如何理解自身的美麗、魅力資源對人際關係的作用如何提高自身生活情趣、生活品質如何成為有吸引力的“美麗之人”呢如果說《美麗的七大好處/帕西尼心理學叢書》的撰寫目的之一毫無疑問是“成人之美”,那麼,另一個更重要的目的是幫助大傢明確一件事:人之“美”源自肉體與精神的有機和諧。豐富的案例資源也是《美麗的七大好處/帕西尼心理學叢書》的一大特點,個案的主角從普羅大眾到各路名人政客,作者正是通過大量的案例分析來揭示不同的“美”在紛繁復雜的社會人際關係中所起的作用,並針對不同的案例誠懇地給齣自己的專業建議。
第一章
身體之美
美麗的七大好處
在古代a,談“美”很容易。它是大理石雕製的完美體型,它是人體各部分黃金美學比例的和諧體:一尊裏亞切青銅武士像(bronzedeRiace)b,或者一尊“尼姬”(Nike)c,也就是展翅欲飛的勝利女神。從古希臘時期起,到羅馬時代和文藝復興,乃至新古典主義時期,一切關於“美”的標準簡單而明瞭:普遍的典範就是拉丁語裏的“美”字(venustas),人體的黃金分割美學比例是它的基礎。
而現在呢,“美”成瞭什麼?在現今的時代,“美”化身成彆具詩情畫意的書本捲首寄語,比如說,年輕的紐約作傢喬納森·薩弗蘭·福爾(JonathanSafranFoer)在其新作的扉頁上寫道:“獻給妮可(Nicole)—我認知中的美。”從隻言片語裏透露齣的浪漫在於,妮可是他的太太。於是,“美”便化身成瞭一個理想化的個體,跳脫於一切固定法則之外。
然而“美”也可以是聯結夢想與技術的標簽,標簽上印著那些最新研製的護膚品所標榜的功效,這些護膚産品的名稱都齣神入化,叫
a此處主要指古希臘、古羅馬文明的時代。—譯注
b於1972年在意大利裏亞切市(Riace)附近的愛奧尼亞(Ionia)海岸被發現的(兩尊)青銅雕像,是迄今為止世界上保存比較完整的稀有珍品。—譯注
c古希臘的勝利女神。—譯注
第一章身體之美
007
人聯想到古代的煉金術。因而人們能看到諸如“濃縮永恒”(Concentréd’éternité)、“天使之浴”(Douchecélese)、“極緻之美菁華眼霜”(ProdigyEyes)、“睡蓮”(Nirvanesque)等産品名。原因也許如費德裏科·莫裏斯(FedericoMorace)所闡釋的那樣:如今人們購買産品的同時也在追尋一種“敘述性的慰藉”。大傢在科技可信度之上希望從産品名稱中讀齣某種暗示或某些情感的痕跡。
“美”也可以是假象,又或者我們應該換種說法:“美”是醫學及美容外科學許下的允諾,而這種承諾近年來吸引著越來越多的人:光滑無痕的麵容搭配完美的身材,就像曆史學傢伊麗莎白·海肯(ElisabethHaiken)所闡述的那樣,大傢都期待成為眾人認可的女神。這種大眾追求的渴望如此濃烈,以至於在時尚和新式沉迷之間、在世界上最流行的時尚雜誌《時尚》(Vogue)的封麵上,原本意義上的整形外科早已壽終正寢。在被恰如其分地命名為“瘋狂之升級換貌”的專欄裏,著名攝影師史蒂文·梅森(StevenMeison)展現瞭下麵的場景:琳達·伊萬格麗斯塔(LindaEvangelista)以及其他一些頂級模特被安置在手術颱上,準備接受外科手術刀的洗禮;又或者是關於她們妝前術後之間驚世駭俗的強烈對比。
可是整形外科術卻竟然還是一門新興的科學學科!最初,它的齣世是為瞭救治那些從第一次世界大戰中死裏逃生而麵容或肢體遭受嚴重損毀的人們,以及為瞭幫助當時一些猶太人更好地融入美國社會而把外貌特徵過於明顯的鷹鈎鼻削平。經過這些年的加速發展,外科專傢和整形醫師們業已將他們的技藝從鼻子這塊領域擴展至整個人體。單單在美國一個國傢,身體的任何部位都能被改動,而整形的尺度更是囊括瞭從(通過激光射頻的手段)使陰道“迴春”a,到處女膜的修
a實際上是通過激光手術達到陰道收緊的效果。—譯注
008復、陰莖的增長增粗、手臂內側的提拉去皺(可以消除因年齡造成的手臂內側皮膚褶皺增多),以及大眾早已司空見慣的對胸部、臀部、眼部等人體部位的整形與修復。而最新的技術甚至發展到瞭連古通今的地步,把古代a的工藝與當今最頂尖的技術相結閤,剋婁巴特拉b(Cléopatre)和好萊塢著名女星們也因此從風馬牛不相及的關係轉變成瞭愛美的“盟友”。比如“黃金臉部提升術”(leGoldFaceLifting)。這是一項需要實施局部麻醉的麵部美容手術,將直徑不超過1毫米的極細黃金絲植入錶皮和脂肪層之間,並使它們織成網狀結構,從而在麵部形成一張“內嵌麵膜”,它啓動皮下細胞的愈閤運作,這樣一來使皮膚逐漸煥新再生並顯得嬌嫩、更平滑、更具光澤。在巴黎,這項美容術價格不菲,令人咋舌。早在剋婁巴特拉時代,黃金就屬於貴重物品,據說黃金粉末是她的化妝品中的座上客,常常被使用。如今,諸如莎朗·斯通(SharonStone)、凱瑟琳·德納芙(CatherineDeneuve)等大明星都使用過這種稀貴的麵膜。沒錯,從剋婁巴特拉到莎朗·斯通,或者反過來看,從莎朗·斯通迴到剋婁巴特拉,因為若想更好地掌握變美的各種儀式與秘訣,我們就都得追本溯源至從前的年代。叛逆天使阿撒茲勒(Azazel)c的稟賦異教崇拜(paganisme)d對“美”保持著贊頌與崇敬。隨著眾一神教的齣現,“美”纔被賦予瞭某種時常相互對立的雙重內涵。身體是a此處指古希臘、古羅馬時代。—譯注b古埃及女王,先後為愷撒、安東尼所愛。—譯注c也譯作“阿撒瀉勒”,猶太傳說中背叛上帝的墮落天使,也是一個惡魔。—譯注d在羅馬帝國末期基督徒對信奉多神教的行為或多神論的稱謂。—譯注
原罪之所倚,除非其濛承幸福、快樂與不老的寵澤,否則注定要投身於苦役或磨難。自從有瞭夏娃的傳說,“美”被驅逐齣伊甸園,與誘惑、失貞掛鈎。而這層關聯從未被遺忘過:一樁近年a發生的桃色醜聞案在美國掀起瞭波瀾,24歲的金發女教師黛布拉·比斯利·拉費(DebraBeasleyLafave)被控告與其所在學校的一名未成年男學生發生性關係,隨後在法庭上,被告的辯護律師聲稱:“她長得太漂亮,不能就這麼毀在牢獄裏。”噢,她的美麗與邪惡哪怕在高牆內也是危險的,因為這會招緻她的獄友們與女獄警的注意。兼具愉悅與罪惡是“美”的雙重性內涵,而這點也在《創世紀》(laGenèse,3:6)的一個篇章裏得到印證。此外,《以諾書》(leLivred′énoch)也對墮落天使阿撒茲勒作瞭下麵一番描述:他教會人類如何將熔融各種金屬的技藝一方麵應用在鍛造長劍與鎧甲上,另一方麵卻也可以用於打造精緻手鐲和項鏈。隨後,他還指導人們鑲嵌各類名貴寶石做裝飾以及利用銻元素的物質塗料塗在眼眶上成為一種妝容。而阿撒茲勒便如是成瞭體現“美”的雙重性內涵的代錶。在多米尼剋·帕剋特(DominiquePaquet)b看來,正是由於阿撒茲勒把他的所知帶給人類,他從天使變成瞭魔鬼,原因是肉體和身體的裝飾物所反映齣來的美與金屬、戰爭的技藝相互關聯,這種美就恰置於永恒與肉體誘惑的對立中心。
從前,“美”由神職人員c一手掌管著,因而不可能被視為罪惡的源泉。即便是入教和入葬的儀式,前者宣告從生存的一個階段過渡到另一個,後者意味著邁入亡靈的天國,它們都兼具瞭象徵性意義與實施治療兩種功能,這兩種功能完全可以被視作名副其實的身體護理。
人們把銻這類物質作為美容護膚品塗抹在眼眶四周,這樣做可以
a2005年産生的法庭判決。—譯注
b法國戲劇演員、哲學劇作傢。—譯注
c此處既指古希臘、古埃及時代的祭司,也指古羅馬時期的神職人員。—譯注
010幫助眼睛抵禦沙漠地區的風沙侵襲,使皮膚的質感柔滑並散發體香,人們還使用以鬆脂為主要成分的香膏。這些妝容手段都被囊括進各種儀式慶典的慣例框架內,習俗與儀式承載著不同社會階層的劃分,而在這樣的社會中,貴族階層與神職人員掌管著醫藥與化妝的秘密。在古埃及,一場檸檬泡浴為貴婦人們的一天揭開瞭帷幕,隨後再來一次精油香薰按摩。膚色的提亮方麵則交由一種赭石顔料來打理,它能使人的皮膚看起來紅潤亮澤;眼部的提升藉助於“眼墨”a,它是一種能使人的目光炯炯有神的黑色物質,眉毛被化成細長狀並勾勒齣魚類的綫條,而眼瞼則被塗上孔雀石或青鬆石的綠色(這些都是當地産的天然玉塊和寶石,被加工製作成粉末)b。在頭飾方麵,古埃及人佩戴藍色的假發,他們精心修護手、腳的指甲並將其通過散沫花的花葉染料來上色,還能起到護甲作用,防止風沙對指甲的侵害。
……
這本書就像是為我量身定做的,它以一種我從未想到過的方式,觸及瞭我內心最柔軟的地方。作者的文字非常有力量,但又溫柔得恰到好處,仿佛一位智者在低語,娓娓道來人生中最深刻的道理。我特彆喜歡書中關於“情緒的流動性”的探討,它讓我明白,那些曾經睏擾我的負麵情緒,並非是洪水猛獸,而是生命中自然而然會經曆的階段,隻要我們學會與之共處,它們終將化為滋養我們成長的養分。書中的一些案例分析,讓我感到無比的親切和共鳴,仿佛看到瞭自己曾經的影子,也看到瞭無數個和我一樣,在生命旅途中跌跌撞撞前行的人們。這本書讓我意識到,真正的“美麗”,並非是錶麵的光鮮亮麗,而是內心深處的平和、豁達和對生命的熱愛。它不是一本教你如何“變美”的指南,而是一本引導你如何“成為一個更完整、更真實的自己”的書。
評分我一直對心理學領域抱有濃厚的興趣,尤其偏愛那些能夠觸及靈魂、引發深刻思考的作品。這本書就像一股清流,在紛繁復雜的心理學理論中,獨闢蹊徑,以一種極為個人化和感性的方式,探討瞭“美麗”的內涵。它不僅僅局限於外在的容貌,更是深入到心靈的豐盈、精神的獨立,以及生命的態度。作者的敘事風格非常獨特,像是散文,又像是日記,字裏行間流露齣一種真誠和勇氣。讀著讀著,我常常會停下來,反思自己的過往,那些曾經以為的痛苦和遺憾,在作者的解讀下,竟然變成瞭生命中最寶貴的財富。書中關於“內在力量”的論述尤其令我印象深刻。它告訴我們,真正的美麗並非來自於外部的肯定,而是源於內心的強大和自信。這種力量,不是與生俱來的,而是需要我們通過不斷的學習、體驗和成長來塑造。這本書就像一麵鏡子,照見瞭我的脆弱,也點亮瞭我的潛能,讓我看到瞭一個更廣闊、更美好的自己。
評分讀完這本書,我感覺自己的內心被某種溫柔的力量所洗滌。作者的文字就像一股涓涓細流,滋潤著我乾涸的心靈。它沒有那些空洞的大道理,也沒有讓人望而生畏的理論,而是用一種極其貼近生活的方式,探討瞭“美麗”的多個維度。我尤其欣賞書中對於“自我接納”的深入剖析。很多時候,我們都過於苛求自己,總想著成為彆人眼中的“完美”,卻忽略瞭內心的聲音。這本書提醒我,真正的美麗,源於我們對自己的熱愛和尊重,源於我們敢於展現真實的自己,即使不完美。書中的每一個章節,都像是一次心靈的按摩,讓我逐漸放鬆下來,重新審視自己與生活。它讓我明白瞭,生活中的挑戰和睏難,並不能定義我們,反而能夠讓我們看到自己身上蘊藏的驚人力量。這本書讓我更加自信,更加勇敢地去擁抱生活,去發現屬於自己的那份獨特的美麗。
評分說實話,一開始我對這本書的書名並沒有太大的期待,總覺得“美麗”這個詞有些虛浮,離我的生活有點遠。但當我真正開始閱讀後,我被作者的獨特視角和深刻洞察力深深吸引瞭。這本書的內容 far beyond expectations,它並沒有給我灌輸任何“你應該是什麼樣子”的道理,而是通過一係列引人入勝的故事和富有哲理的思考,引導我主動去探索“美麗”在不同層麵的意義。讓我印象深刻的是,作者並沒有迴避人性中的復雜和陰暗麵,反而以一種包容和理解的態度去解讀,這讓我感到非常舒心。它讓我明白,我們每個人都有不完美的地方,但這並不妨礙我們去成為一個有價值、有魅力的人。書中的某些觀點,甚至顛覆瞭我過去的認知,讓我開始重新審視自己與世界的關係。總的來說,這是一本能夠啓發思考、溫暖心靈的書,它沒有給我提供現成的答案,卻給瞭我探索答案的勇氣和方嚮。
評分這本書的封麵設計簡直太吸引人瞭,柔和的色彩搭配上簡潔的字體,散發齣一種寜靜而治愈的氣息。剛拿到手裏,就有一種想要立刻翻閱的衝動。雖然書名聽起來帶點哲學意味,但內容卻以一種非常貼近生活、幽默風趣的方式展開,讓我幾乎一口氣就讀完瞭前麵幾章。作者的文字功底深厚,仿佛能看到一個經驗豐富的心理谘詢師在耐心引導,用一個個生動的故事和案例,一點點剝開我們內心深處那些不為人知的角落。那些關於自我認知、情緒管理、人際關係的小技巧,聽起來簡單,但真正實踐起來卻能感受到巨大的改變。尤其是關於如何接納自己的不完美,這一點對我來說非常有啓發。我一直以來都對自己的缺點耿耿於懷,總覺得自己不夠好,這本書讓我明白,真正的美麗恰恰在於那些獨一無二的瑕疵,它們是我們成長的印記,是我們之所以為我們的證明。閱讀的過程就像是在和一位老朋友聊天,沒有壓力,隻有溫暖和共鳴。我迫不及待地想繼續深入探索書中剩餘的智慧,相信它會給我帶來更多的驚喜和力量。
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