鲁迅对中国人的思维批判 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张梦阳 著

图书标签:

• 鲁迅
• 文学批评
• 思想史
• 中国文化
• 批判精神
• 现代思想
• 文化研究
• 国民性
• 启蒙运动
• 社会批判

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506043069

版次：1

商品编码：10867500

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

页数：151

字数：110000

正文语种：中文

编辑推荐

　　 鲁迅对于中国人来说，大的价值究竟在哪里？只有把这个问题探究透彻，才可能给予这位文化伟人以科学的历史定位，也才能从鲁迅经典中汲取珍贵的精华，为现实服务。

内容简介

　　 本文认思维与语言的关系直接，鲁迅和陈独秀、胡适所倡导的五四文学革命，中国书面文字从文言转型为白话，实质上也是一场中国人的思维转变，是思、言、文三维一致。这对于扭转中国人的传统思维，接受现代思想具有极为关键的作用。而由于鲁迅具有高度哲学思维的文学家，是以思想家兼文学家的形象化的方式，致力于中国人思维的扭转的。所以比单一的哲学家或者文学家产生了大得多的综合效应，在中国近现代思想文化史上发挥了少有人可比的巨大影响。鲁迅早期提出的“立人”的主张，实质上就是立科学思维。鲁迅终生坚持对中国人思维的批判，他的《狂人日记》是试图改变中国人思维的文学起点，五四时期的杂文也坚持对中国人思维的批判，《阿Q正传》则是对中国人思维的形象批判，他所概括的精神胜利法正来源于外国对中国人“面子”问题的批评，他特别注意在中外比较中反省中国人的思维，深掘中国人传统思维定势形成的根源，将之归根为奴性做怪。他在《“题未定”草（六至九）》中提出的“悬想”说是对科学思维的全面阐释。从鲁迅的著作中可以学习到思维的艺术。但是，鲁迅也有难以避免的历史局限。我们今天的任务是鲁迅，实现中华民族的理性自觉。

作者简介

张梦阳，中国社会科学院文学研究所研究员。中国作家协会会员。男，1945年3月13日生于甘肃天水，祖籍山东临清。主要著作：吴娟一分册1000万字的《1913-1983鲁迅研究学术论著资料汇编》（主要编者），获中国社会科学院优秀科研成果奖；三卷187万字《中国鲁迅学通史》，获国家图书奖，收入《中国文库》。

目录

引言
一、“立人”实质是立科学思维
二、鲁迅终生坚持对中国人的思维批判
（一）《狂人日记》——改变中国人思维的文学起点
（二）前期杂文中对中国人的思维批判
（三）《阿Q正传》——对中国人形象的思维批判
（四）“面子”——精神胜利法的来源
（五）在中外比较中反省中国人的思维
（六）深掘中国人传统思维定势形成的根源
（七）归根结底是奴性在做怪
三、“悬想”——对科学思维的全面阐释
四、鲁迅的思维艺术
（一）质疑思维
（二）反向思维
（三）侧向思维
（四）曲线思维
（五）转化思维
（六）闲暇思维
（七）发散思维
（八）形象思维
（九）逻辑思维
（十）深度思维
（十一）求实思维
五、难以避免的历史局限
六、超越鲁迅，实现中华民族的理性自觉
附录鲁迅学与20世纪中国的零维变革
一、鲁迅——20世纪中国思维变革的伟大推动者
二、20世纪中国鲁迅学的八个思维期
（一）直觉思维期
（二）图式思维期
（三）规定思维前期
（四）规定思维中期
（五）规定思维后期
（六）极端思维期
（七）过渡思维期
三、中国鲁迅学开放思维期的主要方面及其局限
（一）变惟圣思维为惟实思维
（二）变趋同思维为求异思维
（三）变单一思维为系统思维
（四）变直线思维为多向思维
（五）变静态思维为动态思维
主要参考文献
后记

精彩书摘

“我们一举一动，虽似自主，其实多受死鬼的牵制。将我们一代的人，和先前几百代的鬼比较起来，数目上就万不能敌了。”我们几百代的祖先里面，昏乱的人，定然不少：有讲道学的儒生，也有讲阴阳五行的道士，有静坐炼丹的仙人，也有打脸打把子的戏子。所以我们现在虽想好好做“人”，难保血管里的昏乱分子不来作怪，我们也不由自主，一变而为研究丹田脸谱的人物：这真是大可寒心的事。但我总希望这昏乱思想遗传的祸害，不至于有梅毒那样猛烈，竞至百无一免。即使同梅毒一样，现在发明了六百零六，肉体上的病，既可医治；我希望也有一种七百零七的药，可以医治思想上的病。这药原来也已发明，就是“科学”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打着“祖传老病”的旗号来反对吃药，中国的昏乱病，便也总有全愈的一天。祖先的势力虽大，但如从现代起，立意改变：扫除了昏乱的心思，和助成昏乱的物事（儒道两派的文书），再用了对症的药，即使不能立刻奏效，也可把那病毒略略羼淡。如此几代之后待我们成了祖先的时候，就可以分得昏乱祖先的若干势力，那时便有转机，LeBon所说的事，也不足怕了。
以上是我对于“不长进的民族”的疗救方法；至于“灭绝”一条，那是全不成语，可不必说。“灭绝”这两个可怕的字，岂是我们人类应说的？只有张献忠这等人曾有如此主张，至今为人类唾骂；而且于实际上发生出什么效验呢？但我有一句话，要劝戊派诸公。“灭绝”这句话，只能吓人，却不能吓倒自然。他是毫无情面：他看见有自向灭绝这条路走的民族，便请他们灭绝，毫不客气。
……

前言/序言

《鲁迅的冷眼：照进国民性的幽深暗角》 在中国现代文学的星空中，鲁迅无疑是一颗璀璨而耀眼的巨星。他的名字，早已不仅仅是一个文学家的符号，更是一种精神的象征，一种对民族文化深刻反思的代名词。当我们提及鲁迅，脑海中浮现的，往往是他笔下那些或麻木、或愚昧、或麻木又带着一丝残忍的国民形象。然而，在这些鲜活的、令人心痛的描绘背后，隐藏着一条更深邃、更具穿透力的河流——他对中国人思维方式的冷峻批判。 本书《鲁迅的冷眼：照进国民性的幽深暗角》，并非简单地梳理鲁迅的作品，罗列他对国民性的各种“罪状”。它更致力于深入挖掘鲁迅思想的根源，探寻他为何会对国人的思维模式产生如此深刻的洞察与批判。我们试图剥离那些表面的文学光环，触及鲁迅灵魂深处那份沉甸甸的忧虑与痛楚，理解他对中华民族走出“黑暗”的迫切渴望，以及他为此所付出的不懈努力。 第一章：历史的阴影与思想的启蒙 要理解鲁迅对中国人思维的批判，首先必须将他置于他所处的时代背景中。晚清中国，积贫积弱，列强环伺，传统文化在西方文明的冲击下摇摇欲坠，但无数国人却依然沉溺于过去的辉煌，或者麻木不仁，对现实的危机视而不见。鲁迅早年留学日本，接受西方科学与思想的洗礼，目睹了日本明治维新的成功，也深刻感受到了中国与强国之间的巨大差距。这促使他开始反思，究竟是什么样的“国民性”阻碍了中国的前进？ 本书将详细探讨鲁迅早期思想的形成过程，分析他如何从一名医学生转向文学救国，又如何从对“科学救国”的朴素憧憬，转变为对国民精神和思想层面的深度挖掘。我们将考察他如何受到进化论、尼采哲学等西方思想的影响，但更重要的是，他如何将这些思想融入中国自身的文化土壤，发展出独具特色的批判体系。鲁迅并非简单地照搬西方的思想，而是以一种“拿来主义”的姿态，对它们进行改造和再创造，使其更能切中中国社会的病灶。 第二章：阿Q的精神胜利法——麻木与自欺的深层机制 阿Q，无疑是鲁迅笔下最深入人心的国民形象之一。他的“精神胜利法”早已成为一个广为人知的文化符号，但其背后所蕴含的中国人思维模式的深层机制，却值得我们反复咀嚼。本书将对“精神胜利法”进行多角度的剖析，不仅仅停留在其表面的“打了败仗，心里却得意”的逻辑，而是要深入探究其产生的土壤。 我们将分析，在长期压抑、不公正的社会环境中，个体为了维护脆弱的自尊，是如何扭曲现实，建立起一套自欺欺人的心理防御机制。这种机制，是如何让人们在屈辱和痛苦中寻求解脱，又如何阻碍他们认识到自身的困境，并采取积极的改变。鲁迅批判的，正是这种思维模式对个体活力的扼杀，对社会进步的阻碍。他通过阿Q的形象，无情地揭示了中国人普遍存在的“健忘”、“麻木”与“自我欺骗”的思维惯性，以及这种惯性如何一代代传承，成为民族复兴的沉重包袱。 第三章：“看客”心态的剖析——冷漠与旁观的集体症候 “看客”是鲁迅笔下另一个令人不寒而栗的群体。在“吃人”的礼教和残酷的社会现实面前，大多数中国人选择成为冷漠的旁观者，他们围观他人的苦难，甚至以他人的不幸为消遣。这种“看客”心态，背后隐藏着怎样的思维模式？ 本书将深入探讨鲁迅笔下“看客”现象的社会根源。我们将分析，在缺乏个体尊严和集体责任感的社会环境中，人们是如何培养出冷漠与麻木的心理。这种思维模式，如何使得个体与他人的苦难产生隔阂，如何消解了同情心与责任感，最终形成一种集体性的精神麻痹。鲁迅的批判，旨在唤醒国人的良知，打破这种冷漠的循环，让人们不再是“看客”，而是能感受到他人痛苦，并愿意为之发声、为之行动的参与者。我们将分析，这种“看客”心态，如何渗透到生活的方方面面，影响着人们的道德判断和社会行为。 第四章：“愚民”政策的文化根源——迷信与盲从的思维陷阱 “愚民”是鲁迅对部分国人思维状态的严厉指控。他深刻地认识到，封建礼教、传统迷信以及权力者的刻意愚弄，是如何将一部分中国人变成了缺乏独立思考能力的“愚民”。这种“愚民”状态，是他们思维模式的另一重要特征。 本书将考察鲁迅对中国传统文化中那些阻碍思想解放的因素的批判。我们将分析，那些根深蒂固的迷信思想，例如对鬼神的敬畏、对算命卜卦的依赖，是如何扭曲了人们的认知，让他们远离科学与理性。同时，我们也将探讨，权力者是如何利用这些思维模式，通过“愚民”政策来巩固统治，让民众安于现状，不敢质疑。鲁迅的批判，是对这种思维陷阱的警示，是对摆脱蒙昧、走向启蒙的呼唤。我们将深入分析，鲁迅是如何通过具体的文学形象，如《药》中的夏四奶奶，来揭示这种“迷信”思维的残酷后果。 第五章：“娜拉”的困境与“妇女解放”的思维壁垒 鲁迅对妇女地位的关注，也反映了他对特定群体思维局限性的批判。他笔下的女性，虽然在一定程度上挣脱了封建礼教的束缚，却依然面临着新的困境。本书将探讨，在追求妇女解放的过程中，中国传统观念中的一些思维定势，是如何成为阻碍。 我们将分析，在男权社会的主导下，即便女性获得了相对自由，她们自身的思维模式，例如对家庭的过分依恋，对社会角色的固化认知，以及对自身价值的低估，是如何让她们难以真正实现独立与解放。鲁迅的作品，如《伤逝》，深刻地揭示了这种思维壁垒的痛苦。我们将解读，鲁迅如何通过这些女性形象，反思在父权文化浸淫下的家庭和社会结构，以及这些结构如何塑造了女性的思维方式，限制了她们的个人发展。 第六章：国民性的转型——鲁迅的期望与“改造国民性”的艰难 鲁迅对国民性的批判，并非仅仅是为了揭露和指责，他的最终目的，是为了“改造国民性”，是为了中华民族的复兴。然而，这一过程是何其艰难，又是何其漫长。本书的最后一章，将聚焦于鲁迅的期望，以及他对国民性改造的深刻思考。 我们将分析，鲁迅是如何在绝望中寻找希望，如何在黑暗中点燃微光。他的批判，实际上是一种“疗救”的手段，他希望通过“暴露”来“引起疗救的注意”。我们将探讨，鲁迅对未来国民性的构想，他所期望的国民，应该具备怎样的精神特质和思维方式？例如，独立的思考能力，批判的精神，勇于担当的勇气，以及对真理和正义的追求。 最后，本书将总结鲁迅对中国人思维批判的深远意义。他的思想，至今仍具有强大的现实意义。在信息爆炸、价值观多元的当下，我们依然需要警惕那些根植于历史的思维惰性，警惕那些阻碍我们独立思考、勇于创新的藩篱。鲁迅的“冷眼”，是让我们看清自身，也是让我们更好地前行。他的批判，并非绝望的叹息，而是一种振聋发聩的呐喊，一种对民族未来的深切关怀。通过深入理解鲁迅对中国人思维的批判，我们才能更好地认识自己，才能在未来的道路上，走得更稳、更远。 本书旨在以一种严谨但不失温度的方式，引领读者走进鲁迅的思想世界，理解他对中国人思维批判的深刻洞察，并从中汲取力量，反思自我，为实现民族精神的真正崛起，贡献一份绵薄之力。

评分☆☆☆☆☆

从结构上看，这本书的布局极其精巧，仿佛是一座用逻辑砖石砌成的迷宫，入口清晰，但出口却需要读者付出极大的心力才能找到。作者显然对信息流的组织有着极高的要求，每一章的论证都不是孤立的，而是像精密齿轮一样咬合在一起，推动着整体论点的不断深化。我留意到，作者在阐述观点时，常常会设置一种“螺旋上升”的结构，即在不同的维度和层次上反复返回同一个核心议题，但每一次的回归都带有更丰富的背景信息和更深入的分析，使得原本看似单一的概念变得丰满而多维。这种层层递进的论证方式，虽然对读者的耐心是一种考验，但一旦跟上节奏，就会体验到一种无与伦比的智力上的满足感。它拒绝简单的归纳和总结，坚持在复杂性中寻找意义，这使得这本书的阅读体验，更像是一次与一位极其博学且不倦于教诲的智者的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

如果说大部分的社会评论都试图提供“答案”或者“解决方案”，那么这本书的厉害之处在于它更侧重于“提问”的艺术。它更像是一个技艺高超的提问者，精心布置了一个又一个的陷阱式问题，迫使读者从最基础的假设开始审视自己的一切认知框架。它没有提供廉价的安慰剂，相反，它将问题剥开到最核心的、最令人不安的那一层，然后停在那里，让读者自己去面对真空。这种对“不确定性”的坦然接受，反而赋予了这本书一种超越时代的价值。我感觉作者对“确定性”的迷恋持有一种深深的怀疑，他似乎在暗示，真正的进步往往始于对现有“定论”的彻底颠覆。这种鼓励批判性思维，而非盲目接受权威的姿态，是这本书最让我感到振奋的地方。它不是在教我们“应该想什么”，而是在教我们“如何更深刻地去怀疑和探究”，这是一种更高级的启蒙。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是百花齐放，展现了作者惊人的文字驾驭能力。它并非是单一语调的陈述，而是在不同的章节和论述点之间，流畅地切换着截然不同的“声部”。有时候，你会遇到那种古奥而富含哲理的句子，如同品尝一杯陈年的威士忌，需要细细咂摸其间的复杂层次；而紧接着，作者又会骤然转入一种极其口语化、近乎街头巷尾的呐喊，那种力度和冲击力，仿佛一下子将你拽回了现实的泥泞之中。这种跳跃性并不是杂乱无章，反而形成了一种独特的韵律感，像是一部结构复杂的交响乐，不同乐器在恰当的时机奏出各自的主旋律，最终汇集成一股强大的思想洪流。我特别喜欢作者在引用或化用前人言论时所展现出的那种游刃有余，他能将看似陈旧的典故，用一种极其现代和尖锐的方式重新激活，使其焕发出新的生命力，让那些久远的智慧重新参与到当下的讨论中来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏简直像一场马拉松，作者似乎对每一个细节都抱有一种近乎偏执的打磨，让人在阅读的过程中不断地感到一种沉甸甸的重量感。它不是那种读起来轻松愉快的消遣读物，更像是一部需要你全神贯注、甚至得时不时停下来，在书页间踱步思考的文本。我特别欣赏作者在构建宏大叙事背景时所展现出的那种史诗般的笔触，那种对时代洪流中个体命运的细致描摹，让人不禁联想到二十世纪初那些深刻影响了民族精神走向的重大事件。文字的密度极高，每一个句子仿佛都经过了千锤百炼，信息量饱和到让人几乎喘不过气，但正是这种密不透风的结构，才使得最终呈现出的画面如此立体和震撼。我常常在想，要驾驭如此庞杂的材料，并且将它们编织得天衣无缝，需要多么深厚的学养和多么强大的掌控力。这本书无疑提供了一种全新的视角去审视我们习以为常的那些文化习俗和集体心理，它迫使我们剥开那些早已被时间磨平棱角的观念外壳，直视其下可能存在的某种结构性的矛盾。对于任何想深入了解现代性转型期社会心理脉络的读者来说，这本书都提供了一个极其坚实且充满挑战的起点。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，作者在处理情感表达上展现出了一种近乎冷峻的克制，这种克制反而酝酿出了一种更加强大的爆发力。全书的基调是低沉而内省的，它没有使用那种煽情或过度渲染的笔法来打动读者，而是通过对现象的冷静观察和犀利剖析，让读者自己去体会其中的悲凉与无奈。这种疏离感并非意味着情感缺失，而是将汹涌的内在情绪转化成了一种精准的、如同手术刀般剖开问题的工具。例如，书中对于某些群体行为模式的描述，虽然措辞严谨，却充满了穿透人心的洞察力，仿佛作者站在一个高高的瞭望塔上，俯瞰着芸芸众生，既有同情，更有对症下药的决心。特别是那些关于个体在集体压力下如何扭曲、如何自我审查的片段，读起来让人脊背发凉，因为那种微妙的心理拉扯感，在我们的日常生活中也时有发生，只是我们往往不愿或无力将其清晰地捕捉和命名。这本书像一面镜子，照见的不仅是历史的侧影，更是我们自己内心深处那些不愿触碰的角落。

评分☆☆☆☆☆

这书很好，看着有用，了解鲁迅！

评分☆☆☆☆☆

从一个全新的角度审视了鲁迅文学对国人的影响，值得一读

评分☆☆☆☆☆

<没有规则：一位教师在韩国Yomi Yomi 学院与孩子们一起做游戏。图 Thomas Hoepker/Magnum>

评分☆☆☆☆☆

这本书非常不错 强力推荐

评分☆☆☆☆☆

从一个全新的角度审视了鲁迅文学对国人的影响，值得一读

评分☆☆☆☆☆

我们该如何培养学生的社交能力？我认识的一名教师经常在给学生分配好任务之后，让学生们自己决定是要独立完成，还是跟同学或者老师合作完成。事后，学生们要在“学习日记”中写明他们是否认为自己做出了正确的选择以及原因。另外一名小学教师则经常改变班级内小组的大小及成员、组织结构，因为“等我们长大了，我们肯定需要跟形形色色的人打交道，而不只是我们的朋友，所以我们现在想学会如何与人相处。”

评分☆☆☆☆☆

我们该如何培养学生的社交能力？我认识的一名教师经常在给学生分配好任务之后，让学生们自己决定是要独立完成，还是跟同学或者老师合作完成。事后，学生们要在“学习日记”中写明他们是否认为自己做出了正确的选择以及原因。另外一名小学教师则经常改变班级内小组的大小及成员、组织结构，因为“等我们长大了，我们肯定需要跟形形色色的人打交道，而不只是我们的朋友，所以我们现在想学会如何与人相处。”

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<没有规则：一位教师在韩国Yomi Yomi 学院与孩子们一起做游戏。图 Thomas Hoepker/Magnum>

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