都无法比拟的。它要求读者主动思考,参与到作者构建的认知迷宫中去,而不是被动接受。每一次“啊哈!”的顿悟时刻,都像是为自己的心智进行了一次深度清洁和升级。我感觉这本书不只是提供了信息,更重要的是,它重塑了我理解某些概念的方式。

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细细品读后,发现这本书整体感觉还是很不错的,也使自己获益匪浅!现在多数的家庭条件好了,在优越的环境中长大的我们,根本没有了吃苦的意志。殊不知,一个人要有所成就,能够担当大任,必须首先经受磨难,接受各种考验,具备不屈不挠的精神,才能有所成就。爱迪生那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”这说明了一个道理:一个人只有经受得住苦难的磨练,他才能取得成功。对于困难,苦难,意志薄弱的人调头就跑,然而意志坚强的人却勇往直前,成功自然属于后者。人生在世,谁都难免会遇到崎岖坎坷,有些人会束手就擒,有些人则会勇敢拼搏。拿出一种精神,勇往向前,我们就会看到阳光。

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又如,《释氏疑年录》引用文献多达七百馀种,有的可能过眼匆匆,未得一一详细检讨和深究,失误和遗漏时有所见。

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