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内容简介

本书是第六届客家文化高级论坛方言论文集，共收录了19篇论文。作者通过田野调查，列举了大量例句，从语音、词汇、语法及方言比较等方面进行了记录、整理、分析、概括，对各地的客家方言进行了较深入的探讨，揭示了它们的主要特点，为相关学者研究提供了很好的参考素材。

目录

综合
从语言视角看客家文化风貌
连城民间驱邪器物图解
从语言的角度看龙岩闽南语和闽西客话名词所反映的两地文化
“一带一路”背景下客家语言的保护与传承

语音和词汇
江西德兴市“古田福建话”记略
永定城关客家话语音记略
福建上杭古田客家话音系
闽西四堡马屋客家话音韵研究
南靖梅林客家话双元音[ua]和[ui]的变异
新加坡普宁话音系
客家方言的双音反切语——关于梅城下市话的调查报告
客家方言“嫁”的语源
闽西大禾话的词汇特点
山羊隔畲族山客话记略

语法
四川客家方言在词法上的传承和变异——以《华阳凉水井客家话记音》的语料为例
两岸客家话小称形式的初步比较
宁都客家方言的“来”
华城客家方言的几个范围副词
宁化客家方言中动词“有”的用法

精彩书摘

　　《第六届客家文化高级论坛》：
　　四、德兴市古田福建话的濒危现状
　　根据《廖氏宗潜》的记载，可知廖氏迁来赣东北主要定居于玉山县，分布于今紫湖、临湖、樟村、四股桥、横街、必姆等乡镇的20余个自然村。乐平市洺口镇和上饶县莲塘也有廖姓分支但德兴以外，玉山、乐平、上饶三县市已经完全不见有来自闽西的福建话遗存。道光三年以来的近200年间，廖姓移民在各地曾经形成的祖籍地方青岛基本上已经消失。德兴龙头山、绕二的古田福建话方言岛之所以得以保存，是因为移民建村于偏远山坞。大祀坪距乡政府驻地暖水20余千米，距行政村村委会驻地南溪15千米，山高路窄，交通至今很不方便。地名志所载“鸟风大王”聚众祀刀，即旧时聚啸山林的义军活动20世纪30年代土地革命战争时期，方志敏也在大祀坪开展过游击战斗。
　　胡松柏考察了赣东北（19个县市区）的方言濒危状况并作了慨述。赣东北的广东话、汀州话与畲话、官活、渐汀（淳安）话已经属于“严重濒危方言”，“广东话、汀州话方言岛实际上有不少已经消失……现存的大体上在两三代之后也将不复存在。”就德兴市的古田福建话的情况看，作为闽西移民后裔的廖姓居民有部分已经不说古田福建话，会说的也已经属于兼说古田福建话和主要通行的本地话的双方言人。绕二黄歇田（居民共约300人），廖姓与非闽西移民的刘姓同村；龙头山乡龙头行政村的杨家坪（居民共约200人），大半居民是廖姓以外的非闽西移民的其他林场员工。黄歇田、杨家坪两个自然村中，古田福建话只在部分廖姓培民（中老年）中通行龙头山乡南溪行政村的榔口、三吴坑两个自然村，虽然是闽西移民村，但因人口不多，与周边非闽西移民村的其他村子距离近，目前还能说古田福建话的也只有中老年人群了。算起来，大祀坪因为地处偏远，环境相对封闭，古田福建话还比较通行，但村中儿童已经基本不说古田福建话，对大人所说的祖籍地方言只能一般地听懂而不会说了。
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