世界佛教通史·第七捲 中國藏傳佛教（從佛教傳入至公元20世紀） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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尕藏加 著

圖書標籤:

• 佛教
• 藏傳佛教
• 中國佛教
• 佛教史
• 宗教史
• 曆史
• 文化
• 西藏
• 公元20世紀
• 世界佛教通史

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516170281

版次：1

商品編碼：11908796

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　

首先，它是國內外學術史上第一部真正的“世界佛教通史”。

　　

其次，它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。

第三，它是一部有著明確問題意識的世界佛教通史。

第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。

　　

內容簡介

　　

　　《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀在世界範圍內興衰演變的主要過程，由十四捲十五冊構成。第一捲和第二捲是對印度佛教的貫通性敘述。第三捲至第八捲是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全麵論述。第九捲至第十一捲依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二捲闡述斯裏蘭卡和東南亞佛教的曆史。第十三捲是對亞洲之外佛教的全景式描述。第十四捲是世界佛教大事年錶。

作者簡介

　　尕藏加（KalSangGyal），男，藏族，1959年11月齣生，青海省海南藏族自治州興海縣人，現任中國社會科學院世界宗教研究所研究員、中國社會科學院佛教研究中心副主任，中國社會科學院研究生院世界宗教係教授、博士生導師。 所獲榮譽 1998年榮獲“中華人民共和國國傢民族事務委員會授予的民族團結進步模範稱號”；2010年被評為“中國社會科學院2007～2009年度科研崗位先進個人”。其專著《吐蕃佛教－寜瑪派前史與密宗傳承研究》2004年榮獲“第五屆中國社會科學院優秀科研成果奬二等奬”；其調查報告《關於西藏的若乾問題》1992年榮獲“中國社會科學院第一屆青年優秀成果奬研究報告類三等奬”等。 主持課題

　　主持或承擔國傢社科基金項目“藏傳佛教宗派綜論”（集體，1998年完成）；中國社會科學院基礎研究項目“吐蕃時期寜瑪派研究”（獨立，2001年完成）；中國社會科學院援藏項目“西藏現存藏傳佛教典籍的搶救與整理方案研究”（集體，2004年完成）；國傢社科基金項目“藏傳佛教與藏區發展研究”（獨立，2008年完成）；國傢社科基金項目“清代藏傳佛教研究”（獨立，2012年完成）；國傢社科基金重大特彆委托項目即西藏曆史與現狀綜閤研究項目“西藏政教閤一製度史略”（獨立，2014年完成）。此外，參與完成國傢清史項目宗教誌佛教篇藏傳佛教部分和中國社會科學院重大課題“世界佛教通史”分捲“藏傳佛教通史”；正在參加中國社會科學院重大項目“中華思想通史”子項目“中華宗教思想通史”，承擔其中“藏傳佛教思想史”撰寫任務。 主要論著 一、專著 1、《人類奧秘大開放－藏傳佛教密宗》，北京：中國社會科學齣版社，1994年； 2、《西藏佛教神秘文化——密宗》，拉薩：西藏人民齣版社，1996年； 3、《清代藏傳佛教研究》，北京：中國社會科學齣版社，2014年。 二、閤著 1、《中國少數民族哲學·宗教·儒學》（閤著），北京：當代中國齣版社，1995年。 2、《中國佛教基礎知識》（閤著），北京：宗教文化齣版社，1999年。 3、《佛教與曆史文化》（閤著），北京：宗教文化齣版社，2001年。 三、藏文論文 1、《評述“勛努達美”佛學思想》，載《西藏文藝》1985年第2期藏文版，拉薩； 2、《聶赤贊普及其當時的宗教》，載《中國藏學》1991年第1期藏文版，北京； 3、《淺談藏族古代作品的特點》，載《知識火花》第54期，民族齣版社，1992年，北京。 四、漢文論文 1、《聯姻在吐蕃王朝中的政治作用》，載《西藏研究》1988年第3期，拉薩； 2、《青海果洛宗教考察》，載《世界宗教研究》1992年第3期，北京； 3、《吐蕃佛教與西域》，載《西藏研究》1993年第1期，拉薩。 五、被譯為其它文種的論著：1、《西藏宗教》（漢文）一書，被譯成英、法、德和藏文等多種文字，北京；五洲傳播齣版社，2003年～2006年； 2、《青海果洛石刻藏文大藏經》（漢譯朝鮮文），載韓國《佛教新聞》1994年5月18日第7版，漢城（首爾）； 3、《敦煌吐蕃藏文文獻在藏學研究中的資料價值》（漢譯英文），載《中國藏學》（英文版）2004年第1期，北京。

目錄

上捲
緒言
第一章 吐蕃佛教時期
第二章 藏傳佛教復興時期
第三章 宗派形成與發展時期
第四章 薩迦達欽法王時期
下捲
第五章 帕主第悉法王時期
第六章 噶丹頗章政權時期
第七章 噶廈政府時期
第八章 近現代藏傳佛教
主要參考文獻
後記

前言/序言

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《西藏佛教史話：從古格王國到格魯派興起》 本書旨在梳理和呈現一段波瀾壯闊的西藏佛教發展史，著重聚焦於公元10世紀至17世紀這一關鍵時期。這段時期，西藏佛教經曆瞭從衰落到復興，從多元教法林立到格魯派逐漸占據主導地位的深刻變革。我們將深入探討這一時期西藏政治、社會、文化與宗教相互交織的復雜圖景，力圖還原一個鮮活而真實的西藏佛教發展脈絡。 第一章：復興的曙光——後弘期佛教的開端 公元10世紀，吐蕃王朝崩潰後，西藏社會陷入分裂和動蕩，佛教也一度衰落。然而，新的復興力量正在悄然孕育。本章將首先迴顧後弘期佛教緣何得以開啓，重點分析這一時期來自印度和尼泊爾的佛教大師們是如何將密法經典和修行體係重新引入西藏的。我們將詳細介紹如仁欽桑布（Rinchen Zangpo）等關鍵人物的貢獻，他們不僅翻譯瞭大量佛典，還建立瞭新的寺院，為佛教的復興奠定瞭堅實的基礎。 吐蕃王朝的遺産與崩潰： 簡要迴顧前弘期佛教在吐蕃的盛況，以及其在王朝解體後所麵臨的挑戰。 “破碎王統”與地方政權的興起： 分析吐蕃解體後的政治格局，地方勢力對佛教的態度及其影響。 印度佛教大師的東行： 重點介紹來自印度帕拉王朝時期的高僧，如智戒（Sakyapa）、那羅巴（Naropa）、帝洛巴（Tilopa）等，他們將瑜伽母、大手印等密法傳承帶入西藏。 關鍵翻譯傢與學者的貢獻： 詳細闡述仁欽桑布、勒普瓦·釋迦維（Lotsawa Shakya Yeshe）等譯師的功績，他們翻譯的《續部》、《集密》、《勝樂》等密宗經典對後世産生瞭深遠影響。 早期復興寺院的建立： 介紹古格王國、薩迦等地方政權在復興佛教中所扮演的角色，如古格的托林寺、塔欽寺的建立，以及薩迦寺在教法傳播中的重要地位。 第二章：百花齊放——早期教派的形成與發展 後弘期佛教的復興並非一蹴而就，而是呈現齣多元化的發展態勢。各種新的教派和傳承在這一時期紛紛湧現，並在西藏高原上紮根生長。本章將對幾個重要的早期教派進行深入剖析，包括寜瑪派（Nyingma）、薩迦派（Sakya）、噶舉派（Kagyu）等，並探討它們各自的教義特色、修行方法以及在不同地域的傳播情況。 寜瑪派的傳承與特色： 探討寜瑪派作為最古老的教派，其“伏藏”傳承的特點，以及“大圓滿”等核心教義的形成。 薩迦派的興起與政治影響力： 詳細介紹薩迦派的教法體係，如“道果”（Lamdre）的闡釋，以及薩迦傢族在元朝時期的政治地位和對西藏的管轄。 噶舉派的多元分支： 分析噶舉派內部形成的不同分支，如帕莫竹噶舉（Phagmodrupa Kagyu）、止貢噶舉（Drikung Kagyu）、噶瑪噶舉（Karma Kagyu）等，以及它們各自的祖師和代錶性傳承。 其他早期教派的考察： 簡要提及覺囊派（Jonang）、覺域派（Chöd）等早期教派的齣現及其特點。 寺院在教法傳承中的作用： 探討早期寺院如何成為教義研究、修行實踐和僧侶教育的中心。 第三章：格魯派的崛起——宗喀巴大師及其弟子 17世紀初，格魯派在西藏佛教史上扮演瞭至關重要的角色，並逐漸成為影響最廣的教派。本章將聚焦於格魯派的創始人宗喀巴（Tsongkhapa）大師及其傑齣弟子，詳細闡述格魯派的教義體係、修行方法以及其在政治和社會層麵所帶來的變革。我們將深入分析宗喀巴大師的“顯密圓融”思想，以及他的弟子們如何繼承和發展其事業，最終奠定格魯派在西藏的領導地位。 宗喀巴大師的生平與思想： 詳細介紹宗喀巴大師的成長經曆，以及他對顯宗和密宗的係統闡釋，特彆是他對“道次第”（Lamrim）的完善和“慈氏”（Maitreya）等論典的研究。 格魯派的核心教義： 闡述格魯派強調戒律、聞思修結閤的修行理念，以及對“因明學”（Pramana）和“中觀學”（Madhyamaka）的重視。 宗喀巴大師的弟子群體： 介紹甘丹寺（Ganden Monastery）的建立，以及迦東（Gedun Drup）、剋珠傑（Khedrup Je）、賈曹傑（Gyatso Je）等首批格魯派大成就者的貢獻。 格魯派在早期政治中的影響力： 探討格魯派如何通過其嚴謹的教義和廣泛的信徒基礎，逐漸在西藏地方政治中發揮作用。 第四章：政教閤一的建立——達賴喇嘛體係的形成 17世紀，尤其是在五世達賴喇嘛（Ngawang Lobsang Gyatso）的領導下，格魯派正式確立瞭其在西藏的政治統治地位，建立瞭獨具特色的政教閤一製度。本章將詳細追溯這一製度的形成過程，重點關注第五世達賴喇嘛的政治活動、宗教改革以及他與濛古和碩特汗國之間的關係，從而揭示西藏政治權力結構和社會治理模式的深刻變遷。 五世達賴喇嘛的崛起： 詳細介紹第五世達賴喇嘛如何繼承和發展格魯派的教法，以及他在宗教和政治上的非凡纔能。 與和碩特汗國的聯盟： 闡述和碩特汗古什汗（Gushi Khan）在西藏政治舞颱上的作用，以及格魯派與和碩特汗國結盟的過程。 建立甘丹頗章政權： 詳細介紹甘丹頗章（Ganden Phodrang）作為政權的建立，以及其行政、司法和宗教管理體係的構建。 宗教改革與寺院管理： 分析第五世達賴喇嘛在宗教事務上的改革舉措，包括僧官製度的建立、寺院經濟的管理等。 布達拉宮的修建與象徵意義： 介紹布達拉宮的修建曆程，以及其作為達賴喇嘛權力和西藏政教閤一象徵的意義。 第五章：文化與藝術的輝煌——藏傳佛教藝術與哲學的發展 在政教閤一的框架下，西藏的文化和藝術迎來瞭空前的發展。本章將深入探討這一時期藏傳佛教的藝術成就，包括唐卡繪畫、雕塑、建築等，並分析其背後的宗教內涵和哲學思想。同時，我們將考察這一時期西藏哲學在辯論、邏輯和對宇宙及生命認識方麵的深化，展示西藏文化獨特的魅力。 唐卡繪畫的風格與演變： 介紹早期唐卡藝術的特點，以及不同時期、不同教派唐卡風格的差異。 雕塑與寺院建築的藝術價值： 考察西藏寺院中的佛像、壁畫、壇城等的藝術風格和製作工藝。 密宗儀軌與藝術錶現： 探討密宗儀軌、壇城、本尊形象等如何體現在藝術作品中。 哲學辯論與邏輯學的發展： 介紹西藏僧侶在邏輯學、辯論技巧上的高超造詣，以及對《量論》（Pramāṇavārttika）等經典的研究。 文學創作與宗教典籍的整理： 簡述這一時期重要的宗教文學作品，以及佛典的校勘和整理工作。 第六章：對外交流與影響——西藏佛教與周邊世界 西藏佛教並非孤立發展，而是與周邊地區，特彆是濛古、中國內地以及印度等有著密切的文化交流。本章將聚焦於這一時期西藏佛教對外傳播和相互影響的曆程，探討其如何影響瞭濛古的宗教信仰，以及與中國漢傳佛教在藝術、哲學上的互動。 西藏佛教對濛古的影響： 詳細介紹格魯派如何成為濛古各部普遍信仰的宗教，以及其對濛古社會、文化産生的深遠影響。 與中國內地的文化往來： 考察西藏佛教與元、明、清時期中國內地佛教之間的交流，例如佛教藝術的相互藉鑒，以及高僧的往來。 與印度佛教的聯係： 盡管印度佛教在本土逐漸衰落，但西藏佛教仍然保持著與印度的聯係，例如對於印度高僧著作的翻譯和對印度哲學思想的繼承。 尼泊爾佛教的影響： 探討尼泊爾佛教在西藏佛教發展早期所扮演的角色，以及其藝術風格對西藏的影響。 第七章：挑戰與變革——17世紀末至20世紀初的西藏佛教 本書的最後部分將目光投嚮17世紀末至20世紀初的西藏佛教。這一時期，雖然政教閤一的格魯派統治得到鞏固，但也麵臨著內部的挑戰和外部環境的變化。我們將考察這一時期西藏社會的變遷，包括寺院經濟、社會等級製度，以及外部世界對西藏日益增長的影響，為讀者呈現一個更加復雜和動態的曆史圖景。 達賴喇嘛體係的鞏固與演變： 追溯曆代達賴喇嘛的統治，以及政權在權力結構和運作上的微小變化。 寺院經濟與社會生活： 探討寺院在西藏經濟和社會生活中的作用，以及僧侶階層的構成和生活狀況。 內部宗教實踐的深化與創新： 關注這一時期在修行、辯經等方麵的深化，以及新的修行實踐的齣現。 外部勢力的影響與初步接觸： 簡要提及17世紀末以來，歐洲探險傢、商人以及其他西方力量開始接觸西藏，以及這對西藏社會和宗教帶來的初步影響。 20世紀初的初步變革跡象： 簡要提及20世紀初，隨著全球化進程的加速，西藏社會和宗教也開始顯露齣一些初步的變革跡象，為後續的曆史發展埋下伏筆。 本書希望通過對以上各個曆史階段的深入探討，勾勒齣一幅宏大而細緻的西藏佛教發展圖景，讓讀者能夠理解這一古老而充滿活力的宗教傳統是如何在高原上落地生根，並演變成今日我們所熟知的形態。我們將力求語言生動，史料詳實，為對西藏佛教文化感興趣的讀者提供一份深入而有價值的參考。

評分☆☆☆☆☆

這部巨著的每一頁都散發著曆史的厚重感，作者的敘事筆觸如同經驗豐富的畫師，精心勾勒齣中國佛教數韆年的壯闊圖景。我尤其欣賞其對早期佛教傳入中國時，如何與本土文化進行碰撞、融閤與再創造的深刻洞察。書中對不同地域、不同時期佛教流派的演變，如禪宗的興起與發展，天颱宗和華嚴宗的哲學建構，都有著極其詳盡且富有條理的闡述。它不僅僅是簡單的曆史羅列，更是對思想史脈絡的梳理，能夠清晰地看到不同學說之間如何相互啓發，又如何彼此製衡，形成一個動態的、不斷自我更新的信仰體係。閱讀其中關於印度佛教思想如何被“漢化”的過程，簡直就像在觀看一場宏大的文化交響樂，每一個音符都充滿瞭智慧的張力。對於任何想要全麵瞭解中國佛教思想根源和發展軌跡的人來說，這本書提供瞭無與倫比的深度和廣度。

評分☆☆☆☆☆

讀完前幾章，我最大的感受是作者在處理復雜的曆史事件時，展現齣的那種令人驚嘆的平衡感。麵對一些敏感或爭議性極高的話題，例如佛教與儒傢、道傢之間的論辯，作者並未采取偏頗的立場，而是力求還原當時曆史語境下的多方觀點，讓讀者自己去判斷。這種嚴謹的學術態度貫穿始終，使得這部作品不僅僅是宗教史的記錄，更是一部優秀的人類思想史研究範本。例如，書中對魏晉南北朝時期“格義佛教”的論述，細緻入微地分析瞭玄奘西行之前，譯經大師們如何用道傢概念來比附佛理，這種文本分析的精細度，讓人不得不佩服其功力。它不是那種浮光掠影的通史介紹，而是深入到學術研究的“毛細血管”層麵的作品，值得反復咀嚼。

評分☆☆☆☆☆

我個人特彆欣賞作者在細節呈現上的匠心獨運。與其說這是一本教科書式的曆史著作，不如說它是一本充滿生命力的文化考察報告。比如，書中對不同時期造像藝術風格的描述，如何反映瞭當時流行的審美趣味和教義側重，這種跨學科的視野令人耳目一新。通過文字的描述，仿佛能看到敦煌壁畫上飛天形象的演變，或是石窟雕刻中人物神態的細微差異，這些都不僅僅是宗教符號，更是那個時代精神麵貌的側影。作者將冰冷的曆史數據和抽象的哲學思辨，巧妙地編織進瞭鮮活的社會圖景中，讓讀者在學習曆史的同時，也領略到中國傳統藝術和審美的精髓。這種多維度的敘事手法，極大地增強瞭閱讀的趣味性和代入感。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的結構安排極為考究，清晰地劃分瞭不同曆史階段的議題和焦點，使得讀者即便麵對浩瀚的曆史信息，也不會感到迷失方嚮。它的邏輯推進是層層遞進的，從最初的接觸、消化，到後來的深入理解與批判性思考，每一步都有清晰的指引。作者對於史料的運用達到瞭爐火純青的地步，大量一手資料的引用和考證，確保瞭敘述的可靠性，同時也為有誌於進一步研究的讀者提供瞭堅實的基礎。它不是那種隻做錶麵泛論的“快餐式”讀物，而是需要投入時間和心力的深度閱讀體驗。可以說，它為理解中國文化的核心精神提供瞭一把金鑰匙，讓原本晦澀難懂的教義變得可以被觸摸和感知，是獻給所有對東方文明有深度興趣的求知者的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的體量和深度足以讓人望而生畏，但一旦沉浸進去，那種被知識的海洋包裹的感覺是其他任何書籍都無法替代的。它成功地構建瞭一個宏大的敘事框架，將政治變遷、社會結構、藝術風格乃至日常生活中的信仰實踐，都納入到佛教曆史的考量之中。我尤其被其中對於寺院經濟和僧侶社會地位變遷的描繪所吸引。佛教在不同朝代的興衰，不僅僅是信仰問題，更是經濟權力分配和政治博弈的結果。作者沒有將曆史人物臉譜化，而是將其置於具體的曆史情境中去考察他們的選擇與局限。閱讀過程中，我常常停下來思考，現代社會中的許多價值觀念，其源頭竟能追溯到如此古老的思想辯論之中，這種時空穿越般的體驗，是閱讀此書的一大樂趣。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，必須買一套，京東還是特彆劃算

評分☆☆☆☆☆

學習佛教思想需要，不過隻需要印度的兩本及東南亞的部分就行瞭

評分☆☆☆☆☆

中國古代書畫真跡佳品匯編。研究中國書畫的大型工具書。中國古代書畫鑒定組編。1986年10月由文物齣版社在北京齣版。收錄瞭故宮博物院臨時代存的私人藏品及中國曆史博物館等13個單位的部分書畫藏品，計有晉至清代作品共1020件。不少書畫作品還附有曆代名傢題跋和鈐印。其編排以文物收藏單位為單元，每單元按曆史朝代排列，各朝代又以作者生年為序，並對每件作品的質地、墨色、尺寸、創作年代作瞭說明。在鑒定過程中，對少數作品的真僞看法，則一一標齣各自的鑒定意見。該書是研究中國古代書畫藝術發展的重要資料，對研究中國古代建築、園林、服飾、風俗、典章製度等也有參考價值。

評分☆☆☆☆☆

真的很貴。為瞭搞研究，也是拼瞭。這套書有十多本呢，好大的體量。據說還獲奬瞭。既然是通史就是比較概括的。瞭解個大概吧

評分☆☆☆☆☆

上編《經製地區（本部）》以唐代正州郡縣的行政區劃建置為主要內容。下編《羈縻地區（藩部）》以唐代邊疆民族地區的羈縻府州建置為主要內容。

評分☆☆☆☆☆

還可以。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

上編《經製地區（本部）》以唐代正州郡縣的行政區劃建置為主要內容。下編《羈縻地區（藩部）》以唐代邊疆民族地區的羈縻府州建置為主要內容。

評分☆☆☆☆☆

對全麵瞭解印度佛教的發展 有一定的參考價值，書的質量也不錯。

評分☆☆☆☆☆

對全麵瞭解印度佛教的發展 有一定的參考價值，書的質量也不錯。