具體描述
編輯推薦
首先，它是國內外學術史上第一部真正的“世界佛教通史”。
其次，它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。
第三，它是一部有著明確問題意識的世界佛教通史。
第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。
內容簡介
《亞洲之外佛教》是《世界佛教通史》係列第十二捲，主要講述瞭歐美非等非亞洲國傢和地區的佛教發展情況。主要內容如下：
一、佛教在歐洲、美洲的初傳。佛教在歐洲的初傳，佛教傳入美洲的傳說。
二、英國佛教。早期的佛教學術研究，佛教信仰的開端，南傳佛教的新氣象，日本佛教的傳播，藏傳佛教的迅速發展，漢傳佛教的傳播。
三、法國佛教。學者的學術研究，探險傢與藏傳佛教、佛教組織齣現的背景，佛教宗派的傳入，佛教發展的新動態。
四、德國佛教。早期哲學傢與佛教、學者的佛教研究，早期的佛教團體，佛教宗派的發展。
五、歐洲其他各國佛教。西歐其他各國佛教，中歐其他各國佛教，北歐各國佛教，南歐各國佛教，東歐各國佛教。
六、美國佛教。美國早期學者與佛教，華工與漢傳佛教初傳美國，日本移民與日本佛教初傳美國，神智學會與佛教，世界宗教大會前後的美國佛教，二戰結束前日本佛教的傳播，二戰後日本佛教的發展，“垮掉的一代”、嬉皮士與佛教，漢傳佛教的發展，藏傳佛教的迅速傳播，南傳佛教，韓國佛教，越南佛教。
七、加拿大、拉丁美洲、大洋洲、非洲佛教。加拿大佛教，拉丁美洲佛教，大洋洲佛教，非洲佛教。
作者簡介
楊健，博士，中國社會科學院世界宗教研究所佛教研究室助理研究員。研究專長為宗教學。
著有《清王朝佛教事務管理》，發錶學術論文《美國佛教徒的身份認定》等。
目錄
緒言
第一章 佛教在歐洲，美洲的初傳
第一節 佛教在歐洲的初傳
一 亞曆山大大帝東徵與歐洲人最早接觸佛教
二 阿育王時期佛教的西傳
三 佛教在大夏、《那先比丘經》及犍陀羅藝術
四 西方早期傳教士與佛教
五 盧布魯剋、馬剋．波羅與佛教
六 早期殖民主義者與佛教
七 利瑪竇與佛教
八 接觸佛教的使者和商人
第二節 佛教傳人美洲的傳說
一 慧深說
二 法顯說
第二章 英國佛教
第一節 早期的佛教學術研究
一 威廉．瓊斯的東方文化研究
二 維多利亞時代的佛教
三 巴利文佛教經典研究
四 麥剋斯．繆勒的貢獻
五 埃德溫．阿諾德及其《亞洲之光》
六 愛德華。孔茲的大乘佛教研究
第二節 佛教信仰的開端
一 彌勒長老及其傳法
二 大不列顛及愛爾蘭佛教會
三 英國神智學會佛教分會、倫敦佛教分會及佛教協會
四 英國摩訶菩提會及倫敦佛教精捨
第三節 南傳佛教的新氣象
一 泰國森林僧伽
二 佛光寺
三 奢摩他信托
四 歐肯霍特佛教中心
五 英國佛教協會
六 西方佛教僧團之友
第四節 日本佛教的傳播
一 禪宗
二 英國創價學會
三 其他宗派
第五節 藏傳佛教的迅速發展
一 噶舉桑耶林藏族中心
二 康藏之傢
三 文殊師利佛學院
四 新噶當派
五 提因利仁欽林
六 佐欽烏堅麯林
第六節 漢傳佛教的傳播
第三章 法國佛教
第一節 學者的學術研究
一 布諾夫及其東方研究
二 後繼學者及其佛教研究
第二節 探險傢與藏傳佛教、佛教組織齣現的背景
一 探險傢與藏傳佛教
……
第四章 德國佛教
第五章 歐洲其他各國佛教
第六章 美國佛教
第七章 加拿大、拉丁美洲、大洋洲、非洲佛教
主要參考文獻
後記
前言/序言
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用戶評價
我一直以為，對佛教曆史的研究，大多會局限於亞洲核心區域的傳統敘述。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知，它以一種極其開闊的全球視野，梳理瞭佛教在世界其他角落的興衰與變遷。書中對歐美及拉美地區佛教思潮的引入與本土化過程的論述，尤為精彩，它沒有采取那種居高臨下的視角，而是平等地探討瞭不同地域社群如何吸收和改造佛教元素，形成具有本地特色的精神實踐。這種跨文化研究的深度和廣度，顯示瞭作者紮實的學術功底和極其敏銳的洞察力。讀完後，我對“佛教”這個概念的理解不再是單一的圖像，而是變成瞭一個生動、多元且不斷流動的全球性現象。
評分我必須稱贊作者對於“傳播動力學”的理解。這本書的核心魅力之一，就在於它細緻地剖析瞭那些推動佛教跨越地理障礙的“非物質力量”——不僅僅是僧侶的傳教活動，還包括貿易網絡、殖民擴張背景下的思想流動，乃至現代媒體的介入。書中的論證過程充滿瞭一種動態的美感，清晰地展示瞭佛教如何在適應新環境的過程中，不斷進行內部的重構和外部的界定。這讓我意識到，任何一種世界性思想的存續，都離不開其強大的“適應性策略”。它並非是一部靜態的記錄，而是一部關於信仰如何在曆史洪流中保持活力的生動教材，讀完後讓人對人類文化韌性充滿瞭敬意。
評分這本書的文字風格極其凝練而有力，邏輯鏈條嚴密到令人驚嘆。它不是那種堆砌史料的工具書，而是充滿洞察力的曆史哲學著作。作者在探討佛教如何在現代性衝擊下進行自我調適與轉型的部分，展現瞭極高的思想穿透力。麵對工業化、世俗化這些宏大命題，作者總能精準地抓住不同國傢和地區知識分子在麵對佛教遺産時的掙紮與創新。我特彆喜歡它對那些“邊緣化”佛教實踐的關注，它們往往是理解佛教生命力的關鍵所在。這種敘事不僅是學術性的，更帶著一種對人類精神探索的深切關懷，讀起來讓人感到心潮澎湃，仿佛在參與一場關於“意義”的宏大辯論。
評分這部書的編排方式實在是太吸引人瞭，簡直讓人愛不釋手。作者對於各個文化背景下佛教傳播的細膩描摹，遠超齣瞭我原先的想象。特彆是關於絲綢之路上佛教藝術與思想交流的章節，那些詳實的案例分析，讓我對不同文明交融的復雜性有瞭更深刻的認識。書中的插圖和地圖的運用也非常到位，清晰地勾勒齣瞭佛教傳播的地理脈絡，讀起來絲毫沒有枯燥感。我特彆欣賞作者在闡述復雜的教義演變時，所展現齣的那種深入淺齣的敘事功力。它不僅僅是在記錄曆史，更像是在帶領讀者進行一場穿越時空的探險，去感受那些信仰是如何紮根、生長並最終綻放齣不同形態的花朵的。那種史詩般的敘事感，讓人忍不住一口氣讀完，對曆史的好奇心被完全點燃瞭。
評分坦白說，市麵上許多通史類書籍都容易陷入時間綫索的簡單羅列，但這部作品的章節劃分和主題聚焦簡直是一絕。它巧妙地避開瞭平鋪直敘的窠臼，轉而以“議題驅動”的方式展開敘述。比如，它對於佛教在特定政治運動中被挪用和闡釋的分析，非常具有現實意義。書中對細節的捕捉能力令人印象深刻，每一個小小的事件背後，似乎都能看到一個時代的縮影和文化張力的爆發點。對於普通讀者來說，這本書提供瞭極佳的入門深度，而對於專業研究者而言，其中引用的新穎史料和觀點也足以引發進一步的思考。整體閱讀體驗是酣暢淋灕且充滿啓發性的。
評分不錯！對於佛教感興趣的讀者或者信仰者都可以收藏閱讀。
評分不是原版翻譯
評分目前中文世界，最好的一套佛學論著瞭，不管有多少不滿，都無法取代！
評分好！！！！！！！！
評分圓明園是我國的皇傢園林。它過去是一座皇傢園林;是園林的瑰寶、建造藝術的精華，是當時最大的博物館，藝術館。但由於英法聯軍的燒毀，大火連紹瞭三天三夜陰雲籠罩瞭整個北京城，現在我們去隻能看到殘垣斷壁、一片狼藉瞭。
評分世界佛教通史·第十三捲 亞洲之外佛教：從佛教傳入至20世紀 不錯
評分《中國行政區劃通史·唐代捲（修訂本 套裝上下冊）》依據《通典》、《元和郡縣圖誌》、《舊唐書》、《唐會要》、《太平寰宇記》、《新唐書》、《資治通鑒》等二百餘種古代文獻、地方誌，並充分吸取古代沿革地理和近現代政區地理的研究成果及文物考古資料，通過大量實地考察與精心考證，展示瞭唐代各級行政（含監理）與統治區劃變遷的全過程以及變遷的細節。
評分這是一部生動有趣、可讀性極強的敘述史，精雕細琢地描摹瞭一個業已消逝的世界，並給予其應得的尊重
評分書是平裝，定價虛高，內容一般，不推薦購買，感覺不值
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