中國當代美學傢文論傢評傳·蔣孔陽評傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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時勝勛，鬍淼森 著，王嶽川 編

圖書標籤:

• 蔣孔陽
• 美學
• 文論
• 中國當代文學
• 文化研究
• 學術傳記
• 思想史
• 文學批評
• 中國現當代文學
• 藝術理論

齣版社： 黃山書社

ISBN：9787546153957

版次：1

商品編碼：12033150

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：215

字數：175000

編輯推薦

　　《中國當代美學傢文論傢評傳》是一部係統介紹中國20世紀的美學大傢和文論大傢的精品文化叢書。該叢書選擇瞭硃光潛、宗白華、楊晦、季羨林、王元化、蔣孔陽、李澤厚、錢中文、鬍經之、重慶炳等十位中國著名美學傢和文論傢，對他們的學術成果和貢獻進行客觀的評價，鈎沉起學術經曆和人生趣事。叢書圖文並茂，客觀、精準的評述瞭傳主的思想與人生，文字簡潔、精練。我們希望本叢書能夠使更多的國內外讀者領略和認識這些跨世紀美學文論大傢的審美風采，從而推動新世紀中國當代美學文論研究的國際化。本書為時勝勛、鬍淼森所著的《蔣孔陽評傳/中國當代美學傢文論傢評傳》。

內容簡介

　　時勝勛、鬍淼森所著的《蔣孔陽評傳/中國當代美學傢文論傢評傳》是《中國當代美學傢文論傢評傳》的一種，全麵展現瞭蔣孔陽先生在文學理論、美學等方麵所取得的卓越成就和不斷探索的人文品質。蔣孔陽從20世紀60年代起，先後開展西方美學和中國古典美學思想研究，在先秦美學、唐詩美學、繪畫美學等領域多有成就，《先秦音樂美學思想研究》一書是其代錶作。本書思路清晰，重點突齣，分析客觀公允。

作者簡介

　　時勝勛，河南鄭州人，文學博士，北京大學中文係副教授，從事文藝理論與美學研究。在《清華大學學報》《學術月刊》《文藝理論研究》等刊物上發錶論文50多篇，其中多篇被《中國社會科學文摘》《新華文摘》等轉載。主持國傢社科基金項目“中國當代藝術話語範式研究”，北京市社科基金項目“中國當代藝術的國際化與本土化”等。著有《中國藝術話語》《中國文論身份研究》《西學·維新·傳統》等。

　　鬍淼森，河南孟州人，文學博士。主要從事文藝美學、中西文化交流及比較政治研究。在《文學評論》《社會科學戰綫》等刊物上發錶論文20多篇。作品有《西方漢學傢的中國文學觀研究》《文化戰略》等。

目錄

自序
第一章 走嚮上海
一、巴蜀青春
二、海光召喚
三、復旦生涯
四、思想曆程
五、人生路標
第二章 思入文學
一、民族化的嘗試
二、形象的豐富性
三、個性與真實
四、反思性文藝學
第三章 西學鏡像
一、美學史及其評價
二、馬剋思主義學術史觀
三、斷代史的全景呈現
四、西學研究的批判性
第四章 審美文藝
一、開拓文藝美學
二、唐詩美學的境界
三、繪畫美學與哲學
四、藝術美的創造
第五章 中國立場
一、研究範式的創新
二、思想梳理與寫作方法
三、從古典美學到現代美學
四、當代美學問題審理
五、中國美學未來展望
第六章 守正創新
一、美學基本視域開顯
二、馬剋思主義美學觀
三、美感經驗與審美範疇
四、比較美學觀念拓展
五、“新論”的特色與意義
第七章 美的實踐
一、治學方法論
二、推進上海美學
三、學術文化交流
四、人生美的追求
結語
蔣孔陽先生年譜簡編
參考文獻
後記

精彩書摘

　　第二章 思人文學

　　蔣孔陽對文學的思考起步於20世紀40年代，在海光圖書館時期奠定基礎，在50年代有瞭係統的展開，延續至新時期。從40年代到50年代，他主要從事文藝和文藝理論研究，曾到北京大學學習文藝理論，還廣泛涉獵中國古典文學、中國現代文學、外國文學、文藝理論等。他從40年代開始瞭文學之思，一直到生命的最後，都從未止息。40年代的文學之思還尚顯稚嫩，屬於譯介，難成體係，到瞭50年代中後期，蔣孔陽齣版瞭《文學的基本知識》（1957年）、《論文學藝術的特徵》（1957年），奠定瞭其文藝理論傢的地位。改革開放後，他的文學之思進一步與時代主題相結閤，齣版瞭《形象與典型》（1980年）等著作；晚年對當代文學也不時發齣批評之聲，體現其反思性文藝學的風格。
　　一、民族化的嘗試20世紀50年代，百廢待興，正值新中國文藝理論教材創建初期，湧現瞭一批文藝理論教材，其中就包括蔣孔陽的《文學的基本知識》。《文學的基本知識》是蔣孔陽的第一部著作。蔣孔陽明確說，這部書主要參考的是前蘇聯季莫菲耶夫的《文學原理》，但並不意味著是季莫菲耶夫的翻版。蔣孔陽一方麵看到季莫菲耶夫本身的問題，另一方麵也強調“文藝理論應當盡可能民族化”。
　　這是一部非常專業的文學理論教材，同時也打上瞭時代的烙印，其中典型理論、階級性、人民性、思想性與藝術性等都是當時文藝理論界突齣的時代主題。所以，這是一部馬剋思主義中國化的文學理論教材。在《文學的基本知識》中，蔣孔陽堅持反映論、認識論、階級論立場，對文學的基本狀況做瞭說明。總體而言，這部書有以下四個特點：其一，它不是嚴格意義上的文學理論教材，而是類似於對知識點介紹的普及讀物。全書共分二十八章，若乾章相對集中，對某一問題進行討論。第一章界定什麼是文學，第二至四章探討形象與典型問題，第五至八章討論思想性問題，第九、十章討論藝術性和美，第十一、十二章討論文學的教育意義，第十三至十八章討論文學的內容與形式，第十九至二十三章討論創作風格和方法，第二十四至二十八章討論文學的種類和樣式。論述全麵，深入淺齣，語言樸素，因而適閤大中學生閱讀，印數也較多。
　　其二，它將文學納入經濟基礎與上層建築的結構之中加以討論。依據馬剋思主義對上層建築與經濟基礎的劃分，蔣孔陽提齣“文學是一種社會意識形式，屬於上層建築中的思想部分”。這一點在馬剋思主義文藝理論中是共識，也沒有人否認文學屬於上層建築，更具體說就是意識形態。然而，意識形態這個在20世紀80年代響徹文學理論界的詞，在蔣孔陽的著作裏卻是“社會意識形式”。在以群主編的《文學的基本原理》中，文學正式被稱為“社會意識形態”之一。
　　蔣孔陽認為，文學不屬於經濟基礎，其原因在於文學“不是在經濟上替社會服務”。這一看法似乎也並不絕對，如今文學産業化、商品化趨勢加大，也可以說在經濟上替社會服務瞭。實際上，任何上層建築都與經濟基礎有密切的聯係，包括看似和經濟更遠的宗教。當然，這一點在當時還沒引起重視。

好的，這是一份關於其他圖書的詳細簡介，內容完全不涉及《中國當代美學傢文論傢評傳·蔣孔陽評傳》： --- 《失落的文明之光：亞特蘭蒂斯的最後航行》 作者： 艾德裏安·福剋斯 譯者： 李文濤 齣版社： 寰宇人文齣版社 裝幀： 精裝，附贈手繪地圖復刻件 頁數： 680頁 定價： 188.00元 --- 內容提要 《失落的文明之光：亞特蘭蒂斯的最後航行》並非一部純粹的考古學著作，也不是一本玄學猜想的匯編。它是一部融曆史、神話、海洋地質學與人類學於一體的宏大敘事，旨在以前所未有的深度和廣度，重構那個被柏拉圖描繪、被無數後人追逐的失落帝國——亞特蘭蒂斯的興衰圖景。 本書作者艾德裏安·福剋斯，一位以跨學科研究著稱的學者，耗費三十年心血，走訪瞭地中海沿岸、大西洋深淵以及加勒比海域的無數遺址。他摒棄瞭常見的“水晶宮殿”式浪漫想象，轉而依據現有文獻、海底聲納數據、古氣候模型以及類比文明的興衰規律，構建瞭一個邏輯嚴密、細節豐滿的亞特蘭蒂斯圖景。 第一部分：文明的胚胎與黃金時代的輝煌 福剋斯教授首先從神話學和語言學的角度入手，考證瞭柏拉圖文本中關於亞特蘭蒂斯記載的可靠性及其可能被扭麯的部分。他提齣，亞特蘭蒂斯並非單一的“島嶼帝國”，而是一個以獨特技術和哲學體係為核心的、輻射狀的海洋貿易聯盟。書中詳盡描繪瞭其獨特的社會結構——一個基於能源管理和精密灌溉係統的中央集權，以及其對自然力量的理解與利用。特彆值得一提的是，作者通過對古代冶金技術和礦物分布的分析，推測瞭亞特蘭蒂斯特有的“奧林匹斯閤金”的成分和用途，暗示瞭其在建築和動力係統上的超前性。 第二部分：哲學異化與內在的危機 曆史的必然性在於興盛之後的衰落。福剋斯犀利地指齣，亞特蘭蒂斯文明的覆滅並非僅僅源於外力的天災，更深層次的原因在於其哲學思想的“精英化”與“實用主義”的異化。隨著財富的積纍和技術的壟斷，統治階層逐漸脫離瞭早期文明所秉持的和諧與節製原則，轉而追求無限製的擴張和對資源的過度開發。作者引入瞭復雜係統理論，論證瞭過度依賴單一能源模式（例如地熱或潮汐能的極端開發）如何使得整個文明的生態係統變得脆弱不堪。書中對“傲慢之罪”的剖析，不僅是道德譴責，更是對任何依賴技術霸權的文明發齣的深刻警示。 第三部分：大災變之夜：地質學的證據與模型的重建 本書的硬核部分集中在對“大災變”的科學還原。福剋斯聯閤瞭海洋地質學傢和古地震學傢，分析瞭米諾斯文明、桑托裏尼火山爆發以及大西洋洋流的變遷數據。他提齣瞭一套詳細的“連鎖反應”模型：一次遠海的深海地震引發瞭海底滑坡，進而觸發瞭連鎖性的火山活動和海嘯。書中提供瞭多張高精度海底地形圖和模擬動畫（文字描述），力求還原災難發生時，亞特蘭蒂斯海岸綫如何在數小時內被巨浪吞噬的慘烈景象。作者並不滿足於“沉沒”，而是深入探討瞭部分幸存者群體如何帶著知識和技術，嚮埃及、中美洲和更遠的東方擴散的“最後航行”。 第四部分：迴響：文化遺産的碎片與當代的啓示 最後一部分，作者將目光聚焦於亞特蘭蒂斯留給後世的“迴響”。他對比瞭古埃及的星象學、瑪雅的曆法體係以及早期地中海航海術中難以解釋的跳躍性進步，論證瞭亞特蘭蒂斯殘餘知識是如何潛移默化地影響瞭這些後續文明的崛起。這不僅僅是尋找神話的“證據”，而是探究一個先進文明如何以碎片化的形式，為人類曆史的演進提供關鍵的“催化劑”。 本書特色： 跨學科的對話： 融閤瞭古典文獻學、海洋地質學、古代能源技術和復雜係統科學的最新研究成果。 嚴謹的推演： 全書論證基於“可能性最大化”原則，拒絕空泛的玄學猜測，力求科學還原曆史場景。 視覺化的呈現： 包含大量由作者團隊根據地質數據繪製的文明疆域圖、災難模擬路徑圖以及推測的建築結構剖麵圖。 《失落的文明之光》是一次對人類文明邊界的嚴肅探索，它提醒我們：最輝煌的成就往往孕育著最緻命的缺陷，而真正的失落，或許在於我們遺忘瞭那些關於平衡與謙遜的古老智慧。 --- 《緘默的觀測者：量子場論中的信息悖論與宇宙邊界》 作者： 維剋多·施特勞斯 譯者： 陳曉雨 齣版社： 科學前沿齣版社 裝幀： 平裝，附贈關鍵數學推導附錄 頁數： 450頁 定價： 128.00元 --- 內容提要 《緘默的觀測者：量子場論中的信息悖論與宇宙邊界》是理論物理學界近年來極具爭議性與影響力的著作之一。維剋多·施特勞斯教授，一位專注於量子引力與信息論交叉領域的權威，在本專著中係統性地挑戰瞭我們對“信息”在宇宙中最基本層次上行為的傳統認知。本書的核心論點圍繞著黑洞信息悖論的深化，並將其拓展至對宇宙學早期階段以及可能存在的“多重宇宙”結構的信息交換邊界的探討。 第一部分：量子場論的基石與信息丟失的萌芽 本書伊始，作者並未從熟悉的量子力學薛定諤方程入手，而是直接深入到量子場論（QFT）的框架內，重點分析瞭真空的定義、零點能的重整化問題，以及霍金輻射的數學形式。施特勞斯教授提齣，在標準的QFT模型中，信息並非嚴格意義上的“丟失”，而是被編碼進瞭與時空幾何高度耦閤的“邊界自由度”中。他引入瞭“熱力學熵密度”的概念，用以量化時空麯率對信息可提取性的影響。通過對卡魯紮-剋萊因理論和弦論對偶性的審視，作者揭示瞭信息在維度壓縮過程中所遭遇的不可逆損失。 第二部分：黑洞內部的拓撲結構與信息保存的嘗試 核心章節探討瞭著名的黑洞信息悖論。施特勞斯反對通過引入防火牆或超光滑視界等激進假設來“修補”信息守恒。相反，他提齣瞭一種基於非交換幾何的解決方案。他認為，黑洞視界並非一個簡單的二維錶麵，而是一個高度糾纏的拓撲結構。信息不是被“保存”或“銷毀”，而是被轉化為一種“非局部糾纏態”，這種狀態在標準單元演化下是不可觀測的。書中詳細推導瞭如何使用張量網絡來模擬視界內部的信息流，並提齣瞭一個關鍵的數學判據，用以區分信息在熵增過程中的“僞裝”與真正的“不可逆擦除”。 第三部分：宇宙學視界與信息邊界的延伸 將視角從黑洞擴展到整個宇宙，作者探討瞭宇宙學視界（Cosmological Horizon）對可觀測信息量的限製。他論證瞭暴脹模型（Inflationary Model）中，初始奇點攜帶的信息是如何被拉伸並“稀釋”到廣闊的背景中。更具思辨性的是，施特勞斯分析瞭信息傳遞的極限速度與宇宙膨脹速度之間的相互作用。他引入瞭“宇宙信息容量”的概念，並推測，如果存在一個“外部”的、更高的維度（例如在M理論的框架下），那麼我們宇宙所能容納的全部信息量可能是有限的，並且正在緩慢趨近於這個上限。 第四部分：信息與觀測者：一個本體論的轉嚮 本書的結尾部分具有深刻的哲學意味。施特勞斯探討瞭“觀測者”在信息提取中的角色。他藉鑒瞭馮·諾依曼對量子測量的解釋，提齣信息並非客觀存在於物理係統之中，而是由係統與觀測工具（包括觀測者的記憶和記錄能力）的相互作用所定義的。他將信息視為一種“關聯性（Correlation）”，並暗示，在宇宙的終極尺度上，物理定律本身可能就是對特定關聯集的最簡潔描述。 本書特色： 深度與廣度並重： 在保持高階理論嚴謹性的同時，清晰地梳理瞭量子場論、廣義相對論與信息論之間的復雜關係。 創新的數學工具： 引入和發展瞭用於描述視界信息動力學的張量網絡模型和非交換幾何方法。 對前沿物理學的挑戰： 為黑洞信息悖論和宇宙學熵增問題提供瞭不同於主流研究方嚮的、基於拓撲信息論的全新視角。 《緘默的觀測者》無疑是一部為專業物理學傢和高階物理愛好者準備的深刻讀物，它迫使讀者重新審視“存在”與“知識”之間的根本聯係。

評分☆☆☆☆☆

第二段評價： 翻開《中國當代美學傢文論傢評傳·蔣孔陽評傳》，仿佛走進瞭一座思想的殿堂，蔣孔陽先生的身影矗立其中，散發著智慧的光芒。這本書以一種細膩而又不失宏大的視角，勾勒瞭蔣孔陽先生作為一位傑齣美學傢和文論傢的學術人生。我尤其被書中對蔣孔陽先生學術思想演進過程的細緻梳理所吸引。他如何從早期的啓濛思想中汲取養分，如何在改革開放的大潮中積極探索，如何與時俱進地迴應時代提齣的挑戰，這些都通過鮮活的案例和深刻的分析展現齣來。書中對蔣孔陽先生在美學範疇、審美意識、藝術本體等核心問題上的論述，不僅具有理論深度，更富含實踐指導意義。讓我印象深刻的是，作者並沒有迴避蔣孔陽先生學術研究中可能存在的爭議或挑戰，而是以一種客觀公正的態度進行呈現，這使得評傳更具學術的嚴肅性和可信度。讀這本書，我不僅是在學習蔣孔陽先生的理論，更是在學習他那種勇於探索、敢於批判、不斷超越自我的學術精神。

評分☆☆☆☆☆

第五段評價： 《中國當代美學傢文論傢評傳·蔣孔陽評傳》以一種引人入勝的方式，為我打開瞭認識蔣孔陽先生學術世界的大門。他的名字，在中國當代美學界和文學批評界，無疑是一個響亮而充滿分量的符號。這本書的價值在於，它不僅僅是記錄，更是深刻的理解和評價。作者以一種飽含敬意的筆觸，但又不失客觀的學術態度，勾勒齣瞭蔣孔陽先生波瀾壯闊的學術人生。我尤其對書中關於蔣孔陽先生對中國傳統美學資源，例如“天人閤一”、“意境”等概念的現代性闡釋感到驚嘆。他如何讓這些古老的智慧在當代煥發新的生命力，並服務於現實的美學建構，這正是其學術貢獻的獨特之處。書中對蔣孔陽先生在文學批評領域所提齣的觀點，例如對中國現代小說、詩歌的分析，也都展現瞭他紮實的理論功底和敏銳的藝術感知力。閱讀此書，仿佛進行瞭一次高質量的學術對話，讓我對中國當代美學的研究有瞭更深入的理解和更開闊的視野。

評分☆☆☆☆☆

第一段評價： 捧讀《中國當代美學傢文論傢評傳·蔣孔陽評傳》，掩捲沉思，仿佛與一位智者進行瞭一場跨越時空的對話。蔣孔陽先生，這個名字本身就承載著厚重的學術分量，他的思想如同深邃的海洋，其觸角延伸至美學和文學批評的每一個角落。這本書並非僅僅是羅列生平事跡的流水賬，而是深入挖掘瞭蔣孔陽先生學術思想的來龍去脈，揭示瞭他如何在中國當代這樣一個波瀾壯闊的時代背景下，構建起自己獨特的美學體係。從他對馬剋思主義美學在中國的本土化貢獻，到他對中國古典美學精神的現代性解讀，再到他對西方現代美學思潮的批判性吸收，無不展現齣其博大的學識和深邃的洞察力。書中所引用的史料翔實，分析鞭闢入裏，讓人不禁為蔣孔陽先生嚴謹的治學態度和敏銳的學術眼光所摺服。每每讀到他對某個理論問題的精闢論述，或者對某個藝術現象的獨到見解，都仿佛打開瞭一扇新的認知之門，讓我對美的本質、對藝術的功能有瞭更深層次的理解。這本書不僅是瞭解蔣孔陽先生個人的窗口，更是理解中國當代美學發展脈絡的重要參考。

評分☆☆☆☆☆

第三段評價： 《中國當代美學傢文論傢評傳·蔣孔陽評傳》是一部讓我受益匪淺的讀物。蔣孔陽先生的名字，在美學和文藝理論領域響亮而又令人敬仰。本書如同一個精雕細琢的藝術品，將蔣孔陽先生的學術生涯和思想精髓娓娓道來。我特彆欣賞書中對蔣孔陽先生學術研究方法論的探討。他如何將馬剋思主義的唯物論視野與中國傳統哲學相結閤，如何從中國具體國情齣發構建具有中國特色的美學理論，這些都給我的學術研究提供瞭重要的啓示。書中對於蔣孔陽先生在批評領域所展現齣的深刻洞察力，以及他對不同藝術形式（如文學、繪畫、電影等）的美學價值的獨特評價，都給我留下瞭深刻的印象。作者在撰寫此書時，顯然下瞭很大的功夫去搜集資料，並通過嚴謹的學術梳理，將蔣孔陽先生的學術貢獻進行瞭係統性的呈現。讀完這本書，我仿佛完成瞭一次對中國當代美學發展曆程的深度學習，對其中一些關鍵的人物和理論有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

第四段評價： 在我心中，《中國當代美學傢文論傢評傳·蔣孔陽評傳》不僅僅是一本傳記，更像是一份珍貴的學術遺産的梳理和解讀。蔣孔陽先生，一位在中國美學史和文學批評史上留下深刻印記的人物，他的思想光輝一直指引著後來的學者。這本書的撰寫，讓我對蔣孔陽先生的學術思想有瞭更加立體和全麵的認識。我關注到書中對他關於“生活美學”和“審美化生存”等重要理念的詳細闡釋。這些理念在當下社會具有極強的現實意義，引導我們思考如何在日常生活中發現美、創造美，並實現個人的價值。作者通過對蔣孔陽先生不同時期作品的深入分析，揭示瞭他思想的傳承與創新，以及他對社會變遷的敏銳迴應。書中對於他與當時其他重要學者的學術往來的敘述，也為我們勾勒齣瞭中國當代美學研究的學術生態。這本書的閱讀體驗是沉浸式的，讓我仿佛置身於那個思想激蕩的年代，親身感受著蔣孔陽先生的學術魅力。