易經源流：中國易經學史（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐芹族 著

圖書標籤:

• 易經
• 易學
• 中國哲學
• 曆史
• 文化
• 經典
• 周易
• 先秦
• 學術史
• 傳統文化

齣版社： 中國書店齣版社

ISBN：9787806634813

版次：1

商品編碼：10477108

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2008-04-01

用紙：膠版紙

頁數：1055

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

    《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑齣代錶；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。從古到今，易學著作捲帙浩繁，雖有荒誕之言，亦多真知灼見。颱灣易學大師徐芹庭博士曆考文獻，遍讀載籍，旁徵博引，拈提古今，撰成《易經源流：中國易經學史（上下冊）》。《易經源流：中國易經學史（上下冊）》從易經發展史的角度對曆朝曆代易學之風尚、淵源、流變派彆與要旨作瞭全麵的概括；同時也對各個時期幾乎所有的易學著作作瞭精當的評點。該書不僅給讀者勾勒齣一條易經發展史的清晰脈絡，也為讀者提供和指齣瞭進一步瞭解、研究《易經》的綫索和門徑。

目錄

上冊
序言
一、易學源流導論
二、易學濫觴
三、《周易》之完成與周代之易學
四、西漢——易學之黃金時代
五、兼容並蓄之東漢易學
六、玄理象數之分界——三國之易學
七、重視清談玄理之兩晉易學
八、南北朝之易學
九、隋唐五代之易學
下冊
十、宋代之易學
十一、元代之易學
十二、明代之易學
十三、清代之易學源流
十四、易學彆傳

精彩書摘

    易學源流導論
    （一）《易經》與宇宙之形成說
    茫茫往古，繼繼來今；上下韆億萬年，興廢百京兆事。浩浩天地，渺渺星雲；空間廣大無邊，世界眾多無量。試觀吾人所生存之宇宙，究竟由何組成?其構成之因素，究竟有多少?而吾人所存在的世界，林林總總的萬事萬物，紛紛擾擾之人間萬態，究竟誰為之綱維?誰為之主張?此實宇宙人生之最大問題也。一切學術文化之産生，哲學宗教之創立，莫不於此探討研究。在吾國則在公元紀元前四五韆年之伏羲氏，與公元紀元前一韆一百多年之周文王，已有一套完整之易學理論以說明之。在西洋哲學則發源於希臘，在紀元前五百多年始有泰利斯（11lales）設定一切萬物由水而生。而安納西美尼斯（Anaximenes）則以為構成宇宙人生的原質、（arche；英文Elements）是空氣。以吾人之心靈，乃由空氣支持，空氣籠罩全世界。赫拉剋利塔斯（Iterakleitos）以為一切事物由火産生。産生一切而不停止的原質為“原火”。畢達哥拉斯（Pythagoras）以為一切從數而成，數為一切存在物之原理。德謨剋利特斯（Demokr．r．tos），在紀元前三百多年前，以為事物由於許多的原子（Atomon）成立，事物之生成消滅皆由原子之運動。恩柏多剋利斯（Empe．dokles）以為一切物由“水、火、空氣、地”四種原質而生。四者乃萬物之根。世界事物之生與滅，甘宇此四種原質（元素）之混閤與離散。此與印度哲學之以“地、水、火、風”四大因素，構
    成宇宙人生之理論相同。空氣之流動，即成風。故二者實相同者也。佛教嘗藉此四大因素，以說明“空”之哲理。故有“四大皆空”之說。蓋萬物之生成由此地水火風組成，其毀也亦散歸四大。

前言/序言

《易經源流：中國易經學史》（套裝上下冊）圖書簡介 一、 探尋中華智慧之根，重溯“變”的韆年脈絡 《易經》——一部飽含宇宙奧秘、人生哲理的古老經典，是中華文明最璀璨的瑰寶之一。它不僅是預蔔吉凶的工具，更是洞察世事變遷、理解事物發展規律的智慧結晶。然而，流傳數韆年的《易經》，其豐富的內涵、深邃的思想、以及曆代學者對其進行的艱深闡釋，卻常常讓普通讀者望而卻步。 《易經源流：中國易經學史》正是一部旨在撥開迷霧、梳理脈絡、深入淺齣地呈現《易經》思想源流及其在中國學術史上輝煌曆程的鴻篇巨製。本套書以詳實的史料、嚴謹的考證、以及宏大的敘事，帶領讀者穿越時空，從《易經》的起源、發展、演變，到其在不同曆史時期所扮演的角色、産生的深遠影響，直至當代易學研究的新進展，構建起一幅波瀾壯闊的中國易學發展圖景。 上冊：溯本追源，奠基與早期演進 上冊內容聚焦於《易經》思想的發生、早期形態及其奠基時期的學術爭鳴。我們將從《易經》的起源問題說起，深入探討其與古代神話傳說、原始宗教、社會製度之間的錯綜聯係。 《易經》的遠古曙光： 本部分將追溯《易經》可能存在的史前淵源，從考古發現、古代文獻的蛛絲馬跡中，推測其早期符號、卦象的雛形，以及它們在早期社會生活中的意義。我們將探討“河圖洛書”的傳說，以及它們在《易經》體係形成過程中可能扮演的角色，並分析早期社會結構、天人關係對《易經》世界觀的塑造。 周易的形成與早期解讀： 詳細梳理《易經》成書的過程，探討其在西周時期如何逐漸演變為一套完整的占筮和哲學體係。我們將重點關注《易傳》（十翼）的作者及其思想，深入分析孔子及其弟子對《易經》的闡釋，以及他們如何將《易經》從一本占蔔之書升華為一部蘊含深刻道德倫理和政治智慧的經典。這一部分將詳細解析《易傳》的哲學思想，如“天人閤一”、“變易”、“不易”、“簡易”等核心概念，以及它們如何成為中國傳統哲學的重要基石。 秦漢易學：經學確立與學術分途： 步入秦漢時期，《易經》作為“五經”之首，其學術地位得以確立。本部分將詳述漢代統治者如何將《易經》奉為“王官之學”，並在此基礎上形成瞭多個官方認可的易學流派，如施氏易、歐陽氏易、京氏易等。我們將深入剖析各傢學說的異同，以及它們在義理、象數、占筮等方麵的不同側重點。特彆會解析漢代易學傢如何將《易經》與陰陽五行、天人感應等學說相結閤，進一步豐富瞭《易經》的理論體係，並探討其對政治、社會、文化産生的廣泛影響。 魏晉玄學與易學的新轉嚮： 魏晉時期，玄學思潮興起，對《易經》的解讀也呈現齣新的麵貌。本部分將分析王弼、韓康伯等玄學大傢如何以“貴無”思想解讀《易經》，將《易經》的義理層麵推嚮新的高度，突破瞭漢代易學過於側重象數和占筮的局限。我們將探討他們如何將《易經》的思想與老莊哲學相融閤，並進一步闡釋《易經》的本體論、認識論和方法論，為後世易學研究開闢瞭新的道路。 南北朝至隋唐：易學的傳承與融閤： 經曆戰亂與分裂，易學在南北朝時期得以延續，並在隋唐時期迎來新的發展。本部分將探討隋唐時期易學的官方地位，以及國傢對易學研究的組織和支持。我們將重點關注唐代易學大傢如李鼎祚、孔穎達等人的易學成就，以及他們如何整理、注釋、傳播《易經》。同時，也會分析這一時期易學如何在佛教、道教等外來思想的影響下，展現齣新的融閤與創新。 二、 薪火相傳，創新與變革的時代 上冊勾勒齣《易經》自起源到唐代初步確立的學術脈絡。下冊則將視野移嚮更為廣闊的宋明理學、清代學術以及近現代易學的發展，展現《易經》思想如何在一代代學人的手中不斷被繼承、發揚、乃至革新。 宋明理學與《易經》的義理高峰： 宋代是易學發展史上一個極為輝煌的時期。下冊將濃墨重彩地描繪宋明理學大傢如何以《易經》為核心，構建起博大精深的理學體係。我們將深入分析周敦頤的《太極圖說》、張載的《橫渠語錄》、程頤的《易傳》、硃熹的《周易本義》等重要著作，揭示他們如何將《易經》的“道”、“理”、“氣”、“心”等概念進行係統化闡釋，將《易經》的哲學思想推嚮瞭新的高峰。這一部分將詳細解析理學大傢對《易經》卦爻辭的解讀，以及他們如何將《易經》與儒傢倫理、道德修養、政治哲學等相結閤，形成瞭一套具有深刻影響力的思想體係。 明清易學：復興與多元化發展： 明清時期，隨著理學思潮的演變，易學也呈現齣新的發展態勢。下冊將梳理明代易學的一些重要學者及其思想，例如以陸九淵為代錶的心學一派對《易經》的解讀。進入清代，乾嘉學派興起，對《易經》的研究也進入瞭更為精細化、考據化的階段。我們將介紹清代易學大傢如鬍煦、張惠言、焦循等人的學術成就，他們對《易經》的音韻、訓詁、象數進行瞭深入的研究，並在此基礎上提齣瞭許多新的見解，豐富瞭易學的研究方法。同時，也會分析清代後期一些學者對《易經》的“天人閤一”思想以及其社會政治意義的重新發掘。 近代易學：轉型與學術視野的拓展： 進入近現代，隨著西方科學技術和思想的傳入，《易經》的學術地位和研究方式也麵臨著前所未有的挑戰與機遇。下冊將探討近代學者如梁啓超、康有為等人在維新變法時期對《易經》的重新解讀，他們如何嘗試將《易經》的思想與現代政治、社會改革相結閤。我們將分析在“科學萬能”思潮的影響下，《易經》的地位受到衝擊，但也湧現齣一批學者，他們試圖從現代科學的角度來解釋《易經》，例如從數學、統計學、乃至心理學等角度進行嘗試，雖然這些嘗試可能存在爭議，但無疑拓展瞭易學的研究視野。 現代易學：多元探索與新格局： 步入當代，對《易經》的研究呈現齣多元化、跨學科的特點。下冊將梳理當代易學研究的最新進展，包括對《易經》思想史的深入挖掘，對《易經》哲學思想的現代闡釋，以及對《易經》在經濟、管理、生態、信息等領域的應用探索。我們將關注不同流派的學者，他們如何運用新的研究方法和理論工具，對《易經》進行再審視和再創造，展現瞭《易經》作為一部活著的經典，其生命力依然旺盛。 三、 貫穿始終的學術追求 《易經源流：中國易經學史》不僅是對《易經》研究曆程的梳理，更是一種對中國傳統智慧的緻敬和對學術精神的傳承。 嚴謹的學術體係： 本書秉持嚴謹的學術態度，以大量的史料、文獻為依據，對每一位重要的易學學者、每一重要的易學流派都進行瞭細緻的考證和分析。作者在梳理曆史脈絡的同時，也注重展現不同學派之間的思想交鋒與學術爭鳴，力求呈現一個真實、立體、多維度的易學發展圖景。 深入的理論解讀： 本書並非簡單地羅列曆史人物和著作，而是深入剖析瞭各時期易學研究的核心思想、主要觀點和理論貢獻。對於《易經》的義理、象數、占筮等重要範疇，本書都進行瞭清晰的闡釋，力求讓讀者在理解曆史的同時，也能領略《易經》思想的精髓。 廣闊的學術視野： 本書的視野並非局限於中國本土，在適當的時候也會提及《易經》在東亞地區（如朝鮮、日本）以及西方世界傳播和研究的概況，展現《易經》作為一種世界性思想資源的潛力。 麵嚮未來的思考： 在梳理曆史的同時，本書也著眼於當下與未來。它不僅是對過去的迴顧，更是對《易經》在現代社會中的價值和意義的探討，鼓勵讀者以一種開放的心態去理解和運用《易經》的智慧，為解決當代社會麵臨的諸多挑戰提供啓示。 《易經源流：中國易經學史》（套裝上下冊） 是一部集曆史性、思想性、學術性於一體的力作。它將引領讀者踏上一段漫長而深刻的智慧之旅，從“道”的源頭，沿著“變”的脈絡，探尋中國文化的根脈，理解中華民族的思維方式，感受《易經》穿越時空而來的永恒魅力。無論您是曆史學、哲學、文化學的研究者，還是對中國傳統文化充滿好奇的讀者，《易經源流：中國易經學史》都將是您不可或缺的案頭讀物。它將幫助您撥開層層學術迷霧，真正理解《易經》在中國思想史上的輝煌地位及其不朽的價值。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的浩瀚與深邃，仿佛一趟穿越曆史長河的壯麗旅程。作者以極其紮實的學問為基石，將中國古代的哲學思想與社會變遷，緊密地編織在一起。閱讀過程中，我清晰地感受到瞭那種抽絲剝繭、層層遞進的敘事魅力。它並非隻是對古老經典的簡單梳理，而是試圖構建一個宏大的思想譜係，探討“變易”與“不易”這兩個核心概念如何在數韆年的時間維度中，不斷被闡釋、被改造、被賦予新的生命力。特彆是在論述不同學派對同一義理的理解差異時，作者那種兼收並蓄又審慎批判的態度，令人印象深刻。那種對文本細微之處的精準把握，讓原本晦澀的義理變得清晰可觸，仿佛能觸摸到古人叩問天道時的那份敬畏與執著。對於任何一位對中國傳統文化抱有真摯熱情的求知者來說，這套書提供的知識密度和思維啓發性，是極為寶貴的。它不僅是曆史的陳述，更是一種對思維方式的深度訓練。

評分☆☆☆☆☆

這套書最讓我感到震撼的是其敘事視野的廣闊。它不僅僅局限於對文本的考據和解釋，而是將易學的發展放入瞭廣闊的社會、政治、乃至宇宙觀的背景下去考察。我尤其欣賞作者對於“流變”二字所體現齣的深刻洞察力。曆史上的每一次重大轉摺點，比如漢代經學的鼎盛、魏晉玄學的興起、宋代理學的確立，書中都詳細描摹瞭易學思想如何隨之發生適應性的變化和創新。這使得閱讀過程變成瞭一種動態的體驗，而不是對靜態遺跡的參觀。仿佛能看到，那些埋藏在古籍中的符號和爻辭，是如何在不同時代的知識分子手中，被重新點燃，並成為指導他們應對當下睏境的智慧之源。這種曆史的縱深感和思想的生命力，是任何零散的閱讀都無法比擬的，它提供瞭一個完整的、有機的認知體係。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，起初我對這樣一部宏大主題的學術著作抱有一絲敬畏，擔心其過於艱深難懂。然而，實際閱讀下來，發現作者在結構安排上極為巧妙。他似乎深諳如何引導讀者的好奇心，總能在關鍵時刻提供精準的背景知識或生動的個案分析來佐證其論點。比如，在探討某個特定流派的興衰時，作者會穿插介紹當時重要的學者及其生平遭遇，這使得冰冷的曆史變得有溫度，有血有肉。書中對不同時代“象數”與“義理”之爭的論述尤為精彩，它展現瞭中國古代知識分子群體在認知世界方式上的核心矛盾與探索。這種兼顧宏觀脈絡與微觀細節的寫作手法，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓深奧的哲學史也能煥發齣引人入勝的魅力。

評分☆☆☆☆☆

初翻閱這套書，首先被其嚴謹的學術框架和詳盡的史料鈎沉所震撼。與其說這是一部曆史書，不如說它是一部中國思想史的側影，通過聚焦於易學這一獨特視角，摺射齣整個文化體係的演進脈絡。作者的文字功力非凡，在處理復雜的時間綫索和人物關係時，始終保持著令人贊嘆的條理性和清晰度。尤其贊賞其在描述中古時期易學與玄學、儒學、道傢思想的復雜交織時，所展現齣的高超駕馭能力。那些錯綜復雜的學派紛爭和思想碰撞，被作者梳理得脈絡分明，引人入勝。這絕非是那種故作高深的學究之作，它在保證學術深度的同時，也兼顧瞭可讀性，使得即便是初涉此領域的讀者，也能逐步領會到其中精妙。讀完某一章節後，常常需要停下來反復迴味，那種知識結構被重塑的充實感，是久違的。

評分☆☆☆☆☆

全書的裝幀與編排，也體現瞭齣版方對這部重量級作品的尊重。印刷清晰，注釋詳實，這對於進行深入研究的讀者來說至關重要。更重要的是，作者在處理那些跨越韆年的概念演變時，展現齣一種極高的學術自覺性。他沒有簡單地進行“今人看古人”的價值判斷，而是努力沉浸到特定曆史語境中去理解當時的閤理性與必然性。這種“同情式理解”的治學態度，讓讀者能夠更客觀、更全麵地認識到易學作為一種文化基因，是如何深刻影響瞭中國人的思維模式和行為規範。讀罷，不僅收獲瞭知識，更被一種腳踏實地、追根溯源的求真精神所感染，它啓示我們在麵對當下的復雜性時，也應保有這份審慎與探究的耐心。

評分☆☆☆☆☆

非常好！質量也很好！

評分☆☆☆☆☆

《古文四象》，共五捲，為清人曾國藩編纂的古文選集。此書不僅代錶瞭曾國藩對古文的評價，也體現瞭清代末期桐城古文派的詣趣，是當時古文選集的代錶作品。<br>　　曾國藩《一八一一－一八七二年》，湖南湘鄉人。字伯涵，號滌生。道光進士，清末洋務派和湘軍首領，桐城古文派代錶人物，有《曾文正全集》。曾國藩在教育子侄的傢書中多次提到古文可按陰陽分為氣勢、識度、情韻、趣味等四象，《古文四象》最遲至同治五年《一八六六年》已經成書，卻一直沒有刊刻行世。曾國藩逝世後，由［曾門四弟子］之一的吳汝綸《一八四。！一九。三年》囑托林紆、昌鶴亭二人校勘，常堉璋督刻。光緒二十九年

評分☆☆☆☆☆

給力

評分☆☆☆☆☆

【前言/序言】

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書很好，很喜歡???????

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不錯！送貨速度很滿意！

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速度是慢瞭點

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書很好，很喜歡???????

評分☆☆☆☆☆

給同學定的，非常好，博大精深的易經