易道（第1冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李傢言 著

圖書標籤:

• 易經
• 八卦
• 預測
• 哲學
• 文化
• 傳統文化
• 命理
• 玄學
• 自助
• 人生智慧

齣版社： 中國建材工業齣版社

ISBN：9787516014431

版次：1

商品編碼：12102385

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：629

字數：650000

正文語種：中文

內容簡介

　　《易道（第1冊）》二捲，先以提取自然規律共相共因而樹立道法為宗，後將之應用於方法論，意在重塑傳統文化的中軸。重梳易理的數、理、象之源，捋清法說與理說的齣處及體用關係。對接易理、佛法，互證真理真相。界定陰陽五行、天韆地支與八封易經之間學術關係。闡明文化道統的構架及住世意義，打開法界觀的法理辯證思想及共乘意識，並判彆齣各種預測方法的學術次第及有道、無道的原因。
　　因契應瞭十大時空維次的意識觀，確立瞭萬事萬物共因的基本運行法則，故形成瞭能夠穿越時空、融入歲月而人人皆納的命理學道法。

內頁插圖

目錄

引

【體捲】

體捲簡介

第章易學新解

第節三生萬物及數、理、象

一、一生二

二、二生三

三、三生萬物

四、易數小概

第二節辯證相

第三節法相

一、互輪

二、自輪

三、共輪

第四節理相

一、行勢

二、起勢

三、對勢

第五節天乾、地支

一、立名分屬

二、天乾

三、地支

四、支與藏

第六節衝閤

一、支衝

二、支閤

第七節生旺墓絕

第八節六十花甲子

第九節地盤圖

第十節地支生剋分屬

第十一節法相、理相分屬

一、法相範疇

二、理相範疇

第十二節法理之道

一、法相說的道體

二、理相說的道用

三、道體與道用的關係及其差彆

四、一多無礙的道法

五、共乘一說的道理

第十三節總概

附：六十花甲子與曆法

第二章易學思想

第節佛法與易理

一、《心經》與陰陽五行

二、互承一說的佛法、易理

三、陰陽五行、天乾地支與八卦、易經的關係

四、現象說的遮蔽及誤導

附：乾支來由

一、乾支與九天玄女

二、九天玄女與觀世音菩薩

三、觀世音菩薩與乾支

四、乾支與總結歸納

第二節文化道統

一、泛生與道次

二、道次意識觀與世齣世間法

三、道法與共乘大同

附：易理文化的法脈及次第示意圖

第三節命運意識

一、預知需求與有道、無道

二、生命現象與乘道意識

三、命運概念與思想認知

第四節總概

第三章命理體係通判

第節命理與流派

第二節從業明門

第三節立學正偏

第四節體係要義

第五節四局八辯及體用

一、學術載體

二、命造構架

1、命造（四柱）

2、日主與局勢

三、判定四局

四、命造動態

五、體與用

第六節命說與人文

第七節總概

【用捲】

用捲簡介

釋名

第一層五行製化

第品判旺衰

第論排命式

第二論判旺衰的步驟

第三論乾支力量

第四論乾支作用形式

第五論初級切入

第六論八項邊點

第邊點：坐支得用

第二邊點：天乾與地支通氣

第三邊點：月支為用

第四邊點：時支得用

第五邊點：三支結勢

第六邊點：印梟浮乾論可用

第七邊點：官、傷不同黨

第八邊點：從旺局的傷食分用、忌

第七論月令旬空判法相

第點：月令齣空值令

第二點：月令衝起值令

第三點：月令結局值令

第四點：時支值令

第八論衝、閤技巧

第點：六閤

第二點：六衝

第三點：得閤破衝

第四點：一衝兩破

第五點：巳申閤

第六點：巳酉見醜、辰

第七點：卯戌閤

第八點：三閤

第九論較難判定的命式

第點：日乾與日支同氣

第二點：月乾、時乾坐旺有力

第三點：時乾坐根閤身

第四點：月乾蓋剋月支主氣

判旺衰後結

第二品開局設命

第論體用我他

第二論日主命身

第三論印、梟應事異象

第三品力位力量力嚮

第論四支位

第二論羊刃祿星餘氣庫地

第三論根苗互透

第四論庚與辰特象

第五論地支的生與幫

第六論傷根蓋剋蓋生

第點：傷根

第二點：蓋剋

第三點：蓋生

第七論任、督二氣

第八論馬星

第點：馬星類象

第二點：馬星奔去

第九論混局

第十論年乾飛去

第點：飛去及拔飛

第二點：乾搖根晃

第十一論時支關隘

第十二論時乾統籌

第點：統籌全局論生剋

第二點：統籌閤製

第三點：統籌動勢呈傷官見官

第四點：時乾臨食神

第五點：貪閤忘統

第六點：時乾臨忌神

第七點：簡比命例

第四品用忌互辨

第論正用、偏用

第二論主忌、主用及命綱

第三論十神變性

第五品推演預式

第論考時定刻

第二論局、運、年之間的基本作用關係

第三論三式次生異象

第四論坐堂、入室

第五論運年伏吟

第六論運年反吟

第七論輪值

第八論六獸

附：掌中地盤

初層小結

第二層性情

第品陰陽之性

第二品五行之性

第論五行本性

第二論生剋顯性

第三品十神之性

第論十神顯性

第二論十神正、偏

第四品天乾之性

第論天乾之閤

第二論天乾閤化

第五品地支之性

第論衝閤之性

第點：六衝之性

第二點：六閤之性

第三點：喜時支閤

第四點：衝閤顯色欲

第二論相害

第三論三閤、三會

第點：三閤之性

第二點：三會之性

第三點：局方復閤

第四點：木剋醜

第四論相刑

第五論四正、四庫、四方之性

第點：四庫之性

第二點：四正之性

第三點：四破及加力

第四點：四方之性

第六論暗閤

第七論懷抱及支藏

第六品地支作用減力

第論左右相鄰

第二論隔位相鄰

第三論減力得補

第點：左右相鄰得補力

第二點：隔位相鄰得補力

第七品失序、失位

第論地支失位

第三論四馬、四正失位

第四論四縫

第八品旬空

第論年、月旬空

第二論時支旬空

第三論流年踏空

二層小結

第三層目錄簡介

附：論先天無為辯證法及命理學

一、東方辯證法與西方辯證法

二、善待禍福與趨吉避凶

三、有道意識與無道意識

四、道法與迷失

前言/序言

　　文化的住世，在於生生不息。沒有過去的傳承，就沒有現在、未來的發展，更談不上文化的推陳齣新瞭。
　　在華夏文明的曆史長河裏，現世住世的命理學為客觀存在的事實。它屬於傳統文化的部分，且為中樞的人文。實事求是，曆世韆百年的中國文化就是這樣走過來的，即命理學的住世兼顧充當著傳統文化生命力的組成部分。
　　當然，任何學說都包含著可塑的兩麵性，其精髓與糟粕的彼消此長，象徵著該學說的升華或沉淪的趨嚮。命理學也不例外，不同的是，它的趨嚮還標誌著整個傳統文化住世生命力的狀態。因此，取其精髓、剔其糟粕、繼承過去、麵嚮未來，是當前探究命理學而賦予傳統文化生命力的奏效之法。
　　在現代人的眼裏，傳統命理的住世歸於神秘文化的範疇。其神秘感不外乎幾點：它的原理是什麼？它為什麼要現世？它現世住世的要義是什麼？它為什麼會異說紛呈而存在準驗不準驗的爭議？它到底是迷信，還是科學？
　　倘若，命理學的理論體係搞不清楚及解決不好這幾點，而隻是一味地以“神秘文化”自居來搪塞世人疑問的話，那麼，則意味著它隻能是一種生存在夾縫裏的文化，並永遠也擺脫不瞭被社會排擠、封殺的宿命。或者說，當人們視之為神秘文化的時候，它已經是進退維榖的尷尬文化瞭。其神秘色彩完全迷亂瞭命理學本來的真實麵目，包括曾經的作者、讀者、承認者、否認者對它的認知能力。
　　曆史地看，命理的迷亂不是孤立的，也不是偶然的，而是群體性、曆史性的文化迷亂引起的。究其迷亂的病根，乃曆史上缺失瞭文化道統所緻，即由各種學說組閤而成的中國傳統文化，它們共同地基於一個標準的道統。所謂道統，發於體與用的互承意識，行於道與術的次第差彆。道統的缺失，使曆史上的中國文化及其命理學不知不覺地滑嚮瞭迷亂。
　　單就命理而言，缺失瞭統一的道體構架，不僅會異說紛呈而無法確驗，並且其現世住世的原理、要義等也就無從認知瞭。尤其，當缺失瞭道統構架的支撐時，命理則缺失瞭與其他文化、學說包括西方文化或各種宗教、科學等之間的交接分流的基礎。道統不立，根走苗移，隨波逐流，棄本求末，自亂陣腳，滑嚮衰敗。事實上，整個傳統文化的住世狀態也復如是。
　　由於命理與傳統文化互為錶裏、血肉相連，緻使它們榮辱相顧、興衰同步。曆史上，因情理說妨礙道理說的封建思想曾纏裹起文化的“小腳”，故此不僅約束瞭人們的世界觀，還嚴重摧殘到人們的肉體，並且也殃及到瞭命理。即當時情理說的十神定命論格之法，也同樣嚴重地纏裹起瞭命理體係的“小腳”。後來，雖在破除封建製度的背景下人們放開瞭肉體的小腳，可麻木早已成為瞭習慣的命理的殘疾“小腳”，雖被人們忽略卻被遺留瞭下來。

易道（第1冊）：溯源篇 內容梗概： 《易道（第1冊）：溯源篇》是一部宏大的曆史探究與思想梳理之作，它並非一本敘事性的小說，也不是一本傳統的曆史教科書，而是一次深入文明源頭的哲學迴溯與文化尋根。本書以“易”為核心綫索，追溯中華文明萌芽之際，先民們對宇宙、自然、社會乃至生命本質的認知與探索。它試圖迴答一個根本性的問題：是什麼樣的思想基因，孕育瞭中華文明獨有的精神底色？ 全書圍繞“溯源”二字展開，通過對傳世文獻、考古發現、神話傳說以及不同文化遺址的細緻考證與解讀，勾勒齣一幅波瀾壯闊的文明早期畫捲。它並非直接講述某個曆史事件或人物，而是將目光聚焦於那些塑造瞭我們民族思維方式、價值取嚮的“隱形力量”。 核心內容與結構： 本書的論述結構嚴謹而又靈活，力求在廣闊的史料中提煉齣精煉的思想脈絡。 第一部分：文明之初的“易”的萌芽 混沌初開，道法自然： 這一部分將從遠古神話與創世傳說入手，探討先民們對宇宙起源的樸素認知。“天圓地方”、“混沌未開”等觀念如何孕育齣對“道”的最初理解？“道”是否是天地萬物生成演化的內在規律？我們將審視那些散落在上古傳說中的零星綫索，追溯“道”這一概念的模糊起源。 陰陽交感，萬物生成： 拋棄具象的神話故事，本書將進入對早期哲學思想的深層挖掘。在那個濛昧的年代，先民們是如何觀察自然界的二元對立與相互依存現象的？太陽與月亮、晝與夜、寒與暑、男女……這些最基本的對立是如何被抽象為“陰”與“陽”的概念？並通過“陰陽”的相互作用，解釋萬物的生成與變化。我們將探討早期社會中，這些觀念如何滲透到生産生活、祭祀占蔔等各個層麵。 象形與符號：文字的早期密碼： 漢字的起源與“易”的思想是否有著深刻的聯係？本書將結閤考古發現，分析甲骨文、金文等早期文字中蘊含的象形智慧。那些古老的符號，是否承載著先民對宇宙萬象的觀察與理解？“八卦”作為一種古老的符號係統，其産生是否與早期文字和自然觀有著內在的關聯？我們試圖揭示符號的抽象能力如何成為思維進步的關鍵，以及“易”的思想如何在早期文字中得以初步體現。 第二部分：先秦思想的“易”的奠基 《易經》的形成與早期解讀： 這一部分將重點聚焦於《易經》的成書過程，以及其在先秦時期的早期流傳與解讀。我們並非要對《易經》的爻辭、卦辭進行逐字逐句的解釋，而是要探究其核心思想的形成。例如，《易經》是如何將陰陽變化、五行生剋等概念係統化的？它所倡導的“天人閤一”、“自強不息”、“厚德載物”等核心價值觀，在當時是如何被理解和踐行的？ 諸子百傢與“易”的交織： 戰國時期，百傢爭鳴，思想空前活躍。《易道》將審視“易”的思想是如何影響並融入到諸子百傢的學說中的。 道傢： 老子《道德經》中的“道”、“無為”等思想，與《易經》的“道”、“柔弱”等概念有何異同？《易經》中的辯證法思想，在道傢那裏得到瞭怎樣的發揮？ 儒傢： 孔子及其門徒對《易經》的尊崇，以及其“仁”、“禮”等核心思想，如何與《易經》的“德”、“中和”等理念相契閤？《大學》、《中庸》等儒傢經典，是否是對《易經》思想的進一步闡發與實踐？ 墨傢、法傢等： 即使是看似與《易經》疏遠的學派，其思想中是否也潛藏著與“易”相通的邏輯或辯證關係？例如，墨傢的“兼愛非攻”與“易”的“順勢而為”是否存在某種共通之處？ “易”的預測與社會功用： 除瞭哲學思辨，早期的“易”還承擔著重要的社會功用。本書將探討“易”在占蔔、預測、決策等方麵的應用。這種預測並非宿命論，而是基於對事物發展規律的觀察與推演。早期的“易”是如何幫助人們趨吉避凶，把握機遇的？它在國傢治理、軍事謀略、個人修養等方麵的價值是如何體現的？ 第三部分：文明的傳承與“易”的演變 “易”在生活中的體現： 本書將跳齣書齋式的學術探討，將目光投嚮曆史的真實生活。在古代社會的祭祀、節日、婚喪嫁娶、農業生産中，“易”的思想是如何被具象化、儀式化的？例如，農耕文明如何觀察節氣變化，並將其與“易”的陰陽五行理論相結閤？ “易”的象徵意義與藝術錶達： 無論是建築、繪畫，還是文學、音樂，“易”的思想如何以象徵性的方式體現在中華藝術之中？“天人閤一”的理念如何影響瞭山水畫的意境？“剛柔並濟”的哲學如何在詩歌中得到體現？ “易”的辨證與發展： 曆史的車輪滾滾嚮前，社會結構、思想觀念也在不斷變化。本書將審視“易”的思想在漫長的曆史進程中，是如何被不同的時代、不同的人物所解讀、傳承，並不斷演變的。它經曆瞭怎樣的挑戰與揚棄？又在新的時代背景下煥發齣怎樣的生機？ 本書特色： 宏大視角，深入溯源： 本書不局限於某個具體時代或某個具體學派，而是以宏大的曆史視角，深入中華文明的源頭，探尋“易”的思想基因。 跨學科研究，多元視角： 融閤瞭哲學、曆史學、考古學、語言學、人類學等多個學科的知識，力求從多角度、多維度解讀“易”的內涵。 理論與實踐結閤，注重文化印記： 在闡釋抽象思想的同時，注重考察“易”的思想在古代社會生活、文化藝術中的具體體現，展現其強大的生命力。 嚴謹考證，理性解讀： 依托豐富的史料與考古發現，進行嚴謹的考證與分析，力求還原曆史的真實麵貌，避免過度解讀或主觀臆斷。 啓發性思考，而非結論式灌輸： 本書旨在引發讀者對中華文明源頭、思想基因的深刻思考，而非提供標準答案。它鼓勵讀者自行探索，形成自己的理解。 《易道（第1冊）：溯源篇》是一次關於我們如何思考、如何理解世界、如何形成自身文化根基的偉大探索。它將帶領讀者穿越時空的迷霧，重返文明的黎明，去聆聽那些來自遠古的智慧之聲，去理解那些塑造瞭我們民族精神的基石。這不僅僅是對一本書的介紹，更是對一種思想體係、一種文明精神的追溯與緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的地方，在於它對“變化”這一核心概念的探討。它沒有給我們提供一個僵硬不變的答案或公式，而是像一位高明的嚮導，展示瞭宇宙萬物永恒流轉的內在機製。讀完後，我開始用一種全新的視角去審視生活中的起伏得失。過去那些讓我耿耿於懷的挫摺，現在看來，似乎都隻是特定時空下必然會齣現的過渡狀態，它們的存在本身就是為瞭催生下一次的演化。這種心態上的轉變是巨大的，它帶來瞭一種前所未有的平靜感。作者在敘述中那種不動聲色的力量，仿佛穿透瞭文字的錶象，直接作用於讀者的心神。它不是說教，而是啓發，引導我們自己去觀察、去體會、去接納那些不可抗拒的自然法則，從而在動蕩中找到屬於自己的穩定基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，老實說，初讀時會有些許門檻，因為它不像通俗小說那樣流暢直白，而是充滿瞭節奏感和韻律美，帶著一種古典的沉穩。有時候你需要放慢語速，甚至在某些關鍵的轉摺句前停頓一下，纔能捕捉到那層隱藏在字麵意思之下的深意。但一旦你適應瞭這種節奏，你會發現這正是它魅力所在——它要求讀者投入心力去“參悟”，而不是被動地“接收”。這使得每一次閱讀體驗都帶有強烈的個人色彩，就像不同的樂器演奏同一首樂麯，齣來的感覺會截然不同。我試著將其中一些段落朗讀齣來，發現它們本身就具有一種音樂般的美感，仿佛古老的箴言在耳邊迴蕩，充滿瞭經久不衰的力量。這絕對不是那種讀完就忘的作品，它會成為你思維結構中一個長期的參照係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感摸上去非常舒服，散發著一種淡淡的油墨香，這在現在快餐式的閱讀時代裏顯得尤為珍貴。封麵設計簡潔而富有深意，那種留白的處理方式，仿佛在邀請讀者自己去填補其中的空白，去探索文字背後的廣闊天地。我特彆喜歡扉頁上的那段引文，寥寥數語，卻精準地概括瞭全書想要傳達的精神內核。內頁的排版也十分考究，字體大小適中，行距寬鬆，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。裝訂工藝紮實可靠，即便是經常翻閱，也不擔心書脊會輕易開裂。整體來看，這本實體書本身就是一件值得收藏的藝術品，它體現瞭齣版者對閱讀體驗的尊重與用心，這點遠非電子閱讀器可以替代的。光是捧著它，就能感受到一種儀式感，仿佛在進行一場與智慧的正式會麵。這種對細節的關注，也預示著內容本身或許也蘊含著同樣精細的打磨。

評分☆☆☆☆☆

對於尋求內心秩序感的現代人來說，這本書簡直像是一劑強效的清醒劑。我們生活在一個信息爆炸、目標漂移的時代，每個人都在被外界的聲音推著走，很少有人能真正停下來問一句：“我的‘根’在哪裏？”這本書恰恰提供瞭那個思考的支點。它沒有直接給齣“你應該做什麼”的指示，而是深入探討瞭“事物本然的樣子是什麼”，從這個基礎齣發，反觀我們自身的行為模式和價值取嚮。我特彆欣賞作者在處理看似矛盾的觀念時所展現齣的包容性和辯證法，它教會我們不要急於站隊，也不要害怕事物的兩麵性。這種對整體性的把握，讓人在麵對復雜局麵時，能夠保持一種更高維度的洞察力，不被眼前的得失所睏擾，真正做到心如止水，從容應對人生的每一個十字路口。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是一場漫長而深邃的自我對話，它不是那種能夠讓你一口氣讀完，然後閤上書本就萬事大吉的作品。相反，它的每一章都像是一個獨立的錨點，讓你不得不停下來，反復咀嚼其中的觀點。我發現自己經常會讀完一小節，然後就陷入沉思，甚至需要放下書本，走到窗邊，眺望遠方，直到腦海中的思緒稍微清晰一些，纔能繼續往下看。書中的論述邏輯極為嚴密，作者似乎總能用最樸素的語言，揭示齣最復雜的現象背後的本質規律。這種行文風格，沒有故作高深的術語堆砌，反而更具穿透力。更難得的是，它總能巧妙地將宏大的哲學思考，與我們日常生活中最細微的感悟聯係起來，使得原本高高在上的“道”變得觸手可及，讓人感到既敬畏又親近。