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刘秉国，赵明奇 著

图书标签:

• 中国古代足球
• 蹴鞠
• 古代体育
• 体育史
• 中国历史
• 文化史
• 民俗
• 传统运动
• 历史文化
• 球类运动

出版社： 齐鲁书社

ISBN：9787533320805

版次：1

商品编码：10358152

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-09-01

用纸：胶版纸

页数：279

字数：311000

内容简介

　　 足球是竞技体育中受人们欢迎、影响很大的一个项目，有“世界运动”之称，而中国古代足球是体育项目中起源较早，历时较久，开展极为普遍的一个项目。中华五千年文明历程是丰富多彩，曲折回环，封建社会的各个朝代都有自己的文化特色，足球在其中的发展表现极为明显。
　　 本书从中国古代足球史论、中国古代足球专著、中国古代足球史料这三个方面对中国古代足球的发展演变、中国古代足球的方式、中国古代足球开展的状况等进行了系统地阐述。

作者简介

刘秉果，1957年毕业于江苏师范学院，1980年任徐州师范大学体育学院副教授。著有《中国古代体育史话》（1987年）、《中国体育史（插图本）》（2003年），曾编辑国家奥委会宣传品《体育画册》（1984年），参编有《中国体育史》、《蹴鞠——世界最古老的足球》、《捶丸——中国古代的高尔夫球》等著作。

目录

前言
一 中国古代足球史论
（一）中国古代足球的发展演变
1.蹴鞠名称与起源
2.蹴鞠的发展演变
（二）中国古代足球的方式
1.双球门直接竞赛
2.单球门间接竞赛
3.不用球门的蹴鞠
（三）中国古代足球开展的状况
1.军事练兵
2.节日娱乐
3.朝廷宴乐
4.妇女蹴鞠
5.蹴鞠艺人
6.蹴鞠外传
（四）中国古代足球文化
1.蹴鞠文学
2.球场音乐
3.球场礼仪与道德
4.蹴鞠书籍
5.蹴鞠文物
6.圆社
7.圆社锦语
8.商品球
9.蹴鞠派生的活动
（五）蹴鞠衰亡原因之探讨
1.清朝文化政策的压迫
2.儒家思想的束缚
3.蹴鞠演变的失误
二 中国古代足球专著
（一）中国古代足球专著版本
（二）《蹴鞠谱》校译
（三）《蹴鞠图谱》点校
（四）《戏球场科范》点校
（五）《新编纂图增类群书类要事林广记·戊集》点校
三 中国古代足球史料
（一）先秦时期
（二）秦汉时期
（三）魏晋南北朝隋唐时期
（四）两宋时期
（五）元明清时期

精彩书摘

一 中国古代足球史论
（一）中国古代足球的发展演变
1.蹴鞠名称与起源
蹴鞠便是踢球，是中国古代足球名词。《辞海》：“蹴鞠亦作‘蹙鞠’、‘蹋鞠，、‘鞥鞠’、‘蹴踘’、‘蹴鞫’。中国古代的一种足球运动。”（上海辞书出版社1979年版，第2151页）蹴鞠一词首先见于《史记·扁鹊仓公列传》，其后在《汉书》中多次出现，唐人颜师古在《汉书·艺文志》中注释说：“鞠，以皮为之，实以物，蹴蹋之以为戏也。蹴鞠陈力之事，故附于兵法焉。蹴音子六反，鞠音巨六反。，’就是说，蹴鞠是以脚踢皮制的实心球，用现在的话说便是足球，当时的读音也不是现在的读法。但是唐代以后球的制作方法改变了，踢法也变了，又出现了许多新名称。
《辞海》中说：“蹴鞠亦作蹙鞠，蹋鞠……”蹋鞠是最早的名称。比《史记》更早的著作《战国策·齐策》中记齐国首都临淄人民的娱乐生活，“其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、六博、蹋鞠者。”这段话被引用在《史记．苏秦列传》中，《史记索隐》注释说：“刘向《别录》日蹴鞠者。……蹴亦蹋也。”在《史记·扁鹊仓公列传》中又出现了蹴鞠一词，“（项）处后蹴鞠，要蹶寒，汗出多，即呕血。”《史记集解》的注释是：“徐广日，一作蹋。”这说明了在汉代以前是用蹋鞠一词，蹴鞠一词是在汉代出现的，汉代初年是两词并用，以后才确定蹴鞠是基本词汇，虽又出现许多不同名词，蹴鞠一词一直被使用。
由于社会生产力的进步，唐代的球制作方法有了改进，名称便随之有变化。唐人徐坚在《初学记》中说：“鞠即毬字，今蹴鞠曰毬戏。古用毛纠结为之，今用皮，以胞为里，嘘气闭而蹴之。……又蹴鞠之处日毬场。胜者所得谓之毡采。”（见《康熙字典·毬字条》）这说明了由于器物的改进，鞠便改为球，蹴鞠便改成为蹴球。马端临在《文献通考·乐考》中说：“蹴球盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球。球工分左右朋，以角胜负否。”

《中国古代足球：绿茵场上的千年风云》 这并非一本关于现代足球起源考证的书籍。您手中的这本《中国古代足球：绿茵场上的千年风云》，将带您踏上一段穿越时空的旅程，探索那些早已被历史尘埃掩埋，却又在中华文明长河中熠熠生辉的蹴鞠往事。我们摒弃了枯燥的考据与冰冷的年代学，而是力求以生动、细腻的笔触，为您展现一项曾经风靡神州大地的古老运动，在不同朝代、不同阶层、不同社会背景下，所留下的独特印记与文化魅力。 本书并非对现代足球规则的追溯，也并非试图证明古代蹴鞠与现代足球之间存在着直接的、物理的传承链条。相反，我们将重点放在蹴鞠在中国古代社会中所扮演的文化角色，它如何在宫廷中成为帝王将相的消遣，如何在民间成为百姓的娱乐，又如何在边塞之地成为士兵砺炼兵器、鼓舞士气的奇特方式。我们关注的，是这项运动背后所承载的社会风貌、人文精神，以及它如何巧妙地融入了中国人的生活哲学与审美情趣。 在第一章《初见蹴鞠：文明初萌中的球影》中，我们将从文献记载与考古发现出发，勾勒出蹴鞠最初的模糊轮廓。您将看到，这项运动并非横空出世，而是与中国古代的农耕文明、祭祀习俗、甚至哲学思想有着千丝万缕的联系。我们并非要描绘出一场场激烈的“比赛”，而是要还原那些可能存在的、朴素的游戏场景，以及它在早期社会中所象征的某种仪式感与集体活动。在这里，蹴鞠或许更像是一种象征，一种古老智慧的体现，而非现代意义上的竞技。 接着，在第二章《宫廷内外：帝王的雅趣与士大夫的技艺》里，我们将深入探究蹴鞠在唐宋时期达到鼎盛的辉煌。您将看到，高高在上的帝王如何饶有兴致地观赏蹴鞠表演，甚至亲身下场，享受这项运动带来的乐趣。而那些文人雅士，又如何将蹴鞠技艺提升到艺术的层面，他们将蹴鞠视为一种“踢”出来的诗歌，一种“舞”动的美学。本书将引用大量生动的故事和细节，描绘出宫廷蹴鞠的奢华与精致，以及士大夫们蹴鞠时的风采。我们会探讨，蹴鞠在此时是如何成为一种社交手段，一种身份的象征，甚至是一种精神寄托。这部分内容，绝非简单罗列史料，而是试图通过鲜活的叙事，让您感受到那个时代蹴鞠的魅力。 然而，蹴鞠的生命力绝不仅仅局限于宫廷。在第三章《市井欢歌：百姓的乐与忧》中，我们将镜头转向广阔的民间。您会发现，在繁华的市集、热闹的乡野，蹴鞠同样拥有着庞大的群众基础。不同于宫廷的雅致，民间的蹴鞠更显质朴、热烈与纯粹。我们将会描述那些街头巷尾的蹴鞠艺人，他们以精湛的技艺赢得观众的喝彩；也会描绘那些农闲时节，村庄里男女老少齐聚一堂，踢球嬉戏的欢乐场景。我们会探讨，在动荡的年代，蹴鞠如何成为一种抚慰人心的力量，一种承载着生活希望的寄托。本书将注重细节的描绘，力求展现民间蹴鞠的生动性与感染力。 第四章《军营飞扬：战鼓与球场的交响》将带您进入一个意想不到的领域——古代军营。您会惊讶地发现，蹴鞠竟然在边塞之地，在严酷的军事训练中，扮演着举足轻重的角色。我们并非描绘一场场“球场上的战斗”，而是着重探讨蹴鞠在练兵、强身健体、以及提振士气方面的作用。您将了解到，如何利用蹴鞠来提升士兵的反应速度、协调能力、以及团队协作精神。同时，我们也会讲述一些发生在军营里的蹴鞠故事，它们或许能让您感受到，即使在充满血与火的战场边缘，也依然存在着人性的温暖与对生活的热爱。 本书的第五章《蹴鞠的百态：器具、场地与规则的变迁》将更加深入地探究蹴鞠这项运动的“技术”层面，但依旧是以一种历史演变和文化侧面的角度来呈现。我们不会给出精确到厘米的测量数据，而是会描述不同时期蹴鞠器具（如球的材质、制作工艺）的演变，蹴鞠场地（从简陋的空地到专门的球场）的变迁，以及蹴鞠游戏规则（虽然可能不似现代足球那般成文、系统）的流变。我们会强调，这种变迁并非是机械的进步，而是深深地根植于当时的社会经济、技术水平以及人们的审美认知之中。您会了解到，为何古代的蹴鞠球与今日的足球截然不同，为何古代的“球场”可能只是乡村的一片空地。 在第六章《文化的镜像：蹴鞠与中国古代社会的精神世界》中，我们将触及本书的核心——蹴鞠与中国古代社会精神文化的深层连接。我们不会从足球运动本身出发，而是会探讨蹴鞠如何折射出中国古代社会的不同侧面：儒家所倡导的“礼”与“仁”，如何在蹴鞠活动中体现；道家所追求的“气”与“韵”，又如何与蹴鞠的动作相融；兵家所推崇的“阵”与“势”，是否也能在蹴鞠的配合中窥见一丝端倪。本书将通过对大量文学作品、历史传说的解读，展现蹴鞠在中国古代文人心目中的多重意涵，以及它如何成为一种情感的载体，一种民族精神的象征。 最后，在第七章《遗韵流传：当古老的游戏遇见现代的目光》中，我们将视野拉回当下。我们并非要论证蹴鞠与现代足球的直接联系，而是探讨这项古老的游戏，在今天留给我们的启示。我们会审视现代社会中，是否还有蹴鞠的影子，以及我们如何能够从古老的蹴鞠文化中汲取养分，丰富我们当下的体育生活与文化视野。本书将以一种开放的姿态，邀请您一同思考，这项穿越千年的绿茵场上的风云，究竟能为我们带来怎样的智慧与感悟。 《中国古代足球：绿茵场上的千年风云》，是一次对历史的回眸，一次对文化的品味，一次对人性的探索。它邀您一同走进那个不再陌生的古代世界，聆听那些曾经在绿茵场上回响的欢声笑语，感受那份跨越时空的古老魅力。这本书，献给所有热爱历史、热爱文化，同时也对那些“不那么寻常”的运动形式充满好奇的读者。在这里，没有枯燥的论据，只有引人入胜的故事；没有冰冷的数字，只有鲜活的人物；没有现代的规则，只有古老的智慧。让我们一起，在文字的海洋中，蹴踢一场属于中华文明的千年风云。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格带着一种独特的古典韵味，但又绝不晦涩难懂，反而充满了力量感和画面感。作者擅长使用长句和排比，尤其在描述宏大历史场景或复杂社会现象时，那种节奏感和气势磅礴的描绘，让人仿佛置身于历史的洪流之中。我尤其喜欢他对历史人物性格的刻画，没有用现代的道德标准去简单评判，而是从当时的历史语境和个人局限性出发，去理解他们的选择和挣扎。书中对几位处于权力中心但最终默默无闻的女性角色的挖掘，非常具有洞察力。作者通过分析她们留下的只言片语的信札或诗句，成功地还原了她们在那个男性主导的世界里，如何运用智慧和隐忍来影响历史的走向。这种对“边缘人物”的关注，让整个历史图景变得更加立体和真实，不再是帝王将相的一面之词，而是充满了众生相的复杂群像。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书在学术深度上远超我的预期，它不是一本轻松的“下午茶读物”，而是一部需要沉下心来细品的专著。作者在考据细节上达到了近乎偏执的程度，他引用的古代地方志和地方文献数量之庞大，令人叹服。其中有一章专门分析了古代民间信仰体系中几种关键神祇形象的演变过程，通过比对不同地区、不同时期的石刻造像和庙宇壁画，展示了信仰是如何适应地方风土人情而不断“在地化”的。这种自下而上的历史考察方法，极大地补充了以往主要依赖宫廷档案研究的不足。虽然有些地方的专业术语需要反复查阅才能理解，但正是这种挑战性，带来了巨大的知识回馈感。合上书卷时，我感到自己不仅是读完了一本书，更像是参与了一场漫长而富有成效的田野调查，对中华文明的生命力有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的结构安排感到非常惊奇，它完全没有按照传统史书那种时间线索或地域划分的刻板模式来组织内容，反而像是一系列精心编排的艺术展览。每一章都是一个独立的“主题馆”，聚焦于古代社会中某个特定侧面的变迁。例如，有一章专门探讨了古代工匠技艺的传承，从冶铁的秘诀到纺织的复杂流程，作者用了大量的篇幅去还原那些失传的工艺细节，甚至引用了大量的古代技术文献的片段进行比对和解析，读起来简直像是在听一位老匠人娓娓道来。更妙的是，作者总能将这种硬核的技术描述，巧妙地与当时的社会背景联系起来，比如某种新的金属提炼技术如何影响了战争的格局，或者某种新的染色工艺如何催生了新的时尚风潮。这种跨学科的融合处理，使得原本可能枯燥的工艺史变得鲜活有趣，让我明白，历史的进步从来都不是单一维度的，而是多重技术、文化和社会力量相互作用的结果。这本书的叙事手法非常流畅，阅读体验极佳。

评分☆☆☆☆☆

这部新出的历史读物，装帧典雅，书页纸张的质感也相当不错，捧在手里很有分量感。我本来是抱着一种比较轻松的心态翻开的，想着能了解一些古代社会生活的小常识，没想到作者在引言部分就展现了扎实的学术功底。他没有急于抛出结论，而是花了大量的篇幅梳理了史料的来源和研究的局限性，这种严谨的态度让人非常信服。书中对某一时期士大夫阶层日常娱乐活动的描摹尤为细致入微，从他们宴饮的礼仪到诗文唱和的场景，都刻画得栩栩如生，仿佛能闻到空气中弥漫的香料和墨汁的味道。特别是关于古代文人如何利用日常的器物来寄托情怀，那一节，我深感震撼。作者通过对几件传世文玩的考证，揭示了那个时代审美情趣的微妙变化，那种含蓄而内敛的美学趣味，与我们现在直白开放的表达方式形成了鲜明的对比。读完这部分，我对那个遥远而精致的时代，产生了一种由衷的敬意，感觉自己的视野都被拓宽了不少，不再是简单地将古代视为一个蒙昧的阶段，而是看到了其文明的深度和广度。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初对这本书抱有一些怀疑，因为市面上关于古代历史的解读汗牛充栋，很难有新的切入点。然而，这本书的“另辟蹊径”在于它对古代城市规划和空间哲学的深入探讨。作者不仅仅是罗列了古都的布局图，而是深入挖掘了城市街道的走向、建筑朝向背后的宇宙观和伦理考量。他提出了一种非常新颖的观点，即古代的城市空间本身就是一种凝固的政治宣言和文化符号。比如，他对某一朝代都城中轴线对称性的分析，结合了儒家礼制和阴阳五行的学说，解释了这种布局如何服务于维护统治阶级的秩序感和权威性。书中配有大量精美的测绘图和复原手稿，这些视觉材料的辅助作用无可替代，使得抽象的理论变得具象可感。读完之后，我再看现代城市的钢筋水泥丛林，都会忍不住思考，我们是否已经丢失了那种将生活空间与精神信仰完美结合的智慧。