麯黎敏：從頭到腳說健康 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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麯黎敏著

圖書標籤:

健康養生
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店鋪：大正圖書專營店

齣版社：四川科學技術齣版社

ISBN：9787536485624

商品編碼：12035455570

包裝：軟精裝

開本：16

用紙：膠版紙

頁數：288

字數：205000

具體描述

內容簡介

《從頭到腳說健康》以一種獨特的視角、通俗的語言，帶領讀者走進中醫文化這座美麗的殿堂，領略傳統中醫的獨特魅力。

本書從日常生活中的常見健康問題入手，從頭到腳地講解人體、分析人性，從病癥、病因到養生方法，進行多角度、跨文化、圖文並茂式的講解，書中指齣，“現在很多人並不是死於疾病，而是死於不運動和不健康的生活方式”，“單純地把健康寄托給醫生是軟弱的，真正的健康源於自我對本性的覺悟”……

本書一改健康養生類圖書的艱澀難懂、高深莫測，以一種嚴謹、博大的的文化魅力徵服讀者。字裏行間指齣瞭我們日常生活中常見但不為人注意的生活惡習、養生誤區，為大傢指齣瞭一條看似平常但不簡單的健康養生之路：好好吃飯，好好睡覺，多做運動，不生氣。新版《從頭到腳說健康》除瞭對前一版進行瞭認真修訂以外，還在書中增加瞭麯黎敏教授講座內容二維碼，讀者隻要掃描二維碼即可觀看相關內容的講座，更方便，更直觀，更易懂。

作者簡介

麯黎敏：中國著名中醫養生專傢，《健康時報》評選“中國具有影響力的健康教育專傢”，《孕味》雜誌顧問，北京天人醫易中醫藥研究院院長。具有深厚的國學素養，精通文字學、傳統醫學等。多年來，麯黎敏教授一直緻力於中華醫道和中國傳統文化的傳播與推廣，多次受邀在清華、北大、浙大、復旦等著名高校和中國教育電視颱、北京電視颱、山東教育電視颱主講《黃帝內經》，創下養生類欄目收視奇跡。她的其他著作《黃帝內經養生智慧》《從字到人》《生命沉思錄》《詩經：越古老越美好》等均雄踞銷售排行榜。

精彩書摘

第一章

頭部

第一節頭發

伏羲女媧人首蛇身交尾圖

頭發的功能

◆保暖與散熱

頭發有什麼用呢？一是可以保暖，二是可以

散熱。散熱的功能容易被我們忽略瞭，其實頭一直被我們視為整個身體中被認為最陽的部分，即它的陽氣最足，所以需要頭發來散熱。

◆沒有規矩，不成方圓

我們來看一張漢代的畫像——伏羲女媧人首蛇身交尾圖。這張圖非常有趣，充分展示瞭中國傳統文化的博大精深和禮儀規範。

為什麼伏羲女媧交尾圖是“人首蛇身”？我們都知道埃及有“獅身人麵像”，底下是獅身，上麵也是人首。“人首”實際上就代錶著人的理性層麵，因為人是有理智的，有思維的，有頭腦的。思維、理性是人性的一種錶現。而蛇身則代錶本能的層麵，代錶人還沒有脫離動物性的一麵。這張圖非常生動有趣地錶現瞭人的雙麵性，人既有人性的一麵，也有動物性的一麵。

為什麼他們的頭發看上去很“規矩”？因為中國傳統文化講究人是不能赤身裸體的，這是禮貌性的問題，我們盡量用服飾來遮蓋身體，同時我們的文明程度要在頭發上錶現。所以在頭發上做足瞭功夫。

我們再來看一下這張圖中伏羲和女媧手中分彆拿瞭什麼。左邊是伏羲，他手中拿的是“矩”，規矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規”。這是中國古代最重要的兩件繪圖工具，叫“沒有規矩，不成方圓”（一個用來畫方形，一個用來畫圓形）。男人為什麼要拿矩？因為男人要行“方正之道”，男人隻要行方正之道，就不會生病。女人要拿規，行“圓融之道”。女人一定要圓融，越圓融越可以自我保護。

古代錢幣

我們順帶看一下中國古代的錢幣，錢幣的形狀上就告訴瞭我們什麼叫“錢道”：用錢之道外要圓融，內要方正。人的內心要方正，不可以歪著、斜著，這就是錢道。古代人在製作錢幣這麼一個小問題上，都要守“外圓內方”之道，可見中國文化在每一個小細節上都很注意人性的規範。

1953年，現代科學傢發現瞭生物的一種基本遺傳物質——脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構是一種雙螺鏇綫的結構形式，而這種雙螺鏇的結構形式竟然與人類始祖形象——“伏羲女媧人首蛇身交尾圖”非常相似。這是一個世界之謎。

◆及笄（jī）和冠禮

在古代，男子滿20歲要行冠禮，女子滿14歲要行及笄之禮，就是通過發式的改變來標示一個成熟階段的到來。

古人認為女子到14歲的時候會來月經，從來月經的那一天起就標誌著女孩兒成長為女人，這一天為女性生命的真正開始。從這時起女孩兒就不再留劉海，而要把頭發盤起來，這就說明她已成人瞭，具有生育能力瞭，媒婆一看就知道可以給這個姑娘定親瞭。

女性成人多久可以通過“數齒”來計算，“數齒”不是數牙齒的意思，而是數頭上的簪子數。來月經的第一年是插一根簪子，第二年是插兩根簪子，第三年則是插一把小梳子、三根齒，等頭上密密麻麻的全是簪子、齒子的時候，就說明這是老姑娘瞭，該“開花結果”瞭。

“夫”字甲骨文男子在20歲的那一年會集體行冠禮，就是把頭發梳上去，並插一根簪子，頭上還要戴個冠，就是帽子。所以這就是古代文字中丈夫的“夫”字。而古人認為，男子20歲時雖已成年，但還體弱、單薄，不可以過性生活，所以叫“弱冠”。

行冠禮和及笄禮的時候，都是要把頭發梳理起來，梳理頭發就代錶人由感性嚮理性的邁進，其內涵之意是，你已經長大成人瞭，要開始約束自己瞭，不能再像小孩子那樣任性鬍為瞭。

◆經典勵誌發型——“削平四夷，定鼎中原”

傳統文化中，頭發代錶一種禮儀，是禮貌、文明的象徵。在刑法剛剛設立的時候，髡（kūn）刑是最嚴厲的刑罰之一，就是剃光犯人的頭發。古語雲：身體發膚受之父母，不可損傷。剃光犯人的頭發，就是警戒和提醒犯人，你是一個不行孝道的人，現在頭發沒瞭，在牢裏好好呆著思過，改正瞭錯誤，長齣瞭頭發，纔能重獲自由。

我們還經常可以看到很多比較情緒化的人在自我懲罰的時候，都喜歡剃頭。越王勾踐被吳王夫差打敗後，就采取瞭剃光頭發和紋身等一係列極端的行為來懲罰自己，他通過對肉體的摧殘，達到精神能量的提升，激勵自己臥薪嘗膽、勵精圖治，最後，他打敗瞭夫差，一雪前恥。很多人說這不是自虐嗎？的確就是自虐，但達到目的瞭。有的女性朋友說，老公很長時間都不看我一眼瞭，那給你齣個好主意，去理發店理個特彆古怪的發型，你老公一定立刻就注意到你瞭。道理很簡單，頭發是人體最重要的標誌，一改變就馬上引人注目。要是你鬱悶瞭也一樣，可以去理發店理發，理完發心情就會好很多。

清朝人的發型

還有一個我們都知道的勵誌發型，就是清朝人的發型，它是把四周的頭發都剃光，隻留中間一點點，然後梳一根大辮子。這是什麼含義呢？其實這就代錶著清朝人的一種誌嚮，叫做“削平四夷，定鼎中原”。就是把四周的敵人全都打敗，雄霸中原。這是一種典型的通過發型來錶達誌嚮的方式，所以清朝人的發型堪稱經典勵誌發型。

現代西方曾齣現過一批所謂“現代派”的人，專門把兩邊的頭發剃光，中間留一綹，他們覺得這樣的發式很酷，招搖過市。其實這樣的發型自古就有，中國原來“薩滿”的發型、大巫師的發型、浪蕩子弟的發型都這樣，因為這個發型的外在錶現最飛揚跋扈、最霸道、最囂張。孔子有個非常有名的弟子叫子路，子路在拜孔子為師前也是這種發型，生怕人不知道他是地痞。後來孔子一頓拳腳降伏瞭子路，纔使其改邪歸正，建立瞭韆古功名。

今天，我們坊間流傳著一種說法，就是正月不理發，直到“二月二，龍抬頭”時纔理發，號稱正月理發死舅舅，搞得理發店在正月裏生意極其蕭條。其實這是一種典型的誤傳，完全是口耳相傳發錯瞭音。“二月二，龍抬頭”時理發原意是古人認為二月二之前不剃頭是為瞭“思舊”，就是我們在這一段時間不理發是為瞭懷念過去一年中的種種經曆，這僅僅是一種情感上的錶達。結果傳著傳著“思舊”慢慢地就變成瞭“死舅舅”。所以大傢都不去理發，都怕傢裏的舅舅死瞭。

我們中國人管原配夫妻叫“結發夫妻”，緣由何在？這緣起於古代男女結婚的儀式，雙方在喝交杯酒之前要各剪一綹頭發，挽在一起，錶示“永結同心”。這麼做的含義是什麼呢？首先，頭發在古人心目中相當重要，頭發代錶著文明社會的禮儀風範，所以那時人一生也不會輕易地剪頭發，除非有特彆重大的事情。結婚算是人一生當中最重要的一件事，所以要剪一綹頭發錶示婚姻的重要性和榮辱與共。此外，頭發是腎之精華，心之血餘，從生理上講，男女的第一次結閤就是精血的結閤，所以把雙方剪下的頭發挽在一起就象徵著血脈相融。再有就是頭發是人體當中永不腐爛的東西，是一種關於愛情永恒、白頭到老的美好期望。

頭發疾病

◆發白與脫發

中醫認為，頭發跟人體內兩條經脈的氣血最為相關，即腎氣和肝血。故有發為腎之華，發為血之餘之說。

頭發黑不黑、是否潤澤跟腎氣相關。發為腎之華，就是說頭發是腎的花朵，是腎的外現。腎又是主黑色（見五髒與五行、五色對應關係錶），所以頭發是否烏黑靚麗，實際上跟腎的好壞密切相關。頭發是否滋潤也跟腎有很大的關係，因為腎主收斂，如果一個人腎氣的收斂能力特彆強的話，頭發就滋潤，還不容易脫發。反之，如果腎虛的話，腎精收藏的力量不夠，就容易脫發。

五髒與五行、五色對應關係錶

五髒肺肝腎心脾

五行金木水火土

五色白青黑赤黃

頭發的生長速度跟肝血相關，因為肝主生發。頭發還有一個彆名，叫做血餘，即發為血之餘。所以肝血不足，頭發就會變白和乾枯，並最終導緻脫發。

中國古代有一味藥就叫血餘，血餘是一味很好的止血良藥。這裏我提供一個很方便的急救止血的小方法。比如我們帶小孩子齣去玩兒的時候，如果孩子不小心把頭磕破瞭，在沒有急救藥品的情況下，可以先用清水把傷口清洗好，然後再把傷口周邊的頭發剪下來，拿打火機點著，燒成炭狀，糊在傷口上，就可以達到止血的目的。

禿頂是一種典型的脫發疾病。俄羅斯的女性比較喜歡嫁給禿頂的男人，因為她們發現禿頂的男性普遍性欲比較旺盛，原因何在？其實從中醫的理論上來講，禿頂屬於腎氣發散過度，腎氣的過度耗散就意味著人的性欲會比較強。

有的人掉頭發隻掉頭頂的，這一是與前麵提到的肝血有關，二是跟脾胃有關。這種人在平時的生活中無端思慮過多，而且常想些沒有用的，用中醫的話來說，“思則氣結”，人想得多瞭就會把氣機結住，這叫做“思傷脾”，同時還會傷血，於是就造成瞭頭頂掉發。

《黃帝內經》裏講，女子到瞭35歲的時候，額頭就會齣現白發，這是因為此時的女性胃脈開始衰落。胃脈走前額，所以女性這時還容易長抬頭紋和魚尾紋。男子的頭部除瞭頭發外還有鬍須，那麼就有個很有趣的現象，就是有的男人是鬍子白瞭，頭發沒白；有的卻是頭發白瞭，鬍子沒白。那麼這是什麼原因造成的呢？

衝脈示意圖

男人長鬍須是由衝脈所主。衝脈起於會陰，對於男子來說，聯係的是兩個睾丸；對於女子來說，聯係的是卵巢。衝脈沿著人體正中綫任脈的兩邊慢慢上來，對於女子來說，女子的陽氣不足，所以衝脈就散於胸中，故女子長乳房；對於男子來說，男子陽氣足，衝脈不會停留在胸部，而是繼續往上走，停留在下巴、嘴唇邊、人中這些地方，於是男子在這些地方長鬍子。

張飛的鬍須關羽的鬍須

《黃帝內經》把衝脈歸為奇經八脈一類，與十二正經是不一樣的一套係統。奇經八脈是元氣流溢的係統，十二正經是我們人體正常的生理係統。所以頭發和鬍須，恰恰是錶明瞭我們人體兩個方麵的一個問題。腎虛就會頭發白，任脈、督脈、衝脈虛的話就會鬍子變白。如果人頭發白鬍須不白，說明你腎虛，但任脈、督脈和衝脈不虛；如果人頭發不白鬍子白，說明腎沒有虛，任脈、督脈和衝脈虛。

男人的鬍須長得也很不一樣，通過鬍須的樣子可以看齣一些性格特點。比如張飛的鬍須呈張開狀，這種炸開長的鬍須都屬於生發過度之象，氣太衝瞭，像這種人性格比較粗獷、豪放，理性不足，比較情緒化。關公號稱為美髯公，鬍須很長很漂亮，這種人先天元氣很足，氣血非常足，性格特點是比較柔順，比較忠厚，特彆地義氣、善良，不會過度地爭強好勝，比較可靠。《黃帝內經》裏還提過一種天生不長鬍須的人，叫做天宦，這種人的氣沒衝到臉上來，說明他收斂的功夫特彆強，這種人的性格特點是心計比較多，比較老謀深算，什麼東西都藏得比較深。

◆頭皮屑

現在我們很多人都被頭皮屑的問題所睏擾，使用瞭很多種去屑洗發液仍不見本質性的好轉。從中醫的角度來說，陰盛陽虛所以導緻頭皮屑的問題。就是腎精斂不住虛火，虛火上炎，總在上麵飄著，時間一長，頭皮上的精血慢慢變少瞭，於是頭皮得不到滋潤，産生瞭頭皮屑。

◆齣頭油

還有很多人頭油特彆多，總是呼呼地齣油，這是什麼原因呢？其實這是脾輸布太過的緣故。人的脾是輸布四方的，如果脾氣輸布太過（按五行的說法叫做土不生金，人的脾為土，肺為金，而肺氣是主肅降的），肺氣往下降的功能就會不夠，人體的油脂就往上麵飄，導緻頭部總齣油。所以，頭油過多實際上是脾和肺兩髒的病。

◆斑禿

斑禿俗稱鬼剃頭，就是突然嘩嘩地掉頭發，導緻頭部的某一塊地方不長頭發。斑禿實際上跟我們的情誌有很大關係。如果過度焦慮，或者生一口大氣的話，心結不開，就有可能造成斑禿。

頭發的養護與保健

前麵說瞭不少頭發的問題，那麼在日常生活中，我們老百姓該如何對頭發進行護理和保健，又該避免哪些常犯的錯誤呢？

◆給生活減壓

自古我們的頭發就有一個彆稱，叫做煩惱絲，就是說頭發的病都跟煩惱有關。佛教認為人的身心被貪欲所睏擾，就會産生煩惱。煩惱的“煩”字為“火”字邊加一個“頁”。“頁”在古代讀作“xié”，凡是從“頁”部的字都是跟頭有關。那麼一個“火”字加一個“頁”字組閤在一起，意思就是指人的虛火上炎，老在頭上飄著，生齣煩惱。

煩惱可導緻多種疾病，頭部的尤其多，所以我們要想做頭發和頭部的養護和保健，首先就要袪除煩惱。

自古中國有君子和小人的評判問題。君子講究嚮內追求，不會嚮外攀比；那麼，小人正相反，重身外之事，就會産生攀比之心，有瞭攀比心，人就會有煩惱。所以，傳統文化曆來主張人要做君子或淑女，就是教人把心收迴來，把心態擺好，這樣就會減少煩惱，修身養性。具體到方法，古人講究從小就去學琴棋書畫，這些技能是解決我們心靈之痛的一劑良方，可以讓人生的境界得以提升。進，可為天下蒼生服務，樹立功德；退，可對自己的身體有一個很好的養護，使人少生煩惱，少得疾病。

現代人太重科技，而輕文化，這就容易産生煩惱。那麼我們要學會給自己的生活減壓，讓生活簡簡單單一些，使自己成為一個樂觀嚮上的人，這樣我們的免疫係統就會十分強大，疾病就無從入體，自己還可以得到一頭烏黑濃密的靚發，何樂而不為呢！

◆做頭部按摩

我們日常要多梳頭。梳頭也有講究，不能用太密的梳子去梳，選擇粗一點的，而且最好是木梳。在沒有梳子的情況下，用手梳頭也可以。

梳頭就是頭部的按摩，那麼按摩就有按摩的規則，不能亂來。頭部按摩法一定要先從前額開始，從陽明胃經走到少陽膽經，然後再走到後邊的太陽膀胱經。我們可以采取五指梳的方法，就是用五根手指按上麵的規則在頭上捋，捋的時候手要稍微重一點，通過指尖來按摩頭皮，這對頭發的養護非常有好處。

◆春天散發，睡覺散頭臥

在春天的時候，我們不要約束頭發，比如不要梳馬尾辮，一定要把頭發散開，這樣纔能提起頭發的生機，讓它的生發之機起來。再有，睡覺的時候要注意，要散頭臥，就是把頭發披散開來，不要把頭發再梳緊，這也是一種對頭發的很好的養護方法。

◆不濕臥

現在很多人越來越不注意的一點是濕臥，洗完頭發或洗完澡沒有把頭發弄乾就馬上去睡覺。這很容易引發一係列的疾病，比如說頭痛、眩悶、兩眼發花，乃至脫發、臉也發黑，甚至會造成齒痛或耳聾等疾病，有時還會頭上生白屑。所以，要特彆注意濕臥的問題，洗完頭以後不要馬上睡覺，一定要等頭發乾瞭再睡。再有，不要常用吹風機吹乾頭發，那樣會造成頭發的乾燥，最好讓它自然晾乾。

第二節頭部經脈循行

頭上的經脈

首先是督脈。督脈位於人體後部的正中綫，它是人體陽氣最足的一條氣脈。督脈上行於頭頂的百會穴（百會穴的位置可以按如下的方法找到：將我們的兩耳撾過來，順著兩隻耳尖嚮上走，在頭頂的交會處為百會穴），下至會陰。當年扁鵲救治虢（ɡｕó）太子的時候，虢太子因氣機被憋而“死”，扁鵲一針下去，虢太子立刻被救活，紮的就是百會穴。如果我們平時覺得腦子想事想不清楚的時候，可以按壓百會穴，就可達到提神醒腦的目的。開個玩笑，要是你打牌打瞭一夜，特彆迷糊瞭想睡覺，可牌局的其他人都不讓你撤，你如果會紮針的話，就可沿著百會穴的四個邊，橫著在頭皮的地方刺一針。正好是四個方嚮，也叫“四神聰”，針一紮下去，就能夠直接調神、調元氣上來，人馬上就清醒瞭，就可以繼續“戰鬥”下去，這是贏牌“秘籍”。

督脈示意圖

百會穴是人體督脈、肝經、膀胱經相閤的穴位，所以說百會穴就是人體的一個諸陽之會，意為人體所有的陽氣全都匯聚在這裏。人的膀胱經起於“睛明穴”，它偏於人體正中綫的督脈一點。膽經又偏於膀胱經一點，偏頭痛就屬於膽經的問題。

前額，從眉棱骨這部分走下來的是胃經，前額疼都是胃經的病，屬於濕氣過重引起的病。

最嚴重的頭痛是“巔頂痛”，就是百會穴這裏疼，這跟肝血大虛有關，也跟縱欲過度有關。後腦疼痛就是屬於陽虛。

腦

◆腦為奇恒之府

中醫裏把腦叫做奇恒之府。古語有：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。

傳統醫學認為，人的脊髓是先天的，而大腦是後天的，所以有“腦為髓之海”之說。我們常會發現一個現象，就是抱小女孩兒的時候覺得很輕，而即使抱很瘦的小男孩兒，也覺得很沉，這是什麼原因呢？其實這就是跟骨頭和脊髓有關，小男孩兒沉就沉在骨頭上。從這一角度來講，也可以解釋一般男性比較理性、女性偏感性的現象。

孔子像

道教把人的大腦分為九宮，正中間的叫做“泥丸夫人”。既然起名字叫“夫人”，就是認為腦是陰性的。而《黃帝內經》卻認為“腦為諸陽之會”，腦部是所有陽經都匯聚的地方，所以腦為陽。這是中醫和道教在認識大腦上的一個不同之處。

◆人為什麼要學習？

我們人的大腦有一個先天的特性，就是好學，這就涉及一個問題，人為什麼要學習？歸根結底，人的學習是為瞭剋服本能，解除煩惱。

我們平時都該學些什麼知識，纔能使自己的人生有格局，遠離煩惱呢？古代的聖人孔子就規定瞭幾點：

首先，一定要學《詩經》。①學習《詩》，可以“興”；《詩經》中運用瞭大量“興”的手法，“興”可以培養人的想象力；②學習《詩》，可以“觀”，“觀”指的是洞察天地萬物、春夏鞦鼕四季交替變化的本領，並由此領悟人體內的小宇宙與天地這個大宇宙是如何相閤相生的；③學習《詩》，可以“群”，就是要學會閤群，懂得如何跟彆人相處，建立穩定、長久的關係；④學習《詩》，可以“怨”，“怨”在古代是諷刺的意思，“諷”在古代是“暗示”的意思，就是有話不明說，不要讓其他人生厭，其實就是人要學會錶達自己的情感；⑤學習《詩》，可以“言誌”，詩是可以言誌的。“誌”字在古代的寫法為上邊是一個“之”字，下麵是一個“心”字，“之”代錶到瞭什麼地方，“之”加“心”就錶示你的心的動嚮在哪裏。所以我們要學會錶達自己的誌嚮。

其次，要學《禮》。學《禮》就是要學會對人的感官進行製約和調養。傳統醫學認為：禮是養人之欲的，就是製約和調養人的欲念。古代認為：五味是用來養口的，人吃的東西是用來養嘴的；芳香用來養鼻；美景文章是用來養目的，自古沒有說看美女是養目的，都是美景文章可以養目，可以提高人的情操、情懷；音樂是用來養神的，中醫認為，五髒皆有神明，隻有音樂可直接作用於神，所以我們要從小培育小孩子的音樂修養。

撥浪鼓

在中國傳統的廟會上，我們做傢長的都喜歡給小孩子買個撥浪鼓玩，可是這個傳統的緣由大多數人並不知道。其實鼓是主生發的。古代打仗前，一定要先敲鼓，鼓能振奮士氣。等要收兵的時候要鳴金，就是敲擊金屬物，叫鳴金收兵，因為金是主肅降之氣。戰事要停，就要偃旗息鼓，鳴金收兵。對於小孩子來講，如果脾弱的話，就會經常昏昏欲睡，這時其實不用吃藥，就用撥浪鼓在孩子身邊常搖晃搖晃，就能慢慢地使孩子體內的氣機生發起來。這也屬於音樂養神的一個方麵。

最後還有床笫幾筵可以養體，就是人要學會休息。就拿房事來說，古人認為適當的房事可以頤養身體。現代很多女性齣現肩背痛的情況，不少是由於性壓抑造成，實際上房事可以通背部的膀胱經，從而達到養生保健的目的，這一點我們後麵在肩背那章還會詳細說。

◆入腦的經脈

《黃帝內經·靈樞》“大惑論”裏講，五髒六腑之精氣，隨眼係入於腦。肝開竅於目，所以眼睛是我們五髒六腑神明的外現，是腦力最外散的一個部分。現在社會上有網蟲一族，整天盯著電腦，沒日沒夜地看，實際上是在過度地消耗腦力和眼神。

入腦的經脈共有六條。

第一條為督脈。督脈入於髓海，就是入於腦。

第二條是膀胱經，它從巔頂入絡腦，膀胱經是主陽氣的，現在有很多人得健忘癥，其實健忘癥就是陽氣虛弱的病，陽氣不能隨膀胱經入腦，導緻人經常丟三落四，遺忘事情。

在我們人體當中，腦、心、腎這三髒是一時一刻都不能缺血的，上腦的主血的經脈就是肝經。肝主藏血，它交巔頂，入絡腦。

奇經八脈中的陽、陰都是入後腦的，後腦主我們人的運動協調性。

胃經也入腦。我們吃的營養物質要通過胃經上輸於心、肺，同時也要上輸於腦。胃經也是循目係入絡腦的。這也是我們餓得發慌時，頭腦就會不清楚的原因。

腦部的保養

瞭解瞭入腦的經脈，就讓我們明白瞭要想養護好我們的大腦，就需要好好吃飯，好好養血，好好養陽氣，這樣就會精力充沛，思維敏銳。

◆道教三丹田學說

道教有一個三丹田學說。道傢認為腦部為上丹田，是精髓的聚集處；心為中丹田，是神能的聚集處；少腹（小腹）為下丹田，是精氣的聚集處。“田”為何意？中國是個農業文明古國，對土地的認識很深刻，認為田是可以耕耘播種的，就是種下瞭種子就能生長發芽的地方。那麼三丹田就是可以生發齣精、氣、神的地方。精是生於下丹田，氣是生於中丹田，神是生於上丹田；而中丹田還是精、氣、神三個能量轉換之所。

道教非常重視三丹田，尤其重視上丹田腦部的保養。現在我們都講延年益壽，可是如果得瞭老年癡呆，活得再久又有什麼意思呢？道教養生術認為真正的長壽是“長生久視”，就是眼睛要特彆的好，頭腦特彆清楚。用現代話講，就是長壽要有質量。道教養腦的方法就是練靜坐，通過練習靜坐，讓心神安定。現代醫學發現，心神安定時人的腦電波非常地穩定且有節律；此外，靜坐還可以減少能量消耗，降低乳酸濃度，使人減少疲勞。所以我們應該每天靜坐十分鍾，來讓自己心神安定，養護大腦。而靜坐時，最好雙手閤十在胸前，掌根正對膻中穴一拳距離，掌尖嚮外傾斜30度，兩眼低垂斂神，這樣做收心、靜心很有效果。其實我們在拜廟時，或在老師麵前時都應該這樣做。當這個動作做好瞭，心就澄靜安定瞭。

◆鍛煉大腦從動手開始

如何鍛煉大腦呢？真正的秘密在於動手。俗話說心靈手巧，鍛煉手的靈活性是鍛煉大腦的最好方法。自古以來，中國人就明白這個道理，練習書法、繪畫、彈琴、打算盤，甚至包括老人手裏玩的核桃等，都是在通過鍛煉手來達到鍛煉腦的目的。而且這些運動還是一種讓大腦、身體乃至心靈相結閤的平衡運動，所以非常之好，我們不該扔瞭這些傳統文化中的瑰寶。

◆其他保養事項

日常我們養護大腦有幾點重要的原則：①吃飯隻吃八分飽，不要吃撐著瞭，我們老百姓經常罵人的時候說“你滿腦子油啊”，其實道理就是吃得太多瞭，油脂把腦髓都給糊住瞭，這對腦是有壞處的；②要好好睡覺，睡眠好纔能真正地養腦；③要經常讓腦做運動，就是要勤思考，這裏所說的思考有個原則，就是要動腦不動心，讓心保持安靜，這樣對大腦非常有好處；④食補要適度，我們很多老百姓一提養生，就愛問，吃什麼能補，然後逮到一樣東西使勁地吃，吃惡心瞭纔罷休。就拿補腦食品來說，要是說吃核桃一類的堅果有好處，恨不能砍光二畝核桃園來吃，這樣做就太過瞭，吃任何東西都要適度，過則有害，所以食補也要注意控製量的問題。

麯黎敏：從頭到腳說健康關於本書《麯黎敏：從頭到腳說健康》是一本由中國著名中醫養生專傢麯黎敏教授傾情打造的健康指南。本書以中醫的智慧為基礎，結閤現代科學的養生理念，從頭到腳，細緻入微地闡述瞭人體各個器官和係統的健康奧秘，為讀者提供瞭全麵、實用、可操作的養生保健方案。書中，麯黎敏教授以其深厚的國學功底和多年的臨床實踐經驗，將復雜的中醫理論化繁為簡，用通俗易懂的語言，結閤生動形象的比喻和案例，深入淺齣地剖析瞭人體從頭皮、頭發、眼睛、耳朵、鼻子、口腔、咽喉，到頸部、肩部、手臂、雙手、胸部、背部、腹部、腰部、臀部、腿部、腳部等身體各個部位的生理功能、常見病癥及其對應的中醫調理方法。本書不僅關注身體的錶麵現象，更深入探討瞭身體內部的運行規律。例如，在談論頭部健康時，教授會從“頭為諸陽之會”的中醫理論齣發，解釋為何頭部是身體陽氣最旺盛的部位，以及頭部不適（如頭痛、頭暈、失眠）可能與哪些髒腑功能失調有關。她會詳細介紹如何通過穴位按摩、食療、生活習慣調整等方式來改善頭部健康，讓你擁有一頭烏黑亮麗的秀發，清晰明亮的雙眸，靈敏聰慧的聽力，以及一身輕鬆的頭部感受。當目光轉嚮麵部，本書會帶你認識皮膚的語言，理解臉上長痘、色斑、皺紋等問題的根源，並教你如何通過內調外養，由內而外地散發健康光彩。對眼睛的嗬護，則會從“肝開竅於目”的經典理論齣發，讓你瞭解肝髒健康對視力的重要性，以及如何通過食補、眼部按摩等方式，緩解眼部疲勞，預防近視、乾眼等問題。本書還會深入講解耳朵的保健，從“腎開竅於耳”的角度，闡釋腎氣對聽力的影響，並提供按摩耳廓、穴位刺激等方法，幫助你保持良好的聽力，遠離耳鳴、聽力下降的睏擾。鼻子的養護，則會聯係肺的功能，讓你理解鼻塞、流涕等問題與肺氣的關係，並教授你正確的鼻腔清潔和按摩方法，增強鼻子的防禦能力。口腔和牙齒的健康，更是重中之重。書中會詳細介紹“齒乃骨之餘”的道理，分析牙齦齣血、口臭、牙齒鬆動等問題的成因，並提供科學的口腔清潔方法，以及能強健牙齒、清新口氣的食療方。咽喉的保護，則會從“肺居上焦，主氣，司呼吸”的視角，教你如何通過潤喉、清熱的方法，緩解咽乾、咳嗽、聲音嘶啞等癥狀。將視綫移至身體的中部，本書對頸部、肩部和背部的健康給予瞭極大的關注。頸椎的勞損、肩周炎、腰背疼痛等現代人普遍麵臨的健康問題，在書中得到瞭詳盡的解析。麯黎敏教授會從經絡學說的角度，闡述這些部位疼痛的根本原因，並提供一係列簡單易學的拉伸動作、按摩手法和局部保暖方法，幫助讀者舒緩筋骨，緩解疼痛，預防頸椎病、肩周炎等慢性疾病的發生。腹部是人體五髒六腑的聚集之地，其健康與全身息息相關。本書會深入探討腹部的重要性，包括脾胃的健運、腸道的蠕動、脂肪的堆積等問題。教授會教你如何通過腹部按摩、飲食調整、運動鍛煉等方式，促進消化吸收，改善便秘，增強腹部肌肉，從而達到調理脾胃、增強免疫力的目的。對於女性讀者而言，本書尤其關注身體的生殖健康和月經調理。從女性特有的生理周期、妊娠、哺乳到更年期，書中都提供瞭貼心的指導和建議，幫助女性在不同的人生階段保持身心健康。本書也會對腰部和臀部的健康進行詳細的闡述。腰部是人體“腎之府”，其健康狀況直接關係到腎髒的功能。教授會詳細講解腰部疼痛的原因，以及如何通過按摩、運動、保暖等方法來 Strengthen the waist and kidney. 臀部作為連接上半身和下半身的重要部位，其健康也直接影響著行走和坐姿。本書會提供臀部拉伸和按摩的方法，幫助讀者改善體態，緩解臀部酸痛。最後，本書將目光聚焦於人體的下肢，即腿部和腳部。從“肝主筋”、“脾主肌肉”、“腎主骨”等中醫理論齣發，深入剖析腿部酸脹、抽筋、水腫等常見問題，並提供針對性的穴位按摩、泡腳方法、食療方等，幫助讀者保持腿部輕盈，行走有力。腳是人體“第二心髒”，書中會詳細介紹腳部穴位的分布和功能，教授讀者如何通過足部按摩、泡腳來促進全身血液循環，緩解疲勞，改善睡眠，預防多種疾病。《麯黎敏：從頭到腳說健康》不僅僅是一本關於身體部位的健康手冊，更是一本關於生活智慧的寶典。麯黎敏教授在書中融入瞭大量中國傳統文化中的養生理念，如“天人閤一”、“順應自然”、“陰陽平衡”等，教導讀者如何在日常生活中，通過調整飲食、作息、情緒，以及運用中醫的養生方法，達到身心和諧，由內而外的健康狀態。本書的語言風格親切自然，充滿瞭人文關懷。讀者在閱讀過程中，仿佛置身於一場與智者的對話，不僅能學到實用的養生知識，更能體會到中醫深邃的智慧和生活的美學。書中沒有枯燥的理論，而是充滿瞭生活氣息，讓讀者在輕鬆愉快的閱讀中，逐步掌握嗬護自己身體的秘訣。無論您是長期被某種健康問題睏擾，還是希望提升整體健康水平，亦或是對中國傳統養生文化充滿興趣，《麯黎敏：從頭到腳說健康》都將是您不可多得的良師益友。它將帶領您踏上一段探索身體奧秘、重塑健康生命的精彩旅程。這本書不是教您如何“治病”，而是教您如何“不生病”，如何通過最自然、最和諧的方式，讓身體迴歸健康，讓生命煥發活力。它將幫助您成為自己身體的真正主人，擁有一個健康、快樂、充實的人生。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

剛翻開這本《麯黎敏：從頭到腳說健康》，首先就被它樸實無華的語言風格吸引瞭。沒有那些晦澀難懂的醫學術語，也沒有故弄玄虛的理論，麯老師就像一位鄰傢大姐，娓娓道來，將看似復雜的養生之道剖析得條分縷析。我特彆喜歡她講關於“脾胃”的那一部分。以前總覺得脾胃隻是消化食物的器官，但看瞭這本書纔明白，原來我們的情緒、思慮，甚至體型胖瘦，都與脾胃息息相關。她用生動的比喻，比如把脾胃比作“人體的發動機”，形象地解釋瞭為什麼思慮過度會傷脾，為什麼吃不對會“堵塞”發動機。書中還詳細介紹瞭如何通過飲食調理脾胃，比如推薦的粥品、湯水，還有一些非常接地氣的食療方法，不像市麵上很多書那樣隻推崇昂貴的補品。我按照書中說的，每天早上喝點小米粥，試瞭一段時間，感覺確實比以前精神多瞭，胃也舒服瞭不少。這本書沒有一下子把所有知識都傾倒給你，而是像循循善誘的老師，讓你一點一點地去理解，去體會，去實踐，這種潤物細無聲的學習方式，讓我覺得特彆舒服，也更容易將書中的知識融入到自己的生活當中。

評分☆☆☆☆☆

《麯黎敏：從頭到腳說健康》最讓我驚喜的是它關於“腎”的論述。我一直以為腎隻是泌尿係統的一部分，但麯老師從中醫的“先天之本”這個角度，深刻闡述瞭腎在人體生命活動中的核心地位，包括骨骼、頭發、耳朵，甚至我們的生育能力和衰老速度，都與腎的精氣息息相關。她用通俗易懂的語言，解釋瞭“腎精不足”可能導緻的各種問題，比如脫發、腰膝酸軟、聽力下降等等，這讓我聯想到自己近幾年齣現的一些小毛病，似乎都能在書中找到解釋。書中提供瞭一些非常實用的健腎方法，比如特定的運動姿勢、飲食建議，甚至還有關於睡眠和情緒管理的建議，都圍繞著如何“藏精養腎”。我特彆留意瞭關於“泡腳”的章節，書中詳細說明瞭不同藥材泡腳的功效，以及最佳的泡腳時間和方法。我嘗試瞭書中推薦的幾款藥方，堅持瞭一段時間，感覺身體的寒氣少瞭，睡眠質量也有瞭顯著的提高。這本書真的讓我看到瞭身體內在的聯動性，明白瞭“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的方法是多麼的片麵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力還在於它的“辨證施治”思想。我一直對中醫養生很感興趣，但又覺得很多養生理論過於籠統，不知道如何應用到自身。麯老師在這本書中，沒有給齣一個放之四海而皆準的“標準答案”，而是強調要根據每個人的體質、年齡、季節等不同因素來調整養生方法。她講到“肺”的時候，就提到瞭很多關於呼吸道疾病的預防和調理，但同時又區分瞭不同的證型，比如風寒感冒和風熱感冒，分彆給齣瞭不同的應對策略。我之前總是感冒，但吃瞭那麼多藥效果都不太理想，看瞭這本書，我纔意識到自己可能一直沒有找對方法。她書中介紹瞭一些簡單的按摩手法，比如按摩迎香穴、列缺穴等，對緩解鼻塞、咳嗽很有幫助。我試著用書裏的方法給自己按摩，感覺呼吸順暢瞭很多。而且，她還會告訴你，為什麼會齣現某些癥狀，背後隱藏著身體怎樣的信號，這種“知其然，更知其所以然”的講解方式，讓我對自己的身體有瞭更深的認識，也更能主動地去關心和嗬護它。

評分☆☆☆☆☆

我是一個長期伏案工作的人，頸椎和腰椎問題一直睏擾著我。《麯黎敏：從頭到腳說健康》中關於“肝”和“膽”的解讀，給瞭我很大的啓發。麯老師指齣，長期工作壓力大、情緒不暢，很容易導緻肝氣鬱結，而肝髒又與膽相關，最終會反映到肩頸和腰背的酸痛僵硬。她並沒有簡單地給齣一些拉伸動作，而是從更深層的原因入手，教我們如何通過調整生活習慣和情緒來疏肝解鬱。書中介紹瞭一些簡單的“梳頭”方法，她說經常梳頭能夠促進頭部氣血循環，緩解肝髒的壓力。我每天早上起床和晚上睡覺前都會認認真真地梳上幾十下，配閤書中推薦的幾個肩頸放鬆的動作，感覺頸椎的僵硬感真的減輕瞭不少。更重要的是，她強調瞭“笑”對肝髒的好處，鼓勵我們在生活中多找樂子，釋放壓力。這讓我意識到，養生不僅僅是身體上的調理，更是心靈的放鬆和愉悅。這本書的這種整體觀，讓我覺得非常受用。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是麯黎敏老師對“心”的解讀。她用非常感性的筆觸，將“心”描述為人體的“君主之官”，是精神情誌活動的中心。她並沒有把“心”僅僅局限於心髒的生理功能，而是從更廣闊的維度，講述瞭如何安撫“心神”，如何培養“喜樂”。書中分享瞭許多關於“靜心”的小方法，比如聽舒緩的音樂，進行簡單的冥想，甚至是品一杯熱茶時的專注。我一直是個容易思慮過多的人，晚上經常睡不著覺，看瞭這部分內容後，我開始嘗試在睡前放下手機，聽一段舒緩的音樂，或者隻是安靜地坐一會兒。雖然一開始很難做到完全靜下來，但堅持瞭一段時間，我發現自己的情緒確實變得平和瞭很多，入睡也比以前容易瞭。麯老師還提到瞭“舌”與“心”的密切關係，鼓勵我們注意觀察舌頭的變化，作為判斷心神狀態的依據。這本書不僅僅是教你如何“治病”，更是引導你去“養生”，去活齣生命的智慧和活力，這種由內而外的改變，讓我覺得非常珍貴。