中世纪的欧洲大学：博雅教育的兴起 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 拉斯达尔 编，邓磊 译

图书标签:

• 中世纪史
• 欧洲史
• 大学史
• 教育史
• 博雅教育
• 学术史
• 文化史
• 中世纪文化
• 高等教育
• 知识史

出版社： 重庆大学出版社

ISBN：9787562459415

版次：1

商品编码：10488048

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-02-01

用纸：胶版纸

页数：292

字数：259000

内容简介

《中世纪的欧洲大学：博雅教育的兴起》为拉什道尔院长关于中世纪欧洲大学丛书中的牛津卷。本书对于牛津大学的历史起源、牛津大学以及各个学院机构章程的演进发展、早期的牛津大学与牛津城之间的微妙关系、大学与教堂之间的渊源以及牛津大学诸学院的创建过程做了详尽而动人的记述。对于高等教育史以及早期高等教育教学、管理等各方面的研究，本书都具有极高的参考价值。

目录

序（A.B.Emden）
第一章 牛津大学及其诸学院的起源
第二章 牛津大学组织建构的发展
第三章 大学与城市
第四章 大学与教堂
第五章 牛津大学的教学与研究
第六章 牛津诸学院
第七章 牛津大学在中世纪思想史上的地位
第八章 剑桥大学的兴起
第九章 剑桥诸学院
第十章 中世纪大学的人口
第十一章 中世纪大学的学生生活
附录1 中世纪欧洲大学城
附录2 中世纪欧洲大学一览
本卷术语

中世纪欧洲大学：知识的摇篮与博雅的萌芽 本书将带领读者穿越时空，重返那个孕育出西方文明思想火种的古老时代——中世纪的欧洲。我们将在历史的洪流中，探寻那些被后世誉为“知识的灯塔”的大学是如何在当时相对粗犷的社会土壤中生根发芽，最终成长为欧洲思想、文化和社会发展的重要驱动力。本书并非对中世纪大学的百科全书式罗列，而是聚焦于一个核心议题：博雅教育（Liberal Arts）在中世纪大学中的兴起与演变，以及它如何塑造了那个时代的知识体系和人才培养模式。 一、 历史的背景：文明的断裂与重塑 要理解中世纪大学的诞生，必须先回顾那个时代的宏观历史图景。西罗马帝国崩溃之后，欧洲陷入了长期的动荡与分裂。古典文明的辉煌成果，包括其哲学、科学、文学和艺术，一度在很大程度上被遗忘或碎片化。然而，知识的火种并未完全熄灭，它通过宗教修道院、教会学校以及拜占庭和阿拉伯世界的保存与发展，得以绵延。 进入11世纪，欧洲社会逐渐走出黑暗，商业复苏，城市兴起，王权得到加强。这种社会经济的变革，对知识的需求也日益增长。教会作为当时教育的主要承担者，其学校在培养神职人员的同时，也承担了部分世俗知识的传播。但随着知识体系的复杂化和学习需求的多元化，一种更为系统、更具独立性的教育机构应运而生。 二、 大学的前身：从修道院到公会 中世纪大学的雏形，可以追溯到更早的教育机构。 修道院学校： 早期教育主要集中在修道院。这些学校以抄写、保存古代手稿，以及教授神学、拉丁文和基础知识为主要任务。它们是知识的避难所，也是最初的教育场所。 主教座堂学校： 随着城市的兴起，一些大型主教座堂也设立了学校，其规模和教学内容通常比修道院学校更为广泛，有时会涉及法律和医学的初步知识。 城市学校： 随着商业的发展，城市对具有读写能力和计算能力的人才需求增加，一些私立的、由世俗教师教授的学校也开始出现。 然而，这些机构的教学内容和组织形式，距离我们今天所理解的“大学”还有相当大的距离。它们往往缺乏统一的课程设置、独立的学术体系和独立的组织机构。 三、 大学诞生：自由联合的“公会” 中世纪大学的真正起源，与当时的“公会”（Guild）运动密切相关。公会是中世纪城市中各类手工业者和商人的联合组织，其核心宗旨是保护成员的利益、规范行业标准、促进技艺传承。这种组织模式，在中世纪的知识分子中间也得到了模仿。 中世纪的大学（Universitas）一词，最初并非指代教学机构，而是指一个由个体组成的“社团”或“行会”。当一群教师和学生，为了共同的学习和研究目标，以及为了在当时的社会环境中获得更大的自主权和保护，自发地联合起来，形成一个独立的组织时，大学就诞生了。 教师公会： 在一些大学，特别是以教师为主导的大学，教师们组织成教师公会，他们共同制定教学大纲、授予学位、管理学生。例如，巴黎大学就早期是以教师公会的形式出现的。 学生公会： 在另一些大学，特别是像博洛尼亚大学这样的法律研究中心，学生（特别是那些来自外地的学生）组织成学生公会，他们雇佣教师，支付学费，并在一定程度上影响教学内容和考试。 这种“公会”式的组织形式，赋予了早期大学显著的特点： 自治性： 大学拥有相当程度的自治权，可以制定自己的规章制度，独立于当地的教会和世俗权力。 自由性： 学习和教学的自由是大学的核心价值。教师可以就某个主题进行辩论，学生可以自由选择课程和教师。 流动性： 教师和学生在不同大学之间流动，这促进了知识的传播和学术思想的交流。 四、 博雅教育的框架：七艺的复兴与扩展 在中世纪大学的教学体系中，博雅教育（Liberal Arts）占据了核心地位，它构成了大学教育的基础框架，为学生在更高级别的学习（如神学、法律、医学）打下坚实的基础。这里的“博雅”并非现代意义上的“通识”，而是指那些“自由人”所应掌握的、能够解放思想、提升人格的学科。 在古典时期，博雅教育就已经形成了一套相对成熟的体系，通常分为“三学”（Trivium）和“四学”（Quadrivium）。中世纪大学继承并发展了这一传统： 三艺（Trivium）： 这是语言和逻辑训练的基石，旨在培养学生清晰的思维和表达能力。 语法（Grammar）： 学习拉丁文的规则，这是当时欧洲的学术通用语言。通过学习语法，学生能够阅读和理解古代经典著作。 修辞（Rhetoric）： 学习如何有效地组织语言，进行有说服力的演讲和写作。这对于当时的法律、政治和宗教辩论至关重要。 逻辑（Logic）： 学习亚里士多德的逻辑学，掌握推理、论证和辩驳的规则。这是进行哲学和神学思辨的基础。 四艺（Quadrivium）： 这是数学和自然科学的入门，旨在探索宇宙的秩序和规律。 算术（Arithmetic）： 基础的数字计算和理论。 几何（Geometry）： 欧几里得几何学，学习空间关系和证明。 音乐（Music）： 音乐理论，包括音程、音阶和和声，通常与数学比例相关联。 天文学（Astronomy）： 学习天体的运动规律，这在当时与占星术紧密相连，也与航海和历法计算有关。 五、 博雅教育的意义：解放心智，塑造人格 在中世纪大学的语境下，博雅教育的意义远不止于知识的传授，它承载着更深层次的理念： 解放思想： 博雅教育旨在“解放”学生的心智，使其摆脱蒙昧和偏见，能够独立思考，理性判断。掌握了语言、逻辑和科学的工具，学生便能更好地理解世界，也更有能力挑战陈规。 培养公民： 虽然当时的公民概念与现代不同，但博雅教育培养的学生，特别是那些学习法律和政治学的学生，被期望能胜任公共事务，为教会和王国服务，成为有见识的领导者。 通往高深学问的阶梯： 博雅教育并非终点，而是通往神学、法律、医学等更高级别学科的必经之路。神学，作为“女王”，通常是大学教育的最高追求，而没有扎实的博雅基础，对神学经典的深入理解和诠释将变得困难。 塑造人格： 学习被视为一种塑造品格、提升道德修养的过程。通过对真理的追求，对秩序的探索，以及对辩论的实践，学生被期望成为更加完善的人。 六、 大学生活与学术实践 大学的日常生活充满了学术的活力。学生们挤在简陋的教室里，聆听教授的讲课（Lectures），教授们通常会逐字逐句地朗读和解释重要的文本。下课后，学生们会聚集在一起，就所学内容进行辩论（Disputations），这是检验理解、锻炼思维的重要方式。 获得学位是一个漫长而严谨的过程。学生需要完成一系列课程，通过考试，并最终提交一篇学术论文（Thesis）或进行一次公开的论文答辩（Defense）才能获得学位。学位体系，如学士（Bachelor）、硕士（Master）和博士（Doctor），也是在中世纪大学中逐渐形成的。 七、 大学的影响：思想的传播与文明的进步 中世纪大学的兴起，对欧洲社会产生了深远的影响： 知识的集中与传播： 大学成为知识的中心，吸引了来自欧洲各地的学者和学生，促进了知识的系统化、标准化和传播。 学术思想的交流： 教师和学生的自由流动，以及大学之间的联系，使得不同的学术观点得以碰撞和交流，推动了思想的进步。 专业人才的培养： 大学培养了大量神职人员、律师、医生和学者，他们深刻地影响了教会、司法体系、医疗实践和文化发展。 欧洲身份的认同： 大学成为了欧洲共同文化和学术传统的载体，在一定程度上促进了欧洲知识共同体的形成，为后来欧洲民族国家的出现奠定了文化基础。 科学与哲学的复兴： 尽管神学在大学中占据主导地位，但对古典著作的重新发现和翻译，以及对自然世界的初步探索，为后来的科学革命和文艺复兴播下了种子。 结语 中世纪的欧洲大学，是人类教育史上的一座里程碑。它们在挑战与变革的时代中崛起，以博雅教育为基石，构建了严谨的学术体系，培养了一代又一代的思想者和领导者。本书旨在呈现这段波澜壮阔的历史，揭示博雅教育在中世纪大学中扮演的核心角色，以及它如何成为欧洲文明思想觉醒的重要驱动力。通过深入考察这一时期大学的起源、组织、教学内容和学术实践，我们可以更好地理解西方教育传统的发展脉络，以及知识在塑造社会和推动文明进步中的关键作用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论证过程犹如一场精心编排的哲学盛宴，逻辑链条严密得令人叹服。作者似乎对原始文献有着非凡的敏感度，他总能从看似不起眼的教规或书信中，提炼出关键的历史信息，并以此为基石，构建起关于大学精神形成的宏大叙事。书中对早期法学和医学教育的探讨，揭示了专业化如何在人文教育的温床中悄然萌芽，这部分内容对于理解现代专业分科的起源极有启发意义。相比于许多只关注宏大叙事的历史著作，这本书的优势在于其细微之处的洞察力，它没有忽略那些在历史舞台上默默无闻的学者和学生，而是通过他们的视角，来展现时代的脉搏。文字的密度很高，信息量极大，但叙述的清晰度却丝毫未减，这显示了作者深厚的学术功底和卓越的驾驭能力。读完后，我感觉不仅是对中世纪大学有了一个立体而丰满的认识，更是对西方理性精神的源头产生了一种全新的敬畏感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁却极具历史厚重感，那种泛黄的纸张质感和古朴的字体立刻将人拉回了那个思想激荡的时代。我原本以为这是一本枯燥的学术专著，但阅读下来却发现作者的叙事功力非凡。他不仅仅罗列了中世纪大学的建立时间、地点和规章制度，更重要的是，他深入挖掘了当时知识分子的精神面貌。那些关于七艺的讨论，关于神学与哲学的激烈辩论，仿佛就在耳边响起。我特别欣赏作者对“自由艺术”（Liberal Arts）的阐释，他没有停留在字面意义上，而是将其置于整个社会结构和信仰体系中去考察，描绘出一种教育如何塑造了一个文明的底色。阅读过程中，我不断地在脑海中构建那些古老的课堂场景，想象学徒们在昏暗的烛光下研读亚里士多德的文本，那种求知的渴望和对真理的执着，具有穿越时空的感染力。这本书的行文流畅自然，节奏把握得当，即便是对历史背景不甚了解的读者，也能轻松地跟上作者的思路，领略到那个时代教育的独特魅力与内在逻辑。它不仅仅是知识的传授，更像是一次深沉的文化寻根之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称一绝，它没有采用简单的编年史写法，而是围绕几个核心议题——如学生生活、师资流动、以及不同学科的地位变化——进行多角度的交叉叙事。这种叙事手法极大地增强了阅读的趣味性和层次感。举例来说，作者描述学生社群（nations）的形成及其内部的冲突与团结，栩栩如生地勾勒出一幅中世纪城市中的青年群像，他们既是虔诚的学徒，又是充满叛逆精神的年轻人。关于教材和教学方法的探讨也极其细致，尤其是对“讲授”（Lectio）和“辩论”（Disputatio）这两种核心教学法的细致描绘，让人深切体会到知识传递的动态性和互动性。这本书的文字风格非常典雅，夹杂着一丝对逝去时代的温情怀旧，但绝不流于煽情，保持了高度的学术严谨性。它成功地将宏大的历史背景与微观的个体经验编织在一起，使得那段遥远的历史仿佛触手可及。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，我最大的感受是，我们今天所珍视的“学术自由”和“批判性思维”的根源，远比我们想象的要古老和曲折。作者对早期大学作为独立实体的形成过程进行了细致入微的剖析，尤其着墨于大学与城市、教会、王权之间的复杂博弈。那种在权力夹缝中寻求生存与发展的智慧，读来令人拍案叫绝。书中对不同学派之间关于共相、实体等抽象概念的争论有着精彩的描述，虽然涉及不少拉丁文术语，但作者总能以清晰的比喻加以解释，使得原本晦涩的思辨变得鲜活起来。我仿佛看到了那些早期的教授们，如何顶着宗教裁判所的压力，坚持以逻辑和理性来探讨世界万物，这本身就是一种巨大的勇气。此书的价值不仅在于史实的梳理，更在于它揭示了知识是如何从一种附庸的地位，一步步挣脱枷锁，最终成为社会进步的驱动力的过程。它让我重新审视了现代高等教育的基石，体会到每一张文凭背后所承载的历史重量。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个周末的下午开始阅读的，原本计划只翻阅几章，结果完全被书中描绘的那个知识生态系统所吸引，一气呵成读到了深夜。这本书最让我感到震撼的，是它对“博雅教育”在当时社会功能性的深刻揭示。它并非仅仅是贵族阶层的消遣，而是培养行政人才、教会精英和专业法律人才的实用摇篮。作者对巴黎大学、博洛尼亚大学等早期顶尖学府的比较分析尤为精彩，点出了它们在侧重点上的差异如何反映了不同地区对人才的需求。阅读过程中，我特别留意到作者对“师生关系”的描述，那是一种基于学术权威和个人品德的复杂联盟，远非现代教室里的单向灌输可比。这本书的深邃之处在于，它让我们看到，知识的组织和传播形式，是如何塑造了特定时代的思维方式和价值取向。它迫使我思考，在信息爆炸的今天，我们引以为傲的教育模式，又在多大程度上继承或偏离了那个奠基时代的初衷。

评分☆☆☆☆☆

《中世纪的欧洲大学——在上帝与尘世之间》重点介绍现代大学的原型巴黎大学。

评分☆☆☆☆☆

《中世纪的欧洲大学》是早期大学研究方面迄今为止最权威的著作。作者海斯汀·拉斯达尔以翔实的史料、开阔的视野，对大学的形成与发展进行了多层次、全方位的论述。该书共分3卷：第一卷探讨萨勒诺、博洛尼亚两所意大利大学的兴起与发展，第二卷重点介绍现代大学的原型巴黎大学。第三卷则集中探讨英国大学，尤其是牛津和剑桥大学。作为一个以史料见长的牛津学者，拉斯达尔对每一个细节都给予充分的史料支撑，同时给予适当的评论，让读者在掌握史料的同时又能享受到倾听历史描述的愉悦。

评分☆☆☆☆☆

《中世纪的欧洲大学》是早期大学研究方面迄今为止最权威的著作。作者海斯汀·拉斯达尔以翔实的史料、开阔的视野，对大学的形成与发展进行了多层次、全方位的论述。该书共分3卷：第一卷探讨萨勒诺、博洛尼亚两所意大利大学的兴起与发展，第二卷重点介绍现代大学的原型巴黎大学。第三卷则集中探讨英国大学，尤其是牛津和剑桥大学。作为一个以史料见长的牛津学者，拉斯达尔对每一个细节都给予充分的史料支撑，同时给予适当的评论，让读者在掌握史料的同时又能享受到倾听历史描述的愉悦。

评分☆☆☆☆☆

《中世纪的欧洲大学——在上帝与尘世之间》重点介绍现代大学的原型巴黎大学。

评分☆☆☆☆☆

内容挺好的一套书，但对排版和纸张不是很满意。

评分☆☆☆☆☆

《中世纪的欧洲大学——在上帝与尘世之间》重点介绍现代大学的原型巴黎大学。

评分☆☆☆☆☆

《中世纪的欧洲大学》是早期大学研究方面迄今为止最权威的著作。作者海斯汀·拉斯达尔以翔实的史料、开阔的视野，对大学的形成与发展进行了多层次、全方位的论述。该书共分3卷：第一卷探讨萨勒诺、博洛尼亚两所意大利大学的兴起与发展，第二卷重点介绍现代大学的原型巴黎大学。第三卷则集中探讨英国大学，尤其是牛津和剑桥大学。作为一个以史料见长的牛津学者，拉斯达尔对每一个细节都给予充分的史料支撑，同时给予适当的评论，让读者在掌握史料的同时又能享受到倾听历史描述的愉悦。

评分☆☆☆☆☆

《中世纪的欧洲大学——在上帝与尘世之间》为《中世纪的欧洲大学》第二卷。

评分☆☆☆☆☆

写的主要是当时学生的部分生活，感觉对当时的教学写的不够细，随便看看还行吧，反正和我想象中有点差距