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郭齐勇 等 著

图书标签:

• 梁漱溟
• 哲学
• 中国哲学
• 文化
• 思想史
• 近代思想
• 乡村建设
• 中国文化
• 儒家
• 社会思想

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301185513

版次：1

商品编码：10613935

包装：平装

丛书名： 现当代新儒家研究丛书

开本：16开

出版时间：2011-03-01

用纸：胶版纸

页数：334

正文语种：中文

内容简介

　　梁漱溟（1893-1988），一个自学成才的人，中国现代著名的社会活动家，又是不断努力将自己思考的结论付诸生命实践的哲学家、思想家。《梁漱溟哲学思想》是近年来关于梁漱溟哲学思想研究的最有深度的专著，力图在历史的脉络和社会思想的复杂冲突中还原梁漱溟近一个世纪的心路历程，并通过这个过程展示儒学现代化过程中的种种理境。

作者简介

　　郭齐勇，1947年生，武汉大学哲学学院教授、博士生导师。武汉大学孔子与儒家研究中心主任，国务院学位委员会哲学学科评议组成员，教育部高等学校哲学教学指导委员会副主任，中国哲学史学会副会长，主要著作有《中国哲学智慧的探索》、《中国哲学之精神》、《中国哲学史》等。

目录

现当代新儒家研究丛书总序
引言
第一章 人生与社会
一、家世及早年求学
二、人生问题的苦恼
三、文化哲学奠基
四、乡村建设运动
五、中国文化再探
六、新问题的出现
七、晚年思想归宿
八、梁漱溟与毛泽东

第二章 文化哲学观
一、文化哲学缘起
二、文化哲学的基本内容
三、文化理论的哲学基础
四、文化哲学的基本特征
五、梁漱溟与胡适

第三章 中国文化观
一、中国文化的根本精神
二、中西文化的差异
三、中国文化与中国社会
四、中国文化的出路

第四章 乡村建设理论
一、社会改造与文化运动
二、乡村建设的关键问题
三、对乡村建设的理论总结

第五章 儒学重建
一、儒学的基本思想
二、儒学的修养实践
三、作为终极关切的儒家生命哲学

第六章 人生哲学
一、“究元决疑”的人生
二、无目的的向上奋进
三、成就入之为人——道德的实践
四、人生哲学与教育思想

第七章 思想探源
一、生命哲学所代表的时代课题
二、梁漱溟与生命哲学
三、梁漱溟与泰州学派

第八章 比较研究
一、近道与王阳明的致良知
二、宇宙生命与海德格尔的存在哲学

第九章 余论
一、时代的回应——文化哲学构架
二、生命的智慧——儒家哲学的精髓
梁漱溟年表
跋
索引

精彩书摘

　　晚年梁父经过民国后十余年无序社会与晚清社会的对比，在思想倾向上的确对固有文化乃至西方文化有了新的认识，并不是仅取原来的实利主义态度；这一点与年龄尚轻、思想活跃、注重现实利害得失的儿子多有不同。后来，当有人指责梁漱溟在30年代喜欢谈论如像“民族精神”这样的“空洞浮泛，大而无当”的话时，梁漱溟更是将他自己这一思想转变的关键重新提出来，认为自己过去就是十分讨厌这些“大而无当”的空洞的东西的。
　　对于父子关系的深入思索，使梁漱溟找到了一个重新接触和了解传统文化、特别是儒家文化的契机。梁父本身比较开明，并非是一个抱残守缺的顽固派。梁父也非常喜爱自己的这个小儿子，尝因某些方面酷似自己而命名为“肖吾”。孩子生病还亲自哄劝料理，关怀备至。如果说思想和政治倾向上存在着分歧而常发生争论，但并不至于在父子感情上产生大的裂痕；何况，梁父从来没有对儿子的所作所为采取司空见惯的那种粗暴干涉，而仅是委婉劝导甚至仅是一些暗示。比如，作为十几岁的中学生，梁漱溟因参加了当时的革命联盟“京津同盟会”，玩起手枪炸弹一类“小孩子的玩艺”，梁父也仅是有意无意地说上一句：“立宪足以救国，何必革命？”
　　梁漱溟对影响自己前程的升学不怎么感兴趣，梁父也不督促，不勉强。梁漱溟后来醉心于佛典，东买一本佛书，西买一本佛书，自己在那里自学，按他自己的说法是“瞎撞”，一陷进去就是若干年，梁父竟然也不干涉。须知，按梁漱溟的说法，父亲的思想应是儒家和墨家的综合，原本是并不喜欢佛学的。最能看出梁父的“放任”，是在儿子的终生大事上。
　　……

前言/序言

《中国传统思想的现代转型》 内容简介： 本书深入探讨了中国传统思想在面对近代化浪潮时的复杂演变与现代转型过程。作者并非聚焦于某位特定哲学家的思想体系，而是从一个更广阔的历史文化视角出发，追溯中华文明数千年积淀下的精神内核，审视其如何在新兴的西方思潮和国内社会剧变中寻求解构与重塑。全书以“转型”为主线，力图勾勒出一幅中国思想史由传统走向现代的宏大图景，分析其内在动力、外部冲击以及由此产生的深远影响。 第一部分：传统的基石与时代的裂痕 开篇，本书首先对中国传统思想的几大核心支柱进行梳理。这包括儒家学说的仁爱、礼制、中庸等道德伦理观念，其在社会结构、人际关系以及个体修养方面所扮演的角色。道家思想的顺应自然、无为而治，以及其对生命个体精神自由的追求，同样是不可或缺的组成部分。佛教传入后，与本土思想的融合，特别是其关于因果报应、轮回转世以及解脱之道的探讨，对中国人的世界观和价值观产生了深刻影响。同时，对中国古代政治哲学、法家思想的简要回顾，揭示了传统中国如何通过一套独特的治理逻辑维系社会秩序。 然而，这种看似稳固的传统体系，在西方列强的坚船利炮和工业文明的冲击下，开始显露出其脆弱的一面。本书并非简单地将西方文明视为“先进”的代表，而是分析了传统中国在面对前所未有的外部压力时，内部产生的种种反应。从“器物之争”到“制度之变”，再到“思想之惑”，中国人开始反思自身文明的根源与不足。这一时期的知识分子，尤其是那些赴海外求学或亲历战乱的精英，成为思想转型的首批推动者。他们一方面对西方文明的科学技术、民主制度产生了浓厚兴趣，另一方面也开始质疑传统思想的局限性，甚至将其视为阻碍国家进步的根源。本书详细分析了这一矛盾心理，以及其在不同群体中的表现，例如维新派对改良的探索，革命派对彻底颠覆的呼唤。 第二部分：思想的碰撞与观念的革新 进入二十世纪，中国思想界迎来了前所未有的活跃期。西方各种思潮如潮水般涌入，包括进化论、功利主义、自由主义、社会主义、共产主义，以及各种哲学、美学、社会学理论。本书重点剖析了这些外来思想是如何在中国特定的历史土壤上生根发芽，并与中国本土思想发生激烈的碰撞与融合。 例如，进化论的引入，深刻动摇了传统“天命观”和“等级观”，强调了“适者生存”的残酷现实，促使知识分子思考如何才能使中华民族“站起来”。功利主义和自由主义的传入，挑战了以“义”为先的传统道德判断，强调个体权利和集体利益的计算，这在当时的社会改革和政治运动中扮演了重要角色。而社会主义和共产主义的兴起，则为许多对现实深感失望的中国人提供了一种全新的社会改造蓝图，承诺建立一个更公平、更平等的社会。 本书并不回避这些外来思想带来的复杂性。它分析了不同思潮在中国传播过程中被本土化的现象，以及它们如何被用来解释和指导中国的社会实践。例如，马克思主义在中国早期，并非被原封不动地接受，而是经过了与中国革命实践相结合的“中国化”过程。同时，本书也探讨了传统思想在这一变革时期的韧性，例如，在新的社会环境下，一些儒家价值（如集体主义、对秩序的重视）是如何被重新解读和应用的，以及道家思想中的某些元素（如对自然的敬畏、对过度强求的警惕）如何为现代人提供精神上的慰藉。 第三部分：民族精神的重塑与现代价值的构建 在激烈的思想碰撞和剧烈的社会动荡中，如何重塑民族精神，构建一套适应现代社会的新型价值体系，成为中国知识分子面临的共同课题。本书深入分析了这一艰难的探索过程。 作者认为，现代化的进程并非意味着要全盘否定传统，而是一种“古今会通”、“中西融汇”的创造性转化。因此，本书着重探讨了那些试图在继承传统精髓的基础上，构建现代中国价值的努力。这包括对中国传统哲学中的“天人合一”思想在生态伦理方面的现代意义的挖掘；对“大同”理想在构建公平正义社会方面的启示；对中国传统艺术、文学中蕴含的精神气质在现代审美文化建设中的价值。 同时，本书也关注了在现代化的过程中，中国社会结构、家庭观念、个体命运观所发生的巨大变迁。传统的宗法制度、大家庭模式逐渐瓦解，个人的独立性、自主性日益凸显。这种变迁如何影响了中国人的自我认知，又如何在新的社会关系中寻求平衡，是本书着重思考的问题。 此外，本书还探讨了知识分子在这一转型时期所扮演的角色。他们既是思想的传播者，也是价值的创造者。他们所面临的挑战是，如何在回应西方现代性诉求的同时，保持中国文化的独特性，避免被西方文化彻底同化。他们如何在民族生存危机中，激发民族自信和文化自觉，为中华民族的未来寻找一条可持续的发展道路。 第四部分：反思与展望：中国思想的未来走向 本书的最后一篇，将目光投向当下，并对中国思想的未来走向进行展望。作者认为，经历了漫长而曲折的转型过程，中国传统思想并非已经消亡，而是在现代社会中以新的形式得以延续和发展。 现代化进程中，中国依然面临着诸多挑战，例如，如何在快速的经济发展中保持精神的富足？如何在多元化的价值观念中寻找共识？如何在全球化浪潮中保持文化自信？本书认为，回顾和反思中国传统思想的智慧，为我们理解和应对这些挑战提供了重要的参照。 例如，中国传统思想中关于“和而不同”、“求同存异”的理念，对于处理当下社会内部的多元化矛盾具有积极意义。而中国传统哲学中对“内省”、“克己”、“修身”的重视，也为个体在物质主义的冲击下，保持精神的独立和内心的宁静提供了方法。 最终，本书强调，中国思想的现代转型是一个持续不断的过程。它并非终点，而是一个不断探索、不断创造的旅程。理解和把握中国传统思想的深厚底蕴，并以开放的心态吸收人类文明的一切优秀成果，是构建具有中国特色、符合时代精神的现代思想体系的关键。本书旨在为读者提供一个理解这一宏大历史进程的视角，并鼓励对中国思想的未来进行更深入的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，简直像极了一位经历过大风大浪的船长，冷静中带着一丝不易察觉的沧桑。我最欣赏它处理复杂议题时所展现出的那种“克制”。很多学者在阐述宏大理论时，总喜欢用排山倒海的辞藻去碾压读者，但这位作者却反其道而行之，他似乎总是在给读者留出思考的空间，让概念在空气中慢慢发酵。阅读过程中，我几次停下来，不是因为读不懂，而是因为被某种观点所触动，需要时间去消化和反刍。特别是关于教育与社会改造那几章，简直像是一剂猛药，直击现代教育体系的弊病。它没有提供廉价的解决方案，反而逼迫我们承认问题的复杂性和根源的深远性。这本书的价值不在于“告诉”你答案，而在于它搭建了一个高质量的对话场域，让读者不得不参与到这场严肃的智力搏击中来。阅读体验是极其沉浸的，仿佛与作者进行了一场跨越时空的思想交锋，让人久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的特点，在我看来，是一种内在的“张力美学”。作者似乎总是在两个看似对立的极端之间寻找那个微妙的平衡点，比如传统与现代、个体与群体、理想与现实。他不是简单地站队，而是努力地去理解每一个立场背后的合理性与局限性。行文风格时而如山涧清泉般泠冽清晰，时而又如同厚重的大地般沉稳有力，这种风格上的变化，精准地映射了他思想内核的复杂性。我特别喜欢作者在讨论“中道”思想时的那种游刃有余，他没有将“中庸”理解为平庸的折中，而是赋予了它一种动态的、不断调适的生命力。读完这本书，我的世界观并没有发生天翻地覆的改变，但看待事物的方式却变得更加细致和立体了。它教会我，真正的深刻，不是在于提出多么惊世骇俗的口号，而在于能否持续地、清醒地面对生活中的每一个棘手问题，并给出真诚的回应。这是一部值得反复品味、常读常新的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的书，拿到手里就沉甸甸的，光是油墨的清香就让人心头一震，感觉像是捧着一个时代的重量。我原本以为会是一场晦涩难懂的学术论辩，毕竟“哲学思想”这四个字本身就带着一股子距人千里的疏离感。然而，翻开第一页，就被作者那种近乎唠叨却又充满真诚的叙事风格吸引住了。他不是高高在上地布道，更像是一个经验丰富的老者，坐在昏黄的灯下，拉着你的衣角，慢悠悠地讲述他那些年行走江湖、参透世事的感悟。我尤其欣赏作者对中国传统文化中那些“活的”精神的挖掘，那些被现代性冲刷得快要看不清的典籍，在他的笔下重新焕发出了脉搏。读到关于“问题与解决”那几章时，我甚至停下了笔，盯着窗外发呆了很久。那种对现实困境的直面，以及对个体生命在宏大历史背景下如何安顿的追问，远比抽象的理论推演来得震撼人心。这本书的魅力在于，它不是让你去记住一套公式，而是引导你去重新审视自己脚下的土地和呼吸的空气。合上书卷，那种久违的、对“人该如何做人”的思索的渴望，又重新涌上心头，真是难得的好书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我带着一种近乎挑剔的眼光打开这本书的，毕竟市面上关于思想史的读物太多，大多是蜻蜓点水、堆砌概念的货色。但这本书的叙述结构，一下子就抓住了我的注意力。它并没有按照传统的年代线性推进，而是像剥洋葱一样，层层深入地解剖某个核心的“情境”。那种写作的节奏感非常强悍，前一刻还在描摹乡村社会的小小变迁，下一秒骤然跳跃到对西方思潮的激烈批判，这种跳跃非但不显得突兀，反而建立起一种强大的内在逻辑张力。我印象最深的是作者对“知行合一”的重新诠释，他没有简单地引用口号，而是用一系列极具画面感的例子，展示了一个知识分子如何在泥泞中实践自己的信念。这本书的语言是内敛而有力的，像一把钝刀，慢慢地磨你的心，直到你不得不去思考那些平时被我们习惯性忽略的根本问题。读完后，我感觉像是经历了一场马拉松式的精神洗礼，虽然身体疲惫，但思维的边界似乎被拓宽了许多，那些原本纠结不清的观念似乎找到了新的出口。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛并不低，它要求读者有相当的耐心和对中国历史文化有基本的背景认知。但这绝不是一本故弄玄虚的“高冷”之作。相反，在那些看似严谨的论证背后，我能感受到作者内心深处对民族命运强烈的关切和深沉的爱。他所有的思辨，似乎都源于一种对“如何让生活变得更好、更有意义”的朴素关怀。我尤其被作者对中国传统“家国同构”这一概念的剖析所吸引，他没有将其浪漫化，而是冷静地分析了它的优势与局限。阅读过程中，我不得不频繁地查阅一些辅助资料来理解某些特定的历史语境，但这反而成了一种乐趣，因为每一次的查阅都加深了我对文本的理解，构成了一个主动学习和探索的良性循环。这本书更像是一张地图，它指引我看到了思想的广袤原野，而不是仅仅给我指了一条被铺设好的高速公路。

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老师的老师的书，能不买么

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很好的书值得收藏，5星很好的书值得收藏，5星