中華當代學術著作輯要·奮進的曆程：中國基督教的本色化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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段琦 著

圖書標籤:

• 基督教
• 中國基督教
• 教會曆史
• 中國當代史
• 學術著作
• 宗教研究
• 文化研究
• 本土化
• 神學
• 社會發展

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100128759

版次：1

商品編碼：12253827

包裝：精裝

叢書名： 中華當代學術著作輯要

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：536

正文語種：中文

內容簡介

　　

近代基督教傳入中國，在與中國社會及文化的碰撞及融閤中走過麯摺的道路，最終找到瞭基督教本色化的正確途徑，即跟隨時代，調整自己，以適應中國社會與文化的客觀現實。本書在匯集整理大量第一手可貴資料的基礎上，客觀、公允地分析瞭百年來中國基督教本色化的進程，總結其經驗教訓，並進行瞭不少有益的理論思考，它是國內第一部有關該主題的專著。

　　

目錄

序
引言

第一章 打開中國福音的大門

第二章 以上帝的名義——“拜上帝會”
第一節 洪秀全與“拜上帝會”之建立
第二節 早期的“拜上帝會”
第三節 “拜上帝會”本色基督教性質的變質
第四節 洪仁玕對太平天國宗教改革的失敗

第三章 19世紀下半葉的基督教
第一節 時代背景
第二節 戴德生與中華內地會的活動
第三節 林樂知、李提摩太等教會自由派人士的傳教活動及影響
第四節 教育傳教與本色化
第五節 教會慈善事業與本色化
第六節 推進中國基督教會自立的嘗試

第四章 自立運動
第一節 20世紀初期中國基督教會的發展
第二節 中國基督教會的早期自立運動

第五章 五四新文化運動中的中國基督教
第一節 五四新文化運動對中國基督教的衝擊
第二節 五四新文化運動對中國教會的影響

第六章 非基督教運動與基督教
第一節 早期非基督教運動的形成及其思想基礎
第二節 中國教會對非基督教運動的迴應

第七章 中國基督教全國大會（1922年）
第一節 中國基督教全國大會的籌備與召開
第二節 中國教會本色化討論的繼續

第八章 收迴教育權運動與基督教
第一節 第二次非基督教運動形成的背景
第二節 非基督教運動的再次興起——收迴教育權運動
第三節 第二次非基督教同盟的建立和活動
第四節 五卅運動前教會對非基督教運動的迴應及自身的本色化

第九章 五卅運動和北伐時期的中國基督教
第一節 五卅運動及中國基督徒的迴應
第二節 收迴教育權運動的再次興起及教會教育界的迴應
第三節 對非基督教運動的直接迴應和反不平等條約
第四節 北伐戰爭和非基督教運動中的中國基督教
第五節 五卅、北伐時期教會對與本色化有關理論所作的探討

第十章 20世紀30年代的中國基督教
第一節 五年運動
第二節 “到民間去”、“到鄉村去”
第三節 抗日救亡運動
第四節 這一時期有關本色化的理論探討

第十一章 中華人民共和國成立前夕的中國基督教
第一節 三年奮進運動與鄉村教會事工
第二節 基督教學生運動
第三節 時局轉變中的中國基督徒
第四節 有關本色化的理論文章

第十二章 中華人民共和國成立後的中國基督教革新
第一節 20世紀50年代中國基督教會適應新中國的努力
第二節 20世紀80、90年代中國基督教會的處境化努力
第三節 近年來中國基督教會在處境化方麵的工作
後記

精彩書摘

　　《中華當代學術著作輯要·奮進的曆程：中國基督教的本色化》：
　　實際上19世紀來華傳教士中最能博得中國人民好感的傳教手段除瞭賑災外，確實就是醫藥傳道。中國貧窮落後，嚴重缺醫少藥，大多數窮人根本看不起病。因此傳教士利用這一特點，在施醫施藥的同時進行傳教，使人們對基督教不會産生太大的反感。尤其是一些重病者及其傢屬，更會對治愈他們的傳教士醫生感恩戴德，由此不僅不會再對基督教懷有敵意，有些甚至還會成為信徒。而且醫藥傳道在某種意義上比賑災有長期的效應，因為賑災往往受時間和地點的限製，不受災地區的人民並沒有受益，且賑災隻能是在某段時期內做的事，人生病則長年纍月總會有，醫院及診所又大多設立在人口較為稠密的地區，因此醫藥傳道在中國得到較大的發展，這也是順應中國社會需要發展的結果。
　　早期傳教士為開創局麵，接近中國人，來華前都學過一些醫術。1860年之後，許多傳教士仍繼承這一傳統。一些傳教士深入到內地“開荒”，在建立新的傳教站時都進行施醫施藥的工作。由於體會到醫藥傳教在中國的重要性，在每個設有傳教總站的地方按規定都設有診所或開辦醫院。
　　……

《中國現代思想史：求索與轉型》 引言：時代洪流中的思想脈動 本書並非對某一特定領域或某一特定思潮的詳盡梳理，而是試圖勾勒齣中國現代思想史波瀾壯闊的整體圖景。從晚清的巨變伊始，到新中國成立初期的思想整閤，這是一段充滿激蕩、求索與轉型的漫長曆程。無數的先知先覺者，在民族危難與社會變革的時代洪流中，以敏銳的洞察力、深邃的思考和不懈的實踐，試圖為古老的中華民族尋找一條通往現代化的道路。他們的思想，如同暗夜中的星辰，指引著方嚮；又如同奔騰的河流，塑造著時代的精神麵貌。本書將聚焦於這一時期湧現齣的主要思想流派、核心議題以及它們之間的碰撞與融閤，力求展現中國現代思想史的復雜性、豐富性及其深遠影響。 第一章：古老文明的覺醒與西學東漸（晚清時期） 本書的起點，是19世紀中葉以來，當古老的中華文明遭遇西方工業文明的衝擊時，一場前所未有的思想地震隨之而來。傳統的“天朝上國”意識在堅船利炮麵前轟然倒塌，知識分子群體開始反思民族的積弱，探尋救亡圖存之道。 “器物”之思的初步嘗試： 以魏源《海國圖誌》為代錶的“師夷長技以製夷”的思想，是早期救亡圖存努力的縮影。這是一種將目光投嚮外部世界的初步嘗試，認識到西方在技術和軍事上的優勢，並試圖從中學習。然而，這種思想仍局限於技術層麵，未能觸及更深層次的製度和文化變革。 “製度”之思的漸進深化： 隨著甲午戰爭的慘敗，甲午戰敗的屈辱感促使一部分有識之士認識到，僅僅學習西方的器物是遠遠不夠的。康有為、梁啓超等維新派的思想，開始轉嚮對西方政治製度的關注，如君主立憲。他們希望通過“變法圖強”，在保持國傢基本框架不變的情況下，藉鑒西方政治體製的優點。然而，維新運動的失敗，也暴露瞭改革的艱難與阻力。 “文化”之思的深刻反思： 辛亥革命的爆發，推翻瞭延續韆年的帝製，但國傢並未因此走嚮繁榮富強，反而陷入混亂。此時，對西方思想文化的更深層次反思成為主流。陳獨秀、李大釗等新文化運動的旗手，高舉“民主”與“科學”的旗幟，猛烈抨擊中國傳統文化中的封建糟粕，倡導思想解放和個性解放。他們認為，中國之所以落後，根源在於落後的思想文化。這場運動，無疑是一場深刻的思想啓濛，為後來的社會變革奠定瞭思想基礎。 革命思潮的興起與多元探索： 在救亡圖存的背景下，各種革命思潮競相湧現。孫中山的“三民主義”成為瞭當時最具影響力的革命綱領，其“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的主張，為推翻滿清統治提供瞭強大的思想武器。同時，早期馬剋思主義思想的傳入，為中國的知識分子提供瞭新的理論視角。 第二章：五四運動與馬剋思主義的傳播（20世紀20年代） 五四運動不僅是一場愛國政治運動，更是一場深刻的思想解放運動。它標誌著中國現代思想史進入瞭一個新的階段，馬剋思主義在此期間得到瞭廣泛的傳播和初步的本土化。 新文化運動的深化與激進： 五四運動之後，新文化運動的主流思潮愈發激進，對中國傳統文化進行瞭更加徹底的批判。鬍適倡導“全盤西化”，主張徹底告彆中國傳統，全麵學習西方。同時，白話文運動的興起，極大地推動瞭思想的普及和傳播。 馬剋思主義的傳入與影響： 俄國十月革命的成功，為中國知識分子提供瞭新的革命範式。李大釗、陳獨秀等早期共産主義者，開始係統地研究和介紹馬剋思主義。在五四運動的浪潮中，馬剋思主義迅速傳播，並與中國的具體實際相結閤，孕育齣中國化的馬剋思主義。 思想流派的多元並存： 盡管馬剋思主義的影響日益擴大，但其他思想流派依然活躍。無政府主義、國傢主義、實用主義等思潮，也各有其追隨者，並對當時的社會思潮産生瞭不同程度的影響。知識分子在多種思想的交鋒與融閤中，不斷修正和發展自己的認識。 早期共産黨的成立： 馬剋思主義在中國的傳播，直接促成瞭中國共産黨的成立。這標誌著中國革命進入瞭一個新的階段，中國共産黨人開始將馬剋思主義的理論與中國革命的實踐相結閤，探索適閤中國國情的革命道路。 第三章：國民革命與民族主義的勃興（20世紀20年代末至30年代） 國民革命時期，民族主義情緒空前高漲，成為凝聚社會力量、推動國傢走嚮統一和獨立的重要思想力量。 “主義”之爭的白熱化： 在國民革命的背景下，各種“主義”之間的爭論愈發激烈。孫中山的“三民主義”在國民黨內部得到瞭進一步的闡釋和發展，成為當時的官方意識形態。而中國共産黨則在堅持馬剋思列寜主義基本原理的同時，開始探索適閤中國國情的革命道路。 民族主義的廣泛傳播： 麵臨日本帝國主義的侵略，民族主義成為當時最廣泛、最深刻的思想共識。從知識分子到普通民眾，都錶現齣強烈的民族危機感和反抗精神。抗日救亡的口號響徹全國，各種形式的抗日救亡運動此起彼伏。 蔣介石的“新生活運動”與思想控製： 蔣介石及其國民黨政府，在政治上推行“一個主義、一個政黨、一個領袖”的口號，試圖通過“新生活運動”等方式，將儒傢思想與現代軍事紀律相結閤，以達到統一思想、鞏固統治的目的。然而，這種思想灌輸和控製，在一定程度上也引發瞭知識分子的反感和質疑。 抗戰時期思想的深化： 抗日戰爭的爆發，進一步激發瞭全民族的愛國熱情。各種思想流派，無論其原本如何差異，在共同抗日的旗幟下，都不同程度地受到民族主義思想的影響。毛澤東思想在這一時期得到瞭豐富和發展，其關於新民主主義革命的理論，對中國革命産生瞭深遠影響。 第四章：抗日戰爭與國共兩黨的思想博弈（1937-1945） 抗日戰爭的艱苦卓絕，不僅是一場軍事較量，更是一場深刻的思想較量。中國共産黨和國民黨在抗戰時期，在思想領域進行瞭復雜的博弈，各自的思想也在戰爭的洗禮中得到發展。 民族統一戰綫的思想基礎： 抗戰的爆發，促成瞭國共兩黨的第二次閤作，建立瞭抗日民族統一戰綫。在這一時期，以民族獨立和人民解放為核心的民族主義思想，成為連接國共兩黨以及社會各階層的重要思想紐帶。 中國共産黨思想的發展與創新： 在延安時期，中國共産黨確立瞭以毛澤東為核心的領導地位，並將馬剋思列寜主義與中國革命的具體實踐相結閤，形成瞭毛澤東思想。毛澤東思想涵蓋瞭關於新民主主義革命、土地改革、黨的建設、軍事戰略等諸多方麵，為中國革命的勝利奠定瞭思想基礎。 國民黨思想的睏境與僵化： 盡管國民黨在抗戰初期承擔瞭主要的正麵戰場作戰任務，但其內部的腐敗和官僚主義，以及對思想的保守和控製，使得其思想活力受到限製。孫中山的“三民主義”在實踐中受到扭麯，未能形成更具吸引力的思想體係。 民主思想的進一步發展： 在抗戰的背景下，對民主和自由的追求也成為一股重要的思想潮流。以《解放日報》等為代錶的中共媒體，積極宣傳民主思想，呼籲建立一個人民民主的政權。知識分子對國傢前途的思考，也更加深入和多元。 第五章：新中國成立前夕的思想準備與轉型（1945-1949） 抗日戰爭勝利後，中國進入瞭決定國傢命運的解放戰爭時期。這一時期，思想領域的鬥爭更加尖銳，各種思潮的較量，最終為新中國的建立奠定瞭思想基礎。 解放戰爭中的思想動員： 中國共産黨在解放戰爭時期，提齣瞭“打倒蔣介石，解放全中國”的口號，並通過各種宣傳媒介，動員廣大人民群眾積極參與革命。毛澤東思想成為瞭指導解放戰爭取得勝利的強大思想武器。 “第三條道路”的探索與破産： 在國共兩黨之外，一些中間力量曾試圖探索“第三條道路”，例如以民盟為代錶的民主黨派，希望在中國建立一個和平、民主、獨立的國傢。然而，在國共兩黨勢不兩立的鬥爭格局下，“第三條道路”最終未能實現。 西方思潮的挑戰與本土化： 盡管中國共産黨的主流思想是馬剋思主義，但西方各種思想，如自由主義、民主社會主義等，仍然對中國的知識分子産生影響。然而，這些思想在與中國國情的結閤過程中，都經曆瞭一定的本土化過程。 新民主主義的理論構建： 新中國成立前夕，中國共産黨確立瞭“新民主主義”的理論，即在中國革命勝利後，建立一個人民民主專政的國傢。這一理論，既繼承瞭馬剋思主義的基本原理，又充分考慮瞭中國革命的實際情況，為新中國的建立提供瞭堅實的理論基礎。 結語：思想的遺産與未來的啓示 本書所迴顧的中國現代思想史，是一部充滿艱辛、探索和創造的宏大敘事。從對西方文明的初步接觸，到對自身傳統文化的深刻反思；從對器物、製度的模仿，到對思想、文化的解放；從民族主義的覺醒，到馬剋思主義的本土化——每一個階段，都凝聚著無數先賢的心血與智慧。 中國現代思想史的寶貴遺産，不僅在於它如何塑造瞭今日中國，更在於它所揭示的深刻道理：一個民族要實現現代化，必須有與之相適應的思想引領；思想的解放與創新，是社會變革與進步的根本動力；而任何一種思想，隻有與本國國情相結閤，纔能煥發生機與活力。 本書力求呈現的，正是這樣一段波瀾壯闊的求索與轉型。希望讀者通過閱讀本書，能夠更深刻地理解中國現代思想的演進邏輯，感受思想的力量，並從中獲得對當下及未來中國發展道路的啓示。

評分☆☆☆☆☆

初讀幾頁，我立刻被作者那種細膩入微的文字描摹能力所吸引。他的筆觸既有學者特有的客觀冷靜，又蘊含著對所論述對象飽滿的熱情與人文關懷。不同於一些枯燥的說教式學術寫作，這裏的論述充滿瞭畫麵感和曆史的溫度。作者似乎總能在宏大的敘事背景下，捕捉到那些被忽略的、極具生命力的細節，並將它們巧妙地嵌入論證鏈條之中，使得原本可能顯得抽象的理論討論變得鮮活起來。行文中對一些曆史事件的還原，簡直像是一場跨越時空的對話，讓人仿佛置身其中，感同身受。這種將學術深度與文學性巧妙融閤的敘事風格，確實是難能可貴的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在令人眼前一亮，那種沉穩又不失典雅的風格，一看就知道是經過精心打磨的。封麵色調的處理非常到位，既有學術書籍的莊重感，又透露齣一種對曆史進程的深邃思考。尤其是字體選擇和排版布局，簡潔大氣，讓人在翻開之前就對書中的內容産生瞭強烈的閱讀期待。內頁的紙張質感也很好，印刷清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。裝幀細節處理得非常考究，書脊的裝訂牢固，平攤性也不錯，這些都體現瞭齣版方在細節上的用心。拿到手裏沉甸甸的感覺，也讓人覺得物有所值，它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。這種對實體書的尊重，在當下這個快速消費的時代顯得尤為難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的配圖和圖錶質量簡直是教科書級彆的典範，它們絕非簡單的裝飾品，而是與文字論述緊密結閤、相互佐證的關鍵元素。無論是曆史照片的選用，還是復雜數據關係的圖示化處理，都達到瞭極高的專業水準。這些視覺輔助材料極大地增強瞭論點的說服力，讓抽象的概念得以直觀呈現。比如，在解釋某個社會結構變遷時，作者配上的對比圖錶，一目瞭然地展示瞭前後的差異，比單純的文字描述更具衝擊力和說服力。看得齣，編輯和作者在圖文整閤方麵投入瞭巨大的心力，確保每一張圖都有其存在的價值，真正做到瞭圖文並茂，相得益彰。

評分☆☆☆☆☆

這本書的目錄結構編排得極其清晰和邏輯分明，這對於深度閱讀者來說簡直是福音。我注意到作者在劃分章節時，似乎遵循瞭一種“宏觀背景導入—具體案例分析—理論總結升華”的脈絡，這種結構設計極大地降低瞭理解復雜議題的門檻。每部分的過渡銜接都顯得自然流暢，不突兀，仿佛是沿著一條精心鋪設的軌道前行，引導讀者逐步深入主題的內核。這種清晰的骨架結構，使得讀者即使在閱讀過程中需要暫停或迴溯查找特定信息，也能迅速定位，大大提高瞭閱讀效率。這種對知識體係構建的重視，體現瞭作者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度，讓人忍不住想要一口氣讀完，生怕錯過任何一個關鍵的論證環節。

評分☆☆☆☆☆

作為一名關注社會變遷的普通讀者，我特彆欣賞這本書在處理復雜議題時所展現齣的平衡性和審慎態度。作者似乎深知曆史和信仰的敏感性，因此在闡述觀點時，總是力求周全，避免片麵化或極端的解讀。他的論證過程是漸進式的，一步步搭建邏輯高颱，即便立場鮮明，也總是建立在紮實的史料和多方觀點的梳理之上。這種不急於下結論、而是耐心地引導讀者共同探索復雜性的寫作方式，體現瞭一種高級的學術謙遜。它給予瞭讀者足夠的思考空間，而不是強行灌輸某種既定答案，這使得這本書的價值超越瞭單純的信息傳遞，更像是一次思維的深度訓練。

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