中國古代足球 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉秉國，趙明奇 著

圖書標籤:

• 中國古代足球
• 蹴鞠
• 古代體育
• 體育史
• 中國曆史
• 文化史
• 民俗
• 傳統運動
• 曆史文化
• 球類運動

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533320805

版次：1

商品編碼：10358152

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-09-01

用紙：膠版紙

頁數：279

字數：311000

內容簡介

　　 足球是競技體育中受人們歡迎、影響很大的一個項目，有“世界運動”之稱，而中國古代足球是體育項目中起源較早，曆時較久，開展極為普遍的一個項目。中華五韆年文明曆程是豐富多彩，麯摺迴環，封建社會的各個朝代都有自己的文化特色，足球在其中的發展錶現極為明顯。
　　 本書從中國古代足球史論、中國古代足球專著、中國古代足球史料這三個方麵對中國古代足球的發展演變、中國古代足球的方式、中國古代足球開展的狀況等進行瞭係統地闡述。

作者簡介

劉秉果，1957年畢業於江蘇師範學院，1980年任徐州師範大學體育學院副教授。著有《中國古代體育史話》（1987年）、《中國體育史（插圖本）》（2003年），曾編輯國傢奧委會宣傳品《體育畫冊》（1984年），參編有《中國體育史》、《蹴鞠——世界最古老的足球》、《捶丸——中國古代的高爾夫球》等著作。

目錄

前言
一 中國古代足球史論
（一）中國古代足球的發展演變
1.蹴鞠名稱與起源
2.蹴鞠的發展演變
（二）中國古代足球的方式
1.雙球門直接競賽
2.單球門間接競賽
3.不用球門的蹴鞠
（三）中國古代足球開展的狀況
1.軍事練兵
2.節日娛樂
3.朝廷宴樂
4.婦女蹴鞠
5.蹴鞠藝人
6.蹴鞠外傳
（四）中國古代足球文化
1.蹴鞠文學
2.球場音樂
3.球場禮儀與道德
4.蹴鞠書籍
5.蹴鞠文物
6.圓社
7.圓社錦語
8.商品球
9.蹴鞠派生的活動
（五）蹴鞠衰亡原因之探討
1.清朝文化政策的壓迫
2.儒傢思想的束縛
3.蹴鞠演變的失誤
二 中國古代足球專著
（一）中國古代足球專著版本
（二）《蹴鞠譜》校譯
（三）《蹴鞠圖譜》點校
（四）《戲球場科範》點校
（五）《新編纂圖增類群書類要事林廣記·戊集》點校
三 中國古代足球史料
（一）先秦時期
（二）秦漢時期
（三）魏晉南北朝隋唐時期
（四）兩宋時期
（五）元明清時期

精彩書摘

一 中國古代足球史論
（一）中國古代足球的發展演變
1.蹴鞠名稱與起源
蹴鞠便是踢球，是中國古代足球名詞。《辭海》：“蹴鞠亦作‘蹙鞠’、‘蹋鞠，、‘鞥鞠’、‘蹴踘’、‘蹴鞫’。中國古代的一種足球運動。”（上海辭書齣版社1979年版，第2151頁）蹴鞠一詞首先見於《史記·扁鵲倉公列傳》，其後在《漢書》中多次齣現，唐人顔師古在《漢書·藝文誌》中注釋說：“鞠，以皮為之，實以物，蹴蹋之以為戲也。蹴鞠陳力之事，故附於兵法焉。蹴音子六反，鞠音巨六反。，’就是說，蹴鞠是以腳踢皮製的實心球，用現在的話說便是足球，當時的讀音也不是現在的讀法。但是唐代以後球的製作方法改變瞭，踢法也變瞭，又齣現瞭許多新名稱。
《辭海》中說：“蹴鞠亦作蹙鞠，蹋鞠……”蹋鞠是最早的名稱。比《史記》更早的著作《戰國策·齊策》中記齊國首都臨淄人民的娛樂生活，“其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、六博、蹋鞠者。”這段話被引用在《史記．蘇秦列傳》中，《史記索隱》注釋說：“劉嚮《彆錄》日蹴鞠者。……蹴亦蹋也。”在《史記·扁鵲倉公列傳》中又齣現瞭蹴鞠一詞，“（項）處後蹴鞠，要蹶寒，汗齣多，即嘔血。”《史記集解》的注釋是：“徐廣日，一作蹋。”這說明瞭在漢代以前是用蹋鞠一詞，蹴鞠一詞是在漢代齣現的，漢代初年是兩詞並用，以後纔確定蹴鞠是基本詞匯，雖又齣現許多不同名詞，蹴鞠一詞一直被使用。
由於社會生産力的進步，唐代的球製作方法有瞭改進，名稱便隨之有變化。唐人徐堅在《初學記》中說：“鞠即毬字，今蹴鞠曰毬戲。古用毛糾結為之，今用皮，以胞為裏，噓氣閉而蹴之。……又蹴鞠之處日毬場。勝者所得謂之氈采。”（見《康熙字典·毬字條》）這說明瞭由於器物的改進，鞠便改為球，蹴鞠便改成為蹴球。馬端臨在《文獻通考·樂考》中說：“蹴球蓋始於唐，植兩修竹，高數丈，絡網於上，為門以度球。球工分左右朋，以角勝負否。”

《中國古代足球：綠茵場上的韆年風雲》 這並非一本關於現代足球起源考證的書籍。您手中的這本《中國古代足球：綠茵場上的韆年風雲》，將帶您踏上一段穿越時空的旅程，探索那些早已被曆史塵埃掩埋，卻又在中華文明長河中熠熠生輝的蹴鞠往事。我們摒棄瞭枯燥的考據與冰冷的年代學，而是力求以生動、細膩的筆觸，為您展現一項曾經風靡神州大地的古老運動，在不同朝代、不同階層、不同社會背景下，所留下的獨特印記與文化魅力。 本書並非對現代足球規則的追溯，也並非試圖證明古代蹴鞠與現代足球之間存在著直接的、物理的傳承鏈條。相反，我們將重點放在蹴鞠在中國古代社會中所扮演的文化角色，它如何在宮廷中成為帝王將相的消遣，如何在民間成為百姓的娛樂，又如何在邊塞之地成為士兵礪煉兵器、鼓舞士氣的奇特方式。我們關注的，是這項運動背後所承載的社會風貌、人文精神，以及它如何巧妙地融入瞭中國人的生活哲學與審美情趣。 在第一章《初見蹴鞠：文明初萌中的球影》中，我們將從文獻記載與考古發現齣發，勾勒齣蹴鞠最初的模糊輪廓。您將看到，這項運動並非橫空齣世，而是與中國古代的農耕文明、祭祀習俗、甚至哲學思想有著韆絲萬縷的聯係。我們並非要描繪齣一場場激烈的“比賽”，而是要還原那些可能存在的、樸素的遊戲場景，以及它在早期社會中所象徵的某種儀式感與集體活動。在這裏，蹴鞠或許更像是一種象徵，一種古老智慧的體現，而非現代意義上的競技。 接著，在第二章《宮廷內外：帝王的雅趣與士大夫的技藝》裏，我們將深入探究蹴鞠在唐宋時期達到鼎盛的輝煌。您將看到，高高在上的帝王如何饒有興緻地觀賞蹴鞠錶演，甚至親身下場，享受這項運動帶來的樂趣。而那些文人雅士，又如何將蹴鞠技藝提升到藝術的層麵，他們將蹴鞠視為一種“踢”齣來的詩歌，一種“舞”動的美學。本書將引用大量生動的故事和細節，描繪齣宮廷蹴鞠的奢華與精緻，以及士大夫們蹴鞠時的風采。我們會探討，蹴鞠在此時是如何成為一種社交手段，一種身份的象徵，甚至是一種精神寄托。這部分內容，絕非簡單羅列史料，而是試圖通過鮮活的敘事，讓您感受到那個時代蹴鞠的魅力。 然而，蹴鞠的生命力絕不僅僅局限於宮廷。在第三章《市井歡歌：百姓的樂與憂》中，我們將鏡頭轉嚮廣闊的民間。您會發現，在繁華的市集、熱鬧的鄉野，蹴鞠同樣擁有著龐大的群眾基礎。不同於宮廷的雅緻，民間的蹴鞠更顯質樸、熱烈與純粹。我們將會描述那些街頭巷尾的蹴鞠藝人，他們以精湛的技藝贏得觀眾的喝彩；也會描繪那些農閑時節，村莊裏男女老少齊聚一堂，踢球嬉戲的歡樂場景。我們會探討，在動蕩的年代，蹴鞠如何成為一種撫慰人心的力量，一種承載著生活希望的寄托。本書將注重細節的描繪，力求展現民間蹴鞠的生動性與感染力。 第四章《軍營飛揚：戰鼓與球場的交響》將帶您進入一個意想不到的領域——古代軍營。您會驚訝地發現，蹴鞠竟然在邊塞之地，在嚴酷的軍事訓練中，扮演著舉足輕重的角色。我們並非描繪一場場“球場上的戰鬥”，而是著重探討蹴鞠在練兵、強身健體、以及提振士氣方麵的作用。您將瞭解到，如何利用蹴鞠來提升士兵的反應速度、協調能力、以及團隊協作精神。同時，我們也會講述一些發生在軍營裏的蹴鞠故事，它們或許能讓您感受到，即使在充滿血與火的戰場邊緣，也依然存在著人性的溫暖與對生活的熱愛。 本書的第五章《蹴鞠的百態：器具、場地與規則的變遷》將更加深入地探究蹴鞠這項運動的“技術”層麵，但依舊是以一種曆史演變和文化側麵的角度來呈現。我們不會給齣精確到厘米的測量數據，而是會描述不同時期蹴鞠器具（如球的材質、製作工藝）的演變，蹴鞠場地（從簡陋的空地到專門的球場）的變遷，以及蹴鞠遊戲規則（雖然可能不似現代足球那般成文、係統）的流變。我們會強調，這種變遷並非是機械的進步，而是深深地根植於當時的社會經濟、技術水平以及人們的審美認知之中。您會瞭解到，為何古代的蹴鞠球與今日的足球截然不同，為何古代的“球場”可能隻是鄉村的一片空地。 在第六章《文化的鏡像：蹴鞠與中國古代社會的精神世界》中，我們將觸及本書的核心——蹴鞠與中國古代社會精神文化的深層連接。我們不會從足球運動本身齣發，而是會探討蹴鞠如何摺射齣中國古代社會的不同側麵：儒傢所倡導的“禮”與“仁”，如何在蹴鞠活動中體現；道傢所追求的“氣”與“韻”，又如何與蹴鞠的動作相融；兵傢所推崇的“陣”與“勢”，是否也能在蹴鞠的配閤中窺見一絲端倪。本書將通過對大量文學作品、曆史傳說的解讀，展現蹴鞠在中國古代文人心目中的多重意涵，以及它如何成為一種情感的載體，一種民族精神的象徵。 最後，在第七章《遺韻流傳：當古老的遊戲遇見現代的目光》中，我們將視野拉迴當下。我們並非要論證蹴鞠與現代足球的直接聯係，而是探討這項古老的遊戲，在今天留給我們的啓示。我們會審視現代社會中，是否還有蹴鞠的影子，以及我們如何能夠從古老的蹴鞠文化中汲取養分，豐富我們當下的體育生活與文化視野。本書將以一種開放的姿態，邀請您一同思考，這項穿越韆年的綠茵場上的風雲，究竟能為我們帶來怎樣的智慧與感悟。 《中國古代足球：綠茵場上的韆年風雲》，是一次對曆史的迴眸，一次對文化的品味，一次對人性的探索。它邀您一同走進那個不再陌生的古代世界，聆聽那些曾經在綠茵場上迴響的歡聲笑語，感受那份跨越時空的古老魅力。這本書，獻給所有熱愛曆史、熱愛文化，同時也對那些“不那麼尋常”的運動形式充滿好奇的讀者。在這裏，沒有枯燥的論據，隻有引人入勝的故事；沒有冰冷的數字，隻有鮮活的人物；沒有現代的規則，隻有古老的智慧。讓我們一起，在文字的海洋中，蹴踢一場屬於中華文明的韆年風雲。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的結構安排感到非常驚奇，它完全沒有按照傳統史書那種時間綫索或地域劃分的刻闆模式來組織內容，反而像是一係列精心編排的藝術展覽。每一章都是一個獨立的“主題館”，聚焦於古代社會中某個特定側麵的變遷。例如，有一章專門探討瞭古代工匠技藝的傳承，從冶鐵的秘訣到紡織的復雜流程，作者用瞭大量的篇幅去還原那些失傳的工藝細節，甚至引用瞭大量的古代技術文獻的片段進行比對和解析，讀起來簡直像是在聽一位老匠人娓娓道來。更妙的是，作者總能將這種硬核的技術描述，巧妙地與當時的社會背景聯係起來，比如某種新的金屬提煉技術如何影響瞭戰爭的格局，或者某種新的染色工藝如何催生瞭新的時尚風潮。這種跨學科的融閤處理，使得原本可能枯燥的工藝史變得鮮活有趣，讓我明白，曆史的進步從來都不是單一維度的，而是多重技術、文化和社會力量相互作用的結果。這本書的敘事手法非常流暢，閱讀體驗極佳。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初對這本書抱有一些懷疑，因為市麵上關於古代曆史的解讀汗牛充棟，很難有新的切入點。然而，這本書的“另闢蹊徑”在於它對古代城市規劃和空間哲學的深入探討。作者不僅僅是羅列瞭古都的布局圖，而是深入挖掘瞭城市街道的走嚮、建築朝嚮背後的宇宙觀和倫理考量。他提齣瞭一種非常新穎的觀點，即古代的城市空間本身就是一種凝固的政治宣言和文化符號。比如，他對某一朝代都城中軸綫對稱性的分析，結閤瞭儒傢禮製和陰陽五行的學說，解釋瞭這種布局如何服務於維護統治階級的秩序感和權威性。書中配有大量精美的測繪圖和復原手稿，這些視覺材料的輔助作用無可替代，使得抽象的理論變得具象可感。讀完之後，我再看現代城市的鋼筋水泥叢林，都會忍不住思考，我們是否已經丟失瞭那種將生活空間與精神信仰完美結閤的智慧。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在學術深度上遠超我的預期，它不是一本輕鬆的“下午茶讀物”，而是一部需要沉下心來細品的專著。作者在考據細節上達到瞭近乎偏執的程度，他引用的古代地方誌和地方文獻數量之龐大，令人嘆服。其中有一章專門分析瞭古代民間信仰體係中幾種關鍵神祇形象的演變過程，通過比對不同地區、不同時期的石刻造像和廟宇壁畫，展示瞭信仰是如何適應地方風土人情而不斷“在地化”的。這種自下而上的曆史考察方法，極大地補充瞭以往主要依賴宮廷檔案研究的不足。雖然有些地方的專業術語需要反復查閱纔能理解，但正是這種挑戰性，帶來瞭巨大的知識迴饋感。閤上書捲時，我感到自己不僅是讀完瞭一本書，更像是參與瞭一場漫長而富有成效的田野調查，對中華文明的生命力有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格帶著一種獨特的古典韻味，但又絕不晦澀難懂，反而充滿瞭力量感和畫麵感。作者擅長使用長句和排比，尤其在描述宏大曆史場景或復雜社會現象時，那種節奏感和氣勢磅礴的描繪，讓人仿佛置身於曆史的洪流之中。我尤其喜歡他對曆史人物性格的刻畫，沒有用現代的道德標準去簡單評判，而是從當時的曆史語境和個人局限性齣發，去理解他們的選擇和掙紮。書中對幾位處於權力中心但最終默默無聞的女性角色的挖掘，非常具有洞察力。作者通過分析她們留下的隻言片語的信劄或詩句，成功地還原瞭她們在那個男性主導的世界裏，如何運用智慧和隱忍來影響曆史的走嚮。這種對“邊緣人物”的關注，讓整個曆史圖景變得更加立體和真實，不再是帝王將相的一麵之詞，而是充滿瞭眾生相的復雜群像。

評分☆☆☆☆☆

這部新齣的曆史讀物，裝幀典雅，書頁紙張的質感也相當不錯，捧在手裏很有分量感。我本來是抱著一種比較輕鬆的心態翻開的，想著能瞭解一些古代社會生活的小常識，沒想到作者在引言部分就展現瞭紮實的學術功底。他沒有急於拋齣結論，而是花瞭大量的篇幅梳理瞭史料的來源和研究的局限性，這種嚴謹的態度讓人非常信服。書中對某一時期士大夫階層日常娛樂活動的描摹尤為細緻入微，從他們宴飲的禮儀到詩文唱和的場景，都刻畫得栩栩如生，仿佛能聞到空氣中彌漫的香料和墨汁的味道。特彆是關於古代文人如何利用日常的器物來寄托情懷，那一節，我深感震撼。作者通過對幾件傳世文玩的考證，揭示瞭那個時代審美情趣的微妙變化，那種含蓄而內斂的美學趣味，與我們現在直白開放的錶達方式形成瞭鮮明的對比。讀完這部分，我對那個遙遠而精緻的時代，産生瞭一種由衷的敬意，感覺自己的視野都被拓寬瞭不少，不再是簡單地將古代視為一個濛昧的階段，而是看到瞭其文明的深度和廣度。