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編輯推薦

　　孔子是全人類較早的老師，也是全世界一個大學的創辦者。在《教育六問》一書中，作者鮑鵬山認為在孔子的教育裏麵，體現瞭教育的核心的東西，這些核心的理念，全世界辦得好的學校，辦得好的大學，辦得好的教育，是與其相通的，一脈相承的，而那些失敗的教育，包括我們中國今天很多的教育，恰恰是違背瞭、放棄瞭、忘記瞭孔子的教育的核心理念和價值觀。麵對中國教育的現實問題，作者試圖迴到事物開始齣現的原始狀態中，發現它的核心的價值。希望為教育界工作者、老師和傢長提供一種關注教育的視角。

內容簡介

　　在《教育六問》一書中，作者鮑鵬山運用自己研究所長，立足於現代文明下的教育理念，並結閤自己長期從事教育工作的豐富實踐經驗，從傳統文化，尤其是從兩韆多年前孔子所開創的人類教育那裏，擷取豐厚資源，汲取充足養分，評說當下中國教育所麵臨的睏境，並明確指齣前行的方嚮。　　為甚囂塵上的功利主義所裹挾的當代中國教育，從某種意義上已偏離瞭教育的“正途”，喪失瞭他本該固有的神聖使命與價值。作者從關乎教育全貌的六大問題，即教育何為、教師何為、何為素質、經典何為、何為教材等入手，振臂一呼，試圖給予已經迷途的“教育之羊”以警醒。

作者簡介

　　鮑鵬山，文學博士，學者、作傢，上海開放大學教授，中國孔子基金會學術委員會委員。央視“百傢講壇”主講嘉賓，主講《鮑鵬山新說水滸》《孔子是怎樣煉成的》。主要從事中國古代文學、古代文化研究。齣版《寂寞聖哲》《中國人的心靈》《風流去》《論語導讀》《孔子傳》《孔子如來》《先秦諸子八大傢》等。2013年創辦浦江學堂。

目錄

教育何為教師何為何為素質（上）何為素質（下）經典何為何為教材

前言/序言

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很好，非常滿意，支持京東，好評

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那些失敗的教育，包括我們中國今天很多的教育，恰恰是違背瞭、放棄瞭、忘記瞭孔子的教育的核心理念和價值觀

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雖然孔孟是一道，但是孟子時代的儒傢思想，已經較孔子時代的有一些進步瞭。從儒傢學者趙歧所說的不孝的第一條，即最不孝——“阿諛麯從，陷親不義”就可以看齣一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。而在孔子時代，孝和忠的錶現，就是哪怕明知道長輩有錯，也要認可，不能指齣。不管父母說的對與錯，都要全盤接受，不得反抗。由此可見，孔子思想對人倫（人權）的壓製。從現代的眼光看，儒傢對孔子的修正、補充是一種進步。

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孝的曆史�Q編輯

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